dialnet-reflexionessobreellibrealbedrio-2787832
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SECCION
DOCTRINAL
Ref l ex i ones s obr e e l « l i b r e a l bedr i o» *
Prof
Dr
HANSWELZEL
Catedrdti co de
Derecho penal y Fi l osof i a del
Derecho
de
l a
Uni versi dod
de
Bonn
Cuando
Karl Engisch
pronunci 6 en 1962 ante
l a
Asociaci6n
Alemana de J ur i s t as ,
en
Berl i n, su conf er enci a La
doctr i na
del
f i -
bre al bedr i o en
l a
Fi l osof i a del Derecho Penal act ual ,
s e
encontraba
en
muchos
aspect os
en una
s i tuaci dn
s i m l a r a aquel l a enque s e hal l aba,
setenta anos
antes . 1892) ,
Adol f
Merkel cuando
publ i co su t rabaj o
Las i deas de l a ret ri buci 6ri
y de
f i n en
el Derecho penal
1) El
msmo
Engisch i nvoco
expresamnte
el
ej emplo
Merkel 2 ,
cuan-
do
-despues
de
comprobar un non l i quet en el probl em de l a
l i ber tad
3)-
part i o
de
l a
adms
: on
hi pot et i ca
del
determni sm
4 ,
para
examnar
s i ,
yen
que
mdida, podr i a
subs i s t i r
una r esponsabi -
l i dad
penal
en
caso
de
que 6 l el determni sm)
est uvi ese en t o
ci er-
to 5)
Despues de
examnar
a
fondo este problem, Merkel
l l egaba
a
l a
concl usi on
af i rmati va,
es deci r ,
a l
r esul t ado
de
que nosotros
l os
j ur i s tas aun
en
el supuesto
de
que fuera ci ert o el
det er r ni ni smo
.
encontrams una j us t i f i cat i on de
l os
conceptos de cul pabi l i dad y
res-
ponsabi l i dad
y
de l a
ut i l i zat i on
del poder
puni t i vo
del
Estado,
que
hate
aparecer a
estos conceptos
y a esta
act i on como
pl enos
de
sen-
t i do
y
necesar i os 6)
Engisch
no
sol o
l l ega
al
msmo r esul t ado,
s i no
que
el
momento
en
que t o
hate
es
semj ante
a aquel
otro
en
que
Adol f
Merkel publ i cs su t rabaj o sobre
l a i dea
de
l a
ret r i but i on Cuando
Adol f
Merkel
af i rmaba, en
1892,
que
e l
fundamnto de
l a
imputaci6n
y
l a cul pabi l i dad no dependia de
l a
veraci dad del
i nd- et erm ni smo,
mnteni a una
postura
practi camnte ai s l ada
su
t rabaj o
f ue e l que
produ o
un
ef ecto
casi
sorprendente
sobre
nuestra
doct r i na del
De-
* Ar t i cul o
publ i cado
en e l
«Fest schri f t f ur
Karl Engi sch
zum
70
Gebur t s -
tag»,
Vi t t or i o
Kl ost ermann, Frankf urt am
Mai n, 1969, pags
91 y 8s
Traduc-
ci on di recta
del
alemn por
J osE CEREZOMR catedrati co
de
Derecho penal de
l a
Uni ver si dad
de
Zaragoza
1) ADOLF
MERKEL, Gesamml te
Abhandlungen, I I , pags
687
y s s
2) ENGSCH D e Lehre von
der
W l l ensf r ei bei t i n der
st raf recht sphi l osopbi s-
chen Doktri n
der Gegenwart, 1962,
pag
44
3) ENGSCH l ug
t i t
pag
37
4 ENGS H lug ci t . , pfi g 41 .
5 ENGS H lug ti t pags 41 yss .
6)
ENG SCH
l ug
t i t
pag 65
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222
Hans
Wel zel
recho
penal y di o
l ugar
en
l a
epoca si gui ent e
a l a
conversi on
al
determni smo
de
un
gran
n6mero de
penal i st as
( 7)
Lo msmo
cabe
deci r del
momento
en
que
Engi sch
pronunci 6
su
conf er enci a
en Ber l i n
Nowakowski deci a a
este
r espect o
La
ci enci a
al emana
del
Derecho
penal s e basa hoy fundamentalmente
en
una
concepci 6n i ndet erm ni s-
t a
del
hombre y se comprende
en
e l l a l a
cul pabi i i dad
j ur i di co- penal
como
una
cul pabi l i dad
moral , en el sent i do de una et i ca
i ndet erm ni s-
t a ; ] as opi ni om
s cont rar i as no son
muynumerosas
en
este
momen-
t o
( 8)
Pero, s i
nome
eoui voco,
l a
concepci 6n i ndet erm ni st a del hom
bre parece
haber rebasado
ya
e l
punto
culmnante de su fuerza
de
convi cci 6n en l os pai ses de l engua al emanay e l
pendul o
parece retro-
ceder
de nuevo en
l as
generaci ones
mas
j 6venes haci a l a i nt erpret a-
ci 6n det ermni st a
n
este
sent i do, l a
aguda
yprudente conf er enci a
de
Engi sch puede adqui r i r una
i mportanci a consi der abl e en
e l
futuro Por
e l lo me par ece tanto mas
i mportante cont i nuar
el
di al ogo
con
Engi sch,
no
con l a esperanza
de poder
r esol ver e l probl ema
al guna
vez
de
un
modo
def i ni t i vo, si no para descart ar cri teri os que podri an encauzar l o
enuna fal sa
di r ecci 6n
n
e l
Li bro
en
memor i a de axGrunthut
1965) hi ce
un
anal i si s cr i t i co
de al gunos de
l os
i azonamei nto
de
Engi sch y
este
ha
contest ado
entretanto
a
ms
obj eci ones
( 9)
Engi sch quer i a en
su
conf e-
r enci a
menci onada
part i r
s61o
de
un
modo
hi pot et i co del
det erm ni s-
mo
( 10)
y
examnar a conti nuaci 6n
s i
yen
que
sent i do, podri a
sub-
s i s t i T
una r esponsabi l i dad
penal
Sobre
esta
base,
enti ende 6l
l a
conci enci a de l a
l i ber ; ad como conci enci a de haber
actuado
de
acuerdo
con
nuest r a
propi a personal i dad y
di ce
de
el l a, que
es
perfectamente
compati bl e
con el sent i m ent o
de
t oner quo responder por su
pro-
pi a
manera de s e r por su
ser
asi
( 11) l l o
cont est e
Si
l a
l i ber-
tad entendi da
de
un
modo
det erm ni st a consi st e
en
act uar de
acuerdo
con nuest r a
propi a per sonal i dad, esto
ha
de
val er
tanto
para e l
autor
como para
el l egi sl ador quo
ha
de
deci di r sobre
t o quo es
l i c i t o e i l i c i
t o
ZPero
puede
el
l egi sl ador,
frente
a
l a
cr i t i ca
de
sus
act os
l egi s lat i -
vos,
escudarse
en quo l os
ha
l l evado
a cabo
de
acuerdo con su propi a
personal i dad? Bockel mann
habi a
obj etado tambi en, al
msmo
t i empo,
haci endo r ef er enci a a l
j uez
quo ha de j uzgar
e l
hecho
Si l a l ey
de
determnaci 6n causal
r i ge
i ncondi ci onal mente, ha de val er no
s61o
para l a conducts
del
autor
quo
ha cometi do un del i t o,
s i no tambi en
para l a de aquel quo ha
de
j uzgar l o ( 12) La
obj eci 6n de
Bockel -
( 7)
LI EPMANN I nt roducti on al l i b ro de
MERKEL
De
Lehre von Verbrechen
and St ral e,
1912,
pag
X
( 8)
NoWAKOWSKi en el
prol ogo
al l i b ro
deDANNER
Gbt es ei nen
f rei en
W-
l l en?,
1967
( 9)
ENGscx
Fest gabe
f i i r Hans v Henti g, onKri m Stra tomo 50 ( 1967),
pagi nas 108 y s s especi al ment e 118 y s s
( 10) ENCI SCH Lehre von der
Wl l ensfrei hei t, pag
41
( 11) ENGscx
l ug
t i t
pag
64
( 12)
BoCKELMANN
Z
St r
75,
pags
386
y s s
;
asi msmo en
Z Str 77,
pagi nas
255 y s s
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Ref l exi ones sobre e l l i bre
al bedr i o
223
manny l a
ma
se
basan
en
e l
anti guo argumento
del conocimento ,
que s e formul 6
contra
l a
ut i l i zaci 6n
uni l at eral
del determni smo cau-
sal
en e l
l l amado
probl ema
del l i br e
al bedr i o
12
a)
Este
argumento
t o
u t i l i z e
ya en
m
t r abaj o
Personal i dad y
cul pabi l i dad
13)
y
espe-
ci al mnte en
el capf t ul o Cul pabi l i dad y l i br e al bedr f o
de
m
Ma-
nual
14)
Qui si era exponerl o de nuevo con toda
brevedad
:
Si
el
conocimen-
t o ha de
ser
posi bl e
y
esto
l o
presupone
todo
el que hace
al guna
af i rmaci 6n
t e6r i ca,
por tanto tambi en cual qui er
af i rmaci 6n sobre
e l
determni smo- e l proceso animco
del acto
de conocimento t i ene
que
ser
de t a l i ndol e que se r i j a por e l obj et o
del
conocimento Voy
a hacer una c i t a de Karl Buhl er, que ya
menci on6
en
1930
en
m ar -
t i cu lo
Causal i dad
y
acci 6n 15)
:
Unpensamento, que yo pi enso,
es
mo, -s
: encuentra entreverado
con
sent i ment os y
deseos,
en
una
vi venci a, que contemplada en
su
conj unt o, no vuel ve a repet i rse
Pero
l a
di r ecci 6n
y e l curso
del
pensamento, en funci 6n
del
obj et o,
es,
s i l l ega a buen
termno,
de
t a l
i ndol e que
podemos
pr edeci r
con
Spi noza, con
l as
debi das
reservas,
que
ordo i dearumi dem
es ac
ordo
rerum
(16)
En e l msmo sent i do se habi a manifestado
ya
un
ano
ant es Eri smann 17)
:
El pensar
no es s61o
un
proceso
real
que
se
desarr ol l a
en
un momento determnado,
si no
que time
tambi en
un
cont eni do,
en
e l que se pi ensa, y l a
autent i ca
esenci a
del
pensamento
consi ste
en
adqui r i r
conci enci a
de ese conteni do
El conoeer no
de-
pende ya
s6l o de l a
vol untad
del
que
pi ensa,
si no, en
l a
msma
me-
di da, del obj et o en que s e pi ensa
Por que este
hombre razona y e l
otro
no,
no
t o comprendo, y he de adm ti r
como
un
hecho l a capaci -
dad del espi ri tu
humano para conocer
y
su
di ver sa di str i buci 6n entre
l os
di f erent es
i ndi vi duos ;
i el progreso
f acti co del pensamento
cognos-
ci t ivo preci sament e en
est a di r ecci 6n) , t o
ent i endp yo, si n embargo
(en
l a medi da
en
que me es posi bl e el
conocimento
del
obj et o) , en
funci6n
de
l a estructura del obj et o de
conoci mento Los
actos
de conocimento estan
t an
determnados
por e1
obj et o de conocimen-
t o
como
por
e l
suj et o
cognoscente
Esta
rel aci 6n
de
conocimento
es
sumamente pecul i ar
y
no
s e puede
confundi r con l a rel aci 6n
de
cau-
sal i dad
de
] as ci enci as
nat ural es
18)
12
a) Expuesto en epoca reci ente, sobre t odo
por
HEINRICH RI CKERT, en
l os
Kant - Studi en
XX 1914) , pags 212 y
s s
y
especi al ment e
en su Systemder
Phi l osophi e
I 1921) , pags
300
y
ss
pesar
de
estar impregnado
por l a
f i losof ia
de
l os
val ores,
e l anal i si s de
RICKERT
es de una
cl ari dad i mpresi onant e
y
deber i a
ser t eni do mas en cuenta que hasta ahora en l a
di scusi 6n
sobre
e l l i bre al bedri o
13) WELZEL, Per sonl i chkei t and
Schul d,
Z
St r
60
1941) ,
pags 443 y
si gui entes
14) Desde
l a
tercera
edi ci 6n
de
m
Manual ,
Das
deut sche
Strafrecht,
de
1954
15)
WELZEL,
Kausal i t dt
and Handl ung, Z
Str
51,
pags 710 y s s not a
22)
16) KARL
BO
H
ER,
Kri se
der Psychol ogi e,
1927, 3
a
ed 1965, pag 67
17)
ER SMANH Archi v f ur di e gesame Psychol ogi e, tomo 55 1926) ,
pagi -
na s 126 y s s
18)
ER sMANN l ug
Ci t
pag 135
Desgraci adamente
estos r azonament os, que
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224
Hans Wet ze?
En
esta confusi 6n
i ncur r en, si n
embargo, conti nuamente
l os
tt6-
r i cos que sustentan una i nt er pr et aci dn det ermni st a
de l a
vi da
ani -
mca,
i ncl uso
aquel l os
que,
como
Engi sch 19),
tratan
de
evi tarl o
Reconoee,
si n
duda,
Engi sch,
que
e l
l egi sl ador
y
e l
j uez or i ent an
sus
r ef l exi ones y deci si ones segun conteni dos
de
sent i do
y
que
e l
j uez
i nt erpret a, por
ej empl o,
l os
preceptor
j ur i di cos
de
acuerdo
con ] as
re-
gl as de
l a 16gi ca
formal
y
de l a
doctr i ne del
metodo j ur i di co
Pero,
di ce Engi sch,
l a
or i ent aci on segun
cont eni dos de sent i do y l a
deter-
mnaci 6n
causal
no
s e excl uyen en
modo
al guno
Aunque
e l
determ-
ni smo
t r adi ci onal
pi ensese
en una
determnaci 6n mecani co- causal
burda ,
nada s e
opone
di ce
Engi sch,
i nvocando a Hans Schul t z)
a
una
mej or
comprensi on del determni smo,
como
l a suj eci on a
] e-
yes de l a sucesi 6n de
l os
f en6menos
Es
f a l s o por e l l o denomnar
a
l a
determnaci dn
causal ci ega ,
mecani ca , automati ca 20) La
Logi ca y l a Axi ol ogi a conser van,
como
es
l 6gi co,
su pl ena
val i dez i n-
manente
y sumni str an
l os cr i ter i on
de
t o
ver dader o,
de t o j usto, de l o
i u t i l
de
t o que t i ene sent i do, aunque e l hombre sol o pueda capt ar l os
con arr egl o a l as ] eyes
psi col ogi cas
y
s61o
pueda poner l os en
pr acti ce
sobre l a
base
de l a determnati on ammca 21)
Es ci er to, si n
duda,
que nadi e
medi ra
l a
cor r ecci dn
de
un acto de
cor i oc i ment o
segun
que
se haya r eal i zado
o
no
de acuerdo
con l a
per sonal : dad propi a
del suj eto cognoscente y
no
de
acuerdo con l a estructura del
obj et o)
ZPero
se
deduce
de
e l l o
que
l os
conoci ment os,
val or aci ones
y
actor
de
vol untad
corrector
se
hal l en
mar a l l y
de
l a determnaci 6n causal ,
que
Sean
en
este
sent i do l i bres y
no
se
real i zen
de
acuerdo con
nuestra di sposi ci 6n y en vi rt ud
de
ci r cunst anci as
ext er nas
f avor abl es?
22)
Para conf i rmar
esta t e s i s
Engi sch
l l ama
l a atenci 6n sobre e l
hecho de que al gt i n gran pensador ha r evel ado
que
debe su
ati sbo
ge-
ni al no
a
l os esf uer zos
de su vol unt ad, si no que
t o
tuvo de
r epente,
coma un chi spazo, como
s i
al go
pensase en
6l Di sposi ci ones des-
conoci das
despl i egan
aqui
su ef i caci a y no actor l i bres 22 a)
He
ci t ado
con tanta extensi on l as pal abras
de
Engi sch, porque en e l l a s
s e
pone
cl aramente
de
mani f i est o
l a
cont r adi ct i on
con
su
punto de
par t i da
ZPodri a expresarse mej or e l proceso de l a determnaci 6n
ci ega que
con
l a f rase
ul ti mamente
ci t ada del despl i egue de
ef i caci a
de
di sposi ci ones desconoci das? a
vi s ta
de estas observaci ones,
I que s i gni f i ca l a af i rmaci dn
i n i t i a l
de que
es f a l s o concebi r l os
f acto-
r es
causal es como causes c i egas ? No qui er o di scuti r,
si n embargo,
con
Engi sch,
por estas t ensi ones
i nt er nas a m
j ui ci o,
i ncl uso, con-
a f i nal es de
l os
ai i os
vei nt e
pareci an i ni ci ar
una evol ut i on f ructi f era,
quedaron
i nter r umpi dos,
en
parte
por el
exi l io
de KARL
BOHLER
y
otros
autores
19)
ENGSCH
Mon
Kri m Stra
50,
peg
120
20)
Aunque
DANNER,
en G bt e s ei nen f rei en Wl l en?, t o haga con f r ecuen-
ci a en apoyo de su determni smo
21)
ENG SCH l ug Ci t
peg
120
22) ENG SCH
l ug Ci t
peg 121
22
a)
HUBERTRO C
R,
Ei nfuhrung
i n di e
Psychol ogi e,
a
ed
1965,
paginas
345 y
s s
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Ref l exi ones
sobre
e l
l i br e
al bedr i o
225
t r adi cci ones) en su pensamento
ZNo
podri a
6l
preguntarme
con r a-
n
Zno es cierto t o
que
yo
di go
del gran pensador? ZNo apunta l a
famosa excl amaci 6n
i Eureka
de
Arquimedes a
l a
i nf l uenci a de pro-
cesos
ani mcos
del
subconsci ent e? Esto
es
pr eci so
adm t i r l o,
si n
duda,
y const i t uye
una
tarea especi al de
l a
psi col ogi a acl ar ar
l os
procesos pre
o subconsci ent es que
a l
parecer )
i nf l uyen
en l a r eal i zat i on de
l os
act os de
conocimento
4Pero t i ene
est o, en
ul t i mo t er m no,
una
i m -
por t anci a
deci si va? Aunque
e l
at i sbo geni al
s e
produzca como un
chi spazo,
es
prec i so ac l arar despues s i se t ra ta
real mente de
un
des-
cubrimento o de una apar i enci a enganosa Esto sol o
puede
det er m -
narse
m Ldi ant e
l a
comprensi on del
obj et o de conocimento y
esta
comprensi on t i ene
que est ar
l i bre de
determnantes
exter nas
a
di -
cho
obj zt o, es deci r , que
Sean en
este sent i do ci egas
y
pertenezcan
a
l a
determnati on
causal
en
sent i do
especi f i co
como,
por
ejempl o
l as
asoci aci ones
de i deas o l as t endenci as emot i vas, et c
. La
r el at i on
de corocimento es ,
si n
duda,
muy
pecul i ar e i ncl uso
uni ca,
y
f i ene
que
ser
cl aramente
di f er enci ada
de l a determnati on
causal
Danner
ha
obj etado a
m frase - La comprensi on s e determna
a s i
msma
de
un
mdo evi d, - nt e segun el obj et o
de
conocimento - que es
f a l s a,
pues
sol o
l as
emoci ones convi er t en
a l
conteni do
de
l a
comprensi on
en
comprensi on
Un
conteni do de conci enci a compl etamente
i r r el evant e e
i ndi f er ent e no
puede ser nunca obj et o
de nuestra
comprensi on,
sol o,
compr I ondemos
en este
caso su
i r r el evanci a ( 23)
Danner al ude
con
e l lo
a
l a
ci r cunstanci a
de que
tambi en
l a
vol untad
de
conociment
presupone
un
i nt er es en
conocer o, como
di ce
6l , t i ene que est ar
c a r - -
gada emoci onalmente Con
e l lo
al ude -correctamente, aunque
con
ci er t as var i ant es
de ] as
que
nos
ocuparemos
mas
adel ante-
a
un
he-
cho
i mpor t ant e, a
l a
r el aci 6n ya menci onada,
entre l a
vol untad y el
i n - -
teres en conocer
Ampl i a
excesi vamente,
si n embargo,
esta
r el at i on,
at ,
transformar i nadverti damente
e l
i nt er es en e1
conocimento de
un
obj et o
en
i nt er es
en el
obj et o
conoci do
msmo
El
i nt er es
en
donocer
un obj et o no i mpl i ca
l a
sat i sf acti on emoti onal de haber descubi er t o-
l a
cor r ect i on
de
un
conocimento
( 24)
El
t eor i co
que
descubre
que
una t eor i a que ha sust ent ado durante bast ant e ti empo es
f a l s a, no
es-
tara emoci onalmente
sat i sf echo por
este
conocimento
A1
cont r ar i o,
su t eor i a ant er i or
const i t ui r a
un
obstacul o para
l a correcta compren-
si on
d ~ - l
obj et o
El conocimento
de
un obj et o
sol o puede
der i var se
de
l a
comprensi 6n
di r ecta
del
obj et o
msmo
Nngun t i po de seduc-
ci ones o at r act i vos secr et os pueden desempenar aqui un pap21
s i
e l conocimento ha
de
ser al canzado
En
l a
r el aci 6n
del
conocimento, entre
e l
acto
y
e l
obj et o
del co-
nocimento,
se advi er t e
t o
que
s e qui er+e
deci r con
e l
concepto de
l a
l i ber t ad
( de
l a
vol untad)
El
acto
de
conocimento
es
j i b re
( y
t i ene
que ser l i br e
de determnantes causal es ( c i egas ) , para qae
sea
po-
s ib le una
determnati on conforme al
sent i do, de acuerdo con
e l
ob-
( 23)
DANNER,
G bt es ei nen
f rei en
Wl l enp, pi g 52
24)
D NNER
lug t i t
pg
52
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226
Hans
We1Zei
j e t o de
conocimcnto
Sol o
s i se destaca esta
forma
especi f i ca) de
determnac
: 6ny
se l a di st i ngue
cl aramente de l a determnaci 6ncausal ,
se
puede
comprender
su
pecul i ari dad
y con el l a l a l i ber t ad para l a
auto termnaci bn
conforme
al
sent i do
En cambi o, l a
i ncl usi 6n i n-
, di scr i mnada
de
l a
determnaci 6n
conforme a l sent i do
en l a
determ-
naci 6n causal
i mpi de
preci samente
l a comprensi 6n
de
l a
autodeterm-
. naci on
conforme al sent i do
Esto s e advi er t e, a m j ui ci o,
en
Engi sch
con
l a suf i ci Ont e c l ar i dad
25) En
6 l
l os
cont eni dos
de
sent i do
adqui e-
ren
unaef i cac i a
causal
pecul i ar ,
ej er cen
una
seducci 6n y s e
i n-
sertan como un ml agro o como un azar ) enl a
real i dad
y
en
sus
nexos
causal es Es pos i bl e que no
se
i ncurr a con
e l l o
como
- di ce
Engi sch-
enuna cont r adi cci 6n , pero estas consecuenci as que
se deri van del
punto
de par t i da
det erm ni st a
no cont i enen una ex-
pl i cac i 6n
obj et i va
y
r at i onal
En
l a
ut i l i zaci 6n del argumento del conocimento
no
hemos
l l e -
gado en modo
a guno a
una concepci 6n i ndet erm ni st a
de
l a l i ber -
tad
Es c i er to que el concepto
de
l a l i ber t ad i mpl i ca que l a ej ecuci on
. d e l acto de conocimento t i ene que estar l i b r e de determnantes cau-
s a l e s pero e l curso
del
pensamento esta determnado
por l as
razones
evi dent es del
obj et o
El curso
del pensamentono
esta i ndetermnado ,
s i no
compl etamente determnado,
no
por causas
ci egas,
s i no
por
r a-
2ones vi dent es
Con
e l l o
°
ha a canzado
una
etapa i mportante en l a
di scusi 6n
. del
probl ema
del l i b r e al bedri o, pero este
no
esta agotado
aun en
.modo
a guno
Queda un aspecto
i mportante
del
probl ema, que
hems
menc~onado
s61o
brevemente
al
examnar una obj eci 6n
de
Danner
Este
aspecto
se descubre s i
nos preguntamos
Lpor
que
esta
determ-
.nado el acto msm de conoci mento? Aunque el desarrol l o del acto
. de conoci mento este determnado por
razones obj et i vas ,
i ntel i gi bl es ,
queda
abi erto
aun
el
probl ema de que
es
t o
que ha
determnado l a
vol untad de
conocer
Danner
(26) se
ha ocupado de
este
segundo
.probl ema,
pero
ha
i gnorado
el
anteri or de l a rel aci bn del
acto
y el
obj -t o
del
conoci mento)
Vams
a
ocuparnos
ahora,
del
segundo
pro-
.bl ema
en
rel aci 6n con el
traba o
de Danner,
no
porque considere
que
se t r a te de
una
obra
especi a mente
i mportante, si no porque
ha
si do
, acogi da favorabl emnte
por un j u r i s t a
del rango
de
Nowakowski ,
de
mdo que
es probabl e
que sus argumentos
encuentren
eco
entre
l os
j ur i s t as Su argumentaci 6n puede
ser
cal i f i c ada, com t o
hate
Nowa
kowski ,
com vi ctori osamente r ec t i l i nea Todos l os
conten dos
de
conci enci a
que t i enen
que
convert i rse
en
moti vos t i enen
que tener
una
carga
emoti ona , o com expl i ca
Danner en
una ocasibn bre-
vemente,
t i enen
que
estar
asoci ados
automat i camente
con
senti men-
, t o s
(27)
Cuando
se
de
una
pl ura i dad de
senti mentos,
un camente
l a
25)
ENGrscx,
Mon
Kri m
Stra
50,
pag
121
26)
DANNER,
G bt es
ei nen f rei en Wl l en? ,
1967
El
nuevo t rabaj o
de
DAN
NER,
apareci do
en
1968,
es
como i ndi ca
su
t i t ul o (Warum
es
kei nen f rei en
Wl l en
_ gi bt
sol o
una vari aci 6n de su
pri mera
obra
(27) DANNER l ug ci t
,
pig 28
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Ref l exi ones
sobre
e l f i br e
al bedr i o
227
i nt ensi dad es l a que determna
cual
de
el l os
t i ene
que conver t i r s, en
moti vo
de l a acci 6n
28)
Este razonamento
puede
que sea rect i l i -
neo , pero no es, si n duda, un
descubri mento ,
si no uni camente
una
var i ant e
del
anti guo
hedoni smo
29)
Este ori gen
no
se
advi er t e
en Danner
porque evi ta con
cui dado l a pal abra pl acer y
en su l ugar
habl a
si mpl emente de carga
emoci onal La denomnaci 6n
es
si n
embargo, i ndi f er ente,
t o i mportante
es
l a funci 6n que
at r i buye
Danner
al obj et o
de
esta dznomnaci 6n Para
Danner,
como para
e l
hedoni s-
mo
en sus di ver sas
f ormas,
no exi st en
di f er enci as
cual i tati vas ent r e
l as di ver sas cargas emoci onal es o cl ases
de
pl acer ) ;
ent r e
el l as
exi st en
uni camente
di f er enci as de grado, de i nt esi dad Parti endo
de
esta pr emsa,
que en ni ngl i n mmnto
t rata de demostrar o pro-
bar ,
I a
admsi 6n
de
un determni smo causal )
es
s61o
una consecuenci a
16gi ca
;
en
r eal i dad
esta
ya
i ncl ui da
anal i t i cament e
en
l a
premsa
El
f a l l o fundamental de l a obra de Danner consi ste en que en ni ngun
momi nto pone en
tel a
de j u i c i o
l os
presupuestos de sus
tesi s
de l a
i dent i dad
de
l as
cargas
emoci onal es
yde l a
deci si 6n
entre
el l as
uni -
camente
segun
su
i nt ensi dad) , si no
que
par t e dogmati camente de
l as
msmas,
si n menci onar y por supuest o, si n
tomar
posi ci 6n frente
a
l as obj eci ones
que
s e han formul ado
a
t r aves de l os si gl os
contra
el l as 30) Nol l 31) c i ta
l a frase de
Franz
Brentano contra e l
he-
doni smo, de que es r i di cul o
cr eer
que el pl acer de f umar un puro,
mul t i pl i cado
por
127, de
como
r esul t ado
e l pl acer de
oi r
una
si nf oni a
de
Beethoven
Esta
observaci 6npone demani f i est o de unmododr asti -
co l a di ver si dad
de
l os sent i ment os o
de
l as car gas
emoci onal es
Si se reconoce l a di ver si dad
de
l as cargas emoci onal es - -de acuerdo
con l os
f en6menos- se
advi er t e que ent r e el l as no hay
s61o di f er en-
ci as
de i nt ensi dad, si no
tambi en
di f er enci as de si gni f i caci 6n
Al
msmo
ti empo se advi er t e que l a af i rmaci 6n
El
sent i ment o
ms
f uer t e es
el que conduce
a
l a deci si 6n 32) , es un frase
vaci a
d
cont eni do,
t aut ol 6gi ca
S61o per
def i ni t i onem pone
de
mani f i . sto l a
deci si 6n
cual era el moti vo mas f uer t e
;
pero s i l a
deci si 6n
s e basa
en
e l
conteni do de
si gni f i caci 6n
del
moti vo
o
en
l a
fuerza
del
i mpul so,
esto
no
se sabe
Tambi en
aqui
e l argumento del
conocimento contri buye a acl ar ar
l a
cuest i 6n
Si el conocimento ha de ser posi bl e, e l i mpul so
del co-
nocimento
no puede
quedar i mcamente
a l a
merced
del
j uego
de
l os
i mpul sos
cont r apuest os,
que
segun
su i nt ensi dad
hagan
r ecaer
l a
deci si 6n
en
favor
o en contra
del acto
de
conocimento ; e l
conoci -
mento, y con 61 e l i mpul so de
conocer , t i enen que
poder
ser com
prendi dos como una tares pl ena
de
sent i do, que pueda
ser
sost eni da
28) DANNER
l ug
ci t
pag
29) Vease a
este r especto,
HANs
REI NER,
D e phi l osophi sche
Ethi k,
1964, pa-
gi nas 35- 36
30) Vease, HANs REINER l ug ci t
31) NoH
De
si tt l i chen Grunderf
ahr ungen,
2
`
ed 1947, p6g 27
FRANZ
BRENTANO
VomUrsprung si ttl i cher
Er kenntni s,
1889, pag
28
32)
DANNER l ug
ci t
pag
33
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228
Hans
Wel zel
frente a
l os
i mpul sos
cont r apuest os Con e l l o
se descubre
una dimen-
s i dn compl etamente di f er ent e que
es
i gnorada
y
consci entemente en-
mascarada por l as t eor i as
det ermni st as
causal es)
33)
. La conducta
humana
se
desar r ol l a
no
s o l o
en
e l
mundo
de
l a
f uer za o
i nt ensi dad
de
l os i mpul s os , s i no tambi6n
en un mundo pl eno de
si gni f i caci 6n,
en
el
cual l os
moti vos comprenden cr i ter i on de sent i do, segt i n
l os
cual es
para
ci t ar
una
f rase de
Lersch-
el
hombre
como
ser
espi r i t uaI
se
asi gna un l ugar
y
una tarea que se hace vi ncul ant e
para su con
ducta y su
obra 34)
Esta
dimensi on t i ene que ser
contempl ada
tam
bi en en
el
tratamento de
l os
probl emas del
l i b r e
al bedr i o
En e l l a
no
hay
tampoco deci si ones
i ndetermnadas
; est as recaen
segun el
con
t eni do de sent i do de l os
moti vos
En
este
aspecto exi st e
un
par al el i s-
mo
con l a detemnaci dn
por
e l sent i do en e l proceso de conocimento
Hay
que
t ener en
cuenta,
si n
embargo,
importantes
di f er enci as
entre
ambas
Mentras
que
en
e l conocimento el
obj et o
a
conocer const i -
t i t uye e l marco
f i rme
obj et i vo) ,
en
e l que el
conocimento
s e
or i ent a, ,
se pl ant ea
aqui
el prob)ema
de
s i
tambi6n
l os
cr i ter i on
de
sent i do en
l os que
s
basa l a r esol uci 6n de
vol untad const i t uyen
un
marco
f i r
me,
obj et i vo, comparabl e El probl ema de l a l i ber t ad se despl aza
aqui
a l
probl ema del sent i do
o
del val or )
Tratar este
probl ema
de
un
modo expl i ci t o r ebasar i a l os l im te s
de
nuestro
tema
Tengo que r e-
mt i rme,
por e l l o para l a fundamentaci 6n
de
m
opi ni on
a t r abaj os
ant er i ores
35)
.
En
el l os
deci a
que
l os
cont eni dos
de
sent i do de nues
t r a
vi da no son ni
cr eaci ones
o
i nvenci ones <l i bres de nuestra exi s-
t enci a,
ni
est an f i j ados por
<l eyes
nat ur al es
o
l eyes hi st dr i cas ,
s i no
que
se
basan
en
pr oyect os, medi ante l os
que
t r at amos de comprender
l as
t ar eas vi ncul ant es)
de
nuest r a
vi da
en l a s condi ci ones
cambiantes
33)
Vease
l a
pol em ca
de
DANNER contra l a obser vat i on
de
LERSCH sobre
«l os val ores sensor i al es»
Hayque hater r ef er enci a tambi 6n a
l a
posi ti on deHUBERTRO
H
RAC
HER
sobre
el
probl ema del l i b r e al bedrfo
Ei nfuhrung
i n
di e
Psi chol ogi e
9
ed.
1965
<<La
deci si on
que
se
adopte
f i nalmente
depende
de l a natural eza
e
i ntensidad
de l os
impulsos
e
i nt er eses concurrentes La
deci si on
se
deri va
de
l os
acontecimentos
precedentes
es su
resul tado necesar i o,
conforme
a
l as
l eyes
nat ur al es) >
pi g 484)
Este resul tado
al
que
l l ega Ro AC R se deri va tambi 6n s61o de unmodo apa-
rente
de sun consi deraci ones
sobre el
« l i b r e al bedrfo»
pi gs
471 y
ss
. ; esta con
ci onado
por sun expl i caci ones
sobre
l os <<i nt ereses» del hombre
pi gs 398
y
ss
.
R0
AC R
destaca
l a
i ndependenci a
de
l os
i nt er eses
humanos,
<<de
l os cual es
no
se
encuentra
el
menor ras t ro en
l os
animales»
y que consti tuyen <do
especff i -
camentehumano»en
el
hombre pi g 395) ; pero en
l a
exposici 6n ul ter i or RoHRA
CHER l os equi para en
el
aspecto funcional a
l os
impulsos, en
l a
f orma
de su
v i
venci a seri an compl etamente i gual es a l os
i mpul sos pi g
397),
recordari an
con-
ductas
autenti camente
i ns t i nt i vas
de l os
animal es pag
399)
Parti endo
de
est as
pre
msas,
Ro
AC
R l l ega
como
DANNER de
un modo natural y
necesari o
a
l a
<<determnaci6n conforme a l as
l eyes natural es»
de l a
moti vati on
humana
34) LERSCH Aul bau der Person, 10. ° ed
1966,
pi g 220
35) WELZEL,
Nat ur r echt
and
mat er i al e Ger echt i gkei t , 4
. 1
ed. 1962, es pe ci a l
ment e, pi gs
236 y
s s
ademas ,
GESETZ UNU GEWSSEN
en
100
J ahr e deut sches-
Recht sl eben, 1960,
1
pi gs
380
y
ss
.
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7/23/2019 Dialnet-ReflexionesSobreElLibreAlbedrio-2787832
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Ref l exi ones
sobre el i i bre
al bedr i o
229
de l a si t uaci bn hi stdr i ca
Entre est os
proyectos
se encuentran tambi en
l as normas de un
emho
hi stor i co
36)
on
esto se
ha
puesto de
mani f i est o
l a funci 6n escl arecedora
del
argumento
del
conocimento
para
el
l l amado
probl ema
de
l a
l i ber t ad,
funci bn
que se
apreci a
en dos
di r ecci ones
Enpri mer
l ugar ,
e l cono-
ci mento
sol o
es posi bl e s i e l
acto
de
conocimento
en su
desar rol l o
esta
l i b re
de
determnantes
previ as,
extemas a l
conocimento
y
en
este
sent i do
ci egas
y
s i
puede
or i ent ar se
en e l obj et o
del
conoci
mento En
segundo
l ugar ,
el conocimento es s6l o
posi bl e
s i e l
i m
pul so
de
conocer
es
deci r , el moti vo del acto
de conoci mento
puede
ser
comprendi do como una
tarea
pl ena
de
sent i do
en
l a
conf i gur aci on
de l a
vi da
y sost eni do frente a
otros
i mpul sos
cont r apuest os La
f orma
de
real i zaci dn, descr i t a, del acto
de
conocimento
no si gni f i ca que este
i ndetermnado ,
pues
esta determnado tanto como conocimento del
obj et o, como tarea pl ena
de
sent i do de l a conf i guraci 6n d l a vi da,
pero
estd
l i b re de determnantes
ci egas , ext ernas
al
conocimento
37)
Esta argumentaci 6n s e l i m t a est r i ct ament e al
ambi to del acto
de conocimento
ZEs val i da
tambi en
si n embargo,
para
otros sec-
tores
de
l a conf i gur aci 6n de l a
vi da? Aqui
no es posi bl e,
ci er t ament e,
una prueba estr i cta, pero l a
anal ogi a
con el acto de conocimento
casi
se i mpone
Si
e l
i mpul so
de
conocimento t i ene
que ser
asumdo
como tarea
pl ena
de
sent i do, l a asunci on de tareas pl enas de sent i do
t i ene
que
ser posi bl e
Las
deci si ones
humanas
no
t i enen
que
re-
caer
uni ca y necesari amente segun
] as
r el aci ones
de
fuerza
o
i nt ensi dad de l os i mpul sos en conf l i cto,
si no
que pueden or i en-
tarse
tambi en segun
su conteni do de sent i do, su si gni f i cado para
l a
conf i gur aci dn
de
l a
vi da
Si n embargo,
en
e l probl ema de de
termnar
cuando
sucede
una
cosa
o
l a otra,
en
una persona con
creta,
en e l caso
concret o, estoy
de
acuerdo
con
l a r espuest a que da
Engi sch, como det ermni sta
hi pot et i co ,
de
que no
t o
sabemos De
acuerdo con
nuest r o punto
de
par t i da
tenemos
que
dej ar si n r espuest a
l a
pregunta
de
s i el aut or ,
de
acuerdo
con
su
nat ural eza, t a l
como
se
mani festaba
en
l a
si t uaci on concret a,
hubi era
podi do
hacer
use
de
una
mayor fuerza de vol untad o de
una mayor di l i genci a
38) Es
l a
msma
r espuest a
que
dan
l os
psi qui at r as agndst i cos
a
l a
pregunta
en
torno a l a
i mputabi l i dad
o
capaci dad de cul pabi l i dad, segun el
ar-
t i cu lo 51 del
Codi go
penal
al eman
y l os art i cul os 24 y 25
del
Proyecto
36) Vease, a este respecto,
ademas
de l os t rabaj os
menci onados en l a not _A
. 3 5 m
art i cul o An
den
Grenzen
des Recht s,
De
Frage
nacb
der Recht sgel t ung,
1966
37) La
expresi on
<< ndet erm ni smo
rel at i vo»
no
es
por
e l l o
una
combi naci on
absurda
de pal abr as
La
pregunt a
de l a
det ermnaci on
t i ene que pl ant ear se
si empre
en
rel aci on
con un determnado f actor en rel aci on con l as condi ci ones causal es
ci egas) el
acto de
conoci m ent o
eF l i b r e
i ndet ermnado,
pero
en
rel aci dn
con l as
r azones
obj et i vas,
s e
det erm na
a
s f
msmo en
l os
actos
de
comprensi on y
esta
en
este
sent i do
determnado
Se
trata
de dos formas di f erentes de
det ermnaci on
38)
ENstscx, Lehre
von
der W l l ens/ rei hei t , pag 26
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7/23/2019 Dialnet-ReflexionesSobreElLibreAlbedrio-2787832
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230
Hans
Wel zel
de
1962
( 39)
La razon
de e l l o
no
r esi de
un camente
en
l
di f i cul t ad,
de caracter
general , de
comprobar
a
poster i or i
c i r cunst anc i as
o fe-
n6menos i nt er nos,
s i no
en l msma pecul i ar i dad del obj et o, que en
el
fondo no
es
un
obj et o
comprobabl e
s i no
l
subj et i vi dad
de
un
su-
j e to ( 40)
Esta es una di f i cul t ad comun pero su fundamento es i nter=
pretado de un
modo
di st i nt o
por
Engi sch y
por
m
Para Engi sch, l
l i ber t ad de
poder obrar
de
ot ro modo s i gn f i ca sol o
l
pos i bi l i dad
de
obrar
de
ot ro modo
despues de
haber suf r i do l pena
o
con
otras pal abras l capaci dad
de
ser
i nf l uenc i ado
por
l p°na
( 41)
Esta pos i bi l i dad o capaci dad no es puest a aqui
en
modo al guno en
t e l a
de
j u i c i o
Pero
de
acuerdo
con
t o
aqui
expuest o, l
l i ber tZ
d es
al go mas
es
pos i bi l i dad
o l capaci dad
de
poderse
or i ent ar
y
deci -
di r
conforme
a
sent i do un capaci dad qu
da
por supuest a, aun
si n
querer,
el
que
mant i ene
comp
Engi sch,
l
tesi s
mas
r estr i ngi da
( 39) Haddenbrock Der Nervenar zt , tomo 38 ( 1967) , pi gs 466 y s s de o t : a
opi ni on,
ERHARDT, Forum
der Psychi at ri e, 1968, pi gs 288 y s s
40
Vease
l c i t a de
ERISMANN
en l a
nota
17
( 41)
ENGSCH
D e Lebre von
der Wl l ens i r ei bei t ,
pi gs
56 y s s
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