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El Devi Yoga

Por Vicente Beltrán Anglada

Pregunta: ¿Cree usted, entonces, en orden a lo que ha venido diciendo,que hay una analogía fundamental entre los Rayos y los distintos Yogasconocidos?

Respuesta: La correspondencia entre Rayos y Yogas es total y absoluta. Aesta realidad me referí en una de mis conversaciones acerca de los Rayos,cuando advertí de los peligros de adoptar técnicas estandarizadas de yogapor parte de los aspirantes. Cada cual es su propio Yoga, es decir, su propio

Camino acia la !ivinidad y este camino ser" tanto m"s f"cil de seguircuantos m"s datos poseamos acerca del mismo, ya #ue al estudiar la vidapsicol$gica de los Rayos nos sentimos identi%cados m"s con unos #ue conotros. &'iste en la (aturaleza, tal como usted sabe, un principio departicipaci$n espiritual con todo lo creado. )al espíritu de participaci$n s$lopuede ser e'teriorizado a través de la propia actividad del Rayo *"gico,#ue es nuestra propia vida en su esencia. )al conciencia o espíritu departicipaci$n puede ser desarrollada a través de la técnica +C* -/0, lacual encubre el secreto de la autorrevelaci$n o, si usted lo pre%ere, de lainspiraci$n. Cuando emos llegado a cierto punto de integraci$n espiritualy se produce un destello de esta in%nita inspiraci$n o iluminaci$n, sabemos

con absoluta certeza cu"l es nuestro Rayo espiritual y cu"l es el Yoga m"sconveniente para desarrollarle. Aora bien, teniendo en cuenta lo dico enconversaciones anteriores acerca de la relaci$n entre los Rayos y losCentros etéricos, no nos ser" muy difícil establecer una analogía entre losRayos y los Yogas. 1eamos2

RAYO CENTRO YOA

34 Coronario !evi Yoga 5Acercamiento al mundo de los !evas674 Cardíaco Agni Yoga 5&l yoga de -íntesis6

84 Laríngeo *"ntram Yoga 5La &'presi$n del 1erbo694 -acro :ata Yoga 5Ascendiendo acia el centro laríngeo6

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;4 <rontal Ra=a Yoga 5&l Yoga de la *ente6>4 ?le'o -olar @ati Yoga 5Ascendiendo acia el coraz$nB4 @ase columna :ata Yoga Dundalini Yoga Darma Yoga Laya Yoga

vertebral )antra Yoga ?rnayama físico, etc

&stas analogías, #ue cada uno de ustedes podr" interpretar a su manera,pueden ilustrarnos acerca de las energías de los Rayos #ue intervienen enel desarrollo de los distintos Yogas conocidos, cuyas técnicas e'presivasdeben corresponderse perfectamente con a#uellas y deben ser elresultado de un adecuado e#uilibrio entre Rayos, Centros y gl"ndulasendocrinas. Conversaciones Esotéricas - 201/3

-e a analizado este tronco comEn del Frbol de la 1ida desde sus m"sprofundas y remotas raíces, buscando en la evoluci$n de las Razas m"sprimitivas el punto crítico, inici"tico y espiritual a partir del cual se origin$y desarroll$ determinado Yoga, en un concreto y de%nido estadio evolutivode la umanidad para seguir adelante, apoy"ndose en el principioermético de Analogía una Ley en nuestro Gniverso asta culminar en lacon#uista de unos tipos de Yoga desconocidos todavía para la mayor partede los investigadores, pero #ue algunos seres umanos de elevadaevoluci$n espiritual est"n ya practicando en nuestros días, con nobledeterminaci$n y reconocida e%cacia.

&n este libro allar"n ustedes abundantes referencias sobre el Agni Yoga yel !evi Yoga. &l primero est" relacionado con la con#uista del <uego

creador de la mente y el contacto consciente con el Yo superior, el Fngel-olar 5Los !yanes del <uego H!octrina -ecretaH6, -eIor del Ar#uetipo deperfecci$n umana y celoso guardador del *isterio y Cualidad esencialesdel Rayo espiritual de nuestra vida.

!evi Yoga es el Yoga del contacto inteligente, mediante la con#uista denuevas dimensiones del espacio, y aí reside el noble e=ercicio de latécnica, con el soberbio mundo de los Fngeles o !evas, #ue pueblan losdesconocidos éteres de nuestro Gniverso y cuya relaci$n le esabsolutamente necesaria al ombre para poder penetrar en el *isterioinici"tico de la propia redenci$n. Los Misterios del Yoga - /10

:an ido surgiendo de las profundas simas del Dali Yuga ombres eminentesen todos los campos e'presivos de la conciencia umana #ue, con eltestimonio de su luz y la potente irradiaci$n de su aura espiritual, an dadofe y brindado la seguridad de otros Yogas superiores, con la demostraci$nevidente de #ue la 1ida del &spíritu triunfa siempre de las condicionestemporales y de las inJuencias e=ercidas por determinados períodosmundiales o de ciertas constelaciones siderales #ue afectan a nuestroplaneta. &s evidente #ue en esta presente edad de ierro y en plenae'pansi$n de la &ra de ?iscis, an sido mucos los i=os de los ombres,#ue son los i=os de !ios, #ue se an liberado de todas las limitacionesimpuestas por el lento Juir del proceso evolutivo regido por la materia ysus naturales imposiciones y an logrado practicar en conciencia y en toda

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http://www.sabiduriarcana.org/libro-lmdy-esp.htm

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su plenitud el Ra=a Yoga, el Agni Yoga y aEn el !evi Yoga 5el Yoga del<uturo6, viviendo y demostrando por anticipado la gloria de los Ar#uetipos#ue se agitan gozosos en los m"s elevados niveles del -istema -olar y #uean de revelarse en la Eltima subraza de la presente Raza Aria.

?or todo ello se dar"n ustedes cuenta de #ue si bien e'iste un períodocíclico mundial #ue trata de revelarse a través de un determinado tipo de Yoga y del imperio condicionante de una de%nida Constelaci$n alterando lacalidad de los fuegos eléctricos del éter planetario en donde vive inmersanuestra )ierra, ay también una ?otestad superior en el ser umano cuyae'presi$n no viene condicionada por la cualidad especí%ca #ue se libera através de los éteres, sino #ue estando su=eta a un Ritmo superior ytrascendente #ue opera por medio de unas Constelaciones sideralessuperiores a las conocidas y m"s evolucionadas dentro de un proceso dee'pansi$n c$smica, puede sacudirse del Hyugo de las estrellas0, vencer laactividad de un período mundial, adueIarse de los ciclos del tiempo y delas circunstancias y aplicar concientemente a#uel Ritmo sobre la materia,es decir, sobre sus veículos e'presivos, tal como lo icieron y lo acen losAdeptos e niciados y tratan de acerlo los discípulos en entrenamientoespiritual.

Como ustedes ir"n observando y tal como es nuestro prop$sito, nos vamosacercando progresivamente a la Ciencia del Yoga desde un "ngulopuramente esotérico y siguiendo siempre las sagradas analogías #ue,segEn emos dico en otras ocasiones, son las Enicas avenidas #ueconducen a la 1erdad.

&n el momento actual y cuando todavía las agu=as del Kran Relo= de la 1idaest"n marcando la acci$n temporal del Dali Yuga, tenemos en e'pansi$n yprogresivo desarrollo cuatro Yogas principales2 :ata Yoga, @ati Yoga, Ra=a Yoga y Agni Yoga. &ste Eltimo, denominado también el Yoga del <uego o Yoga de -íntesis, s$lo puede ser íntegramente practicado por losverdaderos investigadores del mundo espiritual, es decir, los grandespensadores y profundos místicos, los inspirados artistas y los verdaderos%l$sofos, discípulos todos ellos en entrenamiento espiritual, pertenecientes#uiz" a algunos de los Asramas de la erar#uía y formando parte, segEnsu propio nivel, de la Kran <raternidad @lanca del ?laneta.

?ero, como una c"lida promesa de redenci$n para el futuro y como unaresplandeciente aurora #ue presagia la Luz inmortal de un (uevo !ía #uetoda la umanidad espera, aparece en lontananza el !evi Yoga y con éluna nueva efusi$n de 1ida o de <uego sagrado penetra en los éteresplanetarios afectando la vida de todos a#uellos #ue lograron dominar granparte de la sustancia inferior #ue compone sus veículos de e'presi$n, lamente, el cuerpo emocional y el cuerpo físico y presentan su )abern"culo,el cuerpo triple de la personalidad integrada, como una sagrada ofrenda alCristo interior, al 1erbo inmaculado #ue a de llenar el mundo con el tesorode -u gracia. Los Misterios del Yoga - 1!/1

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(os a parecido asimismo conveniente, en nuestro sincero empeIo depresentar el Yoga en sus m"s dilatadas perspectivas, revelar, por primeravez #uiz"s en algEn tratado esotérico, la e'istencia de un nuevo tipo de Yoga surgido de la presi$n de los tiempos y del r"pido cambio desituaciones planetarias provocado por las potentes corrientes de energía

#ue la Kran Constelaci$n de Acuario derrama sobre la )ierra.!enominamos !evi Yoga a este nuevo tipo de Yoga, aun#ue debemosconfesar onestamente #ue tal denominaci$n #uiz" no sea la m"sadecuada y deba ser reemplazada m"s adelante por otra m"s conveniente.!e momento nos a parecido correcta debido a #ue !evi Yoga tiene #uever con el inteligente contacto #ue deber"n realizar los seres umanos conel soberbio mundo de los devas, o los "ngeles, en algunas de susinmediatas =erar#uías. (o obstante y como vía aclaratoria, deberemosdecir #ue se trata de la fusi$n de la mente de los ombres con elsentimiento de integridad de cierto tipo de devas #ue abitan en el cuartosubplano del plano bEdico de nuestro -istema. Aparentemente esta *etase alla todavía muy le=ana de las posibilidades de los seres umanos en elmomento actual, pero, en realidad, el Reino de los Cielos con todas susmagni%centes oportunidades est" m"s cerca de lo #ue comEnmente secree por la magnitud del *isterio de Kracia por la cual toda alma tiene enel refugio del Coraz$n y con toda su potencia la indescriptible posibilidadde a#uel Reino. Los Misterios del Yoga - 2"

El Yoga del #uturo

Avizorando las rutas del futuro #ue el Fngel -olar permite ver iluminadas,

se per%la un nuevo tipo de Yoga, una nueva Ciencia mística de uni$n con la!ivinidad, #ue pese a la le=anía con #ue parece proyectarse en Hla istoriatodavía no escritaH, ya est" siendo actualizada por mucos i=os de losombres #ue se esforzaron en el pasado y #ue, en el presente, puedene'perimentar la Kloria del Aliento de !ios a través del Fngel -olar.

&sta nueva Ciencia mística de uni$n con la !ivinidad la denominaremos!evi Yoga, la del inteligente contacto de los seres umanos con el mundode los devas, los agentes creativos de la 1oluntad de !ios en el éter, losverdaderos constructores de los Reinos de la (aturaleza y ermanos en&spíritu de la Raza de los ombres.

!evi Yoga, el Yoga del futuro, es un luminoso interrogante formulado concaracteres de fuego dentro del coraz$n umano y s$lo el desarrollocreciente del centro cardíaco en el desenvolvimiento evolutivo de laumanidad en este planeta )ierra, puede dar la clave de su e'presi$n en eltiempo y de su vinculaci$n c$smica. &s el Yoga del contacto con lasuestes angélicas #ue desde el principio mismo de los tiempos colaboraroncon el testimonio de Hsu graciaH en la relaci$n y vinculaci$n del ombrecon el Fngel -olar, su verdadera y Enica inmanente realidad,construyéndoles formas cada vez m"s sutiles y adecuadas a la e'presi$ndel Ar#uetipo diseIado por el Logos planetario all" en lo oculto de -usdesignios inviolables. &s posible #ue a %nales de la se'ta subraza denuestra #uinta Raza Aria, un nEmero considerable de egos umanos aya

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evolucionado lo su%cientemente como para permitirles esta relaci$nindescriptiblemente brillante y maravillosa con el mundo de los devas, lacon#uista del !evac"n y aun del *isterio de los Rayos. &sto e'igir"naturalmente por parte de a#uéllos una coordinaci$n e integraci$ncompleta de los tres veículos inferiores, una relaci$n conciente con el

Fngel -olar de sus vidas y cierto contacto de%nido a través del centrocardíaco con los primeros subplanos del plano bEdico.

(o podemos naturalmente e'tendemos muco acerca de este Yoga #ue,tal como emos dico, pertenece todavía a una etapa posterior delproceso evolutivo de la umanidad. ?uede ser dico, sin embargo, #ueciertas =erar#uías de devas an establecido ya contacto de%nido conalgunos seres umanos a #uienes an con%ado ciertos conocimientosacerca de sus vidas, misiones y e'presiones #ue pueden ser transmitidosinmediatamente a la umanidad conciente de nuestros días y #ueconstituyen el andamia=e o estructura de lo #ue ser" !evi Yoga. &speramosde todo coraz$n #ue Hel testimonio de KraciaH de tales enviados celestes,de estas &ntidades angélicas, sea cada vez m"s evidente y ostensible ypueda ser registrado en el coraz$n de los ombres y mu=eres de buenavoluntad. Mste es al menos nuestro deseo m"s profundo y el inspirador detodas nuestras buenas razones. Los Misterios del Yoga - 3$/

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.MY-! Llegamos %nalmente, en el desarrollo de nuestro estudio, a laconsideraci$n esotérica de !evi Yoga, el Eltimo de los Yogas accesibles a laumanidad en la presente ronda planetaria. Como di=imos en su oportunolugar, !evi Yoga es un Yoga e'cepcional al alcance solamente de serese'cepcionales, de a#uellos #ue en el pasado realizaron los re#ueridosesfuerzos y obligados sacri%cios personales y #ue remontando las tir"nicasimposiciones del medio ambiente, del atavismo personal y del proceso"rmico de la vida umana #ue llena con su estela de dolores ydi%cultades las p"ginas de la istoria planetaria, pudieron llegar a lacumbre de sí mismos y situarse plenamente concientes en el m"s elevadocentro de evoluci$n individual, el Centro -aasrara o Cacra Coronario.

!e acuerdo con el proceso de la evoluci$n mística, este Centro constituyeel m"s precioso don o gracia santi%cante, ya #ue e'presa en su acabadaesencia el Ar#uetipo divino #ue el ser umano a de desarrollar en estaCuarta Ronda. A este Yoga se re%ere precisamente el *isterio de laAscensi$n y segEn se nos dice esotéricamente, s$lo los Adeptos o *aestrosde Compasi$n y -abiduría, son accesibles al aspecto superior ytrascendente del mismo. Nueremos signi%car con ello #ue cuanto digamoscon respecto a !evi Yoga ar" referencia mayormente a a#uello #ue seaaccesible a los aspirantes espirituales y discípulos en entrenamientoesotérico en el momento actual, de=ando las implicaciones m"s profundasy universales al =uicio místico de la intuici$n #ue es la #ue, en de%nitiva, ade sancionar correctamente la verdad de todo posible comentario.

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.MY-!" A%anzando la mente en el prop$sito divino, situando la atenci$nen el centro m"s elevado de uno mismo y tratando de ser plenamenteconscientes allí, es como podremos descubrir algunas de las posibilidadesde acci$n inmediata en relaci$n con !evi Yoga. :ay #ue seIalar al respecto

#ue en esta elevada atalaya en donde mora el m"s augusto y profundo delos silencios, e'iste un punto de ancla=e para las energías de la *$nada&spiritual, #ueriendo signi%car con ello #ue el <uego #ue allí se mani%esta,consustancial con el *isterio de la 1ida, es de naturaleza eléctrica y #ue elpoder del H!ios AgniH se e'presa allí en su m"s pura y acabada esencia enlo #ue al ser umano se re%ere. Nueremos decir con ello #ue se trata deHun lugarH eminentemente sagrado y #ue su centro de irradiaci$n, conrespecto al planeta )ierra, se alla en a#uella parte del mismo, perdida enel Coraz$n de Asia, #ue los esoteristas mencionan en los tratados ocultoscon el nombre de -amballa, HLa sla @lancaH en el desierto de Kobi.

:ay pues una positiva, directa y permanente relaci$n entre el Centro-aasrara, la *$nada &spiritual, las energías del <uego &léctrico y elCentro ?lanetario -amballa, caracterizando esta relaci$n o vinculaci$na#uella facultad din"mica y resolutiva del -er #ue llamamos 1oluntad. Lavoluntad %rme, aguerrida y triunfante caracteriza el aspecto principal delproceso de !evi Yoga, y abr" #ue decir #ue no todos los aspirantesespirituales se allan capacitados para seguir Heste Camino de <uego #ueay #ue ollar con los pies desnudos y sin otra defensa y guía #ue laardiente fe, el decidido prop$sito y el m"s profundo desapegoH.

&l <uego de -amballa #ue se e'presa gradualmente en el ser umano através del Centro Coronario es de car"cter muy diferente Odesde el puntode vista de nuestra observaci$n normalO al <uego -olar #ue se e'presapor medio del Centro Cardíaco, el cual, en su línea de e'presi$n superior,caracteriza el proceso de Agni Yoga y pone en vibraci$n e incandescenciaa#uellos sutilísimos %lamentos etéricos, llamados HnadisH, #ue van delCentro Cardíaco al Cacra Coronario. ?odríamos decir al respecto #ue Agni Yoga actuando desde el centro místico del coraz$n inicia el proceso o*isterio de la Ascensi$n, el de la m"s terrible luca contra los avatares dela vida personal y de Hla serpiente de toda posible tentaci$nH, #ue culminaen !evi Yoga, el de la uni$n mística con Hel ?adre en los CielosH. La

culminaci$n de Agni Yoga en !evi Yoga, la progresi$n de las energías del<uego -olar .MY-! del Centro Cardíaco acia el Centro Coronario, el m"sprofundamente esotérico, en donde se mani%esta el <uego &léctrico de<oat, es obra de los espíritus realmente fuertes, de a#uellos #ue cansadosdel tormento de vivir 5la vida umana dentro del incesante fragor delarma6, decidieron un día salvar las fronteras #ue limitan el espacio y eltiempo para fundirse en la 1ida de !ios como se funde el río en el océano.

:ay todavía otras interesantes implicaciones a tener en cuenta entre lodico en este capítulo y lo #ue se di=o en capítulos precedentes. ?ore=emplo, en Agni Yoga se precisaba un contacto de%nido con el cuartosubplano del ?lano @Edico. &n !evi Yoga y por razones de la m"sacrisolada analogía, se puede ablar de un contacto con los planos

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superiores de a#uel plano, lo cual implica la perfecta sutilizaci$n delcuerpo etérico, receptor de toda posible forma de energía, una puri%caci$ntotal de los HnadisH y un pleno funcionamiento y desarrollo de los centrosetéricos. &llo implica una reorientaci$n total de la vida psicol$gica y lapuesta en marca, en forma de%nitiva, de lo #ue esotéricamente llamamos

Hel -endero de la -antidadH, el cual entraIa el m"s potente de losdinamismos y la conversi$n paulatina del ser umano en a#uella esenciaespiritual, o mon"dica, mediante la cual el Creador vivi%ca los éteres delCosmos.

Como ver"n, estas ideas aparecen s$lo como unas le=anas ip$tesis y eltraba=o de ustedes tendr" #ue ser el de relacionarlas con todo cuanto a#uí ayan comprendido del proceso espiritual o místico de la istoria, tratandode captar el signi%cado mayor mediante el cual !evi Yoga puede serconsiderado, no s$lo como el Yoga del futuro, sino también como el Yoga%nal como resultado de la vida del ombre a#uí en la )ierra. Las aperturasde Luz son tan e'traordinarias #ue la mente del m"s sagaz y profundoinvestigador #ueda como absorbida o diluida en la bEs#ueda de estassuperiores implicaciones espirituales de la vida umana, en donde lostérminos Luz y <uego aparecen como id$neos y consustanciales en todossus aspectos. &sta comprensi$n permite ad#uirir la certeza de +1idanici"ticaH, y ay #ue reconocer #ue en tal etapa se le e'igir" alinvestigador una especializaci$n total de todas y de cada una de lascélulas del cerebro y del coraz$n, las cuales, en su íntima comunicaci$n einterdependencia, originar"n espont"neamente la combusti$n o ignici$ndel sistema entero, abarcando $rganos, centros, gl"ndulas y nadis,

funcionando entonces el con=unto en forma e#uilibrada eindescriptiblemente .MY-!! armoniosa. &n un organismo así constituido,segEn las sagradas leyes de armonía, e'iste tal tremenda seguridadespiritual y tal e#uilibrada e'presi$n psicol$gica, #ue el ser umano #ueaya logrado llegar allí es liberado radicalmente, no s$lo de enfermedadesfísicas y conJictos emocionales, sino también y para siempre del HconJictode decidirH. &sta etapa ser" me=or comprendida si se puede imaginar a unser umano cuya e'presi$n psicol$gica no viene condicionada por laactividad del llamado Hlibre albedríoH, o capacidad de decidir entre dos om"s cosas, circunstancias o situaciones. -upondremos l$gicamente #uesus elecciones, decisiones y =uicios ser"n siempre los m"s correctos,

certeros y oportunos, por cuanto su mente y su coraz$n plenamenteintegrados descansan siempre en el =uicio certero de !ios con Cuya *entese allan perfectamente identi%cados. !e aí #ue !evi Yoga debe serconsiderado como el de la Gni$n con !ios, a diferencia de los Yogasanteriores #ue reJe=aron progresivas integraciones del alma del aspirantecon aspectos cada vez m"s sublimados de la propia naturaleza umana. -etrata principalmente de la con#uista %nal de a#uello #ue Cristo denomin$H...los (egocios del ?adreH, gestados en las zonas libres del tiempo y endonde el buscador puede en forma consciente contribuir al desarrollo del?lan de !ios a#uí en la )ierra.

a +nvocacin contacto 4 control

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La +1ivencia de !iosH en lo profundo del coraz$n, la capacidad deinterpretar -u 1oluntad en cada uno de los actos de la vida cotidiana, llevacomo consecuencia el llamado P?oder de !iosH, y el ser umano #ue alogrado alcanzar esta tan avanzada etapa del Yoga, utiliza el ?oder de !iospara llevar conscientemente la esencia de 1ida a todo el Gniverso a su

alcance, siendo característica de este ?oder el control y el dominio dedeterminados grupos de devas #ue, encuadrados en mEltiples =erar#uías,constituyen las <uerzas vivas de la (aturaleza. &s debido precisamente aesta consecuencia natural #ue nos pareci$ conveniente denominar !evi Yoga a este tipo de Yoga, por cuanto implica contacto consciente con estassagradas uestes constructoras de todas las formas ob=etivas y sub=etivasdel planeta y un sabio e inteligente control de las mismas con el ob=eto decooperar de%nidamente y dentro de la línea particular de Rayo, con el?oder de la !ivinidad .MY-!$ en la (aturaleza. La actividad de !evi Yogaa la #ue todos deberemos acceder algEn día, presupone2

a6 Gna perfecta conciencia en el nivel bEdico y un permanente contactocon la esencia bEdica 5dimanante del plano etérico c$smico6, #uemanipulan los !evas del ?lano @Edico de nuestro -istema -olar.

b6 Continuidad de conciencia dentro de una de%nida línea de Rayo,teniendo poder en el mismo y utilizando las energías características de talRayo para cooperar con los !evas superiores en la construcci$n de nuevasy m"s perfectas formas de vida en la (aturaleza.

c6 Gn contacto conciente con los HCinco -agrados Arc"ngelesH -eIores de

los ?lanos Ftmico, @Edico, *ental, &mocional y <ísico. &n esta línea decontacto natural se alla implícito el *isterio de la Nuinta niciaci$n, #ueconvierte al ser umano en un Adepto.

d6 &l poder de controlar conscientemente las uestes dévicas #ue see'presan en los ?lanos *ental, &mocional y <ísico, simbolizando este poderla gloria in%nita del desapego de los mismos #ue alla su e'presi$n en laconocida frase, con referencia al Adepto, de H-eIor de los )res *undosH.

e6 Gna inspiraci$n constante y la creaci$n de un nuevo Antaarana acia

los niveles *on"dicos, nuevas Avenidas de Luz para el Yoga del Adepto #uedeben culminar en las iniciaciones -e'ta y -éptima, caracterizando elestado puro de Coan o de director &spiritual dentro de un de%nido Rayode los #ue se mani%estan en nuestro planeta.

Como iremos apreciando a medida #ue vayamos e'tendiendo nuestroscomentarios acerca de !evi Yoga, el proceso #ue va del ombre corriente,accesible s$lo a las pr"cticas o e=ercicios del :ata Yoga, asta el Adepto u:ombre ?erfecto, #ue e=ercita su elevado tipo de vibraci$n en el ?lano@Edico de nuestro -istema -olar, es eminentemente selectivo y se vaad#uiriendo HpoderH en cada uno de los planos y subplanos en donde sepractica y e=ercita determinado tipo de Yoga. &ste HpoderH entraIa siempretres aspectos consubst"nciales2 invocaci$n, contacto y control de los

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elementos dévicos #ue realizan su evoluci$n en cada uno de los niveles#ue se van con#uistando por el correcto e=ercicio del Yoga. &n cada planode la (aturaleza y consecuentemente .MY-! en cada uno de susrespectivos subplanos, Hse agitan gozosamenteH una increíble multitud de"ngeles o devas, constituyendo unas bien establecidas =erar#uías cuya

misi$n o línea de evoluci$n es HconstruirH constantemente las formas #uecaracterizan cada plano o subplano, para dar lugar a la e'presi$n de las*$nadas &spirituales dentro de los -iete Rayos y a todas a#uellas otrascriaturas dentro del Gniverso de erar#uía creadora distinta a la umana,#ue realizan también un proceso de%nido de evoluci$n dentro del Kran&s#uema Creador de la !ivinidad. &sta idea presupone la introducci$n enel campo de nuestro estudio acerca del Yoga, de otros elementos astaa#uí desconocidos #ue =unto con nuestra Cuarta =erar#uía Creadora, laumana, contribuyen a la e'presi$n característica del Logos de nuestroGniverso.

5 El Poder de ,ios en el 6o75re

Con respecto al HpoderH #ue el ser umano va ad#uiriendo en los distintosniveles evolutivos de su conciencia, ay #ue tener en cuenta #ue elHcontrol de uno mismoH, tal como corrientemente es enunciado encual#uier tratado psicol$gico o estudio acerca del Yoga, dentro del dilatadoes#uema de la evoluci$n individual, es la base del poder o dominio sobredeterminados grupos de devas los cuales, sin #ue el ser umano seaperciba, van creando a su alrededor a#uellas situaciones ambientales #ue

constituyen el Darma.?odríamos decir, pues, #ue !evi Yoga empieza a actuar sobre el individuoen las primeras fases de su vida psicol$gica, en las primeras e'presionesdel Yoga en su e'istencia como ser umano asta culminar en el estadiode perfecci$n. &'iste una continuidad de vida, de conciencia y de formapor do#uier dentro del in%nito océano del espacio donde se e'presan losmundos, los Gniversos y las Kala'ias y, abida cuenta de #ue el serumano es una reproducci$n e'acta de ese *isterio de 1ida #ue da lugar aHuna e'presi$n de forma ob=etiva, a una incesante evoluci$n de laconciencia y a la continuidad de un prop$sito creadorH, es obvio #ue sus

razones íntimas son siempre de orden universal, e'presando en todomomento un HpoderH o arma de acci$n, #ue debe tratar constantementede controlar e inteligentemente dirigir para evitar ser controlado o dirigidopor a#uél. .MY-$0 !evi Yoga e'presa en su acabada esencia el HpoderHdel ombre sobre el ambiente y sobre las circunstancias. !esde elindividuo corriente al Adepto se e'tiende así una línea de poder o deacci$n "rmica #ue cada cual debe tratar de con#uistar desde su particularnivel de evoluci$n, a %n de contribuir con su esfuerzo a la evoluci$n delgran con=unto de la (aturaleza, el cual, por razones de la m"s acrisoladaanalogía Hcumplir" su verdadera misi$n cuando el ombre aya cumplidola suyaH.

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Al llegar a este punto de nuestro estudio, la analogía nos lleva también aotra importante conclusi$n2 la perfecci$n de un determinado tipo de Yoga,involucrando el control de ciertas "reas de e'presi$n psicol$gica del serumano, invoca el poder de la *$nada &spiritual, con el consiguientedominio sobre las erar#uías dévicas #ue operan en cada uno de los ?lanos

de la (aturaleza. ?or e=emplo, el control e=ercido sobre el cuerpo físico pormedio de :ata Yoga, implica el control y el dominio, seamos o noconscientes de ello, de la Hin%nita cantidad de vidas menoresH #uecomponen el mismo, en el bien entendido de #ue cada una de estas vidases e'presi$n de una diminuta conciencia psicol$gica, con una menteorientada acia ciertos %nes de%nidos dentro del organismo y poseyendouna forma cuali%cada para poder cumplir adecuadamente estos %nes. Así,el cuerpo físico del ser umano, analizado desde un plano de observaci$nnetamente espiritual, aparece como un verdadero -istema universal, unverdadero diseIo c$smico #ue reproduce en miniatura pero en todos susdetalles, cuanto ocurre en el *acrocosmos o Gniverso -olar, con un solcentral de vida, el coraz$n y con una serie de planetas oscilantes, loscacras etéricos y las gl"ndulas endocrinas, con los correspondientes$rganos, células y diminutos cromosomas, inmerso todo este con=unto enel elemento coordinador, o HéterH #ue permite y facilita no s$lo suparticular egemonía como organismo viviente, sino también la relaci$ncon todos los dem"s cuerpos #ue componen el gran con=unto universal y lae'teriorizaci$n de su contenido psicol$gico, familiar y social. ?odemos ver,pues, #ue el organismo físico y su contraparte etérica son e'presi$n deuna &ntidad psicol$gica central #ue en los estudios esotéricos es de%nidacomo H&lemental <ísicoH el cual, a su vez, trata de manifestar la Conciencia

psicol$gica del Alma, de acuerdo con el grado de evoluci$n espiritual deésta. )eniendo en cuenta #ue el H&lemental <ísicoH est" constituido por unaserie incalculable de vidas menores atraídas a su .MY-$1 centro deatracci$n por grados de a%nidad con la evoluci$n del alma, nos daremoscuenta del inmenso traba=o #ue ay #ue realizar en el sendero deperfecci$n individual y las características especiales del Yoga en cada unode los estadios de ese incesante proceso de perfecci$n.

c +gual es arri5a 8ue a5a9o igual es a5a9o 8ue arri5a

Aora bien, el Helemental físicoH empez$ a crearse en las primerassubrazas de la primera Raza y constituye actualmente un ?odere'tremadamente din"mico, particularmente tiranizante, #ue se ocupa dela conservaci$n del organismo físico, de las complicadas funcionesorg"nicas y de la absorci$n incesante del ?rana o sustancia vital. :ay, noobstante, una falta apreciable de a=uste entre este Helemental físicoH y elalma umana. &sto produce desarreglos, fallos y dese#uilibrios y suresultado físico es la enfermedad en todos sus aspectos. *encionamosesta circunstancia s$lo como un indicio de cu"l a de ser la participaci$ndel :ata Yoga en la evoluci$n del proceso de coordinaci$n, e#uilibrio yperfecta coordinaci$n entre el Alma superior y su servidor en el planofísico, el Helemental físicoH y la importancia #ue le asignamos al términoHcontrolH. Control implica, ante todo, una comprensi$n plena de #ue cada

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uno de los elementos HdévicosH #ue constituyen nuestro cuerpo físico, esdecir, a#uello #ue esotéricamente de%nimos como Hvidas menoresH,participan de nuestra propia vida y conciencia y responden sint$nica yautom"ticamente a todas nuestras modi%caciones de conciencia, es decir,a nuestros umores y estados de "nimo, sean buenos, sean malos.

?odemos llegar así f"cilmente a la comprensi$n de #ue la relaci$n entrenuestro con=unto celular y nosotros mismos, como &ntidades psicol$gicascentrales, es idéntica a la del Logos -olar con respecto a nosotros. H-isomos ecos a imagen y seme=anza de la !ivinidadH, tal como a%rmantodas las grandes %losofías y religiones, el inmenso conglomerado de"tomos, células, $rganos, gl"ndulas y centros etéricos #ue constituyennuestro cuerpo físico, est"n ecos también Ha nuestra imagen yseme=anzaH, como una respuesta sint$nica a nuestro estado evolutivo y, ensu totalidad, constituyen nuestro universo físico inmerso en el Gniversomayor y cuali%cando el éter con una especie particular de aura o campomagnético #ue de%ne perfectamente lo #ue somos, .MY-$2 lo #uesentimos y lo #ue pensamos. Como ir"n apreciando, la analogía, clave dela sabiduría, es perfecta en todos sus detalles. (uestro con=unto celular, esdecir, nuestro +elemental físicoH est" como inmerso dentro del universofísico #ue a ido creando a través del tiempo y viene condicionado o almenos debería ser condicionado, por nuestra voluntad, de la mismamanera #ue nosotros somos condicionados por la 1oluntad de !ios. -iendotodavía m"s concretos, podemos a%rmar #ue cada uno de los elementosfísicos #ue integran nuestro cuerpo puede decir con respecto a nosotros,a#uello #ue nosotros decimos con respecto al !ios de nuestro Gniverso2H&n &l vivo, en &l me muevo y en &l tengo el serH. )an completo es así el

círculo menor dentro del cual vive, se mueve y tiene el ser el m"s umildeelectr$n dentro de no importa #ué tipo de "tomo #ue entra en lacomposici$n de un cuerpo físico, como el m"s elevado círculo c$smicoabarcando en su interior, en su HcírculoTnoTseTpasaH, una serie in%nita deGniversos -olares.

-e dar"n cuenta también, dentro de este sistema de relaciones #ueestamos tratando de descubrir y evidenciar, de #ue cuando ablamos deHcontrolH, o de HpoderH en relaci$n con el cuerpo físico, y por lo tanto enrelaci$n con :ata Yoga, estamos re%riéndonos asimismo a todos y a cadauno de los cuerpos a través de los cuales nos manifestamos como almas,

es decir, el veículo emocional y el cuerpo mental y, en una m"s elevadaesfera, a a#uellos sutilísimos veículos todavía en estructuraci$n #uellamamos cuerpo causal, cuerpo bEdico, cuerpo "tmico, etc., para llegar ala conclusi$n de #ue en el e=ercicio del HpoderH y obligados por las Leyesdel arma, estamos tratando constantemente de revelar la Kloria de !ios,la cual debe reJe=arse en la m"s umilde célula de nuestro cuerpo físico.Así, cuando esotéricamente ablamos de HgloriaH, nos estamos re%riendo aa#uel proceso de HradioactividadH o de Hbrillo mayorH en un sistema derelaciones físicas, dentro de la cual cada "tomo se libera de su carga deenergía inferior, o sustancia puramente física y su=eta por lo tanto a lagravedad de la tierra, para asumir la funci$n mayor del proceso redentormediante el cual la Hsustancia redimidaH, al perder peso o gravedad,asciende por la escala de valores vitales de la e'istencia asta situarse en

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el plano de luz, en el coraz$n del "tomo. )odo "tomo liberado o redimidode sustancia material, dentro del proceso selectivo de la (aturaleza, pasaa formar parte entonces del proceso místico de liberaci$n individual ycuando ablamos .MY-$3 de la primera iniciaci$n, con respecto a esteproceso, #ueremos signi%car #ue una considerable parte de nuestro

con=unto at$mico físico a sido liberada, redimida y convertida en luz. Lomismo ocurre con los cuerpos emocional y mental, a través de los sistemasde uni$n del @ati Yoga y Ra=a Yoga. Gna considerable cantidad deelementos dévicos, o "tomos vivos, introducidos en dicos cuerpospermiten los *isterios del @autismo y de la )rans%guraci$n, entendiendocon ello la gran liberaci$n de luz #ue se va realizando a través de a#uelloscuerpos y #ue constituyen la base para la segunda y tercera iniciaciones,esotéricamente comprendidas. -i siguen atentamente esta idea se dar"ncuenta de la profunda relaci$n #ue e'iste entre el Yoga, la clave de laRedenci$n, la niciaci$n esotérica y los *isterios del Cristianismo sobre loscuales, y de manera sutil, nos vamos re%riendo en el curso de nuestroestudio. &'tiendan aora su visi$n sobre las "reas universales en dondeviven, se mueven y tienen el ser los componentes at$micos de nuestrosveículos superiores bEdico, "tmico y mon"dico y tendr"n un acabadoes#uema del proceso de luz #ue conduce a la liberaci$n total de nuestravida como seres umanos y a la participaci$n total de nuestro ser en laobra de redenci$n #ue veri%ca la !ivinidad con respecto a todo lo creado.Así, aplicando constantemente la analogía, lo m"s complicado y difícil senos ace f"cil y sencillo de comprender en torno de las grandes cuestionesinvolucradas en la 1ida de la !eidad -olar, así como el verdadero sentidode a#uellas palabras tantas veces repetidas de #ue Hsomos ecos a su

imagen y seme=anzaH. Lo grande y lo pe#ueIo se complementanperfectamente constituyendo un s$lido e indestructible blo#ue desubstancia, en eterno proceso de redenci$n y una sola y Enica conciencia#ue labora desde el principio de los tiempos para liberar esta substanciade la gravitaci$n o peso del arma o del destino.

)odo en el Gniverso es, por lo tanto, una e'presi$n de 1ida, de Concienciay de <orma, misteriosamente vinculadas entre sí por unos alientosmayores consubstanciales con el éter del espacio #ue permiten lacoesi$n, la interdependencia y %nalmente el proceso de iluminaci$n o deredenci$n. (os referimos a#uí, ya muy concretamente, a la vida de los

!evas, a los misteriosos seIores de la creaci$n, eternos constructores detodo cuanto e'iste en el Gniverso y reveladores de todos los Ar#uetiposprogramados por la !ivinidad durante el proceso de la evoluci$n de -uindescriptible &s#uema -olar.

d La actividad cs7ica de los ,evas

.MY-$ Al llegar a este punto podemos decir #ue iniciamos de eco elverdadero estudio de !evi Yoga, y para acerlo m"s adecuadamente

vamos a preguntarnos2 ¿#ué es e'actamente un Fngel o un !evaU?odríamos responder de inmediato #ue se trata de una entidad espiritual

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#ue posee un poder incalculable e indescriptible sobre los éteres delespacio, sobre la sustancia material #ue entra en la composici$n de todoslos planos del -istema -olar y sobre los elementos #ue entran en lacomposici$n de todo cuerpo de sustancia. &n la 1ida central de la!ivinidad durante el proceso activo de creaci$n de un Gniverso se

mani%estan siete elementos vivos como base de la estructuraci$n de todotipo de formas. !e ellos solamente conocemos cinco2 la tierra, el agua, elfuego, el aire y el éter. tros dos, cuya in%nita sutilidad s$lo puede serpercibida por el Alto iniciado de nuestro planeta, constituyen la base del*isterio inici"tico y no podemos entrar por lo tanto en detalles acerca delos mismos. @astar" seIalar, sin embargo, #ue estos elementosconstituyen la base estructural de los planos "tmico y mon"dico, en dondelos seres umanos no poseen todavía cuerpos de%nidos.

Aora bien, con referencia a la vida de los !evas, se puede seIalar #ue sus =erar#uías se e'tienden desde el plano "dico, el de la propia vida íntima dela !ivinidad, cuya sutilidad y poder escapa por completo a la m"s profunday elevada de las concepciones, asta el plano físico en donde realizamosnuestra evoluci$n como seres umanos. &n cada uno de los planos e'istendeterminadas erar#uías dévicas dependientes de un ?oder dévico centrala cargo de una ?oderosísima &ntidad !évica denominada en riente*aadeva y en ccidente Arc"ngel, cuya misi$n es revelar, a través de suscoortes o =erar#uías, los Ar#uetipos o diseIos espirituales #ue la!ivinidad, all" en el insondable *isterio de la 1ida n%nita, a ideado oprogramado para el particular desarrollo de -u conciencia. ?or lo tanto, unArc"ngel, una serie de elevados !evas y una incalculable legi$n de devas

menores son responsables ante la !ivinidad del desarrollo del es#uemaprogramado y de la construcci$n de todas las formas #ue, en su con=unto,constituyen la vasta esfera universal con todos sus planos y dimensiones.Concretando estas ideas algo m"s, podríamos decir, por e=emplo, #ue2.MY-$"

a. Gn sistema -olar es construido de acuerdo con un diseIo c$smicoprogramado por la *ente de !ios.

b. &ste diseIo, o Ar#uetipo, responde siempre al grado de perfecci$n #ueel Logos de dico -istema alcanz$ en un período evolutivo anterior y viene

matizado, por lo tanto, de cierto tipo de arma, emanante de fuentesc$smicas.

c. &ste diseIo, caracterizando una cualidad especí%ca de Rayo, est"constantemente presente en la *ente de la !ivinidad y e'presa un podercaracterístico y muy de%nido, constituyendo una HordenH a las erar#uíasdévicas, agentes directos de su 1oluntad.

d. &sta vibraci$n, poder u orden an de ser e=ecutados. )al es el sentido delas palabras místicas de Cristo2 H:"gase -eIor )u -anta 1oluntadH. LosArc"ngeles o Fngeles C$smicos son los e=ecutores directos de esta1oluntad. Así, cada Ar#uetipo, descendiendo de plano en plano y de =erar#uía dévica en =erar#uía dévica, se transmite desde lo m"s elevado a

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lo m"s denso, siendo precisamente en lo m"s denso de la materia dondedeben ser ob=etivados los Ar#uetipos, constituyendo este *isterio elproceso de la evoluci$n.

e. Los Fngeles C$smicos, &=ecutores de la 1oluntad !ivina, llenan con -u

1ida todas las o#uedades del espacio. -on Mter y viven en el Mter,entendiendo por éter a#uella sustancia emanada de la propia 1ida de la!ivinidad #ue llena cada plano del -istema con un aspecto de%nido de -undividualidad ?sicol$gica y no el éter, tal como lo considera la ciencia,como un simple elemento. Cada plano de la (aturaleza tiene así su propioMter, su propia sustancia vital y de relaci$n y su sutilidad depende de lasutilidad del mismo en orden a su pro'imidad a la 1ida central de ladivinidad.

f. ?odemos a%rmar #ue el espacio, el éter #ue lo llena y los elementosnaturales, coe'istentes en cada plano de la (aturaleza, constituyen la vidae'presiva de los devas, pudiendo asegurar también #ue no e'istenHvacíosH en el Cosmos Absoluto, sino #ue todo est" lleno de la sustanciavital de los devas como Agentes creativos de !ios.

g. H&n un principio de los principiosH, cuando s$lo e'istía el caos, o el Kran1acío C$smico 5el Kran ?ralaya6, la 1oluntad o ?oder de e'presarse delLogos, emiti$ un -onido, una 1oz o un .MY-$ *andato. -e le reconoceesotéricamente como A.G.*., es decir, como H:"gase la LuzH. A esta 1ozsagrada, #ue reproducen todos los Logos inmortales de no importa #ué-istema -olar, respondieron inmediatamente la altas erar#uías dévicas y

Hsiguiendo las in%nitas e innumerables cadenciasH de a#uella 1oz, o dea#uel inapelable mandato, fueron creadas las estructuras del Gniverso enorden al poder del sonido, desde la m"s sutil a la m"s densa.

. &'isten siete planos dentro de nuestro -istema -olar, desde el plano"dico, en donde la 1oluntad de !ios se alla #uintaesenciada, asta elplano físico. Cada uno de ellos est" regido por un Arc"ngel, o un*aadeva, alrededor del cual e'iste una erar#uía dévica, o coorteangélica, #ue secunda -us planes, siempre en relaci$n con la 1oluntad o!esignio de !ios.

La comprensi$n de las razones #ue acabamos de e'presar de=a un granmargen al proceso místico de la intuici$n, por cuanto estamos tratandocuestiones #ue por sus especiales características escapan al aspectodiscernitivo o deductivo de la mente l$gica.

:ay #ue admitir, no obstante, #ue carecemos todavía de una intuici$n losu%cientemente desarrollada para poder llegar al fondo de las distintascuestiones involucradas y #ue nuestra mente, ausente todavía deelementos dévicos de orden superior, se resiste a penetrar en a#uellossupremos vacíos c$smicos en donde se gesta la maravilla de la creaci$n.*antengamos, sin embargo, nuestra tensi$n creadora y sigamos adelante.

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?ara ello ay #ue tener en cuenta lo #ue di=imos al principio de nuestraargumentaci$n, es decir, #ue el HcontrolH sobre cada uno de nuestroscuerpos conocidos engendra un poder o una voluntad #ue se e'presacomo dominio, consciente o inconsciente, sobre una cantidad y calidadespecí%ca de devas. Cuando nos referimos al concepto :ata Yoga,

tenemos en cuenta a los agentes dévicos #ue Hviven, se mueven y tienenel serH dentro de los elementos #ue constituyen nuestra naturaleza física,es decir, de la tierra, del agua, del fuego, de los gases y del éter y #ue, ensu con=unto, constituyen el Helemental físicoH cuyo control caracterizaprecisamente a#uel especí%co tipo de Yoga. )eniendo en cuenta esta ideaesencial, podemos aplicarla por analogía a los dem"s cuerpos o veículossobre los cuales aplicamos, aun#ue .MY-$! con mucas limitacionestodavía, el poder de nuestra potencia creadora. (os referimosconcretamente a los cuerpos emocional y mental cuyo proceso deredenci$n a de tener lugar en un pr$'imo futuro dentro de nuestra rondaplanetaria y sobre los cuales nuestro Fngel -olar empieza a e=ercer supresi$n espiritual. @ati Yoga y Ra=a Yoga son actividades universales #uetratan de aprovecar el poder del Alma superior sobre nuestras mentes yemociones. &n esta "rea de poder, en este HcírculoTnoTseTpasaH dentro delos planos emocional y mental, se va creando un vacío de característicaspersonales #ue se va llenando progresivamente de elementos dévicos degran sutilidad y de m"s elevada vibraci$n #ue los corrientes a nuestropresente estado evolutivo. !e aí pues #ue la pr"ctica de !evi Yoga fueiniciada, sin #ue fuésemos conscientes de ello, en las primerísimas etapasde nuestra bEs#ueda espiritual, aun#ue es realmente en Agni Yoga dondeel aspirante o el discípulo empiezan a ser conscientes de la colaboraci$n

dévica en sus intentos de perfecci$n. -e nos dice #ue esta conciencia esrealmente ob=etiva y real en el *isterio de la )rans%guraci$n, cuando el:ombre a ascendido venciendo el imperativo de los sentidos, de lasensibilidad y de los espe=ismos mentales, al monte )abor de suconciencia.

Ya para %nalizar nuestro estudio sobre !evi Yoga insistiremos sobre algo#ue di=imos al principio de nuestros comentarios y es #ue todo poderdesarrollado y no controlado se convierte en un motivo de regresi$n, devuelta al incierto y doloroso pasado, en un peligro #ue ay #ue evitar y alcual nos referimos en nuestro estudio acerca del Laya Yoga. !émonos

cuenta de #ue todos los Yogas son consubstanciales y forman parte delproceso evolutivo de la conciencia umana como un todo. (o pueden serseparados los unos de los otros aun#ue así lo ayamos eco para uname=or comprensi$n de nuestro estudio, como no pueden ser separados losplanos de nuestro -istema -olar ni los siete subplanos dentro de un ?lano,ni las distintas cadenas evolutivas dentro del &s#uema planetario. &lproceso de perfecci$n es Vnico, s$lo varía la calidad de los elementosdévicos #ue son introducidos en determinado estadio de a#uél, siendoprecisamente esta calidad la #ue de%ne al verdadero tipo de Yoga puestoen actividad en un momento dado de la istoria solar, planetaria oumana... Los Misterios del Yoga - !/$!

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&n las niciaciones Cuarta y Nuinta, las #ue caracterizan el estado de Araty del Adepto, son conferidas las claves de ?oder y de Control universal dela energía del -istema -olar y puede ser establecido contacto con losArc"ngeles, -eIores y !irectores de los cinco primeros ?lanos de la(aturaleza o del -istema ?lanetario, el <ísico, el Astral, el *ental, el @Edico

y el Ftmico, con el consiguiente control y dominio sobre grandes grupos dedevas en estos ?lanos, #ue se convierten así en -us agentes y emisarios.Como es natural, nada tenemos #ue acer con ese estado espiritualtrascendente, aun#ue lo mencionamos como estímulo para las almas delos sinceros aspirantes. ?asaremos por alto, pues, ciertas consideraciones ydetalles relacionados con a#uellos sublimes estados de conciencia y losreferiremos Enicamente como e'altadas e'presiones de !evi Yoga. LosMisterios del Yoga - 120

?odríamos decir #ue las niciaciones umanas en los misterios de la

!ivinidad son acercamientos mon"dicos, introducciones conscientes enuno u otro de los -iete subplanos #ue constituyen el ?lano bEdico endonde el sentimiento de Alegría, #ue es b"sicamente <elicidad, puede serdebidamente comprendido y e'perimentado. )al comprensi$n y tale'periencia permitir"n un día la relaci$n consciente y fraternal de los seresumanos, previamente iniciados en los misterios del Mter, con los e'celsos!evas abitantes de estos elevados niveles en la vida de la (aturaleza.Gno de los grandes Yogas #ue practicar"n normalmente los ombres delfuturo y #ue yo e denominado intencionadamente !&1 YKA, permitir" ala umanidad avanzada crear una vía de acceso a los m"s elevadossubplanos del plano bEdico y uni%car creadoramente su vida con la 1ida de

los Fngeles superiores, creando así las bases de la <raternidad universal yel establecimiento del Reino de !ios a#uí en la )ierra. Los ngeles en la*ida ;ocial 6u7ana - 1"

?ara =usti%car este an"lisis de la cuesti$n deberíamos decir de acuerdo conla analogía, #ue en la evoluci$n de este Gniverso el Logos creador sesu=eta a -&)& ?R(C?AL&- )?- !& YKA, realiz"ndolos a través de los-iete ?lanos del -istema solar #ue son sus cuerpos o veículos dee'presi$n "rmica. :e a#uí la relaci$n anal$gica #ue e'iste entre tales?lanos, los Yogas correspondientes a -u actividad universal y el tipo de

Rayo, o corriente de energía #ue los caracteriza2PL%<); ,E E=PRE;+>< '+P) ,E Y)% R%Y); ,E %C'+*+,%,L))+C%

<ísico :ata Yoga -éptimoAstral @ati Yoga -e'to*ental Ra=a Yoga Nuinto@Edico Agni Yoga CuartoFtmico !evi Yoga )ercero*on"dico Yoga -upremo -egundo

Fdico Yoga !ivino ?rimero

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http://www.sabiduriarcana.org/libro-avsh-esp.htm






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&n el primer Gniverso el Logos creador desarroll$ tres Yogas principales2 el:A):A YKA físico, el @AD) YKA emocional e inici$ la fase m"s concretadel RAA YKA, la #ue técnicamente conocemos como nteligencia activa oActividad inteligente. &n el Gniverso actual la atenci$n del Logos est"enfocada en el desarrollo del Amor incluyente y la raz$n suprema de -u

1ida asta donde nos es posible comprenderla, tiene como *eta oAr#uetipo la Gnidad espiritual de todo lo creado, utilizando para tal %n elaspecto superior o causal del RAA YKA, el AK( YKA, el Yoga de <uego ode -íntesis, y también el !&1 YKA, a %n de #ue -u poder creadorentraIando un perfecto dominio de los éteres c$smicos, aga posible laintegridad espiritual del ser umano de la )ierra y a través de lasinnumerables uestes dévicas invocadas de los planos superiores, puedaponerse en inteligente contacto con todas las dem"s umanidades del-istema solar. @ueno, estas consideraciones pueden aparecer comorom"nticas o #uiz"s muy atrevidas2 sin embargo, no ay otra manera decomprender las ocultas razones umanas #ue tratando de medir lasRazones divinas de acuerdo con el principio universal de analogía, unaconstante espiritual #ue rige el conocimiento esotérico en todas susin%nitas vertientes de acuerdo con la t$nica de nuestro Gniverso de-egundo Rayo. +ntroduccin al %gni Yoga - 3/

Aora bien, de acuerdo con el principio de analogía mediante el cualcual#uier conocimiento esotérico, por profundo #ue sea, puede seranalizado muy concreta y especí%camente, veamos las siguientesrelaciones2

+ntroduccin al %gni Yoga - $

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http://www.sabiduriarcana.org/libro-iay-esp.htm




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&l Ra=a yoga obedece siempre a la línea del ;4 Rayo, tal como di=imosW elyoga de la devoci$n obedece a la línea del >4 Rayo, y todo cuanto tiene#ue ver al mundo físico obedece al B4 Rayo. &'isten también yogassuperiores a los antes referidos, son a#uellos #ue nacen cuando la personase a polarizado no solamente en el mundo mental, concreto, intelectual,

sino #ue viven en zonas netamente intuitivasW para estas personas anacido un nuevo yoga #ue es Agni yoga, el yoga de -íntesis o el yoga de<uego. ?ara los grandes iniciados de la raza e'iste el !evi yoga, el contactoconsciente con el plano bEdico. Y e'isten dos yogas por desarrollar #uetendr"n su cumplimiento en razas futuras me=or dispuestas #ue lasnuestras, por e=emplo las #ue corresponden al mundo Ftmico y al mundo*on"dico. &sto, naturalmente, no dice gran cosa a las personas #ue no anestudiado previamente esoterismo, sea por medio de la teosofía, sea por elbudismo, el budismo zen también, sea por#ue mentalmente no esténpolarizadas todavía en el mundo mental superior. La Ley de Jerarquía y los Rayos- CE1

?or eso insisto en el peligro del yoga, teniendo en cuenta #ue los yogasprincipales est"n demostrados a#uí tal como an sido cl"sicamentee'presados desde el tiempo de ?atan=ali2 dense cuenta #ue el cuerpo físicosiempre est" regido por el :ata yoga, el cuerpo emocional es un @atiyoga en evoluci$n, y el cuerpo mental es siempre Ra=a yoga, aora bien,interesa descubrir el Agni yoga, el yoga del Fngel -olar o el yoga de-íntesis o el yoga de <uego, para pasar a !evi yoga #ue es el yoga de la )ríada espiritual, constituida por Atma, @udi y *anas, o el aspecto1oluntad, Amor y -abiduría de la !ivinidad #ue est" operando sobre la

*$nada espiritual. &ntonces, el problema, muy comple=o aparentemente,se simpli%ca al m"'imo en la medida en #ue por la atenci$n voluntariaacia todas las cosas de la vida, acia todas las situaciones y acianosotros mismos, estamos educiendo a#uella rara capacidad de sersingulares en nuestras e'presiones. Hacia el Ángel olar - CE!

Y a#uí ay #ue andar con pies de plomo, los espiritualistas, los esotéricos,no deben #uedar su=etos a ninguna f$rmula %=a, y no me re%ero a lasdisciplinas de la meditaci$n, #ue pueden ser consideradas disciplinas aptaspara poder captar me=or el signi%cado de las cosas, sino a las condiciones#ue pertenecen al pasado, por#ue evidentemente, la meditaci$n esotérica

u ocultista pertenece a nuestra era, es un Ra=a Yoga #ue trata deconvertirse en Agni Yoga. Y el paso #ue va del Ra=a Yoga al Agni Yoga, o el#ue ir" dentro de unos cuantos siglos del Agni Yoga al !evi Yoga Oel yogade los "ngeles, el se'to reino de la naturalezaO también ser" el recurso dela raz$n #ue est" d"ndose cuenta de #ue esta m"s all" de los límites de sí mismo y !de" esta $rbita in%nita, este círculo no se pasa #ueconstantemente va creciendo a medida #ue va creciendo la intensidad delespíritu en su aspecto de radiaci$n. Así #ue todo est" en todo, ynaturalmente s$lo tratamos de decir en palabras a#uello #ueaparentemente no tiene e'plicaci$n posible y, sin embargo, ay #ueacerlo, por#ue las gentes se nutren de palabras y de pensamientos, y

también ay #ue decirles2 H#i quer$is ser %uenos esot$ricos, o si quer$is,me&or dicho, ser %uenos discí'ulos, tendr$is que ado'tar la actitud que

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http://www.sabiduriarcana.org/conferencias-vicente/1977-01-08.pdf




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se(ala el )aestro2 de vivir siem're en una e*'ectaci+n serena de todocuanto ocurre, 'orque e*'ectaci+n serena im'lica aquella ca'acidad deconciencia, de ver y de 'erci%ir las cosas sin identicarse0/ o"re la Creaci#ndel $ni%erso & CE'

&s decir, #ue el pensamiento ya no te conlleva. &st" en las Eltimas etapas,est"s creando el antaarana, por#ue tienes una meta y cuando llegas aesa meta te das cuenta de #ue es una ilusi$n, entonces, cuando te dascuenta de #ue ay una ilusi$n al %nal del antaarana, el antaarana sedisuelve. ?ero se disuelve de una manera #ue tE lo puedes recuperar cadavez #ue est"s en meditaci$n. ?ero claro, cada vez #ue penetras en losprimeros subplanos del plano bEdico el antaarana se pierde y teencuentras en un terreno virgen, en un país completamente desconocido,en un sendero no ollado por pie alguno. &s el #ue dice2 -#oy el camino,#oy la verdad, #oy la vida. . -olamente puedes decirlo cuando est"s a#uí,te das cuenta. &l antaarana te a guiado, incluso los "ngeles te an

ayudado al subir el antaarana, pero a#uí no, a#uí te #uedascompletamente con la raz$n #ue no te dice nada. -olamente encuentraspaz y Xclaro, como #ue la paz es una e'periencia desconocida la personase asombra y entonces se dice2 +¿pero esto #ué esU0. Ya lo a perdido. &ssutil. Recuperas el antaarana, y sin darte cuenta vuelves a#uí. ?or eso elAgni Yoga es el Yoga del <uego, el Yoga de -íntesisW y no ay yoga, astaseguramente la se'ta subraza o la séptima subraza de la se'ta raza, otroyoga superior #ue éste. Aora, los niciados tienen el !evi Yoga pero aora,para nosotros, ya podemos iniciarnos y a veces estamos en un silencio#ue ya no es un silencio, digamos, provocado por a#uella estupefacci$nmental #ue ay #uien, por estar en una situaci$n #ue no sabe #ué acer,est" navegando a la deriva, ¿eU &sto no es lo mismo. o"re el (oga y las)isci*linas en la +ue%a Era & A(1

&n un &s#uema septenario siempre el cuatro es el centro, es la base, tresde un lado y tres del otro, tres superiores y tres inferiores, en el centro est"siempre este nEmero cuatro, el e#uilibrio en funciones, y es de eco ele#uilibrio m"'imo o la e'presi$n m"s perfecta del -igno de Libra, elnEmero cuatro. -iempre, repito, en un -istema planetario, o un -istemasolar regido por el septenario. ?or e=emplo, ¿por #ué es m"s importante elcoraz$nU, ¿por #ué la erar#uía asigna tanta importancia al Agni YogaU,por#ue dentro de todos los yogas es el cuarto. :a surgido en el pasado:ata Yoga, luego viene @ati Yoga, luego Ra=a Yoga, y después viene Agni Yoga. !espués viene !evi Yoga, #ue es el contacto con los "ngeles, #ue yaest" también produciéndose en la erar#uía, y otros yogas desconocidos#ue practican los niciados y los Adeptos, por lo tanto, nada tiene #ue verla umanidad con estos yogas. La Analogía E%oluti%a de )ios y el Ho,"re & A(1

&star atento no es una disciplina es un deber social. -i no estamos atentos,es #ue realmente estamos m"s all" o somos indiferentes a todo cuantoocurre y, entonces, cargamos el arma por esta falta de atenci$n.&ntonces, cuando ablamos del !evi Yoga o, por e=emplo, del Agni Yoga,

#ue son yogas superiores, caemos en el defecto de #uerer retrotraer elproceso, volver a la disciplina, es decir, #ue cuando est"is muy atentos, la

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mente est" controlada, el cuerpo emocional est" controlado y el cuerpofísico est" controlado también, ¿por #uéU, por#ue el #ue lleva la direcci$nes la voluntad a través de la mente inteligente. Analizar la cuesti$n,cuando est"is muy atentos, a cual#uier cosa, a una Jor, a un ser umano,a cual#uier cosa, os daréis cuenta de #ue e'iste una uni$n, una uni%caci$n

entre vuestro entendimiento y el de a#uella persona, o entre el su=eto #uepercibe y el ob=eto #ue est" siendo percibido. El (oga de íntesis & A(!

&st" dentro del ser de cada uno y #ue, por lo tanto, cuando ustedes se dencuenta de lo #ue intento decir con vacuidad mental o cuando les ablo delplano bEdico, no crean ustedes #ue esto es un sueIo visionario orom"ntico de un aspirante espiritual, sino #ue puede ser la e'periencia deun ser #ue a tenido esa e'periencia, y #ue por aberla ad#uirido puedecomunicarla a través de las palabras, a través de la radiaci$n. *e re%ero aesto. -i abl"semos de Ra=a Yoga aría una e'posici$n sobre lo #ue es ladiscriminaci$n y el discernimiento. &l discernimiento es el pin"culo del Ra=a Yoga. Yo les ablo del Yoga !evi o !evi Yoga, el yoga de los "ngeles casi,por#ue, en esencia, somos "ngeles. Gn "ngel es mitad "ngel y mitadombre, y el ombre es mitad ombre y mitad "ngel. Y cuando ambasevoluciones e#uilibren lo #ue tienen de particular de "ngel y de ombre, sefusionar"n los dos reinos de la naturaleza. &'istir" un solo reino, #ue ser"de síntesis. Y esto suceder" en la séptima subraza de la séptima raza.Nueda muco tiempo todavía, pero ¿por #ué no empezarlo a acer aoraULas acultades Psíquicas & CE.

nterlocutor ? &l !evi Yoga, ¿es un yoga para las futuras razas o se est"desarrollando en este momentoU1icente ? !evi Yoga se est" desarrollando ya naturalmente. )odos los

discípulos de la erar#uía est"n su=etos a un entrenamiento especí%cosobre !evi Yoga. A medida #ue avanza la evoluci$n, a medida #ue lamente va siendo absorbida por poderes espirituales, entonces se veclaramente como el gran edi%cio del yoga corresponde a cada una de lasestructuras séptuples de la !ivinidad. :ay siete yogas, naturalmente,como ay siete rayos de color en la luz, como ay siete sonidos, como aysiete días de la semana, como ay siete planetas sagrados, como ay sietecacras, como ay siete gl"ndulas endocrinas, todo esto est" ligado alfundamento septenario del Gniverso. &ntonces, lo #ue sucede actualmente

es tratar de llevar la progresi$n de esto a través de los yogas. Y el ;4 Yogacorresponde a la ;Z Raza, a la ;Z erar#uía, #ue puede manifestarse através de la ;Z Raza. ¿Cu"les de nosotros estamos involucrados en estegran intento creadorU )odos los #ue actualmente est"n practicandoconsciente o inconscientemente el Agni Yoga, el Yoga del Coraz$n, o la!octrina del Coraz$n practicada en su conducta. !evi Yoga viene comoconsecuencia de la pr"ctica incesante de Agni Yoga, por#ue entoncese'iste una participaci$n correcta y consciente con a#uellos elementos dela naturaleza #ue son descritos técnicamente como las manos del -eIor,a#uellas manos #ue construyen el andamia=e de la naturaleza, toda laestructura de las formas dentro del Gniverso, ya sean estructuras físicas,

astrales, mentales, bEdicas, "tmicas o como sean, por#ue estamosinmersos en un Gniverso #ue es físico completamente, y todo lo dem"s

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#ue e'iste como planos son subplanos de este ?lano <ísico C$smico.A*ertura de la Conciencia *ara Renacer & RA!

&ntonces, cada uno de estos planos e'presa un Yoga. -e a buscado el Yoga de los primeros planos de la naturaleza2 el :ata Yoga, el @ati Yoga,

el Ra=a Yoga, Agni Yoga, !evi Yoga, luego viene un Yoga planetario y un Yoga -olar #ue pertenece a los Krandes Adeptos, siendo la culminaci$n, el(irvana, #ue es un día de descanso en este orden de cosas, #ue es alterminar los 3SS aIos de @rama. La Co,*rensi#n Es*iritual & RA!

?ues bien, Agni Yoga est" relacionado con el plano bEdico, y aEn surgir"ncon el tiempo otros yogas, por e=emplo, el !evi Yoga #ue est" relacionadocon el plano "tmico, y otro yoga #ue estar" realiz"ndose internamente enel plano mon"dico, y esto todos lo sabemos por simple analogía. Estructuradel er Hu,ano & CE/

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Reco*ilaci#n reali0ada *or

a"iduría Arcana

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http://www.sabiduriarcana.org/conferencias-vicente/1985-11-10_20h.pdf










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