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Descubriendo el fascinante universo de la etnia "naxi", en
el noroeste de Yunnan
Junio 2015
ÀNGEL LÁZARO
En el fascinante universo de las minorías étnicas de China (8,4 % de la población, 56
etnias en total, censo año 2010), el pueblo "naxi" (纳西) o "nakhi" (en pronunciación
endónima) , que vive principalmente en el área de Lijiang (norte de la provincia de
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Yunnan), ocupa un lugar singular y preferente en el que sobresalen su religión
animista y politeísta "dongba", cuyo fundamento es el equilibrio entre ser humano y
naturaleza; su cultura matriarcal, en la que lo femenino determina y define la
organización social; y su lenguaje escrito jeroglífico, único en el mundo actualmente
en uso.
La etnia "naxi", según diversas fuentes, era, antes de la dinastía han (hace unos 2200
años), un grupo humano nómada del norte de China, que se estableció en la región
noreste de Yunnan, fronteriza con Sichuan y el Tibet, durante la dinastía Tang (hará
unos 1500 años).
Una parte de ese pueblo nómada, actualmente conocido como los "mosu"(también
organizados entorno de un matriarcado) se estableció en los alrededores del lago
Lugu, a unas 8 horas de viaje de Lijiang.
La comunidad "naxi" se asentó y
prospero en la zona hasta convertirse
en un reino semi-independiente,
nutrido con la importante aportación
del comercio generado por la
extraordinaria Ruta del Té "Pu'er",
entre el Tibet y Yunnan. Esta ruta está
también conectada con la Ruta sur de
la Seda (eje del desarrollo de las
regiones occidentales proyectado pel
gobierno chino).
Mapa de la histórica Ruta del Té,
Los "naxi" fueron finalmente asimilados políticamente (que no culturalmente, o al
menos no del todo)) por la dinastía Qing, en el reinado de Yongzheng (siglo XVIII)
Al igual que los pueblos miao y dong (ver post reciente en este enlace) y otras etnias,
el pueblo "naxi" (unas 325 mil personas, según el censo de 2010) dispone de una
autonomía cultural y administrativa relativa que le permite preservar en lo esencial
su estilo de vida y sus costumbres, bajo la dirección centralizada del partido
comunista chino.No obstante, le hegemonía han y, sobre todo, la globalización
cultural están incidiendo de forma notable en su estilo de vida, por lo que habrá que
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observar con atención su evolución en las próximas décadas para determinar sus
posibilidades de supervivencia.
Joseph Rock, el primer investigador
occidental en codificar la cultura "naxi", en
un cartel informativo en la localidad de
Baisha
Mitos, leyendas y realidades "naxi"
Mientras tanto, y más allá del
espectáculo turístico cuyo centro es
Lijiang (más sobre el tema en este
enlace), el pueblo "naxi" parece seguir
mostrando un estilo propio de conducta
que, como pudimos comprobar
conversando con algunos de ellos, se
define por la amabilidad, el sentido
comunitario y familiar y el cuidado de
sus tradiciones.. Ciertamente, los "naxi"
han tenido excelentes divulgadores, en
particular el botánico norteamericano
de origen austríaco Joseph Rock, que
vivió en Lijiang entre 1922 y 1949,
escribió para "National Geographic" y
fue el primer occidental en estudiar en
profundidad la cultuira naxi; y el ruso
Peter Goullart, Sin embargo, Goullart,
a diferencia de Rock, se integró
personalmente en la comunidad local,
lo que le permitió escribir su celebrado
libro "El Reino Olvidado".
En cualquier casoo, el maravilloso patrimonio natural, cultural y religioso "naxi" habla
por si mismo sin necesidad de la lírica occidental. La arquitectura, la religión, la
artesanía, la escritura, los valores comunitarios están fuertemente enraizados con el
sublime entorno natural de ríos, montañas y lagos. El equilibrio ecológico entre
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cultura y naturaleza es el fundamento social y religioso de los habitantes las
comunidades "naxi" de la zona.
Este letrero explicativo en el Lago del Dragón Negro, lugar de gran valor simbólico en
las tradiciones naxi, lo ilustra con estas palabras: "Shangri-la spirit, harmony
between Human and Nature"
Letrero glosando la armonía entre ser humano y naturaleza, seña de identidad de los "naxi",
en el Lago del Dragón Negro, Lijiang, junio 2015
Aunque la ciudad antigua de Lijiang es la principal referencia del pueblo naxi, la
masificación turística y el anodino entorno urbano que la rodea dificultan una
percepción profunda y detallada de las características de esta etnia y su actividad
comunitaria cotidiana, más fácil de descubrir en las cercanas localidades de Zhuhe y,
especialmente, Baisha , o en las aldeas mosu de Luoshui o Lige.
No obstante, los "naxi" són los titulares de la mayor parte de los establecimientos
turísticos de la ciudad antigua de Lijiang (hoteles, tiendas de souvenirs y artesanía
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local), magníficamente restaurada tras el terremoto de 1996, que conservan ese
estilo propio, por el que fueron reconocidos por la UNESCO como patrimonio cultural
de la Humanidad.
Con Yang Zhi Mei, de etnia "naxi" nuestra amable recepcionista del hotel Zen Garden de
Lijiang, junio 2015
Es el caso del hotel Zen Garden, en el que estuvimos hospedados durante nuestra
estancia, una mansión antigua de estilo tradicional con patio, gestionada en su
totalidad por familias de los clanes He y Yang (ver el ya referido post sobre Lijiang).
Nuestra amable recepcionista, Yang Zhi Mei, 杨志美 , siempre pendiente de los
pequeños detalles, nos ofreció las primeras muestras de su singular carácter.
En nuestra búsqueda de artesanía original "naxi" por el centro de Lijiang, nos
encontramos con una pequeña franquicia de tiendas de papel decorativo y libros
sobre la cultura local, elaborados con métodos artesanales tradicionales en un
pequeño taller de la localidad.
Adquirimos un libro sobre la cultura tradicional "naxi", titulado "Naxi paper" (Naxi
zhisu, 纳西纸书), de la editorial "Yunnan Nationalities Publishing House", año 2013.
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Comprando un libro sobre la cultura "naxi" impreso en papel artesanal, en una
tienda de Lijiang, junio 2015
Nuestra anfitriona, "naxi" del clan He (和), además de explicarnos con detalle el
proceso de fabricación, nos informó que en la calle Wuyi, donde nos encontrábamos,
la mayoría de los "naxi" gestionaban directamente sus tiendas, pero que en otras
partes de la ciudad preferían alquilar los locales a otros "naxi", o a miembros de otras
etnias
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Dibujo explicativo de la técnica tradicional de elaboración de papel, extraído del libro "Naxi
paper", editorial "Yunnan Nationalities Publishing House", adqurirido en Lijiang, junio 2015
Un paseo por las estrechas calles de la ciudad, recorrida por pequeños ríos bien
canalizados por muros de piedra, atravesados a su vez por elegantes puentes,
también permite localizar Las elegantes viviendas y mansiones naxi, con sus patios
empedrados y porticados
La iconografía "naxi" también dispone de un espacio propio en la ciudad antigua de
Lijiang, cerca de la "East Street". Se trata de un enorme mural pintado "al fresco" en
la pared lateral de uno de los edificios de la zona. El mural contiene una parte de los
ideogramas de su lenguaje jeroglífico (que en total son unos 20.000) y una parte
importante de sus panteón de deidades, demonios y mitos humanos (en total, unos
400), que se mueven en los tres territorios de su universo (Territorio del Demonio,
Mundo Humano y Cielo)
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Mural con iconografía "naxi" en la ciudad antigua de Lijiang, junio 2015
La religión "dongba" de los naxi se fundamenta en el equilibrio entre mundo interior
y exterior, y es profundamente animista (se asienta en la experiencia interior, no en
la liturgia exterior), en el que imágenes e ideogramas son símbolos de inspiración,
junto con la fauna y la flora.
No obstante, la religiosidad "naxi" es abierta y tolerante y ha aceptado
históricamente las portaciones de la espiritualidad budista (los monasterios de la
región, particularmente, Fuguo, Yufeng y Wenbi, lucen hoy restaurados tras los
estragos de la Revolución Cultural) y las fuentes de equilibrio artístico, medicinal y
filosófico del Tao (taoísmo)
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El mundo religioso y el lenguaje jeroglífico de los "naxi", imágenes extraídas del libro "Naxi
paper", editorial "Yunnan Nationalities Publishing House",
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Calles y edificios de la villa "naxi" de Baisha, junio 2015
Baisha, casas de adobe y
artesanía del bordado de seda
El pueblo de Zhuhe y, especialmente, la villa de Baisha, a unos 7 km de Lijiang, están
menos masificados y asimilados que la villa de Lijiang, por lo que en sus tranquilas y
poco concurridas calles es mucho más fácil apreciar las peculiaridades de cultura
"naxi".
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Aunque hay unos cuantos hoteles, bares y tiendas de "souvenirs", el ritmo de vida de
la ciudad es mucho más pausado, y cuando lo visitamos (un sábado por la tarde, en
junio de 2015) vimos muy poca gente y casi ningún coche o autobús, sólo unos
cuentos turistas, comerciantes y habitantes en actitud de lo más relajada.
Casas con paredes de ladrillo de adobe en Baisha, junio 2015
Ya de entrada, nos sorprendió encontrarnos con las típicas casas de ladrillo de adobe
(barro compactado y paja) con techumbres de teja y alerones en forma de ala de
golondrina, junto con las mansiones con patio empedrado y paredes de madera, más
frecuentes en Lijiang.
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Comercios en la villa "naxi" de Baisha, junio 2015
Las calles tenían un ambiente rural encantador, con las Montañas del Dragón de
Jade (Yulong Xueshan) asomando por detrás de las nubes. Las tiendas ofrecían
bordados, antigüedades y comidas en un cierto desorden pero con la sincera
amabilidad y cordialidad de la mayor parte de sus gentes.
Nuestro mejor descubrimiento fue una escuela de bordado tradicional "naxi" en seda,
ubicado en una fantástica mansión de madera, edificada en dos plantas entorno de
un patio interior empedrado y con un mosaico central. La escuela, con tienda de
antigüedades, aulas y sala de exposiciones, es propiedad de "The Baisha Naxi
Embroidery Institute", entidad gestionada por una fundación privada.
Nos recibió con una extraordinaria amabilidad y disposición Jin Qiu, 金秋 (es decir,
"Otoño Dorado"), una joven (pero muy aventajada) alumna de la escuela, de padre
"han" y madre "naxi", que, además de mostrarnos sus trabajos, nos explicó las
finalidades artísticas, educativas y sociales del Instituto
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El Instituto de Bordado Tradicional Naxi de Baisha, junio 2015
Nuestra anfitriona Jin Qiu ("Otoño Dorado") nos enseña sus trabajos de bordado con hilo de
seda, elaborados a partir de un patrón con iconografía tradicional "naxi", Baisha, junio 2015
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Además de los trabajos de alumnos y maestros, el Instituto, con el objetivo de
conservar la tradición del bordado "naxi" y ayudar económicamente a la población
rural, proporciona a los habitantes de la zona un patrón y hilos de seda de varios
colores con los que tejen, con dos técnicas básicas (lineal o cruzada) preciosos
manteles que se exponen en la escuela.
Estos bordados, junto con los elaborados maestros y alumnos, pueden ser adquiridos
por un precio que oscilan entre los 150 y 300 CNY. Este dinero va a parar en su
mayor parte (según nos explicaron) a los artesanos locales, que firman sus obras en la
parte de atrás del bordado.
Aulas del Instituto de Bordado Tradicional Naxi de Baisha, junio 2015
La sala de exposiciones, donde (muy amablemente, eso sí) no se nos permitió hacer
fotografías, contiene una extraordinaria e increíble colección de grandes bordados en
seda e hilo de oro, enmarcados(sobre todo, imágenes de naturaleza y jóvenes mujeres
vestidas con los coloridos vestidos tradicionales), cuyo valor alcanza, en algunos casos
(los 70000 CNY, unos 10.000 €)
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No obstante, las imágenes de estos y otros magníficos bordados pueden contemplarse
en el website del Instituto:
http://www.lijiangethnicembroidery.com/
Muestra de bordado elaborado en el Instituto de Bordado Tradicional Naxi de Baisha,
extraída de su website, junio 2015
Todo esto nos animó a adquirir un par de bordados, que pueden verse en las
fotografías adjuntas. El dibujo de la mujer se inspira en la iconografía y el estilo del
pueblo "dai" del sur de Yunnan, área de Xishuangbanna, del que el director del
instituto es un gran admirador.
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Muestra de los bordados de hilo de seda adquirido en Baisha, la flecha señala la firma de la
autora del bordado de la izquierda
Baisha, que fue el primer asentamiento permanente de los "naxi" en la región y está
considerada uno de sus principales centros religiosos, es conocida también por los
frescos tradicionales "naxi" del palacio de Dabaoji.
Antes de abandonar el pueblo, ya tarde, descubrimos por casualidad la vivienda del
legendario doctor Ho, especialista en medicina tradicional naxi (de influencia taoísta),
mitificado por el escritor Bruce Chatwin y citado en varias guías turísticas de China
(nosotros sabíamos de él por la Guía de China de Lonely Planet, que no es demasiado
complaciente con el mito).
Comparando las fotos y referencias periodísticas de los desvencijados tablones de la
entrada con un hombre mayor de aspecto jovial y mirada afable, que, dentro del
local, pero con la puerta abierta (ver la discreta foto lejana que le tomamos), leía con
paciencia las manos de una joven "laowai", y hablaba con ella en un perfecto inglés,
pudimos comprobar que, en contra de lo que pensábamos, el mítico doctor, que debe
rondar ya los 90 años, sigue vivo y en activo.
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Exterior de la legendaria consulta del doctor Ho, médico tradicional "naxi", junio 2015