descartes
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RENATO DESCARTES
DISCURSO DEL MÉTODO
Lucio García FernándezIES Diego de Guzmán y Quesada
DISCURSO DEL MÉTODO
Publicado en 1637 (en francés). Meditaciones metafísicas (1640) y
Reglas para la dirección del espíritu (1628) son dos obras muy importantes también.
El Discurso fue escrito hacia 1620; Descartes tenía unos 23 años.
DISCURSO DEL MÉTODO
Dividido en seis partes:1) Consideraciones sobre las ciencias.2) Proyecto cartesiano y reglas del método.3) Algunas reglas morales derivadas del
método.4) Razones sobre Dios y alma: fundamentos
de la metafísica.5) Recapitulación del orden seguido.6) Razones del escrito y vías nuevas de
desarrollo.
SEGUNDA PARTE:
“Encontrábame yo entonces en Alemania, adonde había ido con motivo de las guerras que no han terminado todavía, y al volver al ejército, después de la coronación del emperador, al comienzo del invierno, me detuve en un alojamiento donde permanecía todo el día solo y encerrado. Como no había diversión alguna de conversaciones ni de otra clase y, por fortuna, nada preocupaba mi espíritu, libre de cuidados y pasiones, disponía de todo el tiempo para dedicarlo a mis pensamientos.” (Discurso del método)
Estamos en 1620 y se trata del famoso episodio de Descartes y la estufa. Descartes combatía en el ejército católico de Maximiliano I de Baviera (uno de los electores imperiales) que apoyaba la lucha de Fernando II de Hagsburgo; el emperador alemán, coronado en 1619, contra el rey de Bohemia; el protestante Federico V, al que vencería en 1622.
EL PROYECTO CARTESIANO: EL BUEN USO DE LA RAZÓN
Antigüedad y Edad Media
Silogismo aristotélico
Renacimiento
Crisis del método
Finalidad 1ª Finalidad 2ª Razón única y universal Razón: distinguir lo
verdadero de lo falsoMétodo único Alcanzar conocimientos
verdaderosUnidad del saber Conducirse
correctamente en la vida
Búsqueda de un método racional
Método inductivo de F. Bacon:
-Tablas de presencia-- Tablas de ausencia-- Tabla de gradosÍdolos de la tribu, caverna, foro y teatro.Método de resolución-composición de Galileo:1- Resolución (observación)2- Composición (hipótesis)3- Resolución experimental
EL MÉTODO CARTESIANO
Análisis de la razón:Intuición:
captación deuna idea clara y
distinta.Operaciones básicas
Deducción: cadenas de intuiciones.
EL MÉTODO CARTESIANO
Mejor método el más apropiado a la estructura de la razón
¿Qué es un método?“Conjunto de reglas ciertas y fáciles cuya rigurosa observancia impide que jamás se suponga verdadero lo falso y hacen que la inteligencia, sin gasto inútil de esfuerzos, sino aumentando siempre la ciencia llegue al verdadero conocimiento de todo lo que sea capaz.”
EL MÉTODO CARTESIANO
Rechaza:- El silogismo aristotélico- El arte de Raimundo Lulio- El método deductivo de los geómetras antiguos- El método deductivo del álgebra moderna
LAS REGLAS DEL MÉTODO
Intuición:1º regla de evidencia: “solamente lo que nos parece
evidente (claro y distinto) es verdadero.”2ª regla de análisis o resolución: “hacer posible la
intuición dividiendo las ideas compuestas en sus partes, convirtiéndolas, pues en ideas simples, ya que es más fácil tener evidencia de éstas últimas.”
Deducción:3º regla de síntesis o composición: “formar cadenas de
intuiciones, pasando de lo simple a lo complejo.”4ª regla de enumeración o revisión: “comprobación
general.”
LAS REGLAS DEL MÉTODO
Descartes adapta el método de las matemáticas de su época, para crear el suyo propio, con un carácter más general.
Constatación del método a casos diversos. Conclusión:
El método permite distinguir lo verdadero de lo falso para conducirse correctamente en la vida.
Por ser el más adecuado a la razón, debe extenderse a las diferentes ciencias y ramas del saber. El saber es un sistema deductivo unitario, seguir el orden de la razón.
LA DUDA METÓDICA
Se trata de extender el método a todas las ciencias y a la filosofía, la base del
saber
El que resulte adecuado para una persona o para una ciencia no prueba
que lo sea para los demás
Probar el método, para dotarlo de validez
LA DUDA METÓDICA
Características:- Duda a nivel teórico, aunque radical.
Dudar del método - No es una duda escéptica o negativa, sino voluntaria y constructiva.
- Dudar del conjunto de conocimientos humanos, para fundamentar la unidad del saber.
Consiste en - Si resulta válido en su aplicación, se le podrá considerar verdadero
EL PROCESO DE LA DUDAImposibilidad de dudar de todoDuda de los niveles de conocimiento:1º Nivel sensitivo: se duda de los sentidos.2º Nivel de la imaginación: se duda de los
objetos del mundo exterior, a veces me parecen más reales las imágenes de los sueños que las que percibo despierto.
3º Nivel de la razón (Meditaciones metafísicas): se duda de los razonamientos, incluso de los matemáticos (hipótesis del genio maligno).
LA PRIMERA VERDAD: EL COGITO
Puedo dudar de todo, excepto de que estoy dudando
No asegura- La verdad de los
pensamientos.- La existencia de los objetos.
- La verdad de las sensaciones.
“Cogito, ergo sum” (1ª evidencia)
DEL COGITO A LA EXISTENCIA DE DIOS
Lo único probado hasta ahora es la existencia clara y distinta del yo pensante
Es necesario buscar otro fundamento que pruebe la validez del conocimiento humano y del método. Me reconozco imperfecto, puesto
que dudar es una imperfección.
Análisis de las ideas para mostrar su verdad: “se trata de buscar una idea tal que implique necesariamente la existencia de una sustancia exterior al “yo”, capaz de justificar su verdad y a partir de ella derivar la verdad del resto de las ideas.”
DEL COGITO A LA EXISTENCIA DE DIOS
Análisis de las ideas:a) Ideas adventicias o adquiridas:
proceden de la experiencia externa (sentidos).
b) Artificiales o ficciones: inventadas por la imaginación. Ideas facticias.
c) Innatas o naturales: nacidas con el sujeto (sustancia, yo, extensión, etc.) y
entre ellas la idea de Dios.
DEL COGITO A LA EXISTENCIA DE DIOSDios es la infinitud, la máxima realidad objetiva o
existente, la perfección, lo que necesariamente debe existir.
Pruebas de la existencia de Dios:1) Prueba gnoseológica: aplicación del principio de
causalidad a la perfección.2) Prueba de la causalidad: posibilidad de poseer
todas las perfecciones .3) Argumento ontológico: en Dios esencia y
existencia se identifican, al ser absolutamente perfecto contiene la existencia.Dios es la garantía que nos permite superar la duda
sobre los tres niveles; el fundamento del saber y del método.
DEL COGITO A LA EXISTENCIA DE DIOS
Dios no me puede engañar porque es perfecto;por tanto lo que juzga mi razón como claro y distinto (verdadero) debe ser verdadero, puesto que de lo contrario…
¿Por qué existen ideas falsas?
DEL COGITO A LA EXISTENCIA DE DIOS-Ideas falsas: Afirmaciones de ideas
oscuras y confusas por parte de la voluntad. Si me atengo estrictamente a lo que me muestra mi razón no erraré jamás.
- Tampoco los sentidos me engañan; pueden fallar, pero si Dios me los ha dado no pueden fallar sistemáticamente.
- La existencia de los objetos (entre ellos mi cuerpo) queda asegurada por Dios.
TEORIA DE LA SUSTANCIA
Dios Res cogitans Res extensa
Perfección absolutaInfinitud, eternidad,
inmutabilidad, omnisciencia, omnipotencia,
simplicidad
Pensamiento:Percibir, sentir,
imaginar, razonar o juzgar (intuir,
deducir)Libertad y
autonomía:querer, afirmar, negar,desear,
dudar.
Extensión:Modos primarios:
tamaño,movimiento cambio, figura, numero, duración
Modos secundarios: luz,
color, sonido, olor, calor, frio