PARA DECODIFICAR EL DESARROLLOHAY QUE SABER QUÉ ES LO QUE

SE DEBE SABER

SERGIO BOISIER

DECODIFICANDO EL DESARROLLODEL SIGLO XXI

TABLILLA PARLANTE RAPA-NUI

ALGUNAS FRASES QUE INCITAN A LA REFLEXIÓNGregory Bateson

EL NOMBRE NO ES LA COSA NOMBRADA NI EL MAPA EL TERRITORIO

Johann W. GoetheNO PODEMOS DOMINAR LO QUE NO

COMPRENDEMOSAlain Peyreffitte

PREFERIMOS EXPLICAR LA MATERIA POR LA MATERIA Y NO POR LA MANERAStuart Kauffman

AFIRMO QUE LA VIDA ES UNA PROPIEDAD, EMERGENTE Y ESPERADA, DE LAS REDES COMPLEJAS DE REACCIONES QUÍMICASDudley Seers

CONVENGAMOS EN QUE EL DESARROLLO ES UN CONCEPTO PLENO DE VALORES

CELSO FURTADO(a propósito del desarrollo)

“...Sin embargo la experiencia ha demostrado ampliamente que el verdadero desarrollo es principalmente un proceso de activación y canalización de fuerzas sociales, de avance en la capacidad asociativa, de ejercicio de la iniciativa y de la inventiva. Por lo tanto, se trata de un proceso social y cultural, y sólo secundariamente económico. Se produce el desarrollo cuando en la sociedad se manifiesta una energía, capaz de canalizar, de forma convergente, fuerzas que estaban latentes o dispersas”.A Nova Dependencia, 1982, Sao Paulo, Brasil

Furtado no fue ni el único ni el primero en cuestionar la

mainstream, puesto que décadas antes, Albert Hirschman,

otro iconoclasta, sostenía que “el desarrollo depende de las

ganas de desarrollarse”. También en los sesenta, Dudley Seers

y el dominico francés Joseph Louis Lebret se habían referido

ambos a la cuestión valórica en el desarrollo. Pero no ha sido

fácil liberarse del economicismo que impregnó a la idea de

desarrollo desde su entrada a la arena política de la mano de

la Carta del Atlántico, firmada por Roossevelt y Churchill en

1941.

MICROECONOMÍA Y CRECIMIENTO: EL TEMA DEL NORTE DEL MUNDO.

MACROECONOMÍA Y DESARROLLO: EL TEMA DEL SUR DEL MUNDO.

ALGUNAS REFERENCIAS Y VALIDACIONES DE ESTA AFIRMACIÓN:

GRANDES ECONOMISTAS EN LA HISTORIA, F.J.Covarrubias, El Mercurio/Aguilar, 2005, Santiago de Chile

CRECIMIENTO ECONÓMICO. PRINCIPALES TEORÍAS DESDE KEYNES

M. A. Galindo y G. Malgesini, McGraw-Hill, 1996, Madrid, España

¿QUÉ SIGUE?A partir de los años ochenta proliferan las propuestas a contracorriente, generando una verdadera polisemia del desarrollo y creando no pocas tautologías, como por ejemplo, la principal: el desarrollo humano (si éste no fuese “humano”, ¿de que entelequia estaríamos hablando?), desarrollo territorial, regional, local, bottom up, center down,endógeno, ecodesarrollo, sostenible, etc. Este último concepto, originado en trabajos de Georgescu-Roegen, es el que más ha avanzado.

Como se señala en un brillante ensayo (Robin L. Hissong) publicado en los Cuadernos de la Universidad de Los Andes (Bogotá), ha habido una preocupación menor por cuestionar el desarrollo como tal. Se adjetivó demasiado el sustantivo.

¿ QUÉ SIGUE ?

Como se anota en el ensayo citado, la evolución del concepto de desarrollo no logró salir del marco paradigmático de la modernidad. Los valores principales son:

--el valor del ser humano como centro del universo (comentario)--el valor dela razón--el valor del universalismo--el valor de la homogeneidad (comentario)--el valor del progreso--el valor del orden

En el intento que sigue el marco referencial estaráconfigurado por el pensamiento subjetivo y la subjetividad, por el paradigma de la complejidad, por el constructivismo lingüístico, por la teoría del caos y por la teoría

EL LOCUS INSTITUCIONAL DE LA DISCUSIÓN SOBRE DESARROLLO:

LAS NACIONES UNIDAS A TRAVES DE SUS ÓRGANOS: CEPAL E ILPES

(dos textos clave)

Osvaldo Sunkel y Pedro Paz abren los fuegos en 1970 con su conocido textoEl subdesarrollo latinoamericano y la teoría del desarrollo, en el cual identificanlos siguientes enfoques: el desarrollo como crecimiento; el subdesarrollo como etapa; el desarrollo como proceso de cambio estructural (estructuralismo cepalino).

Aldo Solari, Rolando Franco y Joel Jutkowitz publican en 1976 Teoría, acción social y desarrollo en América Latina, texto en el cual rescatan el pensamiento del sociólogo español José Medina Echavarría, de profunda influencia en CEPAL/ILPES, quien sostenía que el desarrollo se basa en la aplicación reiterada del excedente en nuevas inversiones, lo que tiene como resultado la expansión incesante de la unidad productiva (incluyendo la sociedad entera).

LO SUBJETIVO, LA SUJETIVIDAD Y EL SUJETO

El discurso sobre crecimiento económico se ha inscrito siempre en el paradigma del positivismo científico, en el método analítico y en la disyunción cartesiana, contexto en el cual prevalece—como tópico científico—lo “objetivo”.Las contradicciones comienzan entonces cuando se reconoce que lapersona humana—a diferencia del ser humano—está dotada de subjetividad en la medida en que se posiciona siempre como sujeto, jamás como objeto. Se trata de la subjetividad de la persona, uno de los elementos que permiten distinguir entre ser y persona humana. Surgen entonces contradicciones entre la subjetividad propia de la ética y la hasta ahora objetividad del desarrollo. Una muy notoria radica en que la práctica del fomento al desarrollo, políticas, programas, y proyectos, muestra una orientación materialista, segmentada, analíticamente cartesiana, invirtiendo el orden lógico entre fines y medios; por otro lado, los referentes intelectuales más citados, como Hirschmann, Sen, Furtado Streeten Max-Nef Goulet Lebret y otros plantean posturas

LO SUBJETIVO, LA SUJETIVIDAD Y EL SUJETO

El discurso sobre crecimiento económico se ha inscrito siempre en el paradigma del positivismo científico, en el método analítico y en la disyunción cartesiana, contexto en el cual prevalece—como tópico científico—lo “objetivo”.Las contradicciones comienzan entonces cuando se reconoce que lapersona humana—a diferencia del ser humano—está dotada de subjetividad en la medida en que se posiciona siempre como sujeto, jamás como objeto. Se trata de la subjetividad de la persona, uno de los elementos que permiten distinguir entre ser y persona humana. Surgen entonces contradicciones entre la subjetividad propia de la ética y la hasta ahora objetividad del desarrollo. Una muy notoria radica en que la práctica del fomento al desarrollo, políticas, programas, y proyectos, muestra una orientación materialista, segmentada, analíticamente cartesiana, invirtiendo el orden lógico entre fines y medios; por otro lado, los referentes intelectuales más citados, como Hirschmann, Sen, Furtado Streeten Max-Nef Goulet Lebret y otros plantean posturas

ALGUNAS OPINIONES SOBRE ESTA CUESTIÓN

Refiriéndose al pensamiento de muchos especialistas, el académico norteamericano David Crocker señala:“estos especialistas están conscientes acerca de lo que frecuentemente

se llama “desarrollo”—por ejemplo, crecimiento económico—ha creado tantos problemas como los que ha resuelto”.

El discípulo norteamericano de Lebret, Dennis Goulet, afirma:“El desarrollo debe ser redefinido, desmitificado y arrojado al ruedo del

debate”.

El dominico francés Joseph Louis Lebret dice:“La mayoría de los expertos no se atreven a enfrentarse con la cuestión de los valores ni, en consecuencia, con la de los objetivos de óptimun humano que hay que proponer. Al no estar resuelto el carácter previo de la escala de valores, gran parte de los escritos sobre desarrollo y de los estudios concretos para el desarrollo lanzan el mundo a una gigantesca aventura. […] debería llegarse a la conclusión de que es necesario

EPISTEMOLOGÍA Y AXIOLOGÍA PARA UNA NUEVA ECONOMÍA

¿QUÉ ES UN SISTEMA COMPLEJO?

¿QUÉ ES UN SISTEMA ABIERTO?

¿CUÁL ES EL VALOR CENTRAL DE UNA PROPUESTA DE DESARROLLO?

SISTEMAS COMPLEJOS Y SISTEMAS ABIERTOS

La mayor parte de los territorios (regiones) sobre los cuales se nos pide intervenir se encuentran sobre un sendero exponencialmente dinámico que los conduce a configurar sistemas de variada complejidad y apertura.

Intervenir en ellos supone profundos cambios cognitivos y cambios no menos profundos en la “cultura de la gestión territorial subnacional”. Hay que “reciclar” a políticos, técnicos, líderes, hombres de negocios y público en general. Hay que preguntarse si conceptos tales como elcrecimiento endógeno hacen sentido si se mira el crecimiento como el resultado de un proceso decisorio gigantesco, como sucede en el mundo globalizado. Parece que endogeneizar la exogeneidad sería una propuesta más realista. La adaptación al entorno resulta un factor clave para el éxito.

Un postulado básico es que la complejidad de los fenómenos exige una mirada compleja para describirlos y explicarlos. Respetar la complejidad fenoménica implica articular: todo y partes, uno y múltiple, orden y desorden, objeto y entorno, ego y alter, entropía y neguentropía,

CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DE LOS SISTEMAS COMPLEJOS

COMPORTAMIENTO IMPREDECIBLEALTA SENSIBILIDAD A LAS CONDICIONES INICIALESNUMEROSAS PARTES CONSTITUTIVAS Y MÚLTIPLES INTERACCIONESMULTIPLICIDAD DE SUBSISTEMAS INTERNOSCONECTIVIDADTODAS LAS PARTES DE UN SISTEMA COMPLEJO SE AFECTAN MUTUAMENTE, AÚN SIN CONEXIÓN DIRECTAAUTORGANIZACIÓNTENDENCIA CONSTANTE A GENERAR PATRONES DE COMPORTAMIENTO GLOBAL A PARTIR DE INTERACCIONESORGANIZACIÓN JERÁRQUICACUALQUIER CAMBIO QUE AFECTE A UN ELEMENTO AFECTARÁ AL CONJUNTO JERÁQUICOSISTEMAS CONTEXTO-DEPENDIENTESLOS SISTEMAS COMPLEJOS VARÍAN PARA ADAPTARSE AL MEDIO EXTERNOSISTEMAS HISTÓRICO-DEPENDIENTESLOS SISTEMAS COMPLEJOS FUNCIONAN EN ESTRICTA DEPENDENCIA DEL TIEMPOIRREDUCTIBILIDADLA ESTRUCTURA DE LOS SISTEMAS COMPLEJOS NO PUEDE REDUCIRSE A ESTADOS MÁS SIMPLESSISTEMAS DIALÓGICOSLOS OPUESTOS NO SE EXCLUYEN: SE COMPLEMENTANSISTEMAS RECURSIVOSEN LOS SISTEMAS COMPLEJOS LOS PRODUCTOS SON NECESARIOS PARA LA PROPIA PRODUCCIÓN DEL SISTEMA MISMOSISTEMAS HOLOGRAMÉTRICOSHAY IDENTIDAD ESTRUCTURAL ENTRE LAS PARTES Y EL TODO

CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DE LOS SISTEMAS ABIERTOS

PRINCIPIO DE EQUIFINALIDAD.PUEDE ALCANZARSE EL MISMO ESTADO FINAL PARTIENDO DE CONDICIONES INICIALES DISTINTAS

PRINCIPIO DE HETEROGENEIDAD AUTOORGANIZACIONAL. LOS SISTEMAS ABIERTOS EVOLUCIONAN HACIA ESTADOS DE COMPLEJIDAD SUPERIORES MEDIANTE EL INTERCAMBIO DE ENTROPÍA CON EL ENTORNO

PRINCIPIO DE COMPLEJIDAD ORGANIZADA. LOS SISTEMAS ABIERTOS CONJUGAN COMPLEJIDAD Y AUTOORGANIZACIÓN

PRINCIPIO DE ABUNDANCIA ORGANIZACIONAL. LOS SISTEMAS ABIERTOS POSEEN UN NÚMERO ELEVADO DE ELEMENTOS COMPONENTES ESTRUCTURADOS COMPLEJAMENTE

PRINCIPIO TELEOLÓGICO. POSEEN FINALIDADES ESPECÍFICAS QUE DEPENDEN DE CADA SISTEMA ESPECÍFICO

PRINCIPIO DE RETROALIMENTACIÓN. FEEDBACKS POSITIVOS Y NEGATIVOS

PRINCIPIO DE COMPLEJIDAD JERÁRQUICA. A MAYOR COMPLEJIDAD, MAYOR JERARQUIZACIÓN

COMPLEJIDAD Y LA LEY DE ASHBYTodos los sistemas territoriales—en tanto sistemas sociales y en consecuencia, vivos—tienden a convertirse en sistemas complejos, con numerosos subsistemas internos, alta interacción interna y externa, desorden/orden, autopoiésis/expansión, transformación, y caos estocástico o determinista.

Surgen propiedades emergentes o emergencias sistémicas, como se designa a un nuevo estado de complejidad superior, resultante de la interacción entre sus elementos o subsistemas. Se trata de propiedades del todo, no de las partes e imposible de ser manejada mediante la disyunción cartesiana.

Observamos con preocupación que, al menos en América Latina, parece existir una carencia cognitiva congénita que

SER HUMANO Y PERSONA HUMANA

La distinción entre “ser” y “persona” resulta un pilar para redefinir el desarrollo. El ser humano es un ente biológico en tanto que la persona humana es el mismo ser, pero empoderado con dignidad, subjetividad, sociabilidad, y trascendencia, capaz de conocer, saber y amar. La dignidad da a la persona humana una finalidad, en el sentido de ser intrínsecamente un fin, jamás medio o instrumento; la subjetividad hace sujeto al ente biológico, capaz entonces de autodefinirse y autoconstruirse, lo que supone el uso de la autonomía; la sociabilidad recupera el carácter gregario del ser humano y por ello sólo se puede ser persona entre personas que se reconozcan como tales, y la trascendencia marca la superación de la muerte física por parte de la persona en la memoria y en la historia

LA PERSONA HUMANA COMO UNA TELEOLOGÍA DEL

DESARROLLO

LA DIGNIDAD

LA SUBJETIVIDAD

LA SOCIABILIDAD

LA TRASCENDENCIA

CONSTRUCTIVISMO, PALABRA Y LENGUAJE, DISCURSO Y

CONVERSACIONESNo hay desarrollo de un territorio en sí, no hay desarrollo de la materia, ni siquiera de otras especies vivas, animales o vegetales, que nacen, crecen, mueren, se transforman incluso, pero de acuerdo a un programa establecido en su respectivo nicho ecológico o debido a mutaciones aleatorias. Pero nadie sino las personas humanas piensan y construyen voluntariamente su futuro.

¿Y cómo se construye el futuro? Mediante el lenguaje y la palabra, y su capacidad para generar una realidad mediante una voluntad colectiva, que viene a reemplazar nuestra incapacidad—como especie—para generar una inteligencia colectiva.

Hay que convenir en que la idea del desarrollo sólo existe en la mente humana y es un resultado de la capacidad del lenguaje para establecer relaciones abstractas y simbólicas, porque el desarrollo es una abstracción, una utopía. La saga permanente de la especie humana es la transformación del ser humano en persona humana.

MAESTRO: LOS DIOSES NOS HAN ORDENADO TRADUCIR PARA LOS HOMBRES EL MENSAJE DE LA TABLILLA PARLANTE. EL MENSAJE DICE ASÍ:

DESARROLLO ES UNA PROPIEDAD EMERGENTE DE UN SISTEMA TERRRITORIAL COMPLEJO, DEPENDIENTE DE LA HISTORIA Y DEL TERRITORIO, QUE GENERA LAS CONDICIONES DE ENTORNO ( una matriz urbana sin primacía excesiva, una matriz productiva con incorporación de progreso técnico, una matriz social bien dotada de capital social y cohesionada, una matriz política con elevado capital cívico, una matriz científica y tecnológica audaz, una matriz ecológica que genere sustentabilidad, y una matriz cultural generadora de identidad) CONDICIONES ÉSTAS QUE PERMITEN A LOS INDIVIDUOS ALCANZAR LA CATEGORÍA DE PERSONAS HUMANAS Y CONSTITUIR UNA COMUNIDAD Y UNA SOCIEDAD TERRITORIAL, O REGIÓN.

CABE A LOS HOMBRES DESCUBRIR LA MANERA

LOS PROCESOS DE CRECIMIENTO Y DE DESARROLLO EN EL TERRITORIO

(DESCUBRIENDO LA MANERA)

NATURALEZA DEL TERRITORIOHablamos de un territorio que no sHablamos de un territorio que no sóólo es complejo; el territorio socialmente organizado, que lo es complejo; el territorio socialmente organizado, que constituye la base fconstituye la base fíísica y pssica y psííquica del desarrollo, es tambiquica del desarrollo, es tambiéén un sistema adaptativo , y dinn un sistema adaptativo , y dináámico. mico. Una sociedad territorial no es una abstracciUna sociedad territorial no es una abstraccióón: son lugares, direcciones, universos sensibles, n: son lugares, direcciones, universos sensibles, palpables, de miradas, de caricias del esppalpables, de miradas, de caricias del espííritu y del cuerpo, colores y olores y percepciones y ritu y del cuerpo, colores y olores y percepciones y sensaciones. El territorio es todo eso, y la territorialidad expsensaciones. El territorio es todo eso, y la territorialidad expresa las prresa las práácticas sociales vivientes cticas sociales vivientes en y por los territorios. El territorio no es un concepto, es unen y por los territorios. El territorio no es un concepto, es un fenfenóómeno. No es simplemente un meno. No es simplemente un marco en el cual se desenvuelven los procesos. El territorio es marco en el cual se desenvuelven los procesos. El territorio es un fenun fenóómeno muy particular que meno muy particular que traduce en el visible lo invisible producido por una sociedad traduce en el visible lo invisible producido por una sociedad desde generaciones, a travdesde generaciones, a travéés de las s de las prpráácticas sociales de sus habitantes, la relacicticas sociales de sus habitantes, la relacióón histn históórica de una sociedad con su espacio en un rica de una sociedad con su espacio en un momento y en un contexto dado.momento y en un contexto dado.En cierto sentido hay un En cierto sentido hay un ““espespíírituritu”” de los territorios, lo que se ha llamado de los territorios, lo que se ha llamado ““el genio de los el genio de los territoriosterritorios””, que es la expresi, que es la expresióón de la simbiosis hombre/naturaleza/cultura en un lugar dado.n de la simbiosis hombre/naturaleza/cultura en un lugar dado.Pero si los ambientes cuentan, si los lugares contienen mPero si los ambientes cuentan, si los lugares contienen máás o menos el pensamiento s o menos el pensamiento creativo[creativo[……]se requiere de la organizaci]se requiere de la organizacióón, de una capacidad de expresin, de una capacidad de expresióón colectiva, de procesos n colectiva, de procesos y de dispositivos de multiplicaciy de dispositivos de multiplicacióón de iniciativas, que hacen posible las n de iniciativas, que hacen posible las ““economeconomíías de los as de los costos de transaccicostos de transaccióónn””, econom, economíías que son el producto de la comunicacias que son el producto de la comunicacióón a media palabra, de n a media palabra, de la relacila relacióón informal e impln informal e implíícita, cuya base es una relacicita, cuya base es una relacióón interpersonal fuerte, una historia de n interpersonal fuerte, una historia de vvíínculo social, el hecho de participar en una misma comunidad de hnculo social, el hecho de participar en una misma comunidad de hombres y mujeres, en breve, ombres y mujeres, en breve, de hacer de hacer ““sociedad localsociedad local”” (G.Loigner). De esta manera el lugar provee las condiciones de (G.Loigner). De esta manera el lugar provee las condiciones de entorno para la innovacientorno para la innovacióón, para la transformacin, para la transformacióón del n del ser en personaser en persona, para el logro del , para el logro del desarrollo mismo.desarrollo mismo.

UNA PROPUESTA METODOLÓGICA PARA LA ACCIÓN

HIPÓTESIS SOBRELA CAUSALIDAD

DEL CRECIMIENTO Y DEL DESARROLLO

CASUALIDADHIPÓTESIS NULA ACEPTADA

RESULTADO DECOMPLEJIDAD

EVOLUTIVAHIPÓTESIS NULA RECHAZADA

CONSTRUCCIÓNSOCIAL

HIPÓTESIS NULA RECHAZADA

CERTEZA, PERO HORIZONTE TEMPORAL

INACEPTABLE

BAJA PROBABILIDAD

CERCANA ACERO

CERTEZADEPENDIENTE DECONOCIMIENTO

CIENTÍFICO, LIDERAZGO DISTRIBUIDO,

CONSENSO Y PODER

Crecimiento: propiedademergente de la interacción del

sistema con el entorno

Desarrollo: propiedademergente de la interacción

Interna del sistema

LA FÓRMULA “MÁGICA” PARA EL CRECIMIENTO Y PARA EL

DESARROLLO

CONOCIMIENTOCIENTÍFICO

LIDERAZGOSOCIALMENTEDISTRIBUIDO

CONSENSOSOCIO-POLÍTICO

PODER TERRITORIAL

PROCEDIMIENTO: CONSTRUCTIVISMO, ASOCIATIVIDAD Y CONVERSACIONES SOCIALES

LA ASOCIATIVIDAD PARECE MOSTRARSE COMO UNA CLAVE EN LOS CASOS DE DESARROLLO TERRITORIAL EXITOSO, EN EUROPA Y EN AMÉRICA LATINA.

¿ ASOCIATIVIDAD ENTRE QUIENES?

ENTRE LA SOCIEDAD CIVIL Y LA SOCIEDAD POLÍTICA. PARA SUPERAR LAS DEFICIENCIAS DE LOS PROCEDIMIENTOS CENTRALIZADOS, VERTICALIZADOS E INCONSULTOS DEL PASADO HABRÁQUE INVENTAR PROCEDIMIENTOS QUE HAGAN DE LA PROPIA COMUNIDAD TERRITORIAL EL AGENTE ENDÓGENO DE CAMBIO, TRANSFORMÁNDOLA EN UN SUJETO COLECTIVO REGIONAL. PARA ELLO HAY QUE RECUPERAR EL PAPEL ACTIVO Y GENERATIVO DEL LENGUAJE, EL PODER TRANSFORMADOR DE LA PALABRA Y DEL DISCURSO PARA CREAR SUJETOS Y FUTUROS. EN LA PRÁCTICA, ELLO SUPONE INSTALAR PROCESOS DE CONVERSACIONES SOCIALESPROFESIONALMENTE ESTRUCTURADAS QUE PERMITAN EL SURGIMIENTO DE UNA SINERGÍA COGNITIVA, DEL CONSENSO Y SOBRE TODO DEL PODER, SIN CUYA ACUMULACIÓN SOCIAL TODA PROPUESTA DE CAMBIO ES SÓLO UNA PROPUESTA DE GABINETE.

ENTRE LAS ORGANIZACIONES PRODUCTIVAS PARA DOTAR AL TEJIDO PRODUCTIVO TERRITORIAL DE FLEXIBILIDAD, MALEABILIDAD Y RESILIENCIA.

ENTRE EL MUNDO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO Y LA EMPRESA, PARA GENERAR UN SENDERO INNOVATIVO.

CAUSALIDAD DEL CRECIMIENTO TERRITORIAL

EXOGENO(debido a carácter alienígeno de decisores)

PROYECTO NACIONAL Y POLÍTICA

TERRITORIAL

POLITICA ECONOMICANACIONAL

DEMANDAEXTERNA

CRECIMIENTO PROACTIVO

ACUMULACION DE

CAPITAL

ACUMULACION DE

PROGRESO TECNICO

ACUMULACION DE

CAPITAL HUMANO

ESTRUCTURA DEL DESARROLLO TERRITORIAL ENDÓGENO

ESTRUCTURA DEL DESARROLLO TERRITORIAL ENDÓGENO

RIZOS E INTERACCIONESRIZOS E INTERACCIONES

DESARROLLO:UNA PROPIEDAD EMERGENTEDE UN SISTEMA TERRITORIAL

ALTAMENTESINERGIZADO

SUBSISTEMAS CREADORES DECOMPLEJIDAD

POTENCIAL DE

CRECIMIENTO

CAPACIDAD ENDÓGENA

ACTITUD MENTAL

COLECTIVA

Subsistema axiológico

Subsistema decisional

Subsistema organizacional

Subsistema de acumulación

Subsistema subliminal

Subsistema procedimental

SINAPSIS INTERNA

EMERGENCIA SISTÉMICA

SINERGÍA

COGNITIVA

EL DESARROLLO: EMERGENTE COMO LA AURORA

SUBSISTEMA SUBLIMINALUN LISTADO DE CAPITALES

INTANGIBLES

CAPITAL SICOSOCIALLos “ruidos” entre la

racionalidad y la realidad

CAPITAL MEDIÁTICOLos medios de

comunicación social

CAPITAL HUMANONuestros recursos calificados

CAPITAL ORGANIZACIONAL

El tejido social

CAPITAL CÍVICONuestra confianza en las

instituciones

CAPITAL SOCIALLa confianza entre nosotros

CAPITAL CULTURALNuestras tradiciones

CAPITAL SIMBÓLICOEl poder de nuestra palabra

CAPITAL COGNITIVOLo que sabemos colectivamente

CAPITAL SINERGÉTICO

•¿QUE TAN NOVEDOSO ES ESTE PLANTEAMIENTO?

TERRITORIOCOMO SISTEMA

SISTEMA ABIERTO

SISTEMA COMPLEJO

CRECIMIENTO Y DESARROLLO COMO

EMERGENCIAS SISTÉMICAS

AXIOLOGIA