� Introducción a la Terapia Narrativa: Colección de textos basados en la práctica"1!!

!!

2!!!!!!

Decir hola de nuevo!!!!La incorporación de la !

relación perdida!en la resolución del duelo!!

por !!Michael White!!!!!!

Freud… sugiere que la finalización del proceso de duelo requiere que aquellos que hemos dejado atrás desarrollen una nueva realidad que ya no incluye lo que se ha perdido. Pero… se debe añadir que la recuperación completa del proceso de duelo puede restaurar lo que ha sido perdido, manteniéndolo a través de la incorporación en el presente. La recolección completa y la retención puede ser tan vital para la recuperación y el bienestar como los recuerdos abandonados.!!!!!!!!!!!!!

� Introducción a la Terapia Narrativa: Colección de textos basados en la práctica"2!!(Myerhoff 1982, p. 111)!!Durante algún tiempo he estado explorando la metáfora de “decir hola” y su aplicación al trabajo del duelo. Esta exploración ha sido impulsada por experiencias particulares en terapia con personas que han sido diagnosticadas, en algún lugar, como personas que sufren un “duelo sin resolver” o “luto patológico”. Muchas de estas personas han recibido tratamientos intensivos y prolongados orientados por el modelo normativo del proceso de duelo, o por algún enfoque químico relativo a sus problemas vitales.!!Usualmente encuentro que tales personas están bien familiarizadas con el mapa del duelo y pueden localizar su experiencia en relación a ello. Claramente entienden que han fallado, en el trabajo con su duelo, en llegar a un destino apropiado. Ellos “saben” que su llegada a este destino será evidenciada por un “adiós” experimentado de forma plena, aceptando permanente la pérdida de la persona amada y deseando comenzar una nueva vida desconectada de aquella persona.!!En un primer contacto, las personas que experimentan un “duelo sin resolver” o un “luto patológico” parecen como si hubieran perdido el propio “sí mismo”, así como aquél o aquella persona a quien amaban. Sin provocarolo ellos ponen al terapeuta en contacto con su pérdida y los efectos subsiguientes en sus vidas, relatando libremente los detalles de sus sentimientos de vacío, inutilidad y sentimientos de depresión. Tal es su desesperación que frecuentemente me he sentido un tanto abrumado al principio de la terapia. Comúnmente discierno las invitaciones de estas personas a participar en sus conversaciones de “más de lo mismo”, activadas por la metáfora de “decir adiós”, y habitualmente soy capaz de declinar esta intención.!!! Se puede esperar que, bajo estas circunstancias, persistir en el “trabajo del duelo” orientado por un modelo normativo, complicará la situación aún más en lugar de autorizar a estas personas a enriquecer sus vidas. Es tal la desolación que experimentan estas personas, que establecer un contexto de terapia donde incorporar la relación perdida, parece de lejos mucho más fuertemente indicado que los esfuerzos en motivar la pérdida de esta relación. Mi investigación de la metáfora “decir hola” fue impulsada por esta consideración.!!! Guiado por esta metáfora, formulé e introduje preguntas que esperaba abrirían la posibilidad a estas personas de reclamar su relación con la persona perdid. Sorprendidos por el efecto de estas preguntas en la resolución del sentido de vacío y los sentimientos de depresión, decidí explorar aún más esta metáfora. Esperaba que un mayor entendimiento de este proceso me capacitara para asistir a las personas más eficazmente en el re-posicionamiento de sí mimos en relación con la muerte de la persona querida, un re-posicionamiento que traería el alivio tan fuertemente esperado.!!!!!María!!! María tenía cuarenta y tres años cuando buscó ayuda para lo que ella describía como una “pérdida no resuelta”. Seis años antes, su marido, Ron, había muerto

� Introducción a la Terapia Narrativa: Colección de textos basados en la práctica"3!repentinamente de un fallo cardíaco. Este acontecimiento había llegado totalmente inesperado. Hasta ese momento, todo había ido bien para María. Ella y Ron habían disfrutado de una “rica y amorosa” amistad, algo que ambos valoraban en extremo.!!! Tras la muerte de Ron, el mundo de María se vino abajo. Desconsolada y con un sentimiento de “insensibilidad” desde aquel momento, simplemente se dejaba llevar por lo que ocurría en su vida sin encontrar consuelo en ninguna parte. Su “insensibilidad” sobrevivió a un elevado número de intentos de trabajar su situación a través de la terapia. Tampoco había encontrado alivio en la medicación. A pesar de ello, María persistía en sus intentos para conseguir algún sentido de bienestar, consultando terapeutas y trabajando la aceptación durante los siguientes 5 años.!!! En mi primer encuentro con María, me dijo que había perdido casi toda esperanza de que alguna vez volvería a recuperar siquiera una apariencia de bienestar. Ella pensaba que nunca sería capaz de decir adiós. Después de que María me pusiera en contacto con su desesperación, la invité a escapar de una vez por todas de las consecuencias de la muerte de Ron.!!! Me pregunté a mí mismo en voz alta si decir adiós era una buena idea y si en lugar de ello, no sería mejor decir hola a Ron. Aún más, le dije que la desolación que tan agudamente experimentada, podría significar que ella había dicho adiós demasiado bien. La respuesta de María fue de asombro y de sorpresa. ¿Había escuchado lo que pensaba que le estaba pasando? Repetí mis pensamientos y vi, por primera vez, una chispa de luz en ella.!!! Entonces le pregunté si ella estaría interesada en la experiencia de decir hola a Ron, o si pensaba que estaba tan profundamente enterrado para ella como para entretenerse en esta idea. María comenzó a sollozar, ligeramente, sin desesperación. Esperé. Después de diez o quince minutos, de repente, dijo: “Sí ha estado enterrado muy profundo para mí”. María sonrió y luego dijo que podría ser útil "desenterrarlo un poco". Así que empecé a hacer algunas preguntas:!!- Si te vieras a ti misma a través de los ojos de Ron en este momento, ¿de qué te estarías

dando cuenta de ti misma?"!- ¿Qué sería diferente en cómo te sientes, si estuvieras apreciando eso mismo en ti,

ahora mismo?"!- ¿Qué sabes acerca de ti misma que puedes despertar cuando traes a la memoria las

cosas agradables que Ron sabía de ti?"!- ¿Qué sería diferente si mantuvieras estos pensamientos sobre ti misma vivos en el día a

día?"!- Sentir esto, ¿cómo haría diferentes los pasos que podrías dar para volver de nuevo a la

vida? "!- ¿Cómo podrías hacer que los demás supieran que has recuperado algunas de los

cualidades sobre ti misma que eran tan claramente visibles a Ron y que personalmente encuentras atractivos?"

� Introducción a la Terapia Narrativa: Colección de textos basados en la práctica"4!!- ¿Cómo podrías hacer consciente aquello que no ha sido visible para ti en los últimos

seis años, para que intervenga ahora en tu vida?"!- Una vez que sabes sobre ti misma lo que sabes ahora ¿Qué harás diferente en tus

siguientes pasos?"!- Al dar esos paso, ¿qué más crees que puedes descubrir sobre ti misma que podría ser

importante para ti ahora? "!! María luchó con estas preguntas alternando ráfagas de tristeza y alegría. Durante las dos sesiones posteriores compartió conmigo los re-descubrimientos importantes que estaba haciendo sobre sí misma y su vida. En el seguimiento, unos doce meses después, María dijo: "Es extraño, pero cuando descubrí que Ron no tenía que morir para mí, comencé a estar menos preocupada por él y mi vida comenzó a ser más rica ".!!! !Juan!!! Juan tenía treinta y nueve años cuando me consultó acerca de sus «dificultades de autoestima" de larga data. Él no recordaba haber tenido una actitud crítica hacia sí mismo. Pero sí que a lo largo de su vida había buscado siempre la aprobación y reconocimiento de los demás. Él se odiaba por esto, creyendo que carecía de sustancia como persona y que además esto era claramente evidente para los demás.!!! Juan consideraba que su mujer y sus hijos lo querían, pero pensaba que su experiencia con su familia creada estaba dirigida de alguna manera por la persistente lucha contra sus duda sobre él mismo. Estas dudas sobre sí mismo se activaban fácilmente por circunstancias que él consideraba triviales. Había buscado, en varias ocasiones, ayuda profesional, pero no había llegado a experimentar el alivio que necesitaba!!! En vista de la larga historia de auto-rechazo de sí mismo, le pedí más detalles sobre su vida. Me dijo que, hasta donde él se daba cuenta, había tenido una infancia feliz hasta la muerte de su madre a la tierna edad de siete años, justo antes de su octavo cumpleaños. Nadie en la familia había hecho frente a esta circunstancia. Durante algún tiempo, el padre de Juan había estado sin rumbo, tanto para los demás como para él mismo. Juan recordaba de forma muy viva los acontecimientos que rodearon la muerte de su madre. Durante un tiempo no podía creerse esta pérdida, siempre esperando encontrar a su madre en la siguiente esquina. Hasta llegar a estar completamente desesperanzado. Después, su padre volvió a casarse con una buena persona, “pero las cosas no volvieron a ser lo mismo".!!! Le pregunté a Juan qué hubiese sido diferente en su vida, respecto a los sentimientos de duda sobre sí mismo, si las cosas hubiesen seguido igual, es decir, si su madre no hubiera muerto. En este momento a Juan se le saltaron las lágrimas. ¿No piensa que su madre ha desaparecido de su vida demasiado tiempo? ¿Realmente ha sido de gran ayuda para ella haber estado ausente de su vida? Me miró sorprendido. ¿Le importaría si le hago más preguntas? No, estaría bien. Le hice las siguientes preguntas:!!

� Introducción a la Terapia Narrativa: Colección de textos basados en la práctica"5!- ¿Qué veía tu madre en ti cuando te miraba con sus ojos amorosos?"- ¿Cómo sabía ella estas cosas de ti?"- ¿Qué hay en ti que le dice estas cosas a ella?"- ¿Qué puedes ver en ti que ha estado perdido durante tantos años?"- ¿Qué sería diferente en tus relaciones con los demás si pudieras llevar este

conocimiento contigo en tu vida cotidiana?"- ¿Cómo te facilitaría las cosas si tu fueras quien tú quieres ser para ti y no para los

demás?"- ¿Qué podrías hacer para presentarle a los demás esta nueva imagen de ti mismo como

persona?"- El incluir a los demás en esta nueva imagen de ti mismo, ¿cómo te capacitaría a ti para

valorarte más?"- ¿De qué forma esta experiencia, donde tú te valoras más, afectaría a la relación que

tienes contigo mismo?"!! Me encontré con Juan en tres ocasiones más con intervalos de dos semanas y después continuamos con un seguimiento de ocho meses. Durante este tiempo, dio unos cuantos pasos en cuanto a mantener la imagen de su madre con él y así llegó a una nueva relación consigo mismo: Una relación de auto-aceptación en lugar del auto-rechazo anterior. Ya no se sentía vulnerable a los eventos que solían levantar las dudas sobre sí mismo.!!!Discusión!!La experiencia de la experiencia!!- Si te estuvieras viendo a ti misma a través de los ojos de Ron ahora mismo, ¿de qué te

estarías dando cuenta sobre ti misma?"!Aquellas preguntas que ayudaban a las personas a recordar las relaciones importantes, los invitaban a recordar aquello que percibían como una experiencia positiva entre la persona desparecida y ellos mismos. Este recuerdo era la expresión de aspectos específicos de su experiencia con la experiencia de la persona desaparecida. Estas preguntas tenían un efecto inmediato y visible. Los recuerdos con los que se habían conectado no eran meros acontecimientos históricos, sino experiencias llenas de vida que incorporaban en la persona sentimientos y emociones variados.!!! Estaba claro que, en este recuerdo, se había vuelto a activar las experiencias pasadas entre ellos. Parecía que varios de los conocimientos perdidos u olvidados volvían a estar disponibles para que las personas los expresaran. ¿Cómo se puede entender este proceso?!!! En la lucha por darle un sentido a nuestras vidas, nos enfrentamos a la tarea de organizar nuestras experiencias de los acontecimientos en secuencias a lo largo del tiempo de tal forma que nos refleje una imagen coherente de nosotros mismos. Experiencias específicas de los acontecimientos del presente y el pasado, así como aquellas que se predicen que ocurrirán en el futuro, están conectadas para desarrollar esta imagen, a la que nos referimos como una historia o nuestra propia narración.!!

� Introducción a la Terapia Narrativa: Colección de textos basados en la práctica"6!El pasado, presente y futuro no sólo son construidos sino que además están conectados en una secuencia lineal que está definida por relaciones sistemáticas y causales. La forma en cómo representamos cualquiera de las secuencias está relacionada con nuestra concepción del todo, la cual elijo pensar en ella como una historia. (Bruner 1986a, p.141)"!El éxito de esta tarea nos provee de un sentido de continuidad y significado a nuestras vidas. En este sentido basamos las demandas que hacemos en nuestras vidas cotidianas y en cómo interpretamos nuestras experiencias. Sin embargo, conseguimos este sentido pagando un precio. Una narrativa nunca puede representar la riqueza de lo que Turner (1986) llama nuestra “experiencia vital”:!!… la experiencia vital es mucho más rica que el discurso. Las estructuras narrativas organizan y dan significado a la experiencia, pero siempre hay sentimientos y experiencias vitales que no estarán incluidas en la historia dominante. (Bruner 1986a, p. 143)!!! Estructurar la narrativa requiere recurrir a un proceso selectivo en el que seleccionamos de nuestra experiencia aquellos eventos que no caben en la historia dominante que, tanto los otros como nosotros mismos, contamos acerca de nosotros. Por ello, a lo largo del tiempo, la mayoría de nuestro inventario de la experiencia vital aparece sin relatar y nunca es contado o expresado.!!! Sin embargo, en determinadas circunstancias, es posible que algunas personas vuelvan a vivir aspectos negados de su experiencia vital. El acuerdo acerca de la secuencia de estos eventos se deshace en el tiempo y se reemplaza por lo que Myerhoff (1982) se refiere como “simultaneidad”. Esto es, un sentido de unidad con todo lo que se ha conseguido en la historia de cada uno (p. 110).!!! Creo que aquellas preguntas que invitan a las personas a contar de nuevo lo que ellos perciben de la experiencia que tuvieron con la persona desaparecida, consigue esta simultaneidad. En este remontarse atrás en la experiencia, se pueden localizar y representar de nuevo conocimientos alternativos y previamente olvidados. De esta forma se ponen a disposición de las personas nuevos y enriquecedores reconocimientos, así como nuevas valoraciones de uno mismo.!!Selección de conocimientos alternativos!!- Qué conoces de ti misma que se ha despertado cuando reviviste las cosas agradables

que Ron sabía de ti?"!! En este motivar a las personas a elicitar conocimientos alternativos que están disponibles al revivir sus experiencias, he encontrado otras preguntas que también sirven de ayuda. Estas preguntas invitan a las personas a revisar su experiencia y localizar aquellos conocimientos alternativos sobre el sí mismo donde se presentan los “hechos” más notorios de uno mismo; estos “hechos” contribuirán a que ellos mismos y los demás puedan “escribir” una nueva historia de sus propias vidas.!!! Estas preguntas también contribuyen a desarrollar un “darse cuenta” en las personas.!!

� Introducción a la Terapia Narrativa: Colección de textos basados en la práctica"7!Cada narración es una imposición arbitraria de significados en el flujo de la memoria, en el que destacamos algunas causas y descartamos otras; esto es, cada narración es interpretada. (Bruner 1986, p.7)!!Circular por el conocimiento de uno mismo!!- ¿Cómo podrías hacer que otros conocieran las cualidades que has recordado sobre ti

misma y que eran tan claramente visibles para Ron, y que tú has encontrado personalmente atractivos?"!! Como el “uno mismo” es un uno mismo interpretado, la supervivencia de los conocimientos alternativos se mejora si las nuevas ideas y los nuevos significados que aparecen se ponen en movimiento: Los significados tan duramente obtenidos deben ser dichos, pintados, danzados, dramatizados, puestos en movimiento (Turner 1986, p.37).!!! Para conseguir este movimiento, se requiere una audiencia donde representar estos nuevos significados. Se pueden derivar preguntas que identifiquen y recluten a esta nueva audiencia. En la “lectura” de estos nuevos significados, esta audiencia participa, a través de la retroalimentación, en las nuevas producciones del sí mismo de la persona. La producción del sí mismo es un proceso recursivo, donde se representan los aspectos seleccionados de la experiencia de cada uno y donde esta representación contribuye al inventario de experiencias de las cuales se deriva el conocimiento de uno mismo.!!Conciencia de la producción de producciones!!- Sabiendo lo que sabes ahora, ¿qué harás de diferente en tu siguiente paso?"!- Al dar este siguiente paso, ¿qué más cosas piensas que sería importante para ti darte

cuenta?"!! Se pueden introducir más preguntas que motiven a la persona a involucrarse más en la producción de cualidades propias del sí mismo. La conciencia de las producciones de uno mismo en sus propias cualidades, abre nuevas posibilidades para que las personas dirijan su propio curso vital.!!! A medida que las personas toman mayor conciencia del proceso donde son a la vez intérpretes y audiencia de sus propias representaciones, se ponen a su disposición nuevas opciones en base a los conocimientos alternativos del sí mismo que podrían cooperar con las experiencias que ellos tienen como los autores de sí mismos (Myerhoff 1986, p.263)!!Otras aplicaciones!!La pérdida de un hijo joven!!! Padres que han perdido a hijos de muy corta edad, han descubierto útil la metáfora de “decir hola”, incluso en muertes de hijos antes del parto. Después de haberles presentado la idea, no tienen dificultades en especular acerca de cómo habría sido la experiencia de este niño o niña con ellos como padres y lo incorporan rápidamente.!!

� Introducción a la Terapia Narrativa: Colección de textos basados en la práctica"8!!!Abusos infantiles!!! La aplicación de esta metáfora se ha explorado y también se ha encontrado útil con niños a los que se ha tomado en custodia después de haber sufrido repetidos y severos abusos. Estos niños, como resultado del abuso, suelen referirse a sí mismos con odio y haciendo lo mejor que pueden para fracasar, a menudo mutilando sus propias vidas y su futuro a través de una conducta destructiva.!!! He trabajado con niños en estas circunstancias y con los cuidadores residentes para encontrar “resultados únicos” (White 1988) que identifiquen acontecimientos de personas adultas relacionados de forma positiva y servicial con el niño, en lugar de los acontecimientos negativos y dañinos. Estos resultados únicos se pueden localizar históricamente y/o en la actualidad. Por ejemplo, se podría descubrir que un profesor de la escuela tuvo una actitud particularmente bondadosa con el niño, que un trabajador de la comunidad ha tenido un interés especial en la situación del niño, o que un trabajador social recientemente ha realizado importantes y agradables observaciones sobre el niño.!!! Una vez se han establecido los resultados únicos, se pueden introducir preguntas que inviten al niño a considerarlos relevantes una vez les haya encontrado significado. Estas preguntas motivan la especulación acerca de conocimientos sobre el sí mismo que se asocian con resultados únicos. A continuación se ofrecen ejemplos de estas preguntas:!!- ¿Qué piensas que es lo que tu profesor se dio cuenta acerca de ti que tu (abusador) no

fue capaz de ver?!- ¿Qué es lo que haces para que tu profesor te vea así?!- ¿Qué es lo que este profesor conoce de ti que tú puedes conocer sobre ti mismo?!- Si (el abusador) no hubiese sido tan ciego a estos hechos y no te hubiese faltado al

respeto como persona, qué hubiese sido diferente en su actitud hacia ti?!!! Estas preguntas y otras que motiven el movimiento de conocimientos alternativos y la toma de conciencia de la producción de las cualidades de uno, socava el odio del niño hacia sí mismo y su participación en la mutilación se su propia vida y su futuro.!!!Adulto abusado a sí mismo!!He introducido una variante de este trabajo en hombres y mujeres, como resultado de un abuso físico y/o emocional durante la infancia y la adolescencia, manteniendo una actitud negativa y negadora de sí mismos en la vida adulta. Esta negación del sí mismo es el resultado de la internalización de la actitud del adulto abusador hacia ellos.!!Estas personas no pueden descansar. Se sienten constantemente obligados a actuar y a disciplinarse a sí mismos de acuerdo a las actitudes del abusador. Son incapaces de confiar en las versiones personales más favorables de su sí mismo que pueden encontrar en su vida.!!! Resulta de ayuda invitar a estas personas a prestar atención a aquellos resultados únicos donde se identifiquen ocasiones recientes durante las cuales fueron capaces de

� Introducción a la Terapia Narrativa: Colección de textos basados en la práctica"9!tratarse a sí mismos con una fracción de “aceptación del sí mismo”, o en ocasiones durante las cuales rechazaron someterse a sí mismos a las directrices dominantes que fueron establecidas por el abusador.!!! Una vez el resultado único ha sido identificado, se pueden introducir preguntas que motiven a contar de nuevo las experiencias de la infancia y la adolescencia, una donde se localicen episodios históricos de auto-aceptación y protesta similares. Se hacen también esfuerzos para precisar la edad de la persona en el momento que ocurrían estos episodios históricos. Hacer preguntas es útil para estas personas a la hora de ayudarles a revisar la relación con su sí mismo:!!- Si te estuvieras mirando a ti mismo a través de los ojos de un muchacho de 10 años

ahora mismo, ¿qué es lo que él estaría viendo en ti que apreciaría realmente?"- Qué habría en tu desarrollo como persona que sería lo más importante para él?"- Teniendo esto en cuenta, ¿te motivaría él a ser alguien diferente, o te aceptaría por

quien tu eres?"- ¿Por qué piensas que le hubiese gustado tenerte como padre?"- ¿Qué habría sido diferente en la vida de este niño si te hubiera tenido a ti como padre?"- ¿Qué podrías hacer para apoyar la actitud de este niño de 10 años hacia ti, en lugar de

la actitud… (del abusador)?"- ¿Qué sería diferente en tu relación contigo mismo de cómo relacionabas antes?"! !! Las respuestas a estas preguntas contribuyen a reclamar los conocimientos alternativos del sí mismo comportándose acordemente y forjando una nueva relación consigo mismo a través de la experiencia de la “especificación del sí mismo”.!!Separación!!! La metáfora “decir hola” también resulta apropiada en circunstancias donde ha ocurrido una pérdida en una relación que no ha sido ocasionada por una muerte. A menudo, estas pérdidas son devastadoras para la persona que no inició la separación y que además deseaba continuar con la relación.!!! Una reacción común en estas personas es sentirse traicionado por su pareja y presentar unas dudas extraordinarias sobre sí mismos/as. A veces, esta reacción viene acompañada de una ira mojigata tóxica. Estas respuestas se relacionan usualmente con una nueva percepción de que ellos nunca fueron amados por los otros, sino engañados. A esta nueva percepción suelo referirme como la “segunda historia”.!!! Cuando persisten este tipo de respuestas, se pueden introducir preguntas que traigan de nuevo la “primera historia” - la que incluye la experiencia de ser una persona digna de ser amada - a la superficie en lugar de la “segunda historia”; preguntas que invitan a la incorporación de la “primera historia”, y a una activa cooperación con ella. La incorporación de éxito resuelve las propias dudas y el enfado mojigato.!!Conclusión!!! Muchas personas que me han consultado acerca de problemas relacionados con un duelo no resuelto, han encontrado que la metáfora de “decir hola”, así como las preguntas derivadas de esta metáfora, pueden serles de utilidad. De forma consistente he

� Introducción a la Terapia Narrativa: Colección de textos basados en la práctica"10!encontrado que, a través de la incorporación de la relación que se había perdido, aquellos problemas definidos en términos tales como “duelo no resuelto” y “luto patológico”, se resuelven. Para conseguir esta incorporación, las personas llegan a una nueva relación consigo mismas. Su actitud hacia sí mismos se vuelve de aceptación y se tratan a sí mismos con más amabilidad y compasión.!!! Las ilustraciones ofrecidas en este artículo muestran algunos ejemplos de la utilización de esta metáfora. Sin embargo, estos ejemplos en ningún momento agotan todas las posibles aplicaciones.!!! Este enfoque en la metáfora de “decir hola”, no quiere decir que tome una posición en contra de la utilización de la metáfora de “decir adiós”. Hay muchas cosas a las que decir adiós, incluidas muchas realidades materiales, deseos y expectativas. Por el contrario, creo que el proceso de duelo es un fenómeno de “decir adiós y entonces decir hola”."!Dicho esto, me gustaría decir que cada experiencia de pérdida es única, así como los requisitos para la resolución de cualquier pérdida. Cualquier metáfora es útil siempre y cuando reconozca y facilite la expresión de este sentido único y no lleve a las personas hacia especificaciones normativas.!!!Referencias !Bruner, E.M. 1986a: ‘Ethnography as narrative.’ In Turner, V.W. & Bruner, E.M. (eds), The Anthropology of Experience. Chicago: University of Illinois Press. !Bruner, E.M. 1986b: ‘Experience and its expressions.’ In Turner, V.W. & Bruner, E.M. (eds), The Anthropology of Experience. Chicago: University of Illinois Press. !Myerhoff, B. 1982: ‘Life history among the elderly: Performance, visibility and re- membering.’ In Ruby, J. (ed), A Crack in the Mirror: Reflexive Perspectives in Anthropology. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. !Myerhoff, B. 1986: ‘Life not death in Venice: It’s second life.’ In Turner, V.W. & Bruner, E.M. (eds), The Anthropology of Experience. Chicago: University of Illinois Press. !Turner, V. 1986: ‘Dewey, Dilthey, and Drama: An essay in the anthropology of experience.’ In Turner, V.W. & Bruner, E.M. (eds), The Anthropology of Experience. Chicago: University of Illinois Press. !White, M. 1988: ‘The process of questioning: A therapy of literary merit?’ Dulwich Centre Newsletter, Winter, pp.8-14. !!!!!!!! !!!

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