Facultad de Derecho

Universidad de Buenos Aires

Derechos Humanos y Garantías

Cátedra: Travieso – García Martínez

Comisión: 6452

TP N°: 2

Alumnos:

BIERA, Adriana N° Doc. 33.191.697CATENA, Cristian N° Doc. 23.090.792CURLETTO, Matías N° Doc. 35.915.286ENGWERDA PELAEZ, Fernando N° Doc. 34.545.501GARCÍA, Brenda N° Doc. 38.029.559 RUIZ CABRIEL, Florencia N° Doc. 38.992.282

Trabajo practico Nº 2

HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS Y GARANTIAS

Capítulo III: la aceleración en los derechos humanos

Capitulo IV: La Desaceleración de los Derechos Humanos

1. Elabore un cuadro comparativo entre la Declaración de Derechos del Buen Pueblo de

Virginia de 1776 y la Declaración de derechos del Hombre y del ciudadano de 1789.

Declaración de Derechos del Buen

Pueblo de Virginia de

Declaración de

derechos del Hombre y

del ciudadano de 1789

Lugar Colonias inglesas de América del

Norte

Francia

Quienes Pobladores, clases medias

(comerciantes y artesanos)

El trecer estado (Sieyés:

“todos menos el clero y

la nobleza”)

Contra quien Corona y Parlamento ingles La Nobleza y el clero

Hechos trascendentes - Masacre de Boston

- Derrame del Té

- Toma de la Bastilla

- Juramento de la

cancha de Pelota

Objetivo Independencia de las Colonias Derrocar el poder

Absolutista y crear un

nuevo orden.

Similitudes y Diferencias A la vida, a la libertad, medios para

adquirir y poseer propiedades,

felicidad y seguridad. La soberanía

recae en el pueblo. Establece una

democracia representativa.

Libertad, propiedad,

seguridad, Igualdad

(“distinciones civiles

sólo podrán fundarse en

la utilidad pública”). La

soberanía recae en la

Nación. Establece una

democracia Directa

(Asamblea)

2. Según el autor, ¿Cuáles fueron las particularidades con las que debieron enfrentarse los

ingleses en el territorio norteamericano desde la colonización hasta 1776?

Las particularidades que debieron enfrentarse son:

En Virginia, se encontraron grandes dificultades y las corporaciones de colonos tuvieron más

impulso cuando fracasaron en sus objetivos asociativos, esto es, cuando dejaron que el

individualismo interactuar libremente. Se descubrió que no había oro, ni plata y se convencieron

que debían dedicarse al comercio. En esta colonia de Virginia se permitió a los pobladores

participar de la Cámara de Ciudadanos Libres en 1619, primer cuerpo representativo de América

donde llegaron a reclamar gobierno local propio. Debido a la gran expansión de tierras inexploradas

y las tareas agrícolas, se requirió de gran cantidad d emano de obra al menor costo posible, que

finalmente se cubre con la “importación” de esclavos africanos.

Por otra parte, En Maryland, las tierras fueron concedidos a católicos y protestantes que

emigraron de Inglaterra allí promulgaron un Acta de Tolerancia Religiosa.

En Nueva Inglaterra, la situación fue diferente. Allí el clima era extremo y se reflejó la

situación de Inglaterra respecto a las luchas religiosas.

Por otra parte los inmigrantes que prevenían en el Mayflower se asentaron en Plymouth

constituyeron un núcleo colonial importante desde el punto de vista económico, político y social

para los objetivos de la revolución.

A fines de 1600 comenzó la caza de brujas en Salem, Boston. La intolerancia de Europa se

había trasladado a las colonias.

Hacia 1700 los valores del puritanismo se hallaba en retroceso o mutación en asentamiento

religiosos heterógenos de anglicanos, bautistas, etc. Entraron a las colonias los valores de la

ilustración. Se produjo un rápido crecimiento demográfico. La distribución de bienes y jerarquía, no

fue distinta de Europa. Pero eso no fue un obstáculo para el crecimiento de los sectores medios,

formados por artesanos y agricultores, que creció con prosperidad y se propuso defender el libre

desarrollo futuro. Haciendo un proceso de independencia.

3. Desarrolle una breve reseña sobre el desarrollo histórico de la autodeterminación de los

pueblos.

Desde la vigencia de la Carta de las Naciones Unidas (21/10/1945) se formó una base para

que nacieran nuevos Estados, que desde ese momento hasta hoy son más de 60.

En 1960 la Declaración sobre la concesión de la independencia a los países y pueblos

coloniales1 (ONU) formó la definición a la autodeterminación, dónde desarrolla que para evitar

crisis, se debe terminar con el colonialismo y con la discriminación que este conlleva.

El derecho de los pueblos a la libre determinación se plasmó luego en los dos Pactos

1 Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General de la ONU, adoptada el 14 de Diciembre de 1960.

Internacionales de Derechos Humanos de 1966. (Pacto Internacional de Derechos Civiles y

Políticos y Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales). Según el artículo 1

que ambos pactos comparten todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación, es decir,

todos los pueblos pueden libremente elegir su condición política y desarrollo cultural, social y

económico.

En 1969, la Declaración sobre el Progreso y el Desarrollo en lo Social2 determina en su

artículo 3, la soberanía de cada nación sobre sus riquezas y recursos naturales

Luego en 1970 la Asamblea General de la ONU, crea la Declaración sobre los principios de

derecho internacional referentes a las relaciones de amistad y a la cooperación entre los Estados de

conformidad con la Carta de las Naciones Unidas3,

Donde se refleja el derecho de los pueblos a determinarse libremente en su condición política,

económica, social y cultural sin intervención externa.

Es necesario abarcar otra declaración que amplia aun más el concepto y que es posterior, la

Declaración sobre el derecho al desarrollo4. Desarrollarse política, económica, cultural y

socialmente es un derecho humano así también sobre el derecho de cada nación sobre sus recursos.

Le sigue, la Declaración y el Programa de Acción de Viena, de 1993, afirma el derecho de los

pueblos a la libre determinación, también sobre su condición en cualquiera de los sectores arriba

mencionados.

Por último, el siguiente tratado es el que reconoce dichos derechos de manera más completa,

clara y expresa: La Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos de 1981. Su artículo 19

afirma que todos los pueblos son iguales y que tienen los mismos derechos y el artículo 20 señala

que todo pueblo tiene derecho a existir y que el derecho de la autodeterminación es inalienable y

también es imprescriptible.

4. ¿Cuales son los tres paradigmas que el autor del libro refiere específicamente?

Desarrolle en relación con la Revolución Francesa.

Los tres paradigmas que el autor refiere para conducir la historia de los derechos humanos

fueron Paine, Lafayette y Mirabeau.

Paine: Viajo de EE.UU viajo hacia Europa, en 1789 se hallaba en Francia donde participó con

entusiasmo de la revolución con tres hechos destacados:

1.) Recibió la llave de la bastilla de manos de Lafayette para regalársela a Washington.2.) Participó de la Convención Francesa por el departamento de Pas de Calais.3.) Redacto en 1791 los “Derechos del hombre” obra de menor difusión que el “Common Sense“

pero de igual valor.

2 Resolución 2542 (XXIV) de la Asamblea General, adoptada el 11 de Diciembre de 1969.3 Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General, adoptada el 24 de Octubre de 1970.4 Adoptada el 4 de Diciembre de 1986 por la Asamblea General de la ONU.

Lafayette: era el prototipo de las dualidades de origen noble no defendió sus propios intereses,

sino los del pueblo, de acción, fue eficaz en las batallas y lucidos en los debates, fue uno de los

principales redactores de la Declaración de los Derechos del Hombre de 1789.

Mirabeau: Fue el político que hizo posible gran parte de los resultados de la asamblea de

1789, fue un organizador nato mediante el cual el desorden de las bancadas se transformó en el

orden de trabajo parlamentario creador y eficaz. Se convierte en un hombre público e impone toda

una política nueva que sería la política del siglo XIX, la Monarquía Constitucional, crea no solo los

principios, sino los gestos, la terminología, el estilo y la emoción del liberalismo según el rito del

continente

5. ¿Por qué se habla de “generalización de los Derechos Humanos” a partir del Siglo XIX?

Hacer hincapié especial en la libertad personal, la religión y el trabajo.

Cuando el autor habla de generalización de los Derechos Humanos a partir del SXIX, se

refiere al cambio que se produjo, que generó que por medio de la igualdad se tienda a extender los

derechos humanos a todos. Hasta el SXVIII, el objetivo esencial era únicamente la positivización de

estos derechos. En países como Francia e Inglaterra, la estructura social ya estaba presupuesta: eran

naciones autodeterminadas ya constituidas política, económica y socialmente.

Durante el SXIX, dos elementos comienzan a influir en la expansión de los derechos

humanos: por un lado, la autodeterminación de los pueblos, y por otro el desarrollo de la ciencia y

la aparición de obreros industriales.

La autodeterminación es un presupuesto para la existencia de los derechos humanos, ya que si

existe una colonia, existe sometimiento, y por lo tanto desigualdad de derechos respecto de la

metrópoli. Como consecuencia de la cultura, lengua, religión y tradiciones, se consolidaron

unidades territoriales que pretendían acabar con la dominación de las grandes potencias, las cuales

no pudieron controlar esta situación, y las nacionalidades comenzaron a presionar para auto

gobernarse.

El otro aspecto que influyó en la generalización y desarrollo de los Derechos Humanos fue el

de la aparición de clase obrera como resultado de la industrialización. En Inglaterra, la revolución

industrial produjo una modificación de las estructuras socieconómicas: El gran incremento de la

producción conllevó a la acumulación de capital, lo que fundamentó la existencia del capitalismo,

generando clases antagónicas: los grandes comerciantes y terratenientes por un lado, y los obreros

por otra. Los trabajadores eran explotados a tal punto que prácticamente constituía un retorno a la

esclavitud. Contra esta situación, se produjo una reacción por parte de los trabajadores junto con la

colaboración de la Iglesia Católica que propuso la dignidad del trabajo: León XIII se refirió a la

relación empresario-trabajador aduciendo que la autonomía de la voluntad entre las partes no

justificaba salarios reducidos; y calificó la organización sindical como un derecho natural, dando

origen al nacimiento del derecho humano del trabajo.

6. Justifique los títulos de ambos capítulos, explicando según su parecer por qué el autor

del libro se refiere a estos períodos como “Aceleración” y “Desaceleración”.

Los periodos son denominados por el autor “aceleración” y “desaceleración” haciendo alusión,

en primer termino, a los momentos en la historia en los que se conjugaron determinados factores

que convergieron en un avance significativo en materia de reconocimiento de los derechos

inherentes al hombre, mas puntualmente estamos hablando aquí de las revoluciones norteamericana

y francesa, que producirían una aceleración considerable en materia de derechos humanos,

positivizandose los mismos en cuerpos constitucionales, como la Declaración de Derechos de

Virginia en 1776 y más tarde la Constitución de los Estados Unidos en 1787 en el caso de la

independencia Norteamericana, y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en

1789 en el caso de la Revolución Francesa. A estas dos revoluciones podemos sumarle las

revoluciones que se produjeron en Latinoamérica, que si bien sus resultados fueron diferentes ya

que no lograron establecer salvo en el papel, regímenes e instituciones de verdad libres y

democráticos, a un así representan un avance en derechos humanos. Por el contrario, hubo otros

lapsos históricos que llevaron a que esta dinámica adquisitiva de derechos se viera postergada por

determinadas circunstancias coyunturales, como lo fue el Congreso de Viena de 1815, una vez

vencida la Francia de Napoleón por la Alianza entre Inglaterra, Rusia, Austria y Prusia que

estableció el nuevo orden europeo, restableciendo el principio monárquico y de intervención contra

la autodeterminación de los pueblos. Este periodo de desaceleración podemos ubicarlo desde la Paz

de Viena hasta la Segunda Guerra Mundial, la cual significo un retroceso histórico en materia de

derechos humanos, haciendo necesario una vez culminada la guerra la internacionalización de los

derechos humanos.