DATOS DEMOGRAFICOS

HISTORIA DE LA LOCALIDAD Huehuetlán presenta, raíces aztecas significa: “Huehue” = viejo y “Tlán”= lugar, es decir lugar de los viejos, sin

embargo algunos autores opinan que Huehuetlán significa “Lugar de tambores”, porque la palabra Huehuetl en

náhuatl, es el nombre de los primitivos tambores de madera que usaban los indios. Cabe decir que para los

huastecos ese pueblo en su idioma (huasteco) lo denominaban TAMAHAB. Huehuetlán “Lugar de viejos y

tambores”, municipio majestuoso por sus árboles de laurel de la India en la plaza de la cabecera Municipal:

ORIGENES

Huehuetlán, cabecera del municipio es uno de los pueblos menos comunicados de

la huasteca. En la época prehispánica este pueblo estuvo formado por población

azteca o mexica, seguramente a resueltas de la conquista realizada en la huasteca por antiguos mexicanos en la

primera mitad del siglo XV, pues como se sabe, los aztecas dominaron a los huastecos desde aquella época y les

impusieron una situación de vasallaje que duró hasta la conquista española de 1521. En el siglo XVI Huehuetlán

era una de las varias encomiendas de que gozaba Francisco Barón en 1550, de quien se refiere que todavía en

1574 era Regidor de la Villa de los Valles. En Huehuetlán, cabecera del municipio, no existen ruinas arqueológicas, pero sí, y muy importantes es una

localidad de ese municipio que se llama Huichihuayan, enclavado ya cerca del límite con el vecino municipio de

Xilitla. Es curioso advertir, que aunque el nombre del pueblo de Huehuetlán es de raíces aztecas y su origen es

evidentemente nahoa por la conquista nahoa-mexica de que ya se ha hablado, resulta que en la actualidad ya no

queda allí ningún indio mexicano, pues todo el pueblo y la zona que lo rodea está habitada por indios huastecos. Evangelizó esa región el célebre Fray Andrés de Olmos, fundando más tarde un Convento Franciscano en el

siglo XVI. Pudo llevar a cabo esas tareas porque sabía a la perfección el idioma huasteco y otras lenguas en las

que les predicaba y hablaba con los indígenas explicándoles la doctrina cristiana; él mismo escribió y publicó un

vocabulario y gramática. Esto sucedió a partir de 1532.

No tenemos referencia de cómo pudo haber sido el antiquísimo templo que fundó Fray Andrés de Olmos

en Huehuetlán, sabemos de cierto que se había quemado en diversas ocasiones antes de 1748. El templo actual es

una estructura de dos aguas, al parecer techada con láminas, pero bien pudo haber sido que en la antigüedad

estuviera techada con palma, que era el material que generalmente se usó en esa región en la época colonial. La

puerta de acceso al templo actual se desprende del parámetro hacia adelante y muestra una entrada estrecha,

coronada por un arco ojival o “apuntado”, cosa que es muy importante destacar, porque el arco ojival se usó

raramente en los frentes de los conventos o iglesias de la Nueva España durante el siglo XVI. Así pues, este arco

es insólito y rarísimo. Sobre este arco se encuentra el campanario que es de 3 cuerpos, de importancia

decreciente; según se encuentran ubicados y tiene un remate en lo más alto de forma angular. No hay datos sobre la fundación del pueblo o sobre la fundación de la parroquia, desde muy antiguo se le daba

el nombre de “San Diego Alcalá de Huehuetlán”. Hay quien asegura que la fundación de este templo es de la

primera mitad de siglo XVII. Según un documento suscrito en julio de 1792 por José Plasencia, sabemos que los indios de Huehuetlán en el

siglo XVIII, eran de raza huasteca, que sembraban maíz y frijol para su subsistencia y también algodón que

hilaban para venderlo en forma de mantas; que también sembraban caña de azúcar para hacer piloncillo, y

finalmente que en 1743 allí habitaban 800 familias de indios, que sufrían por la presencia prepotente de

españoles, de cuyos agravios se quejaron al Corregidor, el cual mandó que esos españoles y demás gente

“de razón”, salieran con apremio de Huehuetlán, como lo hicieron en el término de 3 días. De estos informes nos damos cuenta que los indígenas tenían de pie, Ministro de Doctrina, el Gobernador y

su República, esto es, que tenían sus propias autoridades indígenas, como todavía las hay en muchas

comunidades indígenas de la huasteca potosina, en las que, al mismo tiempo que administran justicia y gobierno,

las autoridades del orden común y legítimamente constituidas, subsisten todavía el “gobernador indígena” y

su “Concejo de gobierno”, que son las autoridades de ellos, en el concepto de que los indígenas respetan y

obedecen a “sus” autoridades y en la práctica judicial todavía se ve que en algunos distritos judiciales no se

puede practicar ninguna citación o diligencia judicial si no se cuenta con el auxilio del “gobernador indígena”, que

además es eficiente en sus funciones, tiene y ejerce un don de mando ejemplar. INDEPENDENCIA Sobrevino la Guerra de Independencia, en Huehuetlán en 1812 se presentó el Teniente coronel realista don

Alejandro Álvarez de Guitan, para perseguir a los Insurgentes que merodeaban por allí en esa época. No tenemos

más datos, a lo que parece, la región estaba pacificada porque hasta tiempo después, en enero de 1816, un fraile,

que además era Comandante Realista, llegó a Huehuetlán con su tropa y ahí la aumentó con 70 indios “aceros

y flecheros”, saliendo de ahí nuevamente hacia la Sierra Gorda. El dato apenas tiene importancia, pero revela una

de las varias incursiones que se hacían por esa región por parte de los realistas para reclutar gente indígena para

sus campañas, aunque tan solo pudiera ser armada con instrumentos primitivos. NOMBRES A TRAVES DE LA HISTORIA La Villa de Huehuetlán, a través de su historia, ha tenido diversas denominaciones. En documentos antiguos se

dice que este lugar en idioma huasteco se llamaba Tamahab, en tanto que para los indios mexicanos era

Huehuetlán. Después, también en la época colonial se le menciona con el nombre de San Diego Huehuetlán,

mencionándose que este pueblo tenía una población de 2,610 habitantes hacia 1794. Posteriormente, cuando este

pueblo fue parroquia se le llamó parroquia de San Diego de Alcalá de Huehuetlán. En 1826 ya es Villa de

Huehuetlán. Y desde octubre de 1946 a octubre de 1955, por haberse extinguido el municipio, quedó como

simple congregación municipal de Huehuetlán. Al restablecerse el municipio de Huehuetlán quedó con su antiguo y

tradicional nombre de Huehuetlán. El 10 de octubre de 1946 se publicó el decreto no. 51, en el cual se

menciona que quedan suprimidos varios municipios, entre ellos el de Huehuetlán. El artículo 7o. del mismo

decreto citado, ordena que la demarcación territorial del extinto municipio de Huehuetlán, pase a formar parte del

municipio de Ciudad Santos. Se comentó en ese tiempo, que la determinación de suprimir el municipio de

Huehuetlán era “un castigo político”, porque allí se había significado una amplia simpatía en favor del sinarquismo.

Ciertamente que la supresión del municipio de Huehuetlán no se obtuvo con el consenso popular y al llevarse a

efecto el supuesto castigo, se provocó un repudio general y comentarios desagradables. Esta situación duró cerca

de 10 años, pues el 07 de octubre de 1955 la Legislatura del Estado dictó su decreto no. 45, por medio del cual

se restableció a Huehuetlán como municipio libre, con el mismo nombre y demarcación territorial que había tenido.

La lista de localidades integrantes del municipio, es la siguiente: Rancho Nuevo, ChimalacoChununtzen,

Huichihuayan, El Nacimiento de Huichihuayan, La Pimienta y Tantocoy. REVOLUCION El desarrollo de Huehuetlán fue prospero hasta principios del siglo XX. En dicha época la cabecera

municipal contaba con aproximadamente 9000 habitantes y contaba con una importante producción ganadera, sin

embargo, el inicio de la revolución favoreció la delincuencia y a los asaltantes de camino que llevo finalmente a la

formación de un batallón de revolucionarios, deteriorando la economía local. Finalmente la creación de grandes

caminos y carreteras dejaron a la cabecera municipal fuera del tránsito frecuente, disminuyendo el comercio y

favoreciendo el desarrollo de otras comunidades con mayor accesibilidad. Actualmente el municipio de Huehuetlán está conformado por 46 localidades, entre ellas Huichihuayan, de

importancia por ser la de mayor densidad poblacional y mayor comercio,El Nacimiento, Tierras coloradas,

Chununtzen, El Jilim, San José de las Flores, Tandzumadz, Tzineja, Tatacuatla,Tanleab, La Pimienta, La

Escalera,entre otras.

VISITAS PRESIDENCIALES A través de su historia, Huehuetlán ha sido visitado por 3 mandatarios. La primera ocasión en 1982por el Lic. Miguel

de la Madrid, posteriormente en el año 2006 se recibió la visita del Lic.Vicente Fox Quesada con motivo del

Congreso de los Pueblos Indígenas. Finalmente el 2008 acudió el Lic. Felipe Calderón durante la promoción del

programa federal “Piso Firme”.

UBICACION Huehuetlán se localiza en el municipio del mismo nombre, en la región Huasteca- Suroeste en el Estado de San

Luis Potosí. Con las siguientes coordenadas, 98º58’ de longitud oeste y 21º33’ de latitud norte, con una altura

de 380 metros sobre el nivel del mar. El Municipio de Huehuetlán colinda con los siguientes Municipios: al

norte con Tancanhuitz de Santos, al este con Coxcatlán, al sur con Xilitla, al oeste con Aquismón.

EXTENSION TERRITORIAL De acuerdo con el Sistema Integral de Información Geográfica y Estadística del INEGI 2010 representa al 0.6% de

la población en la entidad, con una densidad de población de 214.4 hab/Km2, con un total de 48

localidades, la superficie total del municipio es de 66.93 km2 representando el 0.11 % del territorio estatal.

OROGRAFIA Posee un territorio montañoso. Se encuentra asentado en la Sierra de Piaxtla, junto a la Sierra Madre Oriental

y planicies, a espaldas de la Sierra Gorda de Querétaro. Los principales usos del suelo son ganaderos,

forestales y agrícolas

.

HIDROGRAFIA. El rio más importante es el de Huichihuayán y que cuenta con un manantial denominado el nacimiento el cual

brinda sus recursos hídricos al Municipio de Huehuetlán.

La cabecera Municipal tiene poca superficie de agua, eso hace pensar que fue motivo por el que la raza náhuatl

emigra a lugares circunvecinos, está rodeada de pequeños arroyos como el llamado Francia, por haber habitado en

sus márgenes familiares de nacionalidad francesa; Tanacham (lugar de limite), Shuncul, Tanlathzid (lugar de

rascado) y otros de menos importancia.

Se localizan además pozos y norias ubicados en diversas zonas del municipio, que sirven para abastecer el agua

a los habitantes mientras el agua entubada no es bombeada por el municipio, principalmente los meses de sequía. Cabe mencionar que el Arroyo Francia se ubica alrededor del Centro de Salud; no se observa

contaminación aparente por basura inorgánica, pero es frecuentemente visitado por perros, caballos, burros, vacas,

gallinas, etc., lo que genera contaminación por heces y parásitos. Es de suma importancia ya que la población

que habita del otro lado del arroyo debe cruzarlo caminado, exponiéndose a accidentes o infecciones de piel como

de vías respiratorias.

El cauce del dicho arroyo varía de acuerdo al año, en épocas de sequía, se van formando estancamientos de

agua que pueden proporcionar criaderos de fauna nociva como son: Moscos - Transmisores de paludismo. En

temporadas de lluvia crece lo doble hasta cuatro veces su tamaño sin embargo; no llega a desbordarse; cabe

mencionar que este crecimiento es perjudicial para la cisterna del Centro de Salud, ya que le ocasiona filtración y

aumenta la presión del aljibe, perjudicando la instalación de la tubería, ocasionando problemas con este servicio.

Arroyo Francia

Límites del centro de salud

CLIMA El clima es cálido sub húmedo, con lluvias en verano y tropical lluvioso. Su temperatura media anual es de

23ºC, máxima de 50ºC observada en los meses de mayo a agosto y mínima de 5ºC que solo se ve en el mes de

enero, febrero y diciembre. Es importante destacar que en ambos extremos de temperatura predominaron las

infecciones respiratorias agudas, en éste año presentando casi el 70% del total de IRA en estos meses,

mientras que en los meses de abril, mayo, octubre, la temperatura se mostró ascendente, por lo que se

manifiestan es este clima las Infecciones gastrointestinales en mayor medida. La precipitación pluvial es de 1,800

mm.

Durante el 2013 los cambios climáticos en el mes de febrero se observaron temperaturas mínimas de 5ºC. El

resto del año contamos con un clima cálido presentando temperaturas mayores de 40ºC. Encontrándose

temperaturas máximas de 49ºC en Mayo, en el mes de noviembre, Diciembre se presentaron frentes fríos que

ocasionaron temperaturas de 50

C a 110

C

PRINCIPALES ECOSISTEMAS

FLORA En el municipio predomina la vegetación tipo selva alta perennifolia que se localiza en la porción

occidental, central y oriental del territorio. Al sureste se detecta una faja considerable de terreno dedicado a la

actividad agrícola de temporal, así como en las zonas aledañas a la cabecera municipal; también se encuentra

vegetación de tipo pastizal cultivado. Uno de los árboles que más abundan es el jonote. Existen platanares de muy variadas clases, huertos de

naranjas, de caña y algunos lugares de selva virgen.

En la cabecera municipal es el uso común de remedios caseros y herbolarios para el tratamiento de

ciertos padecimientos: por ejemplo el palo de lumbre para lavado de heridas; hojas de “madura plátano” O

MADURA ZAPOTE= CHACLOC para la hemostasia, el té de hoja de aguacate para padecimientos inflamatorios del

intestino; el té de zacate como acompañante en el tratamiento de infecciones respiratorias agudas, el “chote”

para problemas renales y el “pelo de elote” para tratar infecciones de vías urinarias. Entre los árboles frutales que se dan en la regio están: mango, litche, naranja, mandarina, toronja,

TANJARINA, aguacate, chicozapote, mamey, plátano, tamarindo, papaya, matas de chayote y calabaza.

FAUNA La fauna se caracteriza por las especies dominadas como: tigrillo, gato montés, coyote, lagarto conejos

tacuaches; gran variedad de aves PAJAROS DE PRIMAVERA, PAJARO CARPINTERO,PICHONES, PICH,

ZOPILOTES, TECOLOTES, y algunas especies de reptiles VIVORAS CORALILLO, VIVORAS DE AGUA, VIVORAS

DE MECATE´, APATS´ pero dentro de la cabecera municipal no los observamos. Como factores de riesgo

tenemos que dentro de las viviendas cuentan con puercos y aves de corral, teniendo la mayoría un corral para su

almacenamiento, pero hay ciertas familias que no limpian las excretas, aumentando así el riesgo de cisticercosis

(aunque no se han visto casos). Entre la fauna nociva también encontramoPlasmidiumvivax, ovale, agentes que

causan el PALUDISMO y mosquito Aedes Aegypti, factores de riesgo para enfermedad Dengue. La mayoría de

las familias cuentan con perros y gatos, TOTALMENTE VACUNADOS.

Sin olvidar a las diversas víboras venenosas como son: cuatro narices, coralillo, cola blanca, mahuaquite;

y masacuatas (serpientes de la familia de las boas). así como tarántulas, cien pies, alacranes (NO VENENOSOS)

La última ruta es la que corresponde al camino de Huehuetlán-Huichihuayan, la cual se encuentra actualmente totalmente pavimentada desde noviembre del 2012, sin embargo este 2013 la pavimentación se vio afectada por la abundante precipitación fluvial. Medios de Transporte

El transporte en la comunidad constituye un grave problema ya que es difícil conseguirlo, sobre todo después de las 5 de tarde, lo que imposibilita durante la noche en cualquier situación de urgencia médica. Así mismo las condiciones en las que viaja la gente en el transporte de 6:00 am a las 17:00 horas,los 7 dias de la semana de Huehuetlan a Tancanhuitz de Santos, son malas ya que son camionetas de redilas por lo que se tiene que viajar durante el trayecto de pie y algunas camionetas son acondicionadas con una madero para que el pasaje se siente, aumentando el número de accidentes y como se mencionó anteriormente los caminos de acceso se encuentran muy deteriorados, y aunado a las malas condiciones que se encuentran las camionetas o combis aumenta el índice de accidentes por estas condiciones. Así como existe taxi particular desde Tancanhuitz de Santos , los siete días de la semana, las 24 horas con un costo poco accesible para la población en general, ya que oscila entre los 80 – 100 pesos dependiendo de la hora del día. Y la ruta que brindan servicio de Cabecera Municipal-Huichihuayán donde igualmente se trata de camionetas de redilas algunas en malas condiciones y con semejantes condiciones de la ruta previamente mencionada, que dan servicio de 6:00 am a 17:00 horas; sin embargo cabe destacar que no hay servicio de taxis para Huichihuayan. No existe servicio de taxis en la cabecera municipal, ni servicio de autobuses vencedor. Medios de Comunicación Radio: No existen radiodifusoras locales, sin embargo se escuchan algunas con cobertura regional y son:

XECV-600 A.M. de Ciudad Valles, S.L.P. XEANT A.M. de Tancanhuitz de Santos, S.L.P. (en forma bilingüe)

Televisión: No hay canales de televisión locales, las señales que llegan al municipio son de cobertura nacional y

son: 2 y 5 de Televisa y 13 de Tv Azteca, visibles solo con antena aérea, la mayoría cuenta con servicio de

televisión por satélite SKY, ya que en el municipio no hay buena cobertura de dichos canales nacionales

mencionados. Prensa: Circulan 4 periódicos regionales, “El Huasteco” de Aquismón, S.L.P y “El Mañana” de Ciudad Valles,

S.L.P, así el sur y “Su noticia” de Tamazunchale S.L.P y revistas de diversa índole en donde se da información

de los lugares turísticos de la huasteca potosina. Correos: El municipio cuenta con una sucursal y una agencia de correos en Huichihuayan. Teléfonos: El municipio cuenta con este servicio, en la cabecera municipal y la infraestructura es una línea con

2 aparatos telefónicos, sin embargo la mayoría de la población dentro de su hogar cuenta con línea propia. Es importante mencionar que en la cabecera Municipal NO existe señal de teléfono celular. RELIGIÓN La religión predominante en el área de responsabilidad es católica y existen dos familias evangélicas y una

familia testigo de Jehová. Sin embargo no se oponen a ningún manejo terapéutico o a la planificación familiar por

motivos religiosos. COSTUMBRES Y FESTEJOS El municipio cuenta con templo parroquial en honor a San Diego de Alcalá, del cual no hay datos de su

fundación. Las paredes están construidas de adobe y el techo de lámina. Y es justamente donde se llevan

a cabo sus costumbres y festejos y en la zona de la Galera del municipio.

Las fiestas del pueblo se realizan el mes de noviembre a partir del 8 al 13 del mes antes mencionado el día 8,9 y 10

de noviembre se comienza con los novenarios en conmemoración a “San diego de Alcalá” la gente del pueblo y de

localidades circunvecinas acude a la iglesia a realizar sus rezos; el día 11 de noviembre se realiza la tan esperada

noche de tambores en donde toda la noche tocan los tambores jóvenes y señores del pueblo y de la comunidad sin

dejar desapercibido que es el día en que más bebidas al cólicas se consumen como el ya tradicional aguardiente

mejor conocido como( yuco) el cual causa serios problemas a la salud el día en que más gente se observa en el

pueblo es el día 12 en donde desde las 00hrs de la mañana se empiezan a escuchar los cuetes y juegos pirotécnicos

y para cerrar con broche de oro el día 13 la tradicional cabalgata en donde participan mujeres como hombres del

pueblo cabe mencionar que las fiestas patronales 2013 transcurrieron sin ningún incidente.

“XANTOLOL” Otra de las festividades es el “Xantolol” o día de muertos en la región de la Huasteca, q se celebra el dia 1 y 2 de

noviembre donde celebran a los fieles difuntos, donde se levantan altares llamados arcos, formados por palmillas o

limonarias y son adornados con flor de cempaxúchitl,con una mesa rectangular a la que cada esquina,

se le coloca una vara de madera que representa las cuatro etapas de la vida del

hombre (infancia, adolescencia,adulto y vejez), se doblan y se amarran las puntas formando

dos arcos en los cuales los travesañosque significan el paso de los siete ríos mitológicos donde se purifican las

almas, se adornan con veladoras e imágenes de sus seres queridos, ofrendas a base de alimentos, dulces,

frutas y bebidas

LOS HUASTECOS Los huastecos se desarrollaron entre el año 800 antes de cristo y en 1400 después de cristo, los investigadores

quieren descifrar la posible relación entre los pobladores huastecos y entre los olmecas ya que existen vestigios en el

Golfo de México a unos 100 Km de Tamuin, Tantoc “Lugar de nubes” ya que es la primera ciudad de la huasteca y

se descubre según el arqueólogo mexicano Guillermo Ahuja.

En la época prehispánica durante el periodo clásico los tenek ocupaban un amplio territorio que comprenden hoy en

día Veracruz, Puebla, Tamaulipas y San Luis Potosí, se les conoce como hustecos, sin embargo esta palabra es un

apelativo náhuatl; ya que en la antigüedad se denominaban así mismos serpientes o Tzanes. En la actualidad se

autodenominan Tének y a su país le llaman TénekBichow, siendo el idioma el principal rasgo clasificatorio de su

identidad, lo cual les permite identificarse del resto de la huasteca. La lengua tenek se clasifica dentro del grupo Maya o tronco Mayence, siendo la única lengua del grupo maya que se

encuentra separada geográficamente del resto de las demás lenguas de esa familia, hoy en dia es hablada por más

de ciento setenta mil personas que se encuentran en su mayor parte en la Huasteca Potosina y veracruzana.

INDUMENTARIA HUASTECA En las primeras crónicas de los conquistadores españoles narran que los habitantes de la huasteca acostumbraban a

pintarse el rostro y el cuerpo con líneas zigzagueantes, utilizando pinturas de origen vegetal. Se limaban los dientes,

usaban narigueras, tocados de plumas y gorro cónico. Los hombres usaban un taparrabos formado por lienzo de tela

que se pasaban entre las piernas, atado a la cintura. Los extremos de la tela colgaban al frente o atrás del cuerpo,

con la llegada de los españoles, se impulsó el uso del pantalón y camisa de manta, así como sombrero de palma y

huarache de cuero.

El atuendo femenino se integró con la prenda básica del enredo, equivalente al taparrabos masculino, los torsos de

las mujeres se cubrieron con atuendos de dos tipos:

El Huipil una túnica suelta sin mangas, compuesta de uno o más lienzos que caía hasta la rodilla o hasta el tobillo, la

cual dejo de utilizarse a la llegada de los españoles a la región huasteca. El Quechquemilt es una prenda que sobrevive hasta la actualidad convirtiéndose en la indumentaria propia de los

pobladores de la huasteca, además de ser usada en las figurillas prehispánicas asociadas a la fertilidad, formada por

2 rectangulos unidos de manera que los picos de la prenda caen al frente y por la parte de atrás;

actualmente el traje de las mujeres se compone de una falda negra de enredo y una blusa abullonada y con

holanes la cual fue introducida durante la evangelización.

EL BORDADO Significa los elementos que integran la iconografía del bordado: 4 pétalos: significa los puntos de referencia cardinales, en los que se rige el universo, según en la cultura tenek en

cada punto cardinal hay un dios. El norte o Tsayley: se encuentra el dios que posee una fuerza superior que generalmente se asocia con

el viento.

El oeste o Ebál: Se encuentra el dios de la escases de la producción. El sur o Talola: Se encuentra el dios de trae agua, generalmente no es considerado como buena, pues las

lluvias que trae provocan la aparición de plagas en los cultivos. Al este o Alal:Se encuentra el dios que es fuente de la lluvia, hay un tiempoqn que el mamlab o dios del agua

habla atraves de un ruido en este punto y anuncia que próximamente enviara el agua.

La estrella: Representa los 4 puntos cardinales Norte-Sur, Este-Oeste, las mujeres que conocen de esto mencionan

que en el punto donde está el sol, utilizan el color rojo o amarillo. Además es la protectora contra los vientos y

truenos. Animales: representan el espíritu de cada persona la alegría de la casa y el alimento.

La Flor: simbolizan la energía El árbol: es el símbolo de la vida de una persona. Los colores: Tienen de igual manera un valor importante dentro de la cosmovisiótének. El verde simboliza la

esperanza, el amarillo luz que ilumina. Otra pieza Indumentaria es el “Pétob”, desde los tiempos remotos la mujer huasteca siempre se ha preocupado por

la belleza natural de su personalidad como parte de esta belleza los aretes, las piedras preciosas, obsidiana y otros

objetos de metal como el cobre y la plata y el oro forman parte de su belleza. De la misma manera el petob con el tiempo ha evolucionado. Las primeras mujeres Tének se ponían en sus cabezas

aros de mecate silvestre llamado Xi´ts´aj, esta es una planta silvestre de enredadera, esta al secarse se cortaba y se

hacia redonda para formar una corona a la medida dela cabeza de una mujer, cuando el aro tiene la medida es

forrado con cascara seco del tallo de los plátanos, después se colocaba en la cabeza en la cual se enredaba en su

cabello largo.

Con el paso del tiempo aparecieron los listones y las mujeres sustituyeron el uso de la cascara de platano con los

coloridos listones y con estos forraban sus aros, tiempo después con la aparición de estambre la mujer substituye el

aro de madera con rollos de estambre lo que se usa en la actualidad. El petob según el estado civil de la mujer: flores y disminuye su tamaño. Los colores del Pétob son: ROJO, ANARANJADO VERDE CLARO Y ALTERNAN ROSA Y AMARILLO.

SEÑORITA: su pétob es de todos los colores, pero el grosor es pequeño.

SEÑORA: cuando es casada, usa todos los colores, pero con mas grosor VIUDA: solo usa el color verde o lo mezcla con amarillo y deja de usar aretes su Quechquemilt tiene menos

PRESIDENTE MUNICIPAL

LIC. GIOVANNI MAGDIEL MARQUEZ GALVAN

Huehuetlán, San Luis Potosí