I

FESTEJO

I. CONTEXTO SOCIO CULTURAL

1. Antecedentes Histricos.

El festejo fue creado por habitantes negros que fueron trados al Per desde frica durante el siglo XVII por los conquistadores espaoles para realizar trabajos agrcolas, aunque el objetivo real era el trabajo en las minas debido al robusto fsico que portaban.

Sin embargo, el clima fro de la sierra era adverso para ellos, relegndolos al trabajo de campo y domstico. Por ello, su letra narra las costumbres, alegras, penas y sufrimientos de la raza negra de aquel entonces.2. Origen

El festejo es un gnero musical danzario representativo del mestizaje negro en el Per, que se produce a la llegada a nuestro pas de los negros esclavos, trado por los conquistadores a quienes instalaron en el litoral para la faena agrcola. Ellos practicaron sus danzas, msica y canciones en las cuales fueron transmitiendo de generacin en generacin .El festejo es una de las danzas ms antiguas de las manifestaciones propia de la negritud y que forma parte de nuestro amplio y variado folklore nacional del Per.

3. reas de Difusin

Se expandi por toda la costa peruana, especialmente en Chancay, Lima e Ica.

II. COREOGRAFA

Durante la coreografa es comn el movimiento plvico-ventral. Es libre y en ella, la creatividad de quien lo baila resulta muy importante. Es gil y dinmica pues en la danza combinan pasos en el lugar y pasos de desplazamiento, siendo caracterstica de dichos pasos en las puntas de los pies y dando en otros pequeos saltos en los que se levantan los pies del piso.Los gestos, movimientos de brazos, los contorneos de cadera, movimientos de polleras o faldas, son elementos que distinguen rpidamente el festejo de otra danza, complementndose desde luego con el proceso de enamoramiento en las que las parejas se han propuesto.III. MSICA

INSTRUMENTOS MUSICALES

Originalmente debi ser exclusivamente rtmico tambores de parche sobre madera o botijas de arcilla calabazas, cencerro de madera, tablitas, siendo enriquecido con el correr de los aos con instrumentos de cuerda y de percusin como la quijada, campana, cajn, congas.IV. VESTIMENTA

Para la mujer:

Vestido largo, escotado de manga corta, con o sin mandil o falda larga y blusa escotada

Pauelo atado a la cabeza con las puntas amarradas bajo la nuca quedando la frente protegida con la finalidad de retener el sudor

Sombrero de paja

Para el varn: Pantaln corto a la altura de la pantorrilla

Dorso desnudo

Faja o resta

Sombrero de paja y pauelo en la cabeza

HUAYLAS

I. CONTEXTO SOCIO CULTURAL

1. Antecedentes Histricos.

El Huaylas o huaylarsh es una danza social campesina cuyo origen se remonta desde el establecimiento de los primeros ayllus de la cultura Huanca, en la parte sur de Huancayo, de las zonas altas del Valle del Mantaro.Originalmente simbolizaba la plantacin de la papa y se ejecutaba con arpa, flautas y tambor. Su origen remoto es la trilla nocturna de los granos (trigo, cebada), tras la cosecha, de all proviene el fuerte zapateo caracterstico.

2. Origen

El huaylas es una danza agrcola y representa los movimientos que se realizan en el campo durante la siembra de papa, se ejecuta con fuerza, habilidad y destreza permitiendo entre los varones una sana competencia, pues en su inicio fue baile solo de hombres que al comps de los cnticos de sus mujeres tratan de llevar el ritmo realizando movimientos de carcter agrcola que dieron origen a esta hermosa expresin musical. Los campesinos en los primeros meses de cada ao, hacan el segundo recultivo y luego del trabajo comunal se entregaban al baile; actualmente su principal motivo es el cortejo amoroso, en el que intervienen jvenes de ambos sexos, que representan el vistoso galanteo del macho a la hembra del "chihuaco" o zorzal.Actualmente esta danza se aprecia en el mes de febrero; mes de carnaval como un culto a la fecundidad de la tierra, y a la llegada de las lluvias. 3. reas de Difusin

El Huaylas, danza ms representativa de la Sierra Central, es el baile popular de la regin del sur de Huancayo, departamento de Junn.

II. COREOGRAFA

Comprende la ejecucin de los siguientes pasos:

* El Ishta tac: Accin de clavar la estaca en el suelo

* El cullpa wipyay: Accin de golpear los terrones

* El Acshru Ashrmy: primer cultivo

* El Acshru Acshru Tahatay: segundo cultivo

* El Tacanacuy o trompeadera: contrapunto entre los varones , competencia de habilidad, fuerza y destreza que hace posible medir sus capacidades fsicas

III. MSICA

INSTRUMENTOS MUSICALES

* Violnes

* Clarinetes

* Arpa

* Saxos de diferentes tamaos

IV. VESTIMENTA

* WAMLAS (Mujeres): Cotn: Es de bayeta negra y coloca sobre el fustn. Faja: Sirve para sujetar el cotn y los fustanes en la cintura. Maquitos y Corazn: Las mangas son en variados colores con bordados vistosos, el corazn es bordado y va a la altura del pecho de la wamla. Fustn Calado: Se usa encima del fustn talqueado, es de un solo color. Fustn Talqueado: Es no mayor de 25 centmetros aproximadamente. Fustn Plumillado: Fustn bordado en tela. Paal o Manta: Usado sobre la espalda con bordados. Sombrero: De lana de oveja y con una cinta de agua. Pauelo: De un solo color y con bordados. Calzado: El zapato es de taco bajo, con pasadores, de color negro.

* WALARSH (Hombres):

Pantaln negro: Con aberturas a los costados y botapi con pliegues blancos. Faja: La misma de las wamlas.

Camisa: Blanca de tela con las mangas remangadas.

Chaleco: De vistosos colores y bordados con motivos de la regin

Sombrero: De lana de oveja en color negro.

Zapato: Los calzados de taco bajo y con pasadores de color negro.

Pauelo: Uno en la espalda y otro en la mano pero ms pequeo.

LA PESCA

I. CONTEXTO SOCIO CULTURAL

1. Antecedentes Histricos.

En los mrgenes de los Ros Huallaga, Monzn y afluentes habitaban diversas tribus. El estado de estas era casi primitivo porque andaban desnudos y se pintaban el rostro para identificarse con su etnia.Asimismo, estas etnias que existieron por esta zona lucharon para sobrevivir, de ello sus enfrentamientos con animales y algunas aves peligrosas, como tambin existieron muchos de ellos que eran elemento de subsistencia, tenan que casarlos para consumirlos y sobrevivir a la naturaleza.

Basado a ello se propone la estampa La Pesca que es una vivencia que an perdura en la zona y que por datos obtenidos los nativos se dedicaban a la pesca en determinadas pocas del ao, consiguiendo as una alternativa ms de alimentacin.

2. Origen

El origen de esta estampa La Pesca, que tiene carcter festivo y de caza.En el ao de 2000 aproximadamente, se propone por primera vez esta estampa recreada en base a elementos y manifestaciones que an perviven en la provincia de Leoncio Prado, siendo representada actualmente en diferentes festivales nacionales de danzas y estampas folklricas.

3. reas de Difusin

La Estampa La Pesca se conoce y se ejecuta en la provincia de Leoncio Prado y actualmente se practica casi en todo el mbito Regional de Hunuco.

II. COREOGRAFA

Ingreso del curaca llevando la canoa y a los nativos de la tribu al proceso de pescar.

Despedida de las mujeres, cundo los varones navegan por el ri para ir a pescar.

Desplazamientos coreogrficos escenificando diversas figuras para pescar.

Preparacin de la fogata por parte de las mujeres para ahumar el pescado y dar de comer al varn.

Celebracin del acontecimiento de la caza por medio de algunos guapeos propios de la zona.

III. MSICA

INSTRUMENTOS MUSICALES

Quenilla (de la regin)

Bombo

Tambor

Manchiles o shacapas

La meloda es nativa y el ritmo es festivo siendo el movido tpico que se ejecuta del principio al final de esta propuesta.

IV. VESTIMENTA

VARONES

Traje de bombonaje (hoja de palmera) que reemplaza al traje original de fibra de corteza de rboles.

Shaquiras (collares de semillas de la zona).

Coronas (adornadas con plumas de aves de la zona).

Flecha, lanzas,tanganas.

MUJERES

Traje de bombaje (con adornos de semillas y flores)

Shaquiras, lanza

Corona

Pate (producto del wingo)