¿Qué es la

Sociología? “La sociología estudia el comportamiento de los seres

humanos en sociedad… Estudia los grupos humanos o la interacción humana, o de las instituciones sociales…trata de desarrollar una teoría analítica de los sistemas de acción social” (Ely Chinoy, 1971)

“La sociología es el estudio científico de los seres humanos en sus relaciones uno con otro” (Joseph H. Fichter, 1974)

“Es el estudio sistémico de los grupos y sociedades en que la gente vive” (Gelles y Levine, 2000)

• La perspectiva sociológica estudia a las “fuerzas sociales”, esto es, a los patrones variables de la acción individual y colectiva. Interesa saber los por qué de las creencias y desos o comportamientos. (Gelles y Levine, 2000)

• La sociología explora lo que está detrás de la apariencia de los hechos permitiendo ver con una gran claridad los asuntos que parecen confusos. Como la pobreza extrema, los conflictos raciales, las guerras o la conducta urbana.

• El desafío de la sociología está en identificar los problemas sociales dentro de la maraña social y proponer soluciones.

¿Qué estudia la

Sociología?

Sociología es el estudio sistemático de los grupos y sociedades en que la gente vive.

La relación de la sociología con las demás ciencias sociales es estrecha ya que generalmente estudian el mismo tipo de fenómenos pero desde distintas ópticas.

El Sociólogo:La imaginación sociológica

• El sociólogo se especializa en enfocar la conducta social. Éste científico debe tener la habilidad del analista y la sensibilidad del historiador y del poeta. Debe tener la capacidad reflexiva que otorga la Filosofía para poder interpretar las ocurrencias sociales.

• El término “Sociología” lo utilizó por primera vez el francés Auguste Comte (1798-1857) y fue extendido por el inglés Herbert Spencer (1820-1903)

• El objeto de la sociología es el orden de lo real, y la función del sociólogo consiste en entender la realidad tal como es, con objetividad, sin confundirla con lo que el estudioso desea de ella.

• La actitud científica en el sociólogo supone la observación de la realidad como un dato.

• Para esto, el sociólogo debe elaborar abstracciones generales que le permitan comprender la dimensión específicamente social del acontecer. Esto implica la determinación de límites entre las ciencias sociales al estudiar por ejemplo los guetos en una ciudad, un culto religioso o la “violencia juvenil”.

• Cada disciplina tiene intereses específicos en un mismo escenario de acontecimientos. Esto obliga a la comprensión del “nivel” propiamente sociológico de la existencia social, para de este modo, distinguir los aspectos económicos o políticos o psicológicos, etc.

¿Cuál es el objeto de estudio de la Sociología?

La Sociología como ciencia

Método Científico

Características Empírica (evidencias y hallazgos)Minimiza errores y tendencias (técnicas de azar)Riesgo públicoGeneralizacionesTeorías (explicaciones)

Procedimientos. Selección temáticarevisión de literatura (datos secundarios)Formulación del problemaDiseño de investigaciónRecopilación de datosInterpretación y análisispublicación de hallazgos

El Papel de la Teoría

Las

Teorías sociológicas:tres perspectivas

a) El Funcionalismo. Esta es una corriente que se funda en la idea de que las diferentes partes de una sociedad se vinculan principalmente en armonía. Esto es, que existe una tendencia permanente al equilibrio. Para ellos el sistema social es estable, bien integrado y se auto regula. Tomó forma en Comte, Spencer y Durkheim.

b) Teoría del Conflicto. Esta concepción apunta esencialmente a del cambio social. Considera al sistema social fundamentalmente basado en el conflicto, en el desarrollo dialéctico. La sociedad se mantiene unida por la represión y no por el consenso. Sus raíces están en los trabajos de Karl Marx (1818-1883)

c) Interacción Simbólica. La idea subyacente en esta perspectiva sociológica es fue desarrollada por George Herbert Mead (1863-1931) y Charles Horton Cooley (1864-1924). Aquí el interés es la conducta diaria y las relaciones interpersonales. El supuesto es que la conducta humana no está determinada por hechos objetivos sino por los significados que las personas asignan a las situaciones.

• Es el proceso de aprendizaje de los nuevos individuos que nacen o ingresan a la sociedad. Este proceso dura toda la vida y permite a la persona aprender las ideas, las normas, los modelos de conducta, la visión del mundo que las personas poseen en la sociedad donde viven.

• Este proceso se realiza a través de diversos agentes de socialización que sirven de base para el aprendizaje.

• La familia, la escuela, los pares, los Medios de Comunicación Social, etc.

Socialización

Internalización

Este es el modo como llamamos al proceso mediante el cual el individuo adopta los elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a su persona haciéndolos suyos. Esta es la forma psicológica del proceso.

• La familia es el principal e inicial agente socializador. Desde que el niño nace, desde las caricias y susurros de los padres y familiares cercanos, constituyen las experiencias del aprendizaje del nuevo miembro.

• La escuela es el lugar institucional donde los niños adquieren conocimientos y enseñanzas globales. Los conocimientos cívicos son aquí de principal importancia.

• Los pares, camaradas o amigos, constituyen la socialización relacional básica.

• Los medios de comunicación son en la actualidad instrumentos de alta significación en la transmisión de mensajes y modelos de conducta social.

Los Agentes de la Socialización

¿Qué es una abstracción?

Abstracción (del latín, abstrahere, ‘destacar’, ‘sustraer’ o ‘abstraer’), concepto filosófico que implica la realización de una operación intelectual que lleva a aislar un determinado elemento, excluyendo otros que puedan encontrarse relacionados con él; es decir, destacar un elemento ‘haciendo abstracción’ de otros. Desde Aristóteles, el término adquirió un significado filosófico preciso, que implica separar con la mente alguna cosa de otra y destacarla adecuadamente. El concepto de abstracción posee una gran importancia en la historia de la filosofía y ha sido muy debatido en la teoría del conocimiento, para la que es posible abstraer una serie de cualidades o rasgos de los objetos y considerarlos en forma independiente. abstracción un fundamento en la experiencia sensible.

Sociedades Humanas• La sociedad es el grupo más inclusivo puesto que en

ella los individuos comparten la vida.

• Allí están todas las instituciones sociales necesarias para la existencia individual y colectiva.

• La idea de comunidad social está en función de la situación geográfica y originalmente se utilizó esta idea para designar a grupos pequeños de gran cohesión como en las aldeas primitivas. Hoy se habla de la comunidad global.

El medio ambiente en que se desarrolla una comunidad humana produce y hasta determina sus diferencias culturales con otras sociedades, e inclusive, en el largo plazo, hasta genéticas. Este fenómeno supone el estudio desde diversas perspectivas científicas (antropología, urbanismo, psicología, etc.)

Sociedades Humanas:su evolución

• En las sociedades tradicionales las personas mantienen relaciones cara a cara, mientras que en las modernas, las relaciones entre los individuos se definen principalmente por intereses secundarios secundarios.

Sociedades Tradicionales

• Son sociedades más bien pequeñas y homogéneas con gran sentido de solidaridad interna. Allí se producen relaciones “cara a cara”, prevaleciéndo la intemidad o el interés personal. Los individuos se hallan en interacción mútua y se conocen en la mayor parte de sus vidas individuales.

• Muchas de estas sociedad aún existen.

Sociedades Modernas

• Se definen por un mayor nivel de conflictividad interna y por una gran heterogeneidad derivada de la enorme cantidad de grupos distintos en su interior.

• Las relaciones suelen ser transitorias, superficiales e impersonales.

• Las relaciones son instrumentales, es decir los individuos se asocian o vinculan sólo por intereses específicos

Globalización, Modernidady Postmodernidad

• El análisis de estas ideas es esencial para enmarcar las “nuevas condiciones” del mundo actual y su desarrollo.

• Estas 3 nociones suelen confundirse al tratar de comprender la evolución histórica de la sociedad contemporánea:

A) Globalización, como la idea de una tendencia a conformar una Aldea Global que produce una gran economía y cultura para el mundo.

B) Modernidad, como el desenvolvimiento del mundo industrial y maquinal que surge con la Revolución Industrial.

C) Postmodernidad, como el periodo de la gran desilusión. La toma de conciencia de que se desvanecen la ilusiones, de que nuestros pasos fueron por un atajo equivocado.

Globalización La globalización comienza en una sociedad cuando se inicia

una cierta articulación entre lo “endógeno”, es decir, cuando “el peso decisivo de la cultura, los mercados y los recursos propios”se relacionan significativamente con el contexto externo, esto es, cuando lo externo “determina el desarrollo o el atraso de los países”. Es el comienzo del proceso de homogeneización de la cultura humana.

Hoy, la globalización es una enorme red tejida con millones de hebras y pequeños nudos que ha tomado la forma de una unidad compleja e inseparable. Es la formación del mundo como escenario del que surge una condición humana global, lo que a la vez implica la pérdida de la identidad cultural de cada región en favor del surgimiento de una cultura internacional relativamente estandarizada.

Una de las consecuencias importantes es el efecto en el diseño de las nuevas políticas económicas nacionales.

Etapas de la GLOBALIZACIÓN:tecnologías que la sustentan

• Tecnología de navegación marina• Tecnología de la máquina (Revolución

Industrial)• Tecnología de guerra• Tecnología satelital y microelectrónica

El Impacto Tecnológico

durante la modernización

• El “impacto tecnológico” es un concepto que proviene del efecto que en una cultura brota de la imposición o transferencia de los instrumentos o tecnologías desarrollados por “otra cultura”.

• Tal “impacto tecnológico” es por naturaleza castrador de la creatividad cultural debido al desajuste sistémico que produce y a la continuidad relativa de las transferencias.

• Por supuesto también genera distorsiones ideológicas y políticas.

Postmodernidad• La postmodernidad manifiesta la desilusión del hombre

ante la modernidad que excluyó y mostró la incapacidad histórica para resolver la cuestión de la pobreza y marginalidad de las mayorías. Es un sentimiento irrefrenable para construir futuros más sólidos y humanos. Se consideran obsoletas las posturas ideológicas tradicionales y se orienta a formas de pensar mucho más globales y, al mismo tiempo, mucho más concretas. Pensamos en esta categoría a los movimientos medioambientalistas, a los movimientos por las Paz, por la integración de los pueblos, por la defensa de la vida, etc.

• La ciencia, es cuestionada y aparece una nueva sensibilidad, propia de quienes ven romperse las expectativas en un mundo de soledad, fragmentación y confusión. Estas son cuestiones que están en el cuerpo social de una América Latina que lucha por sobrevivir desafiando a los siglos precedentes y al futuro. Emerge una nueva racionalidad desde lo más profundo del imaginario colectivo.

Cultura• El término cultura etimológicamente proviene de

la voz cultum que quiere decir cultivar y de allí comienza a significar o a ser empleado como término extensivo que implica a todos los productos humanos, como señala J. Fichter, de orden material o espiritual: instrumentos, artesanías, lenguaje además de todas las demás formas de realización del trabajo y pensamiento del hombre.

• Los productos de la cultura humana se diferencian entre sí dependiendo del tiempo histórico y de las condiciones geográficas para la sobre vivencia que cada colectividad human debe enfrentar.

Conceptos para el

entendimiento de la Cultura

• Cultura real y Cultura ideal• Subcultura y Contracultura• Cambio Cultural• Integración cultural• La Moda• El Hombre light

Elementos de la Cultura

• 1. Creencias (explicaciones de experiencias compartidas)

• 2. Valores (criterios de juicio moral)

• 3. Normas y sanciones (normas de conducta)

• 4. Símbolos (representaciones)

• 5. Lenguaje (sistema de comunicación simbólica)

• 6. Tecnología

Etnocentrismo• Es la consideración de que la cultura

propia es superior a las demás. Es creer que las pautas de conducta son las mejores posible. Ello implica una clase de actitud que lleva a desconfiar de todo lo extranjero y considera incluso que las pautas de comportamiento en otras culturas son incorrectas y malas para la propia sociedad.

• Este fenómeno carece totalmente de objetividad científica y está íntimamente ligado al desconocimiento y hasta el

temor a lo diferente.

Patrones migratorios en el Perú actual:Migraciones hacia Venezuela, España, Argentina, Chile y Estados Unidos

Posmodernidad

El individuo moderno tiene una identidad sólida y duradera en el tiempo y actúa persiguiendo un Modelo, en tanto el individuo posmoderno presenta una identidad móvil y reciclable, acostumbrado a vivir experiencias fragmentarias que lo han enfrentado a la distancia insalvable existente entre ideales y su realización efectiva. A finales del siglo XX se perciben señales que rechazan la postura hedonística del “postmodernismo" y buscan estabilizar a través del establecimiento de puntos de referencia, que la mayor de las veces son cocepciones provenientes del racionalismo modernista religiosos. Sin duda asistimos a una renovada necesidad de arraigo del individuo, ya que, como opina Bodei "la identidad individual desciende siempre, a través de miles de hilos, de la identidad colectiva y que, incluso, es impensable sin ésta” [1].

[1] Remo Bodei, la Filosofía del siglo XX, Alianza Editorial, Madrid, 2001.

• La familia es el principal e inicial agente socializador. Desde que el niño nace, desde las caricias y susurros de los padres y familiares cercanos, constituyen las experiencias del aprendizaje del nuevo miembro.

• La escuela es el lugar institucional donde los niños adquieren conocimientos y enseñanzas globales. Los conocimientos cívicos son aquí de principal importancia.

• Los pares, camaradas o amigos, constituyen la socialización relacional básica.

• Los medios de comunicación son en la actualidad instrumentos de alta significación en la transmisión de mensajes y modelos de conducta social.

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