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Curso de Historia 2013
“ Historia de la Civilización Maya ”
Curso de Historia 2013
“ Historia de la Civilización Maya ”
Debido a su estratégica
ubicación –en la planicie norte de
Yucatán– Chichén Itzá impuso su
poderío militar y comercial
durante tres siglos; dominaban
las rutas comerciales, y su
cercanía a la costa le permitió
explotar las salinas, recurso
considerado muy valioso en ese
tiempo. Se cree que el primer
asentamiento de los itzaes fue
una pequeña aldea situada
alrededor del Cenote Sagrado.
Sobre el origen de los habitantes,
se tienen varios relatos y
leyendas, y estudios como el de
E. Thompson, en la década de
1920, en el que se asevera que
prevenían de gente maya-
putunes o Chontales de Tabasco.
Estratégica Ubicación
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hacia el final del período clásico tardío, en el siglo IX, Chichén se convirtió en
uno de los más importantes centros políticos de las tierras del Mayab. Para el
principio del posclásico (desde el año 900 hasta el 1500), la ciudad se había
consolidado como principal centro de poder en la península yucateca.
Chichén Itzá en el Siglo IX
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Región de los antiguos mayas en Mesoamérica. La tierra del Mayab
corresponde a la porción septentrional de la región señalada en la
imagen
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A partir del año 900 d. C.,
con la llegada de los itzaes,
la ciudad adquirió una nueva
fisonomía bajo el estilo
Maya-Tolteca -vastos
espacios techados con
bóvedas sostenidas por
columnatas, escalinatas
delimitadas por alfardas
rematadas por serpientes,
esculturas de Chac Mool y
del tipo atlantes los espacios
públicos tuvieron una
distribución concéntrica
dentro de un asentamiento
disperso, integrados por una
red de caminos. El patrón
arquitectónico tipo fue el de
templo, altar y patio o patio-
galería.
Elementos importados de la Ciudad de Tollan
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La presencia de múltiples elementos procedentes de las culturas del altiplano
fueron concebidas hasta hace algunos años como producto de una migración
masiva o conquista de la ciudad maya por parte de grupos toltecas. Sin embargo,
estudios más recientes sugieren que pudieron haber sido la expresión cultural de
un sistema político muy extendido y prestigioso durante el posclásico temprano en
toda Mesoamérica.
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Los múltiples y monumentales
edificios de la gran explanada
de Chichén Itzá están
presididos por la Pirámide de
Kukulcán, llamado por muchos
"el Castillo", uno de los edificios
más notables de la arquitectura
maya. Es una pirámide de
cuatro lados que culmina en un
templo rectangular. Se asienta
sobre una plataforma
rectangular de 55,5 metros de
ancho y tiene una altura de 24
metros. Cada lado de la
pirámide tiene una gran
escalinata, 91 escalones por
lado y 1 más que conduce al
templo superior, dando 365
escalones, uno por día del año.
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El castillo o pirámide de Kukulcán
Esta estructura esta conformada por una escalinata por cada una de sus
vertientes, en la base de la escalinata norte se asientan dos colosales cabezas
de serpientes emplumadas, efigies del dios Kukulcán. Al atardecer de cada
equinoccio, estas parecen recobrar vida, cuando el sol proyecta sus rayos sobre
el edificio formando triángulos de sombra y luz que simulan el cuerpo del reptil
bajando del templo a la tierra y que con el transcurso del día, parece ir
moviéndose en su descenso. Queda evidente la íntima relación que hicieron, los
inventores de semejante montaje, de su conocimiento astronómico, y
matemático, aplicado a la arquitectura, en un entorno religioso y para un fin
estrictamente político de liderazgo de masas.
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Formación de siete triángulos isósceles de luz en la escalera NNE simulando el
cuerpo de una serpiente durante los atardeceres equinocciales, los rayos de luz
penetran por la esquina nor-poniente de los basamentos de la fachada ONO
Es en este juego de luz y sombra, que
representa la "bajada" de Kukulcán a la
tierra, como quisieron los mayas simbolizar
el mandato superior de acudir a la labor
agrícola, ante la inminencia de la llegada
de las lluvias, al concluir el mes de marzo
en que se inicia la temporada de siembra
de la milpa en la región.
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El Castillo fue construido sobre una pirámide
antigua. Esta última se puede visitar a través
de un túnel cuya entrada se encuentra a los
pies de la escalera norte. Una vez adentro, el
túnel sigue a un conjunto de escaleras
empinadas que conducen a un templo
pequeño que contiene una figura del dios
Chac y un jaguar rojo.
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Jaguar Rojo y Chac Mool
localizados en el interior de la
Pirámide del Castillo.
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De acuerdo con la evidencia disponible, es posible que muchas de las
construcciones principales de la ciudad hayan sido destruidas hacia el final del
siglo XI y reconstruidas más tarde. Se puede decir que el declive de Chichén
Itzá se dio en un contexto de violencia, que condujo a la pérdida de la
hegemonía de Chichén Itzá en el Mayab.
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http://www.youtube.com/watch?feature=pla
yer_detailpage&v=m0zU7SFkvw0
http://www.youtube.com/watch?feature=pla
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2m de recorrido por Chichen Itzá
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https://www.youtube.com/watch?feature=pl
ayer_detailpage&v=kEISjLgSQzs
Corto recorrido por la Ciudad de Chichén Itzá
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https://www.youtube.com/watch?feature=pl
ayer_detailpage&v=dumon3qmcuY
El observatorio, simulación de solsticios y equinoccios
y seguimiento de Venus
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En el año 987 d.C. se formó la Liga de Mayapán,(lugar para no muchos) que fue
una unión de casas sacerdotales de la península, entre las más importantes eran
Uxmal, Mayapán y Chichén Itzá. Sin embargo esta liga fue destruida por un
desacuerdo entre los caciques (Halach Uiniks) de los participantes que llevó a
una declaración de guerra de uno de ellos, Hunac Ceel, quién se proclamó
Halach Uinik de Mayapán. Esto originó la ruptura con los itzáes quienes
perdieron el conflicto y debieron eventualmente huir en el año 1194 d.C. y
refugiarse en el Petén, de donde habían venido originalmente hacia casi diez
siglos.
Liga de Mayapán
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En la caída, la élite estaba formada por guerreros, sacerdotes y comerciantes
que gobernaban Chichén Itzá. Ellos habían introducido el culto al dios Kukulcán.
Ellos habían levantado impresionantes construcciones con taludes y muros
verticales y representaciones del dios pájaro-serpiente que vino de afuera. En el
proceso de declinación el militarismo fue el fundamento indudable de esta
cultura. Esto se hace evidente en el monumento llamado Plataforma de las
Calaveras donde exhibían, clavados en estacas, los cráneos de cientos de
enemigos.
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- El Cenote de los Sacrificios. Al norte de la ciudad se abre un gran pozo natural de
60 m de diámetro, cuyas paredes, de 20 m de altura, debieron ser alisadas por la
mano del hombre. Es uno de los dos grandes cenotes que proveían de agua a la
ciudad y que le dieron su nombre actual: en maya, 'chi' es bocas, 'chen' es pozos e
Itzá da nombre a la tribu asentada en la urbe; luego Chichen Itzá significaría 'las
bocas de los pozos de los Itzá'. A 20 m de profundidad bajo el agua, Edward
Thompson descubrió, con ayuda de dragas y buceos, gran cantidad de ricas
ofrendas rituales depositadas en el fondo: discos de oro repujado, cascabeles de
oro, plata y cobre, joyas de jade, cristal de roca y ámbar, objetos esculpidos en
hueso y en nácar, cráneos deformados, dientes mutilados, así como los esqueletos
de trece hombres, ocho mujeres y veintiún niños de entre uno y doce años, que
debieron ser sacrificados a Chac, dios de la lluvia, en tiempos difíciles (hambrunas,
sequías, epidemias, derrotas bélicas). Durante las épocas de sequía acudían
peregrinos de todo el orbe maya a rogar al dios de la lluvia el cese de la calamidad.
En base a los objetos encontrados en el fondo del cenote, se ha deducido que
los sacrificios tuvieron lugar desde el siglo VII d C hasta la llegada de los
españoles.
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En maya, Chichén Itzá significa “boca del pozo de los itzaes”, en referencia
al Cenote Sagrado, gran pozo natural que los habitantes de la región
consideraban una de las entradas principales al inframundo, sede de
dioses tan importantes como los de la lluvia. Al mismo tiempo, el nombre
del sitio alude a los poderosos itzaes, señores mítico-históricos de la
ciudad
Cenote Sagrado de Chichén Itzá
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http://www.youtube.com/watch?feature=pla
yer_detailpage&v=i1e2L2BWcIU