culturas e identidades del sujeto que aprende, evaluación final del curso
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Curso de Actualización Docente
Modalidad / A Distancia
“Culturas e Identidades
del Sujeto que Aprende”.
Evaluación Final del Curso.
Rolón, Mónica Patricia. D.N.I. Nº
26.487.746
Fecha de Entrega: 11 de Diciembre de 2010.-
La devolución del trabajo a: [email protected]
“Culturas e Identidades del Sujeto que Aprende”.
EVALUACIÓN FINAL DEL CURSO
La evaluación presenta como objetivos la comprensión de los
contenidos desarrollados a lo largo del curso para lo cual se plantea
como una mirada sobre los procesos y resultados. La misma se
concibe como un espacio de aprendizaje y consolidación de los temas
trabajados. Se propone una actividad que sea de elaboración y
aplicación que se fundamente en los elementos teóricos desarrollados
y en las habilidades adquiridas en la construcción de las
competencias deseadas que se manifiesten al finalizar esta actividad.
Por ello te pedimos: Desarrollar una monografía de elaboración
propia sobre los procesos de construcción del sujeto y la identidad en
el marco de nuestra contemporaneidad. Dar una visión del contexto
de inserción de la escuela y del sujeto de la educación, como el
docente se involucra y se subjetiviza construyendo su identidad como
educador y parte de la institución escuela. Se pretende que concluyas
con una modalidad de abordaje de la cultura del sujeto del
aprendizaje en base al desarrollado realizado.
La monografía individual debe ser de cinco (5) a siete (7) carillas.
Formato papel A4, letra tahoma o arial tamaño 12, espaciado anterior
y posterior seis; interlineado 1 o 1,5. Incluyendo anexos, dibujos
(gráficos), fotografías y todo elemento que surja de tu producción.
INTRODUCION
Es, sin duda, una de las metas más importantes y prioritarias de las
agendas político-educativas contemporáneas. Tanto en democracias
débiles e incipientes, como en aquellas ya consolidadas, la
construcción de una ciudadanía crítica y participativa parece ser la
clave para resolver la diversidad de conflictos emergentes que
reflejan la profunda crisis que afecta actualmente a este régimen:
desigualdades, exclusiones y discriminaciones, en algunos casos;
corrupción política, apatía y escepticismo cívico, en otros. La salud del
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sistema, la supervivencia de sus instituciones y las condiciones de
gobernabilidad, pero sobre todo de legitimidad, dependen de las
acciones ético-educativas que se encaren a efectos de capacitar a
cada ciudadano para la práctica responsable, racional y autónoma de
su ciudadanía.
LA FORMACIÓN DEL CIUDADANO
La compleja y profunda construcción socio histórica de la ciudadanía
es fundamentalmente pedagógica ya que opera sobre la
conformación del imaginario y de los hábitos y actitudes que
expresan distintos roles y posiciones dentro del sistema político y la
sociedad civil. Estas acciones se despliegan en el ámbito de la
educación informal, pero sobre todo en el de la educación formal y
sistemática. La formación del ciudadano es un objetivo fundamental
de los sistemas educativos nacionales, cuyos currícula, textos y
marcos normativos institucionales se encargan de transmitir
determinados valores, concepciones y estereotipos que conforman la
noción individual y colectiva de ciudadanía.
Las frustraciones y deudas que ha dejado el proyecto político de la
modernidad no se resuelven con la disolución de la democracia sino
con su radicalización.
En tal sentido han intentado explicar la crisis de las democracias
contemporáneas, y fundamentalmente su cuestionamiento ético, a
partir de dos interpretaciones: por un lado, las distorsiones que ha
sufrido el modelo original de democracia representativa siguiendo la
lógica
oligárquico-liberal, y por otro, la desilusión ante las promesas
incumplidas del proyecto revolucionario de 1789 que asumía que la
democracia parlamentaria sería sólo una primera instancia que
prepararía el camino para la realización de una democracia
participativa en el sentido clásico. Rubio Carracedo (1996) ha llamado
"la genealogía de una frustración histórica" al proceso de
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consolidación del modelo representativo indirecto institucionalizado
por la revolución ilustrada -en ese entonces, el único posible- nacido
con un carácter provisional. Si bien se pensó que su
perfeccionamiento mediante los progresos en la educación cívica y
política permitiría una participación más activa de los ciudadanos, el
sistema evolucionó de otra manera perpetuando ciertos privilegios y
mecanismos de exclusión y manteniendo los controles sobre el
pueblo mediante el ejercicio de un paternalismo político y moral.i
Indudablemente, fueron los factores de poder los que conspiraron
para que no se produjera el paso de un sistema a otro. Factores, que
el pensamiento crítico postmoderno se ha encargado de
desenmascarar. Pero, al proceso de crítica y desmitificación debe
seguir el de construcción y fundamentación, en el que no puede sino
recurrirse a la democracia en su sentido más auténtico. El modelo no
es un modelo de la democracia sino el impuesto por el gobierno
actuante que entiende sobre la base de la isonomía.
Ahora bien, reconociendo que la participación ilimitada es un derecho
inalienable, pero que su ejercicio involucra responsabilidades propias
de una ciudadanía madura, hace falta redefinir el concepto de
ciudadano en términos ético-comunicativos ya que la participación
como requisito fundamental de la democracia radical debe ir
acompañada de un principio procedimental básico: que en la toma de
decisiones se tengan en cuenta las opiniones de todos los afectados,
reales y potenciales y que las normas de acción que se consensuen
en este proceso, se fundamenten en criterios susceptibles de ser
universalizados.
Esta nueva concepción de la ciudadanía, que está involucrada en el
ideal del interlocutor válido, tiene consecuencias decisivas en el plano
socioeducativo. Desde una perspectiva práctica o empírica, la idea
del interlocutor como "todo aquel ser dotado de competencias
comunicativas" presenta limitaciones en cuanto a su posibilidad de
realización, en el sentido de restringir la condición de auténtica
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ciudadanía a aquel sector de la sociedad con estadios lógicos y
morales superiores, con amplios antecedentes de escolarización y un
bagaje de información sociocultural.
“Es imposible pensar en una sociedad democrática, justa y solidaria
sin una educación amplia e igualitaria que pueda imprimir en cada
uno de sus miembros el carácter de una auténtica ciudadanía tal
como el que acabamos de plantear. Pero, la relación entre
democracia y educación que postula Dewey sigue interpelándonos
como un ideal. Su concepción de una democracia participativa,
abierta e inclusiva y de una educación entendida como la provisión de
igualdad de oportunidades para el pleno desarrollo de las
potencialidades y la justa apropiación de los bienes materiales y
culturales de una sociedad, se recupera y refleja en los reclamos de
quienes luchan por quebrar el carácter conservador y exclusor de las
democracias contemporáneas.”ii
Los reclamos éticos y sociales en pos de la igualdad, la libertad y la
justicia social que se hacen sentir cada vez con mayor fuerza
plantean la urgente necesidad de construir nuevos contratos que se
traduzcan en una democracia más inclusiva, equitativa, participativa
y solidaria. La fundación de nuevas relaciones entre el Estado y la
sociedad civil y de nuevos sujetos cívicos críticos y motivados
moralmente a participar en los asuntos públicos comunitarios supone
una ruptura con la matriz de la ciudadanía dominante.
Tal ruptura no puede hacerse a nuestro entender sino desde una
mirada histórica que nos permita reconstruir y deconstruir los
discursos y las prácticas políticas, sociales y educativas que
conformaron aquella matriz. Desde este marco de interpretación
podrán realizarse lecturas alternativas y proponerse nuevas formas
de entender y de educar a la ciudadanía.
A la par, tales valores, concepciones y estereotipos se internalizan
mediante otro tipo de mecanismos y dispositivos implícitos y ocultos,
que parecen tener mayor eficacia que los contenidos explícitos a la
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hora de naturalizar una determinada imagen y patrón de
comportamientos. Los contenidos implícitos forman hábitos y
actitudes que se reproducen sin que medie una racionalización, y de
esta manera configuran mentalidades que permiten a los alumnos
identificarse con determinados modelos y paradigmas que responden
a ciertos mandatos sociales. Por ello se hace particularmente
necesario revisar los procesos de construcción de la ciudadanía, para
reconocer cuáles han sido las representaciones y los valores que la
educación ha contribuido a producir y afianzar, determinando su
validez sociomoral, al margen de su legitimación política.
En consonancia con la línea pedagógica del Plan Editorial en
Educación en Valores de la Organización de Estados Iberoamericanos
para la Educación, la Ciencia y la Cultura, este libro pretende analizar
críticamente los procesos mencionados en distintos contextos
históricos, culturales y políticos. Contextos que por presentar cierta
proximidad pueden permitirnos reconocer tendencias y aspectos
comunes, a pesar de sus contingencias propias.
La cuestión de la construcción de la ciudadanía resulta central el
marco de la crisis política, social, económica y cultural que afecta con
especial énfasis a los países de nuestra región. Ninguna modificación
de este escenario podrá operarse si los actores involucrados como
agentes directos no asumen un nuevo rol e identidad. Se plantea
pues la necesidad de pensar en un nuevo sujeto ciudadano, para lo
cual se hace imprescindible mirar primero hacia el pasado a fin de
reconocer las concepciones que se gestaron históricamente y de las
que hoy se sostienen, de discriminar los valores, representaciones y
estereotipos implicados en estas concepciones y en el conjunto de
prácticas sociales que en ellas se fundan y de valorar el papel que le
cupo a la escuela en esta conformación. Esta mirada retrospectiva
puede ayudar a tomar conciencia y a posicionarse mejor frente a la
realidad que se quiere interpretar y transformar, para, a partir de este
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análisis, poder reconfigurar los supuestos y las bases normativas de
la construcción de la ciudadanía del siglo XXI.
VISION DEL CONTEXTO
Los jóvenes de hoy están insertos en una sociedad conflictiva,
inestable con valores morales, confusos, afectados y conmovidos por
problemática acuciantes y fenómenos sociales altamente
preocupantes.
Hoy como docente debemos preguntarnos sobre la utilidad de la
enseñanza para la vida de los alumnos que estamos formando.
Muchos de nuestros jóvenes viven en situación crítica, sin trabajo, sin
vivienda, en condiciones precarias de alimentación y de salud, o en
estado de abandono, o desarraigados de sus hogares estos y otros
factores tenemos a diario en nuestras aulas, encontrando que solo
cierto sector prosigue sus estudios.
Es necesario articular la tarea en busca de de educación; evitando la
deserción al abandono, fracaso. Hoy los jovenes no solo carecen de
los ítems que se detallan en algunos caso, también de padres, amor,
caricias, alguien que los escuche, o problemas propios de la edad
De un lenguaje fluido o buena expresión.
Dificultad de lectura.
Problemas de caligrafía y ortografía.
Falta de hábitos de estudios.
Falta de concentración.
Falta de apoyo familiar o estimulación.
Falta de cumplimiento de tareas y normas básicas.
La realidad social, cultural e históricas recientes presentan cambios
profundos, que reflejan modos de pensar, de vivir, de aprender, de
niños, adolescentes, jóvenes. Denotando diferentes carencias:
Recuperar los valores olvidados.
Sin objetivos lejanos.
i Frase de Rubio Carracedoii Dewey (1953)
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Búsqueda sin el menor esfuerzo.
Asiendo culto al individualismo.
Con indiferencia y descompromiso.
Es necesario crear condiciones que favorezcan actitudes y aptitudes,
formar personas preparada para la sociedad actual, comprometidos a
buscar y construir una sociedad justa, realizando acciones
humanizadas y ponerlos en contacto con el mundo en que vivimos,
comprometiéndolos con las problemáticas de su entorno, para que
sientan permanecientes, participes, protagonistas hacendares del
presente; capaces de proseguir sus estudios, tomar decisiones,
sostenes un proyecto personal. Ante las nuevas demandas en la
educación actual, se desea trabajar en forma conjunta a la institución
y el Cuerpo docente para mejorar la calidad educativa obteniendo
resultados positivos, donde no se excluya al alumno sino se le
consensué para continuar dentro del sistema.
Formar, o mejor dicho, que construya su personalidad deseosa
de tener su proyecto de vida.
Cumplir en forma espontánea como acompañante y facilitador
del proceso de aprendizaje en lo individual como en lo grupal, el
interlocutor con los padres, profesores, equipo directivo, se
trata de favorecer el trabajo armónico, interviniendo en las
problemáticas que lo requieran.
El rol a cumplir: interesarse por el alumno, atender su
problemática
Reconocer y respetar a cada ser humano como único y distinto.
Seguimiento continuo, ir modificando su estilo de aprendizaje
que trae, incrementando su capacidad en forma sistemática y
que descubra sus dificultades, ofreciendo asesoramiento para
promover mejor aprendizaje.
Identificar dificultades.
Motivar el deseo de aprender y el gusto por seguir aprendiendo.
Descubrir sus aptitudes personales y desarrolladas.
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Favorecer la elaboración de un proyecto laboral y una
preparación para el futuro
Fomentar el autoabastecimiento y autoestima, etc.
Es de fundamental importancia, no solo por lo mencionado
anteriormente, cimentar en forma armónica, un punto de intersección
en el que concurra miradas múltiples, entendiendo, pensando,
primero viendo la realidad.
Lo que se requiere impulsar, mejorar la calidad de los aprendizajes
que promueva una línea de acción, teniente a dar una respuesta a las
necesidades y demandas de la comunidad escolar, potenciar la
creatividad, crecimiento individual y desarrollo intelectual.
Estableciendo relación entre los contenidos que sabe y contenidos
que aprende, haciendo referencia al contexto donde se desarrolla los
procesos de enseñanza/ aprendizaje e incluye factores diversos. Se
espera propiciar que el alumno incorpore a su estructura de
conocimiento que es necesario para su formación, en la medida en
que se aprende significativamente.
Actualmente se produce un cambio de escenario en la sociedad y en
la educación, en el que es imprescindible atender a la diversidad
dentro del contexto a trabajar e integrado por personas de distintas
edades y formación que realizan diversas tareas. Por naturaleza de
sus funciones estas personas conviven en el mismo ámbito durante
varias horas al día y no existe separado del medio que actúa.
Recordemos que en joven, niños, etc., llega con un historial en lo que
hace a la convivencia, en la escuela a diario vemos
Alumnos que discrepen la clase.
Problemas de disciplina.
Violencia verbal o física.
Maltrato entre compañeros.
Utilización de palabras inadecuadas.
Falta de respeto.
Agresiones a si mismos.
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PARA CONSTRUIR DEBEMOS
Se construye Mirando al joven como personas; ayudados a mejorar
las relaciones interpersonales que se entretejen en la escuela.; sobre
la base de los cuatro pilares fundamentales:
APRENDER A CONOCER
APRENDER A HACER
APRENDER A SER
APRENDER A CONVIVIR
Haciendo un seguimiento que me permita invertir la conducta
inapropiada en acciones apropiadas; Introduciéndole a:
CULTIVAR: tres cosas: la bondad, la sabiduría y la Amistad
BUSCAR: tres cosas la verdad, la comprensión, los Buenos
modales.
APRECIAR: tres cosas la cordialidad, la alegría y la decencia
ADMIRAR: tres cosas el talento, la dignidad y la gracia
EXCLUIR: tres cosas la ignorancia, la ofensa y la envidia
COMBATIR: tres cosas la mentira, el odio y las calumnias
CONTROLAR: tres cosas el carácter la lengua y la conducta
CONSERVAR: tres cosas el buen trato, el buen humor y la
cordialidad
CONCLUSION
Reconocer y enfrentar la necesidad de preparar ciudadanos críticos,
activos y comprometedores que busquen construir una sociedad más
justa, es una necesidad urgente es por ello que debe ser transmitido
desde edad temprana no se pretende solamente mejorar su
capacidad y brindarle herramientas sino una acción educativa
profundamente humanizándoras, ponerlos en contactos con el mundo
en que viven, complicando y comprometiéndolos con las
problemáticas de su entorno cotidiano, para que sientan que les
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pertenece, que son partícipes, protagonistas y hacedores del
presente.
Es necesario crear condiciones que favorezcan el aprendizaje,
implementando acciones individuales, y colectivas en forma
coordinada, que oriente el aprendizaje.
Considerar las necesidades institucionales y proponerse:
Trabajando en forma conjunta
Formar juntos estrategias de prevención de conflictos de
convivencias y obstáculos de aprendizajes.
Buscar soluciones a conflictos teniendo en cuenta la
individualidad de la persona y su entorno.
Insertar cambios de actitudes y aptitudes tendientes a
mejorar la calidad educativa que se desea. Buscar actitudes
activas frente al futuro, y fomentar en el estudiante sus
capacidades y desarrollar estrategias frente al estudio,
habilidades que optimicen tiempos y recursos para mejorar
el rendimiento académico.
Actuar ante la avalancha de nuevos desafíos, responsabilidades e
exigencias. Además de tropezar con la atención del proceso
enseñanza-aprendizaje, necesidades educativas, individuales u
problemas socio-económicos-cultural al que nos enfrentamos año a
año. a mejorar la inclusión escolar de jóvenes; trabajando en forma
conjunta a los actores institucionales.
La atención a la diversidad, a través de la implementación de
distintas estrategias; poner en marcha asistencia individualizada;
realizando proyecto interdisciplinarios, en forma cooperativa o
realizando tareas coordinadas que aseguren la continuidad y
promoción del alumno.
BIBLIOGRAFIA
Material bibliográfico del curso: “CULTURAS E IDENTIDADES DEL
SUJETO QUE APRENDE”
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“Culturas e Identidades del Sujeto que Aprende”.
“CAMBIO, CULTURA Y ESCUELA”
Claves para la formación integral. Busquets, Ma. D. Cainzos. M.
Fernández Moreno. Sastre. Editorial Santillana. Aula XXI Buenos
Aires, 1.995.
Revista “puentes educativos” nº 54 año v septiembre del 2007
MEJORAR LA ESCUELA Autor silvina Gvirtz , María E. Podestá
INSTITUCIONES EDUCATIVAS CARA Y CECA DE G. FRIGERIO /M
POGGI. EDITORIAL troquel noviembre de 1992
Un puente entre la escuela y la vida. Ander – Egg Ezequiel.
Magisterios del Río de la Plata. Buenos Aires 1.995.
El trabajo en el aula Dolz Romero, Ma. D. y Pérez Esteve. Editorial
Fontalla. Barcelona, 1.994.
Buscando una mejor convivencia. Tomo 1, 2, 3 – Grupo Clase
Editorial Americano para el siglo XXI Edición 2.001.
Revistas Novedades Diarias.
CONVIVENCIA ESCOLAR. Horacio Maldonado 1ºEd. Lugar 2004
DESAPRENDER LA VIOLENCIA Alejandro Castro. editorial Bonun 2ª
edición 2005.
APRENDER Y ENSEÑAR EN CONTEXTOS COMPLEJOS. María de los
Ángeles Sagastizabal Ed. Noveduc 1º edición Abril 2006.
APRENDER A SER. Mariana Muller editorial Bonun 5ª edición 2006.
100 ideas PARA MEJORAR LA CONVIVENCIA. Gustavo Armando
Ressia Ed. Troquel 2008
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