cultura mapuche 2

7/29/2019 Cultura Mapuche 2

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LAFKENMAPU, PUKEM (20 DE JULIO) 2003.

COMUNA DE TOLTEN-IX REGION.

CHILE.

Seor.Rodolfo Stavenhagen.

Relator de Derechos Humanos e Indgenas.

Organizacin de Naciones Unidas.

Presente.Respetado seor Relator


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El Pueblo mapuche antes de la llegada de los espaoles al territorio que hoy

llamamos Chile, poseamos un total de31 millones de hectreas

. Luego

de una larga lucha de resistencia en contra de la Corona Espaola, con la cualnuestras autoridades convinieron una serie de Tratados o Parlamentos, siendo el

primero y ms importante el del 06 de enero de 1641 el cual entre otros,reconocen como Territorio autnomo de la Nacin Mapuche, el espacio que vadesde el Ro Bio-Bio al sur. Al final de este periodo nuestro territorio queda

disminuido a tan slo 12 millones de hectreas. En este espacio, vivimos en una relativa paz, teniendo como vecinos a los

espaoles desde el ao 1641.


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Posteriormente desde la constitucin del actual EstadoChileno en 1810, continuamos siendo una NacinSoberana, no sin constantes incursiones militares a nuestro

Territorio, las que concluyeron finalmente en la ms brutalinvasin militar por parte del Gobierno de Chile, a travssu ejrcito, en lo que se llam la pacificacin de laAraucana

La resultante de esta accin fue la reduccin denuestro Territorio de 10 millones de hs., a tanslo 500.000 hs. Junto a la represin militar se nosaplicaron leyes de reduccin de nuestro Lof (ocomunidades como se les conoce en a actualidad), donde a

cada una de nuestras Autoridades sobrevivientes se leasignaron una cantidad de hectreas que no iba ms all de0.6 hs. por persona mapuche mayor.


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Todo esto era de mis abuelos, todo lo que hoy da esfundo era de los abuelos, los animales no se podancontar, se coma carne todos losdas, buen pan, buena

comida; los toneles de chicha ocupaban una bodegacompleta y cada vez que llegaba un invitado se sacabangrandes jarras y se mataba un cordero y era un despreciosi llegaba uninvitado y no se le serva un cordero, s nose le serva el gnach recin muerto el animal. En ese

tiempo se visitaban los parientes, hoy dasomos tan pobresque no se puede visitar uno, no hay con quatenderlos.

(Bengoa, 1991. Citado por Castro, P; 1998)[1].

[1] Castro, Paulo: Economa Lafkenche: Hacia Una Propuesta Territorial De Economa MapuceLafkenche En La Comuna De Carahue, IX Regin; 1998.


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Concepcin estructura tradicional mapuche

La organizacin socio-econmica y territorial

mapuche se basaba en estructuras deparentesco patrilineal, en donde losindividuos que se reconocan como descendientes

de un antepasado comn por parte de la lnea del

padre se consideraban emparentados

consanguneamente entre s, conformando unlinaje, a partir del cual se fijaban las normas

de descendencia y filiacin.


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Operaba "sistema de matrimonio preferencial de primos

cruzados matrilaterales" (desde un referente masculino)

Al matrimonio de aplicaba una norma de descendencia

patrilocal, abandonando las mujeres su grupo patrilocal al casarse

La unidad social residencial mnima era la familia extensa luego

los grupos domsticos, constituidos por familias extensas

patrilinealmente vinculadas y dirigidas, luego diversos niveles de

grupos patrilineales, hasta el nivel patrilineal mayor de un grupo o

linaje.
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El sistema de relaciones de parentesco, y sus reglas,

determinaban por tanto no slo las formas de matrimonio, sino

que fijaban prcticamente los derechos y deberes de

pertenencia, y las relaciones entre personas y grupos, dentro yhacia fuera de cada grupo patrilineal o linaje.


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Ocupacin territorial del

Espacio Mapuche

Se constituia a partir de un conjunto de grupos patrilinealeso linajes, cada uno de los cuales :. controlaba un territorio determinado o propio. Distribuia el acceso a los recursos entre sus

miembros, entre ellos la tierra, organizados en familias

extensas

Mantenia una zona de reserva.Conformaban coaliciones capaces de controlar zonas o

sectores mas amplios, en oposicion o alianza frente a otros

grupos.

Poseian un patron de ocupacioin territorial transhumante, loque permitia la proteccion y renovacion de los recursosnaturales.
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Esta red produca una coalicin poltica, econmica,

social, militar y jurdica entre grupos patrilineales, lasque controlaban zonas o sectores territoriales msamplios, en oposicin y/o alianzas frente a otrosgrupos:

Huaquinpan, relata Coa.: era el cacique principalnuestro. En cualquier asunto que se presentara porej.: tratandose de hacer una gran junta paranegociar la paz o sea para declarar la guerra, este

enviaba sus mesajeros a todos los caciques delterritorio de su influencia. El gobernaba a losmapuche del lado norte del tolten y a los de toda lacosta hasta la desembocadura del Cautin, y desde elmar hasta Boroa tenia los caciques bajo sus

ordenes...(pag 132).


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El territorio Lafkenche en este periodo de

la historia estuvo constituido por seis

aillarewe y de al menos cincuenta y seisrewe, a partir de los cuales se

constituyeron tres Butalmapu, el primero

de ellos abarcara desde el ro Lebu hasta

el sur del ro Tirua siendo su ncleo de

poder Tucapel . El segundo se ubico a las

orillas del lago Budi el cual se encuentra

entre la cordillera de la costa y el mar

conteniendo en sus aguas una gran

cantidad de islas pequeas. Y finalmente

el tercero abarcara desde el sur del ro

Tolten hasta un sector indeterminado

anterior al ro Calle-Calle.

Butalmapu


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Estado y Pueblo Mapuche.


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1813-1830 Disposiciones y normas respecto a indgenas,

pueblos y villas indgenas

Orientacin Establecer la calidad de ciudadanos plenos de los indgenas,

iguales en deberes y derechos; y su igualdad y capacidad

jurdica.

Establecimiento de villas y pueblos de "indios";

Fin

Progreso, educacin y civilizacin de los indgenas.


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Efectos

Establecimiento de pueblos indios en tierras indgenas dela zona central, principalmente Santiago. De ah el origende varias ciudades y pueblos como Melipilla, Talagante yPeaflor.

Desproteccin de los indgenas frente a las acciones deapropiacin de tierras indgenas, por parte de distintosintegrantes de la sociedad nacional. Las consecuencias dedicha "igualdad jurdica" llevarn al Estado a justificar una

etapa de disposiciones llamadas Protectoras Indigenas


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1850-1883 Disposiciones del perodo de incorporacin de la

Araucana o Frontera al territorio y soberana nacional.

1850-1863 Legislacin Protectora de Indgenas

Orientacin

Ordenar y la penetracion y colonizacion de la Araucania.


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FinDisminuir el conflicto entre Estado colonos e indgenas mediante

1)La proteccin de la poblacin colonizadora chilena y proteccin de la

poblacin indgena de los abusos cometidos por particulares y funcionarios

pblicos, que tienen relacin principalmente con la apropiacin ilcita de los

recursos naturales de estas poblaciones

2) Consolidar la presencia del Estado chileno en la Frontera mediante la

instauracin de la provincia de la Arauco y la instalacin de autoridades civiles,militares y polticas desde el Bio-Bio a Malleco y de costa a cordillera, e

instaurar la soberana jurdica y poltica efectiva del Estado nacin chilena en un

espacio de dominio mapuche, mediante medios militares, a travs de la llamada

Campaa de Pacificacin de la Araucana, en 1859.

EfectoGeneracin de conflictos abiertos y violentos entre particulares e indgenas, y

entre Estado y poblacin mapuche.


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1866-1883 Ocupacin militar abierta y dominio

definitivo de toda la Araucana.

Orientacion

Confinar a los mapuche a espacios territorialesenajenables, terminar con el proceso de apropiacin

de las tierras mapuche,

Fin

Incorporar definitivamente el territorio y las tierrasal Estado y economa nacional, ejercer soberana y

administracin poltica en los nuevos territorios, eincorporar nuevas tierras a la produccin nacional y

a los mercados internos y exportadores


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EFECTOS

Modifico dramtica, definitiva y drsticamente las estructuras reproductivas

propias de los mapuche de la poca, su territorio y recursos, y las formas detenencia, ocupacin y uso de su territorio, es a partir de las legislaciones

sobre radicacin, que el Estado chileno origina la existencia del llamado

problema mapuche en Chile, estableciendo a la sociedad mapuche como

minora dominada, discriminada y marginal en la sociedad chilena. Son estas

disposiciones las que permitieron una verdadera poltica de apropiacin,adquisicin y usurpacin - mediante fraudes diversos, la violencia, el engao y

las corridas de cercos- de una porcin considerable de las tierras entregadas por

el Estado en los Ttulos de Merced. (Calculadas, a 1970, en 150.000 mil

hectreas).

La situacin de conflicto por las tierras del sur, condujo a la dictacin de la Ley

N 14.298 llamada de Propiedad Austral, el 16 de Octubre de 1925. La

constitucin de la Propiedad Austral estaba dirigida exclusivamente a

regularizar la propiedad de los particulares, respecto de quienes el Estado

favoreci con la aplicacin de normas que no consideraron el dominio de losindgenas.


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1927-1989 Las polticas y legislaciones en el siglo XX.

1927-1961Divisin de tierras y reducciones indgenas ()

Orientacion

Posibilitar la conversin de los mapuche de reducciones enpropietarios individuales de tierra; Incorporarlos como agentes

econmico-jurdicos plenos, mediante el ttulo de propiedad;Flexibilizar las posibilidades de adquisicin de tierras indgenas

y apoyar la incorporacin de ellas a la produccin triguera (la

regin era "el granero de Chile)

Fin

Disminuir lo que era apreciado como el problema econmico queimplicaba el minifundio mapuche; Propender a la desaparicin

en el tiempo de la existencia de tierras indgenas, y de su

concepto legal.


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Efecto

Alteracion de las reglas tradicionales de derechos y

sucesin determinados por principios de descendencia sealteraron, determinando la existencia de un doblecarcter, patrilineal y matrilateral, de una unidadreduccional frente a otra u otras del mismo tipo,

potenciando dobles vas de reclamos de derechos (asuelos, por ejemplo), y por Parte de ambos sexos.


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Constriccin de las posibilidades de asegurar latierra a Las nuevas generaciones miembros de lafamilia, lo que alimento un potencial conflicto

intra e interfamiliar, y entre reduccionesvinculadas por matrimonio, ya que los individuosinvolucrados, transformando el recurso tierra casidefinitivamente en un recursos posedo entrminos de propiedad individual, a lo mas

nuclear, y ya no como un recurso colectivo degrupos (domsticos, reduccionales o de subgrupos

patrilineales).


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1964 a 1973 Legislaciones Paternalistas y de Integracin

al Desarrollo.Orientacion

dificultarlos procesos de divisin y restitucin de tierrasa indgenas y de establecer sistemas jurdicos de defensa

de indgenas.

Brindar atencion desde el estado y organismos publicos.fin

La integracin del mundo indgena al desarrollo nacional.


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Efecto

Restitucin por expropiacin directa o va reforma agrariaalrededor de 50.000 hectreas.

Si bien existi el reconocimiento de una poblacin con

particularidades y lenguas propias no contemplo elreconocimiento de territorios indgenas , ni polticasespeciales a reas de territorio indgenas, ni tampoco

propuestas de participacin y autodeterminacin, ni unreconocimiento integral de la existencia y necesidad de

proteccin de las culturas e identidades indgenas, menosaun el reconocimiento de un estado pluritnico

1973 1989 Polticas De Disolucin De Comunidades


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1973-1989 Polticas De Disolucin De Comunidades .Orientacin.

devolucion a sus anteriores propietarios prcticamente todas lastierras que mediante restituciones -principalmente en base a la ley

17.729- o por expropiaciones de fundos por la Ley de Reforma

Agraria, se haba entregado a mapuches.y tambin las tierras que

se haba considerado usurpadas, y que los mapuches haban

recuperado mediante ocupaciones y tomas en el Gobierno de la

Unidad Popular

division y liquidacion de las comunidades indigenas. Exposicion de las tierras y recursos naturales a las leyes de

mercado.

Fin Poner termino al minifundio dentro de las reducciones, ya que

para el gobierno militar esta era la causa principal de pobreza que

pona en peligro la integridad fsica de los miembros de estas

reducciones


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Efecto

Tubo la capacidad de reactivar y o profundizar un conflicto

latente, a veces explicito en la sociedad reduccional,respecto de la legislacin del gobierno precedente,

contribuyendo a atomizar aun mas a los grupos y a debilitar

los mecanismos y relaciones integradoras de las unidades

sociales, otorgndole a este gobierno un sello particular que

revela su carcter nacionalista y de asimilacionismo tnico

cultural


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Reduccin: Corresponde a un rea circunscrita en la que vive un cierto numero de personas(en la mayor parte de los casos emparentadas). Esta surge por una disposicin

administrativa del gobierno de Chile, de radicar a la poblacin mapuche luego de terminada

la Campaa de Pacificacin de la Araucana.

Comunidad (o Sector): Corresponde a una unidad locacional ms o menos naturaldenominada generalmente a partir de un rasgo natural caracterstico, esta puede estar

formada por una o ms reduccionesEsto significa que la comunidad como tal no es

exactamente delimitada

Lof: Territorio al que se adscribe un determinado grupo de familias mapuche, dentro del

cual realizan gran parte de sus actividades vitales. Los criterios a partir de los cuales se

establecen los lmites de este territorio y que por lo tanto determinan las caractersticas que

definen al grupo, a la vez que los distinguen de otros, estn dados fundamentalmente por

las relaciones matrimoniales establecidas tanto a nivel intra como inter reduccional. Es porello que el Lof puede estar conformado por una o ms reducciones y en sus lmites se

pueden encontrar zonas difusas, ya que reflejan la tendencia predominante del grupo

respecto de la circulacin de mujeres.

Lof Mapu: Territorio conformado por uno o ms Lof, cuyos lmites estn dados por la olas reducciones que los conforman. El criterio que define los lmites de este territorio, esta

dado fundamentalmente por el sentido de pertenencia de un grupo determinado de familias

mapuche a un Rewe en particular. La denominacin especifica del Lof Mapu esta

determinada por el sector en que se encontraba se encuentra ubicado el Rewe

Rewe: Smbolo religioso central del Nguillatun, que caracteriza a un espacio geogrficoparticular, al cual se adscribe un grupo social determinado cuyos integrantes se perciben y

definen como miembros de este y se reconocen como distinto de otro(s). De ah su carcter

sociopoltico y religioso, sin embargo cabe sealar que el mbito sociopoltico ha ido

perdiendo la gravitancia que tuvo en tiempos prereduccionales; no obstante sigue

constituyndose, desde una perspectiva simblica, como un elemento a partir del cual se va

configurando la identidad de un grupo social determinado.

Conceptos bsicos referidos al territorio


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Lof mapu

Lof

Comunidad o Sector

Rewe

Reduccion

Conceptos Basicos


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Lof mapu Lof

ComiteJJVV

Atomizacion del Territrio

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