cuerpos dóciles

3
“Cuerpos dóciles” en Vigilar y castigar (2003), de Foucault. México: Siglo XXI editores. Francisco Gabriel Ruiz Sosa Identificar los cuerpos dóciles modernos La disciplina fabrica así cuerpos sometidos y ejercitados, cuerpos "dóciles" (p. 83). Educación cristiana; pedagogía escolar o militar… encarnamiento de la conducta (p.84). Colegios: el modelo de convento se impone poco a poco; el internado aparece como el régimen de educación si no más frecuente, al menos el más perfecto; pasa a ser obligatorio en Louis-le-Grand cuando, después de la marcha de los jesuitas, se hace de él un colegio modelo (p. 86). Aun hoy existen este tipo de espacios educativos, con las mismas prácticas: enseñanza de tipo religiosa 1 . En los colegios de los jesuitas, se encontraba todavía una organización binaria y masiva a la vez: las clases, que podían contar hasta doscientos o trescientos alumnos, y estaban divididas en grupos de diez. Cada uno de estos grupos con su decurión, estaba colocado en un campo, el romano o el cartaginés; a cada decuria correspondía una decuria contraria. La forma general era la de la guerra y la rivalidad; el trabajo, el aprendizaje, la clasificación se efectuaba bajo la forma del torneo, por medio del enfrentamiento de los dos ejércitos; la prestación de cada alumno estaba inscrita en ese duelo general; aseguraba, por su parte, la victoria o las derrotas de un campo y a los alumnos se les asignaba un lugar que correspondía a la función de cada uno y a su valor de combatiente en el grupo unitario de su decuria (p. 88). Este tipo de competencia devino en 1 Las enunciaciones escritas en cursivas son mías.

Upload: sosa-d-gabriel

Post on 09-Sep-2015

217 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

Un escrito.

TRANSCRIPT

Cuerpos dciles en Vigilar y castigar (2003), de Foucault. Mxico: Siglo XXI editores.Francisco Gabriel Ruiz SosaIdentificar los cuerpos dciles modernosLa disciplina fabrica as cuerpos sometidos y ejercitados, cuerpos "dciles" (p. 83).Educacin cristiana; pedagoga escolar o militar encarnamiento de la conducta (p.84).Colegios: el modelo de convento se impone poco a poco; el internado aparece como el rgimen de educacin si no ms frecuente, al menos el ms perfecto; pasa a ser obligatorio en Louis-le-Grand cuando, despus de la marcha de los jesuitas, se hace de l un colegio modelo (p. 86). Aun hoy existen este tipo de espacios educativos, con las mismas prcticas: enseanza de tipo religiosa[footnoteRef:1]. [1: Las enunciaciones escritas en cursivas son mas.]

En los colegios de los jesuitas, se encontraba todava una organizacin binaria y masiva a la vez: las clases, que podan contar hasta doscientos o trescientos alumnos, y estaban divididas en grupos de diez. Cada uno de estos grupos con su decurin, estaba colocado en un campo, el romano o el cartagins; a cada decuria corresponda una decuria contraria. La forma general era la de la guerra y la rivalidad; el trabajo, el aprendizaje, la clasificacin se efectuaba bajo la forma del torneo, por medio del enfrentamiento de los dos ejrcitos; la prestacin de cada alumno estaba inscrita en ese duelo general; aseguraba, por su parte, la victoria o las derrotas de un campo y a los alumnos se les asignaba un lugar que corresponda a la funcin de cada uno y a su valor de combatiente en el grupo unitario de su decuria (p. 88). Este tipo de competencia devino en otro tipo de actividades que se expresan actualmente en los criterios de evaluacin: participaciones, debates.En todo caso, lo que en la fbula antigua que se representaba permanentemente en los colegios de los jesuitas haba de estrictamente disciplinario ha predominado sobre lo que tena de torneo y de remedo de guerra. Poco a poco pero sobre todo despus de 1762 el espacio escolar se despliega; la clase se torna homognea, ya no est compuesta sino de elementos individuales que vienen a disponerse los unos al lado de los otros bajo la mirada del maestro (p. 89). La educacin de hoy, percibe al grupo y al aprendizaje como homogneos: a todos se les ensean los mismos contenidos y se les evala por igual.Al asignar lugares individuales, ha hecho posible el control de cada cual y el trabajo simultneo de todos. Ha organizado una nueva economa del tiempo de aprendizaje. Ha hecho funcionar el espacio escolar como una mquina de aprender, pero tambin de vigilar, de jerarquizar, de recompensar (p. 89). En las escuelas de educacin elemental puede identificarse claramente estas caractersticas; adems en cuanto a las recompensas el modelo educativo conductista sigue siendo el hegemnico, el ms practicado, en mi experiencia personal, por cada palabra bien escrita me haca merecedor de un dulce.

A comienzo del siglo XIX, se propondr para la escuela de enseanza mutua unos empleos del tiempo como el siguiente: 8 h 45 entrada del instructor, 8 h 52 llamada del instructor, 8 h 56 entrada de los nios y oracin, 9 h entrada en los bancos, 9 h 04 primera pizarra, 9 h 08 fin del dictado, 9 h 12 segunda pizarra, etctera (p. 91). En la educacin primaria actual, no solo se aprecia un apego al horario de las materias que se llevan durante el da, sino que tambin se plantean en un principio las reglas de la clase; stas se encuentran siempre en las paredes, as como en su tiempo los hebreos tenan sus leyes en las suyas. Por otro lado, se sigue practicando en las escuelas religiosas la oracin antes de empezar con la clase.Se prohbe divertir a los compaeros con gestos durante el trabajo (p. 91) en las empresas, como por ejemplo Liverpool que aun cuando no tengan clientela deben ocuparse del edificio, caso concreto, en la limpieza.La posicin, los movimientos y uso del fusil por los soldados, es una muestra de un cuerpo docilizado; sobre todo su postura corporal.El principio que estaba subyacente en el empleo del tiempo en su forma tradicional era esencialmente negativo; principio de no ociosidad: est vedado perder un tiempo contado por Dios y pagado por los hombres; el empleo del tiempo deba conjurar el peligro de derrocharlo, falta moral y falta de honradez econmica (p. 93). Esto pareciera que ya no se practica, algunas ideas cambiaron, pero en las instituciones de servicio educativo privadas, an sostienen la premisa: hora dada, hora pagada.Dos horas diarias, excepto los domingos y fiestas, se renen los alumnos en la escuela... Se pasa lista, por una que est adherida a la pared, y a los ausentes se les apunta en un registro (p. 95). Me trae recuerdos, la lista pegada en la pared.El primer y principal uso de la seal es atraer de golpe todas las miradas de los alumnos hacia el maestro y volverlos atentos a lo que quiere darles a conocer. As, siempre que quiera atraer la atencin de los nios, y hacer que cese todo ejercicio, dar un solo golpe (p. 102). En la secundaria, recuerdo que el maestro Margaen Luna, golpeaba fuertemente la mesa con una tabla, a fin de llamar nuestra atencin, lo consegua, todos estaban atentos luego de or la seal.