CTN anno XXXVIIII 2014/3 – p. 20

Escribo a ustedes… pág. 22

Para una comunión visible pág. 24

Informaciones del Gobierno General pág. 27

Apremiadas por la compasión del buen Pastor pág. 29

Plenamente conformadas a Cristo Pastor pág. 30

Compartiendo los bienes pág. 33

En el espíritu de Familia Paulina pág. 35

Iglesia - Mundo pág. 37

Profundizamos juntas pág. 38

De la conexión a la comunión pág. 40

Agenda de familia pág. 41

Viviendo en la casa del Padre pág. 42

Suore di Gesù Buon Pastore “Pastorelle” – Roma, Via della Pisana 419/421Bollettino Informativo anno XXXX

Aprile - Agosto 2015

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CTN anno XXXX 2015/2 – p. 22

Querida Hermana:Mientras agradezco al Señor por el mes internacional vivido, en la casa generalicia,

con 17 jóvenes Pastorcitas provenientes de las diferentes Circunscripciones, deseoagradecerte también a ti, por habernos acompañado con tu oración, y también hacertepartícipe de algunas consideraciones surgidas de la escucha de las hermanas con quienes hedialogado y de las reflexiones que hemos compartido.

En primer lugar, en el mes de julio pasado, ha sido la primera vez que en laCongregación se ha propuesto un tiempo de pausa a algunas jóvenes profesas perpetuas,para permitirles reflexionar juntas sobre la vida religiosa y sobre el sueño que cada una tieneen el corazón respecto al futuro de nuestra presencia como Hermanas de Jesús Buen Pastor,en la Iglesia.

Me ha alegrado notar lo que estas nuevas generaciones de Pastorcitas llevan en elcorazón, es decir, el gran deseo de vivir con fe la vida nueva recibida en el Bautismo, a travésde una vida religiosa que refleje algo de la vida divina. Cada una siente fuertemente elllamado del Espíritu a pasar de una fe teórica, aprendida, a una fe experimentada en elencuentro personal con el Salvador, encarnada en lo cotidiano, y en consecuencia, vivir lapropia consagración de Pastorcitas, pensando, amando, actuando con la mente, el corazón yla voluntad renovados en Cristo Pastor.

Varias veces durante el mes surgieron algunas preguntas: “¿Qué vida religiosaestamos llamadas a expresar para que pueda reflejar el don de la comunión también ennuestro mundo? ¿Qué obstáculos la están oscureciendo que impiden hacer ver a Aquel alcual pertenecemos? ¿De qué manera nuestra vida en Cristo puede transfigurar también elambiente en el cual vivimos?”.

He tratado, por lo tanto, de recoger, en el diálogo con el Señor y a la luz del caminoCongregacional emprendido después de nuestro 7° Intercapítulo1, algunas reflexionescompartidas en este mes que se transformaron en oración para mí, y que te comunico con laesperanza de que lo sean también para ti, y que a la vez, sean para todas nosotras, para laIglesia, una invitación a dedicarnos con más alegría a la humanidad que espera la salvación.

Señor Jesús, Tú que nos revelas cada día el rostro del Padre, por medio de tu Espíritu,ayúdanos a entrar cada vez más profunda y libremente en el don de la vida nueva recibida enel Bautismo, comunión divina que palpita en nosotros, y haznos sentir fuertemente lanecesidad de una concreta reforma de nuestra vida consagrada que sea revelación de estamisma vida, ventana abierta que deja entrar en el mundo la luz del Amor Trinitario.

La renovada llamada a la vida comunional está poniendo mayormente en evidencia lacultura de hoy del individualismo, mentalidad que toca a cada una de nosotras, que afecta conmucha frecuencia nuestros encuentros comunitarios, nuestras relaciones fraternas e inclusonuestro ministerio pastoral que nos has confiado. Tú nos quieres abiertas a tu Gracia,acogedoras de tu Vida en nosotras y nos animas a tenerla siempre al centro, en nuestrasrelaciones, en nuestras opciones para que sea la fuente viva de la Trinidad Santa la que seexprese en los tiempos y en la modalidad por Ti elegidos, en obediencia al Padre. Tú, Jesús,nos has revelado que la voluntad del Padre es que el hombre se descubra amado por Él, que

1 Cf. Propuesta para el próximo trienio, en Actas 7° Intercapítulo 2014, pp.25-26.

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vuelva a Él y viva en comunión con Él. Y Tú, Hijo amado, vives esta voluntad como elsacrificio de tu voluntad para la comunión con el Padre, para la manifestación de su gloriaentre los hombres.

Padre, gracias, porque por medio del Espíritu Santo nos transfiguras cada vez más enCristo, tu Hijo. Quieres que cada una de nosotras colabore con el Espíritu Santo en esta obrade identificación con Cristo Buen Pastor, ese proceso que Alberione ha definido:“Cristificación” y que San Pablo nos ha testimoniado en la bella expresión: “Estoy crucificadocon Cristo, no soy yo quien vive, es Cristo que vive en mí” (Gál. 2,20). Nos haces notar queCristo no ha querido modelar la historia, sino que se ha sometido a los acontecimientos,incluso dolorosos, de la historia teniendo la mirada siempre dirigida a Ti.

Nosotras, en cambio, hemos asumido la mentalidad del mundo: queremos planificartodo, hasta las vocaciones, por eso ahora escasean y nosotras, que envejecemos, estamospreocupadas. Sí, estamos más preocupadas por salvarnos a nosotras mismas en vez depreguntarte: “Señor, ¿qué quieres decirme a mí y a la Congregación con esta situación?”. Aveces, creemos que basta un pensamiento bueno para ser buenas Pastorcitas; creemos quesi elaboraremos proyectos vocacionales que atraigan a las jóvenes, tendremos futuro;mientras Tú nos haces comprender que es necesario dejar que el Espíritu Santo trabaje ennosotras, de manera que la vida divina que palpita en nosotras nos haga atrayentes y nosempuje a entregarnos a tu designio de salvación para la humanidad.

Padre, gracias porque el primer rostro de la comunión que nos revelas esprecisamente tu Misericordia. Danos la gracia de percibirnos nosotras mismas como lugardonde ésta se manifiesta; de reconocer también a los demás como lugar de esta misericordiainfinita donde se revelan como hermanos y hermanas. ¡Cuántos sufrimientos inútiles ennuestras comunidades, causados por querer llevar adelante a toda costa nuestros proyectospersonales, nuestras ideas y visiones de las cosas! ¡Cuántas discusiones sobre la verdadabstracta, cada una pretendiendo tener razón!... Y todo esto en detrimento de la vida nueva,de la vida de comunión que nos ha sido donada, de la vida que requiere de nosotras elsacrificio de nuestra voluntad, por amor, como ha hecho Jesús.

¡Cómo es difícil para mí, para nosotras, darte, ofrecerte nuestra voluntad paraadherirnos a la tuya, la única que puede realizar verdaderamente el bien! Tú buscas personasdisponibles y libres, para confiarles tu designio de amor; pero ¿cómo podrás encontrarnosdisponibles cuando tenemos todos nuestros proyectos ya elaborados, listos para realizar? Tú,Señor, nos llamas a vivir en plenitud; pero la línea telefónica de nuestro corazón parece queestá siempre ocupada, y no te respondemos porque nos escuchamos sólo a nosotrasmismas, mientras en verdad no podemos hacer el bien si continuamos afirmándonos anosotras mismas.

Sólo en Cristo, por medio de tu Espíritu, oh Padre, también nosotras podemosresponder a tu voluntad de amor y de comunión. Por eso te pedimos, nuevamente, que nosenseñes a ofrecerte en Cristo, nuestra voluntad, para que podamos servir al mundo como Túquieres, a la manera de hijos. Necesitamos tener el valor de hacer una lectura espiritual denosotras mismas y del mundo; reconocer dónde aún hoy, es crucificado tu Hijo Jesús.Lamentablemente, no estamos acostumbradas a someter nuestra voluntad, a sacrificarla a Tipara la comunión; por eso, no estamos en grado de reconocer dónde Tú nos hablas. Danosaún confianza, Señor, para educarnos a esta entrega libre de nuestra voluntad, para poderdecirte con Cristo, en el Espíritu: “¡Abbá, Padre! ¡No como yo quiero, sino como quieres Tú!”.

¡Padre, líbranos del engaño de pensar que para reformar nuestra vida religiosa serequiera simplemente nuestro esfuerzo de amar más, de rezar más, o de encontrar nuevasmodalidades de vida fraterna o nuevas formas de apostolado; y ayúdanos a creer que unidasa Ti, podemos abrirnos y seguir los caminos que Tú nos estás indicando en este tiempo degracia!

Hijas amadas, permanezcan en Cristo, incorporadas en Él, vivan como hijas, como miEspíritu les indica en cada Eucaristía y no olviden que mi única voluntad es la comunión en elamor. Por lo tanto, no vivan más como dueñas de sí mismas, porque ustedes ya han ofrecido

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su vida a Mí en Cristo y en la Iglesia. Ahora pertenecen a un cuerpo eclesial que es el cuerpode mi Hijo, por Él y con Él pueden vivir como personas redimidas y no más como individuos, yel Espíritu las guiará por senderos nuevos. ¡Déjense asombrar por mi Amor!

Pidamos la intercesión de María, venerada por nosotras como Madre de Jesús BuenPastor, para que nos ayude a asombrarnos del Amor de Dios como hizo Ella con suMagnificat.

Y a todas ustedes, las hermanas que celebran el aniversario de su Profesión Religiosa,les deseo que puedan vivir en plenitud este canto de alabanza a Aquel que las ha llamado aseguirlo más de cerca como Pastor compasivo que no descuida ninguna de sus ovejas.

En comunión,Hna. Marta Finotelli

Superiora GeneralS. Fidencio (Verona), 28 de agosto de 2015S. Agustín, obispo y doctor de la Iglesia

De las Hermanas del Gobierno General

“Nutrirnos de Él y vivir en Él mediante la Comunión eucarística, si lo hacemos con fe,transforma nuestra vida, la transforma en un don a Dios y a los hermanos. (…). Significa entrar enun dinamismo de amor oblativo y convertirse en personas de paz, personas de perdón, dereconciliación, de compartir solidario” (Papa Francisco – Angelus 16.08.2015).

Estas palabras del Papa Francisco, nos parece que encierran lo que nos ha sido concedidovivir en los acontecimientos de este tiempo y en particular: las visitas fraternas, los retiros, lacelebración de los aniversarios de Profesión Religiosa y el curso internacional de formación de lasProfesas Perpetuas de los primeros diez años de profesión.

Todos estos acontecimientos fueron marcados por Celebraciones Eucarísticas que nos hanpermitido gustar, junto a muchas de ustedes y también a tantos hermanos y hermanas en Cristo,el don de la comunión.

Las visitas fraternas vividas en el encuentro cotidiano con la Palabra y alimentadas de unÚnico Pan, nos parece que son un signo de este dinamismo de amor del cual el Papa Francisconos habla, y que hace fecundo nuestro compartir el camino de fe y nuestra misión pastoral.

Los aniversarios de Profesión Religiosa celebrados como Familia Paulina, fueron tambiénuna ocasión para festejar junto a cada Pastorcita y en particular a dos hermanas de nuestracomunidad generalicia: Hna. Francesca Lazzarini (50° de Profesión) y Hna. Aminta Sarmiento (25°de Profesión); sintiéndonos una Familia en la Iglesia y, por lo tanto, renovando la alegría de esteaño dedicado a la Vida Consagrada.

También, el evento más significativo de este tiempo fue el mes de gracia vivido con las 17hermanas que han participado al curso internacional de formación para las Profesas Perpetuas delos primeros diez años. Como gobierno general, junto a las hermanas de la comunidad, noshemos sentido como un “vientre” que acogía la vida nueva que el Señor donaba a estas hermanas

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y, por lo tanto, también a nosotras a lo largo de estos días intensos de estudio, reflexión, oración,discernimiento, recreación y de compartir juntas.

Hemos podido contemplar en estas jóvenes hermanas la apertura a lo nuevo que el Espíritususcitaba en sus corazones y que las hacía abiertas a vivir en la dinámica pascual cada momentode esta experiencia Congregacional y eclesial.

Y por último, hemos podido transcurrir como grupo de gobierno nuestros días de vacacionesen la montaña donde la naturaleza nos ha permitido descansar, caminar, rezar y también ejercitarnuestros artes culinarios… Nos faltaba sólo Hna. Ignacia dos Santos que estaba visitando lashermanas de la comunidad de Gabón.

Alabamos al Señor por todos sus dones y confiamos cada hermana y comunidad a su amorde Padre. Agradecemos la oración de ustedes por nosotras y por su cercanía. María, Madre delBuen Pastor, nos haga siempre dóciles a acoger a su Hijo Jesús Buen Pastor y vivir de Él.

Hna Aminta Sarmiento Puentespor las hermanas del gobierno general

Del equipo de gobierno de la ProvinciaFilippine-Australia-Saipan-Taiwan

LA REALIDAD DEL CAMINO DE COMUNIÓN, LOS DESAFÍOS,EL EMPEÑO REQUERIDO POR LA EXPERIENCIA DE LA UNIFICACIÓN DE PI-AU-SA-TA

Nuestra Regla de Vida, en su artículo 17, afirma que “por gracia del Señor Jesús nos esdado vivir la consagración pastoral en la comunión de vida para ser signo visible de que todos loshombres están llamados a la fraternidad y a la reconciliación en Cristo”. Este artículo de la RdVexpresa nuestra convicción que la vida de comunión es ya una realidad, es un don. Reconocemosque la comunión de vida no es algo que nosotros creamos, sino más bien un don que recibimos.La comunión de vida es una respuesta que nos estimula, día tras día, a “proclamar el poderreconciliador de la gracia, que destruye las fuerzas disgregadoras que se encuentran en elcorazón humano y en las relaciones sociales” (VC 41).

Al definir la vida fraterna, san Juan Pablo II la compara con la Iglesia, que es esencialmentemisterio de comunión, “muchedumbre reunida por la unidad del Padre y del Hijo y del EspírituSanto. La vida fraterna quiere reflejar la hondura y la riqueza de este misterio, configurándosecomo espacio humano habitado por la Trinidad, la cual derrama así en la historia los dones de lacomunión que son propios de las tres Personas divinas” (VC 41).

El objetivo elaborado en el 7º Intercapítulo para los próximos tres años, habla de comuniónusando el tiempo presente para indicar que se trata de algo ya en acto: “De la fuente viva de laTrinidad acogemos el don de la comunión y alimentadas de la Eucaristía…”. El encendido y elpasar a las comunidades la Lámpara de la Comunión, usada en los momentos significativos y enla vida de oración de la comunidad, es una ayuda-memoria de esta comunión, don que abrazamosactivamente.

Al compartir la realidad del camino de comunión, el énfasis operativo está puesto sobre elactual camino, sobre el recorrido, sobre la apertura de la persona y de la comunidad para acoger,aceptar y hacer visible el don.

Nosotras, Hermanas de la Provincia PI-AU-SA-TA, hemos recorrido este sendero en losúltimos años, que nos ha requerido apertura de corazón y prontitud en vivir la comunión de vidaque conocíamos como dos realidades distintas, Delegación Australiana y Provincia Filipina, parallegar a ser una nueva realidad: una Provincia que abraza Australia, Saipan y recientementetambién Taiwán.

Creer es tener confianza que la invitación del Gobierno General a vivir el don de la comuniónde una manera que habría cambiado nuestra configuración en el contexto de la Congregación, erala voluntad de Dios, además de un signo de los tiempos, ha requerido de cada Hermana una femás profunda, como la fe de María en la Anunciación. Nuestro “fiat” pronunciado al inicio conalgunos titubeos, pero gradualmente reforzado a través de las varias fases del proceso, nos ha

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llevado a la unificación. Es correcto admitir que en nuestros corazones sabíamos que el futuro denuestra misión habría estado ligado a nuevas estructuras.

Ha sido una experiencia común que, no obstante nuestra disponibilidad para caminar en lafe, el temor de perder nuestra identidad y la convicción que la creación de una nueva realidadsignificaría necesariamente dejar lo conocido y lo familiar que hemos amado, ha causado algunasangustias para el futuro. Esto continúa siendo un desafío a nuestra fe y a la obediencia a lossignos de los tiempos, que indican claramente que la unificación es un imperativo para el bien dela misión pastoral. Por otro lado podemos apreciar que la entrega y el cuidado de una nuevacomunidad (Taiwán), podía representar una perspectiva de desánimo en la Provincia, y al mismotiempo, ciertamente, una llamada a un nuevo estilo de liderazgo; pero el empeño en el diálogo hasido enriquecido por la historia de cada grupo.

El camino continúa desafiándonos a la búsqueda de nuevas y efectivas formas decomunicación, a reconocer la continua necesidad de comprender mejor al otro, admitiendo lospropios prejuicios y reluctancias para entrar en las nuevas esferas de pensamiento cultural yeclesial, y en el sentido de pertenencia a la vida religiosa. Esto pone de relieve nuestra necesidadde discernimiento y de conversión. Nos obliga a ser sinceros en nuestros empeños de conducir lasdiferencias a la armonía, y al mismo tiempo resistir a la uniformidad y a las soluciones fáciles, alas tensiones, a los contrastes, a los problemas que se asoman. ¡Es vivir el misterio pascual!

Hablamos diferentes lenguas, lenguajes verbales y no verbales, que significativamentepueden influir sobre la calidad de nuestra conversación en la comunidad y en nuestros lugares deapostolado. La invitación constante a permanecer pacientemente presentes, de ofrecer escuchagenuina y ser resolutas en no hacer nada por espíritu de rivalidad o por vanagloria, … cada unoconsidere los otros superiores a sí mismos, sin buscar sus propios intereses, sino el de los demás(cfr. Flp 2,3-4)

El Papa Francisco nos exhorta: “En una sociedad del enfrentamiento, de difícil convivenciaentre las diferentes culturas, de la prepotencia con los más débiles, de las desigualdades,estamos llamados a ofrecer un modelo concreto de comunidad que, a través del reconocimientode la dignidad de cada persona y del compartir el don que cada uno lleva consigo, permite vivir enrelaciones fraternas”. (Carta Apostólica a todos los consagrados con ocasión del Año de la VidaConsagrada, nº 2)

El camino ha abierto para todas nosotras nuevas posibilidades de encuentros que nosenriquecen recíprocamente, como lo leemos en La vida fraterna en comunidad nº 42: “… losmiembros de diversas culturas, pueden contribuir a un intercambio de dones, mediante el cual lasdistintas culturas se enriquecen y se corrigen mutuamente, en la tensión común por vivir cada vezmás intensamente el evangelio de la libertad personal y de la comunión fraterna”. Hemos crecidoen nuestra capacidad de dialogar a través de una modalidad más sistemática de comunicaciónpersonal y de correspondencia escrita, de participación a encuentros provinciales y visitasrecíprocas. Al mismo tiempo, abundan oportunidades para un mayor intercambio de personas,experiencias y recursos. Además, esto nos está enseñando a valorizar cada vez más la prácticade la lectio divina, y a permanecer fieles a la oración, de la cual la Eucaristía es el corazón (cfr. VC42).

Al recordar las palabras del Beato Santiago Alberione que describe “la vida como un granviaje hacia la eternidad, y cada día es una etapa de este viaje”, nos hemos empeñado en caminarcada día en comunión de vida, don de Dios; sosteniendo sinceramente el amor fraterno ennuestras comunidades y en los lugares de apostolado; compartiendo los recursos; buscandonuevos modos de liderazgo para dar testimonio que todos los seres humanos están llamados a lafraternidad y a la reconciliación en Cristo (cfr. RdV17).

Hna Arsenia Estrada, Hna Cynthia Angalot, Hna Nelia Llanto,Hna Lucita Saligumba y Hna Revelina Santiago

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La Superiora General, Hna. Marta Finotelli, con el consenso del Consejo, desde abril aseptiembre, ha realizado los siguientes actos:

Ha emitido el decreto de erección de la comunidad de Campo Grande, “comunidad vocacional”de la Provincia BR-CdS.

Ha reflexionado sobre el resultado de la Visita Canónica realizada a la Delegación Chile-Perúy de la Visita Específica a la comunidad de Cantel-Cuba, desde el 19 de abril al 11 de mayo de2015. Además, ha integrado la comunidad de Cantel, Cuba, a la Delegación Chile-Perú; conesta nueva configuración, efectiva desde el 29 de junio de 2015: Chile-Perú-Cuba (CI-PE-CU).

Ha ultimado la preparación de la Visita Canónica a Pemba, Mozambique, de la Provincia ICN,realizada por la Hna. Marta y la Hna. Cesarina Pisanelli, desde el 20 de mayo al 1° de junio de2015; concluyendo así la Visita a la Provincia. Además, ha preparado y enviado la CartaMensaje.

He definido la Visita Específica a Libreville – Gabón, efectuada por la Hna. Ignacia dos Santos,junto a la Superiora Provincial, la Hna. Elenir Agustini (BR-SP), del 21 de julio al 16 de agostode 2015, y ha considerado el resultado de la misma.

Ha iniciado la preparación de la Visita Canónica a la Provincia PI-AU-SA-TA, prevista desde el25 de septiembre al 6 de noviembre de 2015. En esta visita, la Superiora General seráacompañada por las consejeras generales: la Hna. Ignacia dos Santos y la Hna. Marisa Loser.La Hna. Purísima Tañedo estará presente para la traducción y para algunas orientaciones quese refieren a la secretaría y al archivo.

Ha preparado el Encuentro Internacional para 17 jóvenes profesas perpetuas, realizado del 25de junio al 25 de julio de 2015, en Roma – casa generalicia; y a la conclusión, ha realizado unaevaluación positiva del Encuentro.

Se ha reunido con los estudiantes del Curso de Formación sobre el Carisma de la FamiliaPaulina, en la habitual visita que el grupo realiza a los gobiernos generales.

Ha aprobado: La apertura ‘ad experimentum’ por tres años de la comunidad de Barrio Ciudad Satélite,

en la diócesis de Buena Vista, en Roraima, de la Provincia BR-CdS. La apertura de la comunidad de Foggia – parroquia San Felipe Neri, en la diócesis de

Foggia-Bovino, de la Provincia ICS. La re-apertura de la comunidad de Banna, en la diócesis de Laoag, de la Provincia PI-AU-

SA-TA Ha acogido el pedido de la Delegación de Corea, de enviar dos hermanas para aprender el

idioma chino-mandarino, mientras ofrecerán un servicio pastoral ‘part-time’ (tiempo parcial), enla comunidad coreana de la parroquia de Shenyang, en China continental. Se prevé el iniciode esta experiencia para febrero de 2016.

Ha reflexionado sobre la situación económica de la Congregación y ha pedido la disponibilidadde la Hna. Edilia Moretti (BR-SP) y de la Hna. Jessica Aglavia (PI-AU-SA-TA) para formarparte de la Comisión Económica General (CEG). Además, ha reflexionado sobre losargumentos inherentes a la economía, en vista del Encuentro de las Ecónomas por continente.

Ha iniciado el proceso de consulta en vista del nombramiento del nuevo gobierno de laProvincia BR-SP. Y ha nombrado a la Hna. María de Fátima Piai, Superiora Provincial para elcuatrienio 2016-2019.

Ha informado al Consejo sobre el Encuentro de Superiores Generales de la Familia Paulina,realizado el 16 de junio de 2015, en la sede generalicia de la SSP.

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Ha admitido al año de preparación a la Profesión Perpetua a la juniora Rita Lee de laDelegación de Corea, y ha aprobado su Programa formativo. La Hna. Rita se encuentraactualmente en Italia para una experiencia comunitaria y apostólica.

Ha pedido la disponibilidad a la Hna. Ángela Napoli, de la Província ICS, para formar parte dela Comisión Internacional de búsqueda y estudio sobre textos del Fundador, para la lenguaitaliana, en sustitución de la Hna. Mónica Reda, misionera en Uruguay.

Ha aprobado el Programa formativo del Juniorado en la Delegación CO-VE-ME Ha considerado los argumentos que fueron tratados en el Encuentro con las hermanas del

ECIR realizado en la casa generalicia los días 20-21 de agosto de 2015. En estos mesesfueron preparadas las Novenas en vista de la solemnidad de Jesús Buen Pastor, de losSantos Apóstoles Pedro y Pablo, y de la Fiesta de María Madre del Buen Pastor, enviadas viae-mail y con la posibilidad de descargar del sitio institucional.

Ha reflexionado sobre el camino realizado en la Congregación, relativo a la profundización delObjetivo del 8° Capítulo General, en vista del Itinerario en preparación al 9° Capítulo General.

IInnccoonnttrroo iinntteerrnnaazziioonnaallee ppeerr 1177 ggiioovvaannii pprrooffeessssee ppeerrppeettuueeDal 25 giugno a 25 luglio 2015, nella Casa Generalizia, noi suore dei primi 10 anni di

Professione Perpetua ci siamo radunate per il Mese Internazionale di formazione, con il tema “Lanostra comunione è con il Padre e il Figlio nello Spirito” – Il dono della comunione che affascina ilmondo”.

Ci sentiamo particolarmente privilegiate di poter celebrare quest’evento proprio nell’annodedicato alla Vita Consacrata, e di avere l’opportunità di tornare al fondamento della nostra vitacristiana di Pastorella, per approfondire la vocazione e qualificare la nostra missione.

Eravamo 17 partecipanti proveniente da quasi tutte le Circoscrizioni, di cui 4 sorelle daqualche anno a Roma per motivi di studio, che hanno aiutato nella traduzione dei contenuti inspagnolo, portoghese, coreano e inglese. Ci hanno accompagnato sr Marisa Loser, Consiglieraper la formazione e sr Marta Finotelli, Superiora Generale.

In questo messe abbiamo approfondito i fondamenti della vita cristiana e del nostro carisma.Non fu un semplice studio, ma una vita vissuta nella Trinità e condivisa nella ricchezza dellediverse culture. In particolare ci siamo sentite interpellate ad essere aperte agli appelli dello Spirito,per non assecondare il nostro uomo vecchio che cerca di trattenere per sé, ma lasciare spazioall’uomo nuovo, aperto alla comunione e all’offerta di sé. L’invito quindi che rimane forte é passaredall’individuo, che vive in funzione di sé; alla persona che tesse relazioni vissute nel dono dellacomunione ricevuto con la vita nuova del Battesimo.

La partecipazione nel Convegno di Assisi, tenuto dal Centro Aletti dal 6 all’11 luglio è stataun’esperienza ecclesiale che ci ha fatto gustare la bellezza di essere Chiesa, di sentirci Corpo diCristo. Durante il pellegrinaggio ai luoghi delle origini della Famiglia Paolina, ad Alba e dintorni, dal18 al 22 luglio, abbiamo visto i contenuti riflettuti prima incarnati nella vita di tutti i santi Paolini.Essi nella loro umanità hanno accolto Cristo, lasciando vedere in loro la bellezza del Cristotrasfigurato, nonostante le loro debolezze, limiti e povertà. Hanno vissuto la vita con grande fede,nello Spirito del Figlio.

L'esperienza vissuta ci ha dato uno sguardo nuovo nel considerare sia la vita fraterna che lamissione pastorale della nostra congregazione. Chiediamo la grazia, attraverso l’intercessione diMaria Madre del buon Pastore, di far crescere ogni giorno questo seme di vita e di luce che è statoseminato nel nostro cuore, affinché porti frutti di comunione ovunque ci saremo, e alla fine, comeSan Paolo, anche noi possiamo dire: non sono più io che vivo, è Cristo che vive in me (Gal 2,20), ecome Pastorelle diventare portatrici di LUCE nel mondo.

La nostra comunione è sempre con Il Padre e il Figlio nello Spirito! Grazie a tutte voi che ciavete accompagnato con la vostra preghiera!

sr Marilyn Delalamon e sr Cristiane Ribeiro

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ESPERIENZE DI COMUNIONE NELLA CURA PASTORALE

BR-CdS

Il dono di ‘collaborare con i pastori e laici in comunione di responsabilità nellacomplementarietà dei doni e condividendo iniziative volte all’edificazione della comunità cristiana’(cfr RdV 11), si rende concreta nella nostra comunità di Londrina, fin dalla sua apertura, a febbraio2007.

Lungo questi anni sono stati tanti i momenti in cui abbiamo potuto esperimentare unacrescente comunione con i pastori e laici. È molto bello costatare che la nostra missione di tessererelazioni viene percepita e intesa in tutta l’archidiocesi come un modo di essere delle SuorePastorelle. Negli ultimi tempi abbiamo raggiunto un punto molto alto di tutto questo cammino, conla malattia di sr Sandra Pascoalato. In seguito alla sorpresa della diagnosi e alla necessità urgentedi una chirurgia, si è sviluppata una catena di preghiera e di solidarietà ancora più sorprendente.La partecipazione in diversi modi, con l’affetto paterno e amichevole del nostro arcivescovo, deisacerdoti, del parroco e dei laici con cui collaboriamo e di tutte le Suore Pastorelle della Provinciaè qualcosa che ci stupisce e ci parla del come Dio è stato ed è buono con noi. Non sarebbeun’esagerazione dire che quasi abbiamo toccato con la mano la benevolenza del Dio Pastore chesi prende cura, provvede e ci conduce nei sentieri più stretti e, ogni tanto, più bui.

Dai nostri cuori si alza un sentito “Grazie Signore” e, allo stesso tempo, si ravviva in noi ildesidero di consegna, di dedizione senza riserve nella missione di ‘costruire comunione’ che ilproprio Dio ci ha affidato in questa porzione del suo Regno.

Sr Renata Dalle Laste, sr Lilian Dal Santo e sr Sandra Maria Pascoalato.

CO-VE-ME

Ringraziamo Dio per il dono meraviglioso della nostra vocazione nella Chiesa come Suore diGesù Buon Pastore – “Pastorelle”, e specialmente per questo cammino segnato dal 7°Intercapitolo con il tema della Comunione per vivere con rinnovato amore il sacramentodell’Eucaristia e le relazioni comunitarie. San Giovanni Paolo II ci ha detto: “Spiritualità dellacomunione significa innanzitutto sguardo del cuore portato sul mistero della Trinità che abita innoi, e la cui luce va colta anche sul volto dei fratelli che ci stanno accanto” (cf. NMI 43).

Nella nostra comunità di Gesù Bambino di Praga, della città di Medellín (Colombia), doveattualmente mi trovo, ho percepito la comunione attraverso l’ascolto, il dialogo, il rispetto, la gioia el’accoglienza verso ogni persona, nei piccoli gruppi che stiamo accompagnando con la formazionee la dimensione missionaria.

È stata di particolare importanza l’esperienza della Lectio Divina, specialmente con il gruppobase, composto dal Parroco, dal Vicario, dagli animatori di ogni gruppo, e dalle Pastorelle, in cuirealizziamo un itinerario di crescita spirituale, di fraternità e allo stesso tempo, condividiamo questaricchezza con le persone affidate alla nostra cura pastorale.

sr Luz Elmira González

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ICS - AL

In comunione… nell’unità pastoraleLa diocesi di Perugia-Città della Pieve oramai da diversi anni ha fatto la scelta di dividere il

proprio territorio in unità pastorali. Quella di cui fa parte la nostra comunità è la n° 14.Essa è costituita da cinque parrocchie ed ha due parroci in solidum e un vice-parroco che

vivono insieme nella canonica di Pieve di Campo. Noi suore viviamo nella canonica dellaparrocchia più grande: Ponte S. Giovanni.

Tre delle cinque parrocchie sono abbastanza amalgamate, basti pensare che il triduopasquale si celebra solo in una di esse. Anche il coordinamento della catechesi, della carità e dellaliturgia è unico con rappresentanti di tutte e tre le parrocchie. Dallo scorso anno si sta muovendoqualcosa, non certo per appiattire, ma per unificare e includere in questo coordinamento anche lealtre due parrocchie. Sia noi suore, sin dall’Avvento che durante la Quaresima, insieme aisacerdoti abbiamo iniziato a “girare” per tutte e cinque le parrocchie per le celebrazioni delladomenica, e a tentare il raccordo sia per l’aspetto catechetico che per quello della pastoralefamiliare. E ci sono segni di fiducia che lasciano ben sperare, ma che bisognerà coltivare.

Mettere insieme così tante persone e parrocchie non è semplice. Ecco perché, oltre ad averedelle riunioni periodiche dell’unico consiglio pastorale di unità pastorale, ogni lunedì sacerdoti esuore ci incontriamo per crescere nella comunione per cui preghiamo insieme le lodi, facciamocolazione, riflettiamo e verifichiamo-programmiamo la settimana. Certamente come in tutte lecollaborazioni non mancano le difficoltà, ma ci sostiene la fiducia prima di tutto nel buon Pastoreche ci anima e sostiene nell’ansia pastorale, che ci spinge a operare per il bene delle persone anoi affidate; e, la stima reciproca, che ci fa pensare la collaborazione in positivo anche quando, avolte, umanamente parlando, di positivo ne vediamo ben poco. Siamo in cammino per cui ….ricordateci nella vostra preghiera al buon Pastore e a Maria sua e nostra Madre.

Sr Rosaria Longobardi

Hna. GLORIA BOFFuna vida ofrecida por la unidad

Torres es un municipio de Brasil en el Estado de Río Grande do Sul, parte de la regiónmetropolitana de Porto Alegre. La ciudad toma nombre de tres torres de basalto que diseñan loscontornos de la playa, dando al mar un perfil característico muy sugestivo. Estas columnasverticales miden alrededor de 40 metros de altura, y contienen numerosas cavidades creadas porla acción de las olas en el curso de los años. Son formaciones rocosas que se alzan del marcreando un escenario de impresionante y áspera belleza, haciendo de Torres una de las playasmás famosas de Río Grande do Sul. La ciudad es fácilmente accesible desde Porto Alegre,distante unas dos horas en automóvil. Torres tiene sobre el fondo de su paisaje la Serra do Mar(Sierra del Mar), la cadena montañosa que une armoniosamente mar, montaña, cielo y selva. Unaespecie de pequeña síntesis de las bellezas naturales de Brasil.

En Torres, en la comunidad de Pirataba, el 22 de mayo de 1945 nace Gloria, siendo lasexta y penúltima de 7 hijos, la tercera mujercita, que es acogida con gran alegría. En el corazón

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del barrio está ubicada la iglesia parroquial dedicada a la Madre de Dios, venerada con el título deNuestra Señora de la Gloria. En esta iglesia, la pequeña es bautizada el 6 de junio sucesivo,recibiendo el bello nombre de la Madre de Dios, María de la Gloria. En la misma iglesia, como eracostumbre en la época, la niña, 3 años más tarde, recibirá el sacramento de la Confirmación, el 8de noviembre de 1948.

El papá Augusto trabaja mucho en la caña de azúcar, y la mamá Alzira Da Silva, noobstante los hijos pequeños que debe atender, trabaja la tierra ayudando al marido en el molinoque muele la caña. Un trabajo fatigoso que pone en riesgo su salud. Después de dos años delnacimiento de Gloria, Alzira da a luz otro hijo, pero enseguida después se enferma y, a pesar delos cuidados del marido, su vida se apaga lentamente. Cuando muere la mamá, Gloria tiene sólo 6años. El papá, con tanto trabajo para mantener la familia, se dedica igualmente a sus 7 hijos,rezando con ellos y manifestándoles también ternura materna. En los días de lluvia, por la noche,narra a sus hijitos muchas historias de la Biblia, que raptan y apasionan su corazón. Gloria inicia laescuela solamente a los 9 años, porque la sede de la escuela es muy lejana y no todos los díaslogra llegar allá. Pero la pequeña es bien despierta y aprende fácilmente.

A los 10 años, el 3 de octubre de 1955, recibe la Primera Comunión, y aquel evento marcasu vida para siempre: “Al recibir por primera vez a Jesús, le manifesté mi deseo de poder recibirlocada día, aún sabiendo que para mí era imposible, de todas maneras pedí esta gracia”. El PastorJesús vela sobre la pequeña Gloria, que 4 años más tarde advierte en su corazón la llamada a lavida religiosa. Conoce a las Hermanas Pastorcitas que pasan por allá, y queda fascinada. Así, el19 de marzo de 1960 entra como aspirante en la Congregación. Al inicio es difícil para ellaadaptarse a un estilo de vida muy diverso al de la familia, no obstante su alegría es grande porquepuede recibir la Eucaristía todos los días. “No siempre entendía el sentido profundo de la vidareligiosa, pero todo para mí era tan sublime, sentía fuerte la presencia de Dios en mí”. Gloria sigueadelante con determinación, aunque ciertamente no le resulta fácil comprender muchas cosas ysu carácter fatiga en entrar en un esquema preestablecido. Pero el Espíritu trabaja interiormente yella se deja plasmar.

Es admitida al noviciado el 1 de febrero de 1964, y después de un año, el 2 de febrero de1965, Gloria puede hacer su primera profesión religiosa. Todavía no ha cumplido los 20 años,pero es consciente del gran don recibido, que la llena de entusiasmo y de alegría. Inicia suapostolado con los pequeños del kínder y con los jóvenes en la comunidad de Fagundes Varela.No faltan las pruebas y las dificultades. El año sucesivo es enviada a Bento Gonçalves. Allípermanece cuatro años, esforzándose en dar prioridad a su formación y pidiendo en la oración lagracia que cada día su consagración se transforme en un verdadero acto de amor. Entre tantoestudia y frecuenta varios cursos de teología y Sagrada Escritura. Consigue el diploma profesionalen pedagogía y educación.

Su exuberancia no siempre es comprendida, y cuando llega el tiempo de la preparación ala profesión perpetua, es prorrogada un año. Para Gloria es un momento de gran prueba ysufrimiento, porque desconoce las motivaciones que inducen a los superiores a prorrogar laprofesión, y tal vez las Hermanas que viven con ella no siempre le dicen directamente susdefectos y las cosas que no están bien. Es un momento de verdad para su vida, que acepta consufrimiento pero con el deseo de mejorar. El año 1970 se convierte así en un año de gracia, vividoen Caxias do Sul con intensidad y en coloquio con la superiora regional, que la acoge y la guíacon dulzura y sabiduría.

Finalmente llega el día tan deseado: el 1 de enero de 1971, cuando aún no ha cumplido los26 años, Gloria emite la profesión perpetua, con íntima y profunda alegría, consciente que elSeñor no pide nada superior a nuestras fuerzas, y es capaz de sacar un bien más grande aun delas cosas negativas. El cuidado materno de la superiora regional continúa todavía por un año enCaxias, y la Hna. Gloria madura espiritualmente su apertura a la gracia.

En 1972 es enviada en apostolado a la comunidad de Porto Alegre, Medianeira, dondepuede dedicarse a los pequeños del kínder, con los cuales se encuentra muy bien. Dada suaptitud para la enseñanza, desde 1974 a 1979 se integra a la comunidad de Jabaquara, en SaõPaulo, enseñando en la escuela primaria y pre-primaria del Instituto Divina Pastora, que enaquellos años está desarrollándose rápidamente. Se dedica con gran amor a los niños y a losjóvenes, y por dos años es directora de la escuela. Gran parte de su jornada está dedicada a la

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enseñanza en la escuela, y el resto del tiempo a los empeños parroquiales, en medio del pueblode Dios.

Cuando en 1980 en Brasil son constituidas dos circunscripciones regionales, la Hna. Gloriaretorna al sur y trabaja en la escuela de Caxias do Sul y de S. Ciro, dedicándose también a lapastoral familiar. Por un año desenvuelve la tarea de secretaria de la Conferencia de Religiososde Brasil (CRB), en el núcleo de Caxias.

En el apostolado es creativa, organizada, decidida a alcanzar los objetivos propuestos,ama la misión pastoral, su espíritu jovial le permite acercarse a las personas con facilidad y, noobstante su carácter fuerte, esconde en el corazón una gran bondad, que atrae. En 1983 esnombrada superiora de la comunidad de Canela, donde se encuentran las jóvenes aspirantes a lavida religiosa de Pastorcitas, y ella es la responsable de su formación.

Su relación con el Señor se hace siempre más profunda y verdadera: “Debo dejar espacioa Dios, para que Él pueda obrar en mí, y mucho depende del espacio que le daré. Estoyconvencida que sin una vida de oración el apostolado no vale nada: la causa de todo debe serDios”. Es en este tiempo que madura también el anhelo a la unidad y a la comunión en laCongregación y en la Iglesia: “Sí, quiero continuar siendo ‘una estúpida’ que descuida sus cosaspara ser solícita con las otras Hermanas. Para defender la Congregación prefiero perder todo, sies necesario también sufrir, buscaré siempre su unidad”. Y continúa: “Colaborar con el plan deDios es estar en constante discernimiento: ¿qué quiere Dios de mí? Esto para mí significa serlibre. El amor es un camino: comienza en la persona que se abre a Dios, se abre a los otros, seamplía a todo el universo y reconduce a Dios”.

El 10 de febrero de 1982 escribe en sus notas personales: “Jesús, he comprendido que elcarisma de la Pastorcita es colaborar con los sacerdotes en la Iglesia, estando en medio delpueblo necesitado, rezando con ellos, organizándolo y preparándolo para ser líder en tu Iglesia.Te pido una gracia muy especial: ayúdame a vivir este carisma siempre, aunque tuviera quepermanecer por años en la cocina, en la lavandería, o enferma”.

Justamente en estos años tan activos y fecundos llega para ella la más grande prueba deamor a Jesús Buen Pastor y a su pueblo: al inicio de 1984 se le diagnostica un tumor ya en faseavanzada. El 15 de febrero escribe así: “Jesús Buen Pastor, tú eres el gran don de mi vida. Estoyconsciente de haberte dicho en un momento de oración: ¡que pueda hacer tu voluntad, cualquieraque fuese! Tengo dentro de mí, Señor, tu vida, siento en mí la certeza que no estoy sola, porquetú ya me has redimido y salvado. Jesús, desde el momento en que me has hecho comprender quésignifica la unidad, me puse en movimiento para hacer todo lo que es necesario para acoger estagracia. Creo que por una causa tan grande es necesario un gran sacrificio, Ayúdame Jesús apermanecer fiel hasta el final”.

En el siguiente mes de mayo, mientras la enfermedad progresa inexorablemente, anota:“La Hna. F. me dijo que tomara en serio esta llamada de Dios a la unidad, así como María tomó enserio el anuncio de la Encarnación. Desde aquel momento me ofrecí a Dios para que tal unidad serealice. Hoy he percibido que Dios ha aceptado mi ofrecimiento. Teniendo el cáncer y ya con pocotiempo de vida, me siento tranquila y cierta que el Señor nos dará la unidad, para el bien de laIglesia y de todo su pueblo”.

En agosto de 1984, consciente que mientras va muriendo en ella la vida vieja crece la vidanueva, escribe: “Con este cáncer me siento como rota por Dios, como el vaso del que hablaJeremías, pero siento también que estoy haciéndome nueva. Esto me hace aceptar cualquierdisgregación”.

No obstante los cuidados, la enfermedad no da tregua, y la Hna. Gloria debe dejar laamada comunidad de formación y de apostolado para integrarse a la comunidad de TerceiraLégua, donde puede ser asistida con asiduidad por las Hermanas y los médicos. En los largosaños de sufrimiento el Espíritu trabaja interiormente y ella se deja plasmar renovando día tras díasu abandono confiado en las manos de Dios: “Esto me da consuelo, que Jesús puede hacer deuna pobre campesina, de una simple niña viciada y llena de defectos, una santa, una verdaderaamante suya, que vive en cada instante su misterio de amor trinitario”.

La quimioterapia no le permite alimentarse ni reposar; también la tentación la asalta conmiles de interrogantes y dudas: “Dios es el Dios de la vida, ¿mi aceptación de la muerte no vacontra Dios? Me siento amada por el Padre en poder sufrir, pero no he buscado la enfermedad.¿La enfermedad no es el reflejo de no estar en paz con Dios? ¿El Señor puede llamar también a

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través de la enfermedad? ¿Sentirse de peso es desacreditar a Dios? ¿No pedir los cuidadosmédicos es no luchar por la vida?”. Además del sufrimiento físico se agrega el sufrimientoespiritual que la atormenta, pero Gloria tiene el coraje de agradecer al Padre, justo en el día enque cumple 42 años: “Me siento feliz de estar viva y de poder decir una vez más: ¡gracias! Jesús,te ofrezco mi futuro, estoy llena de gratitud por todo lo que dispones para mí. Mi Dios, ¡gracias porlos momentos en que he sentido que eres mi Padre! Quiero decirte: bienvenido sea este nuevoaño de vida, sé que tendré la oportunidad de crecer en tu amor, de sufrir, amar, sonreír, perdonar,descubrir tu voluntad y realizarla”.

A veces se siente de peso y pide perdón pensando ser muy exigente con las Hermanas.Pero las Hermanas reconocen que la enfermedad de la Hna. Gloria es una escuela de vida paratodas, también para las jóvenes en formación: una escuela de solidaridad y de colaboración con elEspíritu para vivir la comunión y la unidad. A veces pide perdón por no saber esconder susufrimiento.

En enero de 1987 participa, con mucho esfuerzo y con mucha determinación, del “mes deestudio del carisma” a nivel de Familia Paulina. En aquella ocasión renueva su ofrecimiento alSeñor para pedir el don de la unidad y de la comunión.

La enfermedad continúa devastando su joven cuerpo: padece dos intervencionesquirúrgicas, prosigue la quimioterapia y pierde la voz, los cabellos, su misma fisonomía: “Jesús,tengo necesidad de aceptar y de convivir con esta realidad sin distanciarme de las personas ni deti”; y: “Dios me ama y es por amor que está preparando para mí una vida eterna con Él”. Sutestimonio edifica a los médicos y al personal del hospital Pompeya, donde es hospitalizadarepetidamente por las crisis recurrentes.

Es una larga lucha con la enfermedad y la muerte, pero Gloria sabe que no será vencida ycompone un himno: “Yo no sabía amar, he mirado la Cruz y he visto que es ofrecerse a lavoluntad de Dios. Yo no sabía ver la vida, en la Cruz he visto que es el don más grande delCreador. Yo no sabía morir, he mirado la Cruz y he comprendido que de la oscuridad nace la luz.Yo no sabía sufrir, pero de la Cruz he aprendido que todas las flores, todos los frutos nacen de lasemilla que se deja arrojar en la tierra y marchitar. Yo no sabía vencer, mirando la Cruz heaprendido que la victoria viene de la lucha y la alegría nace de la victoria de Cristo”. Son éstas lasúltimas notas escritas en su diario, probablemente cuando falta ya poco tiempo para el don totalde sí al Señor.

En efecto, el 6 de octubre de 1988, mientras se celebra la vigilia del 50º aniversario de lafundación de la Congregación, la Hna. Gloria, a las 5.30 de la mañana, se entrega al Amor de laTrinidad Santa, y se despide de las Hermanas y del pueblo de Dios con este testimonio: “Muerofeliz, como he vivido”.

Hna. Giuseppina Alberghina sjbp

Carissime Sorelle,ringrazio Dio e la Congregazione per la pausa estiva, vissuta in montagna, insieme alle mie

sorelle del gruppo di governo. La bellezza della natura e l’incontro con diverse persone, sono statiun invito a riprendere la lettura della enciclica di Papa Francesco Laudato si’.

Sono certa che molte di voi hanno avuto modo di leggerla e anche condividerla nel ministeropastorale. Quindi mi permetto soltanto di proporvi parte di un commento sull’enciclica Laudato Si’ eparte di una relazione su “Economia e giustizia” che al suo interno commenta l’esortazioneEvangelii gaudium. Credo che questi due testi possano essere utili nella riflessione e quindi nellanostra prassi pastorale.

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1) Commento sulla Laudato Si’1

«La linea di pensiero di Francesco procede in continuità con i predecessori. Non c’è una“rottura” col passato. Il rapporto con la Caritas in veritate è significativo e si manifestanell’indicazione che economia ed ecologia devono procedere insieme. Economia ed ecologiahanno la stessa radice comune nella parola greca oikos, casa, piccola comunità. E se l’eco-logia èil “discorso” sulla casa comune, l’eco-nomia può essere intesa sia come 'legge' della casa, se ci siriferisce al termine nòmos, oppure “cura” della casa, se si sposta l’accento e si parla di nomòs.Francesco si riferisce a questo secondo significato. Non a caso il sottotitolo dell’enciclica è: “Sullacura della casa comune”. Ecologia ed economia: l’una sopravvive solo se sopravvive l’altra, è ilmessaggio.

Il quinto (capitolo) è dedicato alle linee d’azione, ed è quello che più colpirà l’attenzioneperché Francesco avanza una critica netta all’economia di mercato, che tuttavia trarrà in ingannomolti commentatori superficiali.[…] Francesco non è contro l’economia di mercato, ma contro ilmercato quando diventa “incivile”. Cioè quando genera disuguaglianze che producono anchedegrado ambientale. Quando soggioga le democrazie e detta i fini dell’azione politica. Quandodiventa una religione immanentista, un nuovo vitello d’oro, come è il «consumismo estremo eselettivo». Se l’economia cessa di essere “civile” e al servizio del bene comune, il mercato diventaun problema per l’umanità intera.

Il concetto di ambiente come bene in comune è importante. I beni comuni hanno bisogno diun sistema di governo che non è di tipo privatistico, ma nemmeno pubblicistico. Ecco perché ilPapa dice no alla privatizzazione delle risorse idriche e delle foreste, condanna fenomeni come illand grabbing, la “sottrazione” di terre alle popolazioni, o le attività speculative finanziarie chegenerano volatilità dei prezzi dei beni di primaria necessità. Tutte questioni che sono all’origine delfenomeno dei migranti ecologici. Pur non nominandola, nei fatti Francesco invoca un’autoritàmondiale per l’ambiente, sul modello dell’Organizzazione mondiale del commercio. Le questionisollevate non potranno essere risolte senza un’agenzia in grado di rendere esecutivi gli accordiinternazionali su clima e ambiente».

2) Commento sull’esortazione apostolica Evangelii Gaudium2

«Dobbiamo essere misurati e realisti, forse iperrealisti, al sapere che una esortazioneapostolica (Evangelii Gaudium), no ha né forza coercitiva né carattere autoritario per potersiimporre, tipo decreto, che faccia sì che d’ora in poi l’economia di libero mercato generi uno stile direlazioni, cooperazioni e cambiamenti tali da provocare un rinnovo sulla faccia della terra.

[…] sostengo che è la dignità della persona l’elemento catalizzatore per eccellenza diqualsiasi deviazione del capitalismo come modello sociale. Per guarire le sue debolezzeantropologiche e la diminuzione della sua energia etica è necessario tornare ancora una volta allapersona umana e tenerla come riferimento ineludibile.

[…] La Evangelii Gaudium neppure contraddice ne fustiga quei principi basilari della teoriadel mercato, allerta però sulla possibilità che gli interscambi dei benefici diano servitù alla tiranniadella ricchezza che per raggiungere i suoi fini rimando alla persona e la spiazzi fino a farladiventare un mezzo e non più un fine.

[…] senza un orientamento adeguato della coscienza personale no arriveremo mai aconvertirci in quel homo reciprocans, il quale è per noi un ideale cristiano di solidarietà ed empatia.

Per raggiungere quest’obiettivo qualcosa in più in questo senso lo si deve fare, si deveprovocare: se ancora ci sono istanze sociali e politiche che negano la partecipazione aperta epubblica alla fede cristiana; se all’interno della Chiesa manca una autentica cultura cristianasociale; se nelle università cattoliche no si discute spesso sui fondamenti epistemologici

1 Zamagni: uno stop al mercato quando diventa «incivile». Avvenire, 19 giugno 20152Dall’HOMO OECONOMICUS ALL’HOMO RECIPROCANS. Conferenza del Cardinale Oscar Madariaga. Atti del ConvegnoEconomia e Giustizia, Facoltà di Scienze Sociali della Pontificia Università Gregoriana - Roma 28 novembre 2014. CuratoreRoland Maynet S.I. Gregorian & Biblical Press 2015.

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dell’economia e delle sue conseguenze… se la predicazione esorta a una accettazione passivadella realtà senza un invito a superarla e ad affrontarla con coraggio e intelligenza; se le cosestanno così, allora è il momento in cui ognuno deve cominciare ad agire in maniera che icambiamenti si possano fare assumendo ognuno la propria responsabilità. Ma la formula chefunzionerà in questo senso sarà quella di mettere la persona al centro».

Ci auguriamo che la cura verso ogni persona e della casa comune possano essere al centrodei nostri pensieri e delle nostre relazioni, perché il nostro ministero pastorale sia manifestazionedella cura del Buon Pastore verso il suo popolo e contribuisca alla costruzione di una società piùgiusta e solidale.

Unite nella preghiera di ringraziamento per tutti i doni e le grazie ricevute da Dio,presentiamo al Signore le intenzioni dei nostri benefattori, amici e familiari che ci fanno dono dellaloro preghiera e aiuto materiale.

Con gratitudine,

sr. Aminta Sarmiento Puenteseconoma generale

SUORE APOSTOLINE: INTERCAPITOLO 2015

Dal 30 giugno al 07 luglio del 2015, si è svolta l’Assemblea Consultiva di verifica delle SuoreApostoline (Intercapitolo) del triennio trascorso dal IV Capitolo generale. Le sorelle partecipanti,insieme alle sorelle del Governo Generale, si sono radunate nella Casa Madre di Castel Gandolfo,avendo come tema: “Tradurre tutta la vita come apostolato vocazionale”. L’evento è stato apertodalla celebrazione eucaristica presieduta da don Valdir De Castro, Superiore Generale dellaSocietà San Paolo. Egli ha parlato dell'Apostolo Paolo come del "perfetto animatore vocazionale" einspirandosi alla stessa vita dell’apostolo, ha rilevato tre caratteristiche da tener presente in ognicomunità: L'incontro personale con Gesù, un'autentica vita fraterna e una comunità che esce acuore aperto verso tutti.

Nella lettera ai Superiori Generali della Famiglia Paolina sr. Marina Beretti, SuperioraGenerale delle Suore Apostoline, aveva fatto una richiesta di preghiera affinché : «Come cichiedeva Don Alberione, la nostra verifica riconfermi l’offerta della nostra vita e le nostre scelte, per“tradurre tutta la vita in apostolato vocazionale”». Noi riprendiamo queste parole per farle diventareil nostro augurio verso di loro, e chiediamo a Gesù, il Maestro Pastore, che faccia germogliarenelle nostre care sorelle i desideri che lo Spirito ha seminato nella loro Congregazione.

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FIGLIE DI SAN PAOLO: ALCUNE ATTIVITÀ IN OCCASIONE DEL CENTENARIO

Le Figlie di San Paolo hanno svolto varie attività in diversi parti del mondo. Tra queste attivitàevidenziamo il concorso video: “Paoline. 100 anni per il Vangelo nella comunicazione”, che haavuto l’obiettivo di coinvolgere le Figlie di San Paolo di ogni età e paese nella realizzazione divideo originali in occasione del Centenario. I primi tre, dei sette video classificati, sono stati: 1.-India con il video: “Sempre avanti”, 2.- Polonia: “L’Artista”, 3.- Filippine: “Un cuore per il Vangelo”.

Altra attività commemorativa è stata il convegno svolto a Roma nella data del 06 giugno del2015, alcuni dei temi trattati: Il Carisma Paolino al servizio del Vangelo e della pace,Comunicazione: Sostantivo femminile nella Chiesa di Francesco, le Figlie di San Paolo nell’oggidella storia e della cultura, Maestra Tecla: Testimone e modello di santità paolina.

Il 15 giugno 2015, le Figlie di san Paolo hanno celebrato nella Basilica Regina degli Apostoli,il loro dies natalis con l’Eucaristia, presieduta dal cardinale João Braz de Aviz, prefetto dellaCongregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica. Nella sua omelia ilcardinale ha sottolineato che il Signore ci chiama a una strada di libertà, di gioia, di gloria a Dio.Questa è la strada della sequela di Cristo che siamo chiamati a percorrere, passando da uncammino individualista a una spiritualità di comunione; tuttavia perché questo accada, occorrelasciare che Egli entri al centro delle nostre vite e ci porti verso i fratelli e le sorelle. Dopo lacelebrazione eucaristica, i diversi membri della Famiglia Paolina, insieme a tanti cooperatori eamici, ci siamo radunati nel piazzale della Basilica per il concerto della banda musicale dellaPolizia di stato, che ha dato un bel tocco festoso alla celebrazione per i cento anni.

CORSO DEL CARISMA 2014-2015TESTIMONIANZA DI SR. ANA MARÍA SUÁREZ

Nell’anno della vita consacrata ho avuto la grazia di partecipare al corso di formazione delcarisma della Famiglia Paolina. Ogni momento vissuto nel corso, è stato di grande ricchezza ed’aiuto per approfondire di più il dono che abbiamo ricevuto da Dio per mezzo del nostroFondatore, il beato Giacomo Alberione: essere Famiglia Paolina vivendo il Vangelo ogni giorno.Posso dire, che questa esperienza di formazione e incontro è stato per tutti quelli che abbiamopartecipato, un’opportunità di rinnovamento nella vita spirituale, di sentirci appartenenti a unastessa famiglia, di una conoscenza più profonda della realtà attuale della Famiglia Paolina e dellastoria di fondazione di ogni istituto. Grazie a questo corso ho valorizzato e apprezzato di piùl’essere parte di questa grande Famiglia voluta da Dio. Ho trovato nuovi fratelli e sorelle nella fedee nell’evangelizzazione, sperimentando, insieme ai miei compagni e professori un vero clima difraternità e amicizia, e rendendomi conto che tutti cerchiamo un migliore modo di vivere il nostroessere Famiglia Paolina nella Chiesa.

E’ stato bello ascoltare la testimonianza di fede di alcuni sacerdoti e sorelle delle diversecongregazioni, che hanno conosciuto e vissuto con Alberione, conoscere con più profondità lastoria di ogni fondazione, fare la visita ai luoghi del Fondatore; fare la tesina finalesull’“accompagnamento spirituale come “cura d’anime”, fatto dalle Pastorelle”; tutto questo mi haportato a contemplare le meraviglie del Signore, che fa sempre grandi cose in quelli che siabbandonano al suo amore e volontà. Lo possiamo vedere in Alberione, un vero padre che hadato tanti figli spirituali per la Chiesa e il mondo.

Ringrazio Dio e quelli che hanno reso possibile questa nuova esperienza: anzitutto sr. MartaFinotelli, nostra superiora generale e il suo gruppo di Governo per l’invito e la fiducia che mi hannodato chiamandomi a partecipare al corso. Grazie alla mia delegazione Argentina- Bolivia, allesuore che con le loro preghiere e sacrifici mi hanno accompagnato e alle sorelle della comunità diVia Traversari, per il tempo condiviso e la vita fraterna. Grazie!

CTN anno XXXX 2015/2 – p. 37

EUROPA

CREDIAMO CHE UN MONDO SENZA FAME SIA POSSIBILEE SIA UN FATTO DI DIGNITÀ UMANA

Una finestra su Expo Milano 2015

La storia dell’Expo, cioè delle esposizioni universali, comincia a Londra nel lontano 1851 perarrivare ai nostri giorni, a Milano, dove paesi di tutto il mondo interpretano un tema di interessevitale per l’umanità: “Nutrire il pianeta. Energie per la vita”. Lo fanno mostrando il meglio delleproprie tecnologie che dovrebbero essere al servizio dell’alimentazione e della nutrizione comediritto garantito per tutti, ma anche offrendo la varietà e la ricchezza delle tradizioni locali.Un’occasione dunque di conoscenza e di apprezzamento di culture diverse, di cui il cibo èespressione particolare.

Le conquiste della tecnica e della scienza non corrono sempre insieme al rispettodell’ambiente, alla garanzia di un cibo sano, sicuro e sufficiente per tutti.

Si comprende allora l’orizzonte più ampio che Papa Francesco mette in luce sull’evento diExpo 2015: “L’Expo sarà un’importante occasione in cui verranno presentate le più modernetecnologie necessarie a garantire cibo sano, sicuro e sufficiente per tutti i popoli, nel rispettodell’ambiente. Possa esso contribuire anche ad approfondire la riflessione sulle cause del degradoambientale, in modo da fornire alle autorità competenti un quadro di conoscenze ed esperienzeindispensabile per adottare decisioni efficaci e preservare la salute del pianeta che Dio ha affidatoalla cura del genere umano”. (Discorso del santo padre Francesco a s.e. il signor SergioMattarella, presidente della repubblica italiana, 18 aprile 2015).

L’alimentazione e la nutrizione sono una cartina al tornasole che evidenzia opulenza eindigenza, interessi di parte e danno per i più deboli, ma anche stili di vita improntati a spreco edindifferenza. “Sappiamo che si spreca approssimativamente un terzo degli alimenti che siproducono, e il cibo che si butta via è come se lo si rubasse dalla mensa del povero». (LetteraEnciclica Laudato Si’ del Santo Padre Francesco sulla Cura della casa Comune, n. 50)

Anche la Santa Sede partecipa all’Expo 2015. Il suo messaggio attinge alla Parola di Dio:”Non di solo pane vive l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio”. Il percorso chepropone approfondisce le dimensioni ecologica, economico/solidale, educativa e religioso-teologica del tema.

Il cibo ha un valore primario per la vita degli uomini come nutrimento del corpo, ma è ungesto sociale, conviviale, un momento di incontro che costruisce le relazioni, educa allacondivisione, a spezzare il pane fra tutti, contro quella ‘cultura dello scarto’ che invece oltraggia lafraternità. La cena eucaristica ne comunica il valore più alto.

Expo 2015 lascia un’importante eredità culturale espressa nella cosiddetta Carta di Milano,un documento a cui si è arrivati dopo ampia discussione nel mondo scientifico, nella società civilee nelle istituzioni. La Carta di Milano invita ogni cittadino, istituzione, associazione ad assumersi leproprie responsabilità rispetto al diritto fondamentale al cibo. Non è un appello formale. Ciascuno èsollecitato ad impegnarsi, secondo le diverse responsabilità, a cambiare il proprio stile di vita, adadottare un nuovo modello di consumi, a rendere il mondo quotidiano più sostenibile.

CTN anno XXXX 2015/2 – p. 38

La Carta comincia così:Noi donne e uomini, cittadini di questo pianeta, sottoscriviamo questo documento,

denominato Carta di Milano, per assumerci impegni precisi in relazione al diritto al cibo cheriteniamo debba essere considerato un diritto umano fondamentale.

Consideriamo infatti una violazione della dignità umana il mancato accesso a cibo sano,sufficiente e nutriente, acqua pulita ed energia.

Riteniamo che solo la nostra azione collettiva in quanto cittadine e cittadini, assieme allasocietà civile, alle imprese e alle istituzioni locali, nazionali e internazionali potrà consentire divincere le grandi sfide connesse al cibo: combattere la denutrizione, la malnutrizione e lo spreco,promuovere un equo accesso alle risorse naturali, garantire una gestione sostenibile dei processiproduttivi.

Sottoscrivendo questa Carta di Milanoaffermiamo la responsabilità della generazione presente nel mettere in atto azioni, condotte escelte che garantiscano la tutela del diritto al cibo anche per le generazioni future;ci impegniamo a sollecitare decisioni politiche che consentano il raggiungimento dell’obiettivofondamentale di garantire un equo accesso al cibo per tutti.

E poi continua: noi crediamo che … noi riteniamo inaccettabile che … siamo consapevoli che … inquanto membri della società civile, noi ci impegniamo a…

Poiché crediamo che un mondo senza fame sia possibilee sia un fatto di dignità umana.

Un futuro sostenibile e giusto è anche una nostra responsabilità.

Sul sito www.carta.milano.it è possibile leggere tutto il documento, nelle varie lingue e porre lapropria firma.

Equipe ECIR

LA EUCARISTÍA, CUERPO SACRAMENTAL Y ECLESIAL DE CRISTOen la vida cotidiana

Tantas veces hemos escuchado decir que la Eucaristía es memoria, sacrificio, presencia. Eneste texto compartido, destaco el aspecto ECLESIAL y ESCATOLÓGICO de la Eucaristía que nosayuda a vivir la cotidianeidad a partir del Bautismo, porque a través del Bautismo hemos recibidola Vida Nueva y hemos llegado a ser Hijos de Dios. El Bautismo es la raíz, la fuente, el principio dela Vida Nueva en Cristo. El hombre no tiene más el fundamento sobre la naturaleza biológica ypsicológica herida, sino que apoya su ser en la relación con Cristo, su Redentor y Salvador. ElBautismo no es aún el cumplimiento, sino el inicio. Este nacimiento a la Vida Nueva está sostenidopor toda la liturgia que nos ayuda a hacer de nuestra vida un culto espiritual y nos sumerge en lavida nueva, nutriendo al hombre nuevo con el alimento que viene del Reino, es decir, laEUCARISTÍA.

CTN anno XXXX 2015/2 – p. 39

La Eucaristía alimenta en nosotros la vida de la cual hemos sido generados con elBautismo

La EUCARISTÍA es alimento que nutre en nosotros la vida. Toda la Biblia es una promesade vida. Dios ha prometido la vida, ha dado el camino de la existencia, y el hombre, siguiendo estecamino, llegará a la vida: ésta es la promesa. La vida del hombre está encerrada entre dosgrandes misterios: el MISTERIO del NACIMIENTO y el MISTERIO de la MUERTE; y lo único queel hombre sabe es que la vida no la ha hecho él, a tal punto que no la dispone como quiere.Entonces, la vida es un don que no es producido por nosotros mismos, sino que nos es dado porOtro; por lo tanto, no podemos acumularla, poseerla. Comprenderemos qué es la VIDA sólo si larecibimos como DON y la acogemos con apertura de un Otro. Esto quiere decir ACOGIDA de unaRELACIÓN. La vida es acto de Dios y acogida del hombre. Se trata, entonces, de acoger. Gozosólo si la acojo.La Eucaristía – cuerpo de Cristo, cuerpo eclesial

La Eucaristía nos hace pasar de cuerpo personal, histórico, de Cristo, a su cuerpo eclesial,del cual los creyentes forman parte en su conjunto. La Primera Carta a los Corintios, capítulos 10-12 une estrechamente el tema de la Eucaristía con el de la Iglesia: no se puede sentar a la mesadel Señor sin “reconocer el cuerpo” (1Cor 11), donde Pablo entiende reconocer el pan comorealidad que expresa el modo inseparable del cuerpo eclesial del Señor y el cuerpo eclesialformado por los bautizados. Por eso, en la tradición litúrgica de la Iglesia existe una relaciónestrecha entre la consagración del pan y del vino en el cuerpo y la sangre del Señor, y lacomunión que realiza la asamblea de este pan y vino transformados, para que también ésta lleguea ser cuerpo del Señor.

La Eucaristía es este sacramento de la unidad, de la comunión, en el cual yo estoyincorporado en este cuerpo de Cristo donde no estamos yo y Él solos, sino todos los que son con-corporados a Él. Y la epíclesis –“invocación”, es decir, esa parte de la oración eucarística en lacual el sacerdote reza para que el Espíritu Santo descienda- se pide siempre para que descienday transforme los dones eucarísticos en el cuerpo y la sangre del Señor, para que así transforme laasamblea que se alimenta en el cuerpo del Señor. Se comprende entonces, que la Eucaristía es elsacramento de la unidad, que “la Eucaristía hace la Iglesia”1 en su esencia profunda de cuerpo dela humanidad nueva, porque es el lugar más fuerte y más central de la identidad espiritual de laIglesia. Somos lo que somos en la Eucaristía. Nuestra verdad es la que está sigilada por lacomunión eucarística. En la Eucaristía somos una sola cosa, un solo cuerpo. Si bien en nuestravida cotidiana experimentamos momentos difíciles, frente a las dificultades en la comunión con losdemás, debemos hacer una opción y preguntarnos: “Esto que sucede, ¿es verdaderamente paranosotros más fuerte que la comunión con el cuerpo de Cristo del cual somos miembros?” Laverdad es ésta: que es más fuerte el cuerpo de Cristo, porque el fundamento de la comunión es laEucaristía, cuerpo sacramental y eclesial de Cristo.La Eucaristía nos transporta al Reino (en la plaza de oro)

La liturgia eucarística es ícono del Reino de Dios. La anamnesis, o sea, la frase “hagan estoen memoria mía” es la anamnesis de Cristo delante del trono de Dios en el Reino futuro. Laanamnesis eucarística es esencialmente una memoria, una prefiguración, un pre-don del futuroReino de Cristo. En la Eucaristía hacemos memoria del futuro. Lo que nosotros somos aquí ahoraestá fundado en el “escaton” y toma forma en ese Cuerpo del Señor que está arriba, en la gloria.No se trata sólo de mirar hacia arriba, sino también hacia adelante, y sobre todo, desde arribahacia abajo. En este breve momento, en el espacio de la liturgia, nosotros superamos, de algunamanera, nuestra condición. En el Cuerpo del Señor, la Iglesia –y cada uno de nosotros dentro-pasa más allá de su pecado y de su miseria y coincide con lo que es a los ojos de Dios, con esteCuerpo glorioso, con su vida transfigurada. Éste es el fundamento de una visión orgánica, de unavisión de conjunto sobre la persona humana. Desde aquí se puede leer correctamente todo lo quesucede en la vida de una persona, de una comunidad, de toda una nación, se puede leer sobretodo, cuál es el significado de la Iglesia: una realidad en la cual vivo ya el anticipo de esacomunión total que nos espera, una anticipo que llega a ser la fuerza, la memoria, la alegría de mi

1 San Ireneo, Adv. haer. IV. 18,5

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vida. Como consecuencia, si queremos aquí y ahora vivir bien, de allí debemos sacar la fuerza y laforma. Yo trabajo para mi devenir participando de esta visión.

Hemos visto que en la Eucaristía nos asomamos a la plaza de oro del Apocalipsis. Junto a lagran muchedumbre convocada en esta plaza, pronunciamos el “Amén”. La forma formadora setoma del “escaton” porque creemos en la visión de la Jerusalén celestial, conociéndola como finglorioso al cual estamos llamados. Vivimos radicados en el futuro e inspirados por el futuro, delcual deriva nuestra verdad. La formación permanente, crecimiento en la propia vocación personaly comunitaria, ¿donde radicarla si no existe esta visión? Nuestra verdadera realidad es lo quenosotros somos en Cristo2, lo que es custodiado en Él. Mirándonos en Él, nosotros tenemos lameta de nuestro devenir, la visión de lo que somos en realidad, y encontramos la fuerza paratransformar nuestra vida cotidiana a la medida de esta visión. Mirarse como nos ve Dios.Debemos encontrar al otro no como era ayer o como es hoy; sino como será en el futuro, en losúltimos tiempos, que significa como miembro del Reino y a nuestro prójimo en el Reino. Porque elfuturo da la verdadera sustancia a todas las cosas: su lugar en el Reino. Y esto es exactamente loque elude nuestro juicio, porque pertenece exclusivamente a Dios y a la libertad del otro: «Túacaso lo ves pecar; pero tú no sabes en qué modo él pasará da esta vida»3.

Hna. Marilyn Delalamon sjbp

Quisiera detenerme a considerar el desarrollo de las redes sociales digitales,que están contribuyendo a que surja una nueva «ágora», una plaza pública y abierta

en la que las personas comparten ideas, informaciones, opiniones, y donde, además,nacen nuevas relaciones y formas de comunidad.

(Benedicto XVI, Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2013)

Ya hemos dicho que internet es un ambiente. Sabemos que no se trata de un espacio físico;pero esto no lo hace menos real, y se ha superado el temor inicial que sería algo de ficticio yfantasioso. En esta perspectiva de “espacio”, aunque si sólo “uso” el correo y no estoy presente enlas redes sociales, no puedo ignorar esta “presencia” digital, porque también a través del correoelectrónico, “estoy” y comparto mi vida. Por lo tanto, estoy en red con todo mi equipaje personal,mi identidad de creyente y de mujer consagrada, ¡de Pastorcita!

Es verdad que no somos “nativos digitales” y por eso no nos movemos aún con tantaespontaneidad en el mundo de la comunicación social. Sin embargo, convivimos con una nuevageneración que ya habita en la red, que es el futuro de la Iglesia y de la Vida Consagrada, quesimplemente “está” y se mueve en esta realidad con una naturalidad sorprendente. Esprecisamente aquí que el testimonio coherente y eficaz llega a ser indispensable. No se puedehacer proselitismo o simplemente compartir bellos conceptos y teorías si no se vive en primerapersona. ¡Es esta vivencia compartida lo que toca y atrae, haciendo de la conexión un verdadero ypropio espacio de comunión!

Por lo tanto, la pertenencia y el fortalecimiento de la identidad carismática son lospresupuestos para estar en Red como consagradas, de un modo fiel y fecundo. Sin duda, se tratade un ambiente donde buscar también nuevas vocaciones; pero ésta no puede ser la motivacióndel consagrado para estar en red, como sucede con frecuencia; ¡de otra manera se comienza porel techo y no de los cimientos! Corremos el riesgo de hacer vitrinas idealizadas en forma de sitiosy no comunicar la esencia de nuestra consagración, y en este caso, el colapso sería inevitable…

2 Cf 1Cor 15,10.3 Zizioulas, Eucaristía y Reino, 80.

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Seguramente tenemos tantas preguntas en el corazón y no tenemos respuestas listas; perolas preguntas nos motivan para buscar juntas las nuevas vías de presencia en el ambiente digital:

Para ayudar a la reflexión:- ¿Cómo habitar en este nuevo “espacio” digital y dar un auténtico testimonio de Pastorcita

al servicio del Reino de Dios en el hoy de nuestra historia?- ¿De qué modo la comunicación digital esta incidiendo en nuestro estilo de vida? ¿Qué

ha cambiado?- ¿Qué ayuda y qué no ayuda a vivir la comunión en este ambiente digital?

Hna. Cristiane Ribeiro sjbp

Arrivi e partenzesr Yamile Chavarria Gomez dalla Colombia 13.04.2015sr Blanca Lilia Santana dalla Colombia 13.04.2015sr Felicina Ferro dal Gabon 22.04.2015sr Yamile Chavarria Gomez per la Colombia 29.04.2015sr Blanca Lilia Santana per la Colombia 29.04.2015sr Stefania Hong dalla Corea 11.05.2015sr Anna Kim dalla Corea 11.05.2015sr Hellena Kim dalla Corea 11.05.2015sr Juliana Kim dalla Corea 11.05.2015sr Maria Lim dalla Corea 11.05.2015sr Stefania Hong per la Corea 01.06.2015sr Anna Kim per la Corea 01.06.2015sr Hellena Kim per la Corea 01.06.2015sr Juliana Kim per la Corea 01.06.2015sr Maria Lim per la Corea 01.06.2015sr Josefina Labata dalle Filippine 12.06.2015sr. Emma Lusterio dalle Filippine 12.06.2015sr Teresa Jeong Hwa Kim dalla Corea 19.06.2015sr Mariana Hye Jô Eun dalla Corea 19.06.2015sr Marta Josefina Ramos dalla Colombia 20.06.2015sr Maria Elena Varela dalla Colombia 20.06.2015sr Nereida Dias Blanco dalla Colombia 20.06.2015sr Elva del Milagro Rojas Sánchez dal Perù 21.06.2015sr Silvia Dolce dall’Argentina 21.06.2015sr Rosilene de Lima dal Brasile 23.06.2015sr Michelina Perra dal Perù 04.07.2015sr Alberta Gandolfi dal Perù 04.07.2015sr Felicina Ferro per il Gabon 10.07.2013sr Teresa Jeong Hwa Kim per la Corea 26.07.2015sr Marianna Cho Hye Eun per la Corea 26.07.2015sr Marta Josefina Ramos per la Colombia 27.07.2015sr Maria Elena Varela per la Colombia 27.07.2015sr Nereida Dias Blanco per la Colombia 27.07.2015sr Josefina Labata per le Filippine 28.07.2015sr Emma Lusterio per le Filippine 28.07.2015sr Rosilene de Lima per il Brasile 28.07.2015sr Silvia Dolce per l’Argentina 30.07.2015sr Ana María Suárez per l’Argentina 30.07.2015sr Paola Comberlato dal Messico 02.08.2015

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Suore di Gesù Buon Pastoresr. Luigina Ferreri (ICS) 23.03.2015sr Emanuela Tonon (ICN) 15.05.2015sr Celeste Cearon (BR-CdS) 16.05.2015sr Alfonsina Fadda (ICS) 23.07.2015

Familiarifratello di sr Francesca Pala (ICS) 29.03.2015mamma di sr Lourdes Motter (BR-CdS) 11.04.2015sorella di sr Luigina Pavanello (ICS) 02.05.2015fratello di sr Bruna Tempesta (ICN) 10.05.2015mamma di sr Nancy Omaña (CO-VE-ME) 11.05.2015fratello di sr Angela Biagioni (BR-SP) 25.05.2015sorella di sr Maria Luiza e sr Augusta Ramos (BR-SP) 27.05.2015fratello di sr Candida De Angelis (PI-AU-SA-TA) 15.06.2015fratello di sr Cecilia Son (K) 20.06.2015sorella di sr Adriana Cortellini (BR-CdS) 03.07.2015sorella di sr Stefania Fiorindo (ICN) 24.07.2015sorella di sr Carla Breccia (ICS) 25.07.2015

Figlie di San Paolosr M. Roberta Sguazzardo Albano Laziale (RM) 06.05.2015sr M. Armanda Beghelli Bologna 03.05.2015sr M. Gracia Salazar Cucuta (Colombia) 26.04.2015sr M. Lucis Ossa Bogotà (Colombia) 23.04.2015sr Gemma Valente Albano Laziale (RM) 19.04.2015sr M. Alberta Bozza Napoli 02.04.2015sr M. Delia Bovio Alba (CN) 11.05.2015sr Agnese Fortunata Sandri Roma 17.05.2015sr Zunilda Raquel Romero Buenos Aires (ARG) 23.05.2015sr Esther Guzman Barranquilla (Colombia) 22.06.2015sr Margarita Jacinta Fracaroli Esther Buenos Aires (ARG) 06.07.2015sr Agnese Antonietta Zanchetta Albano Laziale (RM) 18.07.2015sr M. Concordia Sanchez Albano Laziale (RM) 19.07.2015sr Lidia Fulvi Giuseppina Albano Laziale (RM) 31.07.2015sr Luigina Maria Pignoloni Albano Laziale (RM) 01.08.2015sr Agnes Leto Clotilde Roma 03.08.2015sr M. Letizia Ganalon Pasay City (Filippine) 10.08.2015sr M. Margherita De Angelis Alba (CN) 09.08.2015sr M. Bernardetta De Biasi Albano Laziale (RM) 15.08.2015sr Angelina Pegorer San Paolo (BR) 18.08.2015sr M. Dionisia Ausa Manila (Filippine) 20.08.2015sr M. Laurentia Casamassima Alba (CN) 23.08.2015sr M. Egidia Mazzoni Albano Laziale (RM) 23.08.2015

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Pie Discepole del Divin Maestrosr M. Francesca La Perna Albano Laziale (RM) 30.03.2015sr M. Stella Waka Juliana Doi Tokyo (Giappone) 08.05.2015sr M. Laurenzia Caterina Piumatti Sanfrè (CN) 23.05.2015sr M. Liliana Angela Favaro Sanfrè (CN) 07.06.2015sr M. Floriana Dal Masetto Roma 18.06.2015sr M. Gabriella Tubick Violet Boston (Stati Uniti) 16.07.2015sr M. Pierpia (Anna) Brondino Sanfré (CN) 27.07.2015sr M. Montis Emilia Costantino Sanfrè (CN) 08.08.2015

Società San Paolodon Elio Baron Alba (CN) 01.04.2015fr Sergio Timoteo Manuelli Roma 12.04.2015don José Valentín Velandia Castelblanco Quito (Equador) 13.04.2015fr Songkyun Francesco Lim Seoul (Corea) 07.05.2015fr Marco Ugo Giraldo Catania 23.07.2015

AnnunziatineAntonietta Ponzo Lecce 05.05.2015Amelia Maria Caputo Lecce 03.08.2015Elsa María Maldonado Lagos Santiago de Chile 20.08.2015

Responsabile: equipe informazione. Pubblicato nel sito www.pastorelle.org il 29 agosto 2015