cristo no pudo haber nacido el 25 de diciembre
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¿"Cristo no pudo haber nacido el 25 de diciembre"?
Hay quienes manifiestan su total desacuerdo que se celebre la Navidad. El arumento es que Cristo no pudo haber nacido en la estaci!n del invierno y menos a#n el 25 de diciembre por lo cual es totalmente incorrecto celebrar la Navidad en la fecha tradicional. [1] $ eso no es todo pues alunos hasta califican de paanismo consumismo y mundanal el celebrar la Navidad. %i inter&s no es polemi'ar sino ofrecer informaci!n que podr(a ser #til para repensar esta cuesti!n y tener un me)or esp(ritu al tratar esta cuesti!n. *revemente me centrar& en la cuesti!n de la posibilidad de que el nacimiento de +es#s haya sido en el invierno. +. Hampton ,eathley --- llam! mi atenci!n hacia un art(culo del r. Harold /. Hoehner. El fallecido r. Hoehner profesor distinuido de Estudios del Nuevo 0estamento en el 1eminario 0eol!ico de allas era un especialista en cronolo(a b(blica. Hoehner escribi!
+esucristo entr! en la historia de nuestro mundo el cristianismo por lo tanto tiene base hist!rica. 3a columna vertebral de la historia es la cronolo(a. %ientras que la historia es un relato sistem4tico de eventos en relaci!n con una naci!n instituci!n ciencia o arte la cronolo(a es la ciencia del tiempo. *usca establecer y acordar las fechas de los acontecimientos pasados en su secuencia correcta. 6or lo tanto la cronolo(a sirve como un marco necesario sobre el cual los acontecimientos de la historia pueden ser enca)ados.[2]
3a opini!n del Hoehner era que a la lu' de te7tos como 3ucas 28 9parece que la evidencia nos llevar(a a concluir que el nacimiento de Cristo se produ)o en al#n momento del invierno de 5:; a.C.<[3] Nuestra preocupaci!n aqu( no es con el a=o sino con el mes en que naci! Cristo o al menos la estaci!n del a=o es decir invierno o primavera. ¿>na fecha durante el invierno est4 fuera de toda de duda? ¿Es posible o inclusive probable? 1e afirma que la tradici!n del 25 de diciembre como la fecha para el nacimiento de Cristo suri! en la &poca de Constantino @AB@@D d.C.. Fue esto fue una maniobra intencional para hacer coincidir la Navidad con la fiesta paana de la 1aturnalia o del surimiento del sol desde las tinieblas.[4] Hoehner se=ala que la fecha tradicional para el nacimiento de Cristo en el 25 de diciembre se remonta tan temprano como Hip!lito 8B5G2@5 d.C. disc(pulo de -reneo que fue disc(pulo de 6olicarpo que fue disc(pulo del ap!stol +uan. qu( transcribo lo que Hip!lito escribi!
6orque la primera venida de carne de Nuestro 1e=or cuando naci! en *el&n aconteci! ocho d(as antes del primer d(a de enero un d(a mi&rcoles en el cuadra&simo seundo a=o del reinado de uusto pero desde d4n cinco mil quinientos a=os. Il sufri! en el a=o tri&simo tercero ocho d(as antes del primer d(a de abril un d(a viernes el d&cimo octavo a=o de 0iberio C&sar en el consulado de Jufo y Jubelio. K0raducci!n m(aL γρ πρτη παρουσα το κυρου μν νσαρκος, ν γεγννηται ν Βηθλεμ, γνετο πρ !κτ" καλαν#ν $ανουαρ%ν, μρ& τετρ'#ι, (ασιλε)οντος *+γο)στουτεσσαρακοστν κα #ε)τερον τος, -π #. /#μ πεντακισ0ιλιοστ1 κα πεντακοσιοστ1 τει2 παθεν #. τριακοστ1 τρτ3 τει πρ !κτ" καλαν#ν -πριλ%ν, μρ& παρασκευ4, !κτ%και#εκ'τ3 τει 5ι(ερου 6ασαρος, 7πατε)οντος 8ο)9ου κα 8ου(ελλ%νος:;<=
1in embaro e7iste duda entre los eruditos acerca de la autenticidad de este pasa)e la ra'!n es que un manuscrito del silo M el m4s antiuo disponible incluye la frase πρ τεσσ>ρ%ν -πριλ%ν9cuatro antes de abril< )usto antes de la frase πρ
!κτ" καλαν#ν $ανουαρ%ν 9ocho d(as antes del primer d(a de enero<.[6] No obstante hay
En el libro cuarto c.2@ aparece por primera ve' en la literatura patr(stica el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Cristo y el 25 de mar'o como la de su muerte. El autor afirma que Cristo naci! en mi&rcoles 25 de diciembre el a=o ;2 del emperador uusto. e ser aut&ntico este pasa)e ser(a de suma importancia para la historia de la fiesta de Navidad pero parece ser una interpolaci!n aunque muy antiua.[8]
No obstante como acertadamente se=ala Fuasten es una referencia muy antigua. En la -lesia Oriental el B de enero era la fecha para conmemorar el nacimiento de Cristo. Esta seunda fecha tradicional todav(a es una fecha de invierno y no muy le)os del 25 de diciembre. Cris!stomo @;5G;AD a.C. en @PB declar! que el 25 de diciembre es la fecha correcta y de ah( pas! a ser la fecha oficial para el nacimiento de Cristo e7cepto en la -lesia Oriental que a#n conserva el B de enero. >na de las principales ob)eciones ha sido que las ove)as durante los meses de invierno fueron uardadas desde noviembre hasta mar'o. 1upuestamente las ove)as no estaban fuera en los campos durante la noche. 1in embaro esto no es tan concluyente como suena por las siuientes ra'ones[9]
8. 6udo haber sido un invierno templado. 2. No es totalmente cierto que las ove)as siempre eran uardadas durante los meses de invierno. @. Es cierto que durante los meses de invierno las ove)as fueron tra(das desde el desierto pero
recordemos 3ucas nos dice que los pastores estaban cerca de *el&n y no estaban en el desierto. Esto m4s bien indicar(a que la navidad probablemente fue en los meses de invierno.
;. 3a %ishn4 Sheqalim D.; dice 7:4 A Un Ganado hallado entre Jerusalén y Migdal Eder –y en un rango equivalente en todos los lados de la ciudad-
B [si es] acho! son considerados "ara ser o#rendas queadas$
C [si es] he%ra! son considerados "ara ser o#rendas de "a&'
D (' Jud) dice! *+quello que es a"ro"iado "ara las o#rendas de la ,ascua son o#rendas de la
,ascua [si se hallan] treinta das antes que el #estival.'[/0]
5. Es decir los pastores estaban alrededor fuera de *el&n todo el a=o y el anado dino de la 6ascua estaba cercano en los campos al menos @A d(as antes de la fiesta que podr(a ser en febrero uno de los meses m4s fr(os y m4s l luviosos del a=o. s( que diciembre es una fecha muy ra'onable.
+ames ,elso profesor de Historia del ntiuo 0estamento y rqueolo(a *(blica en el 1eminario 0eol!ico 6ittsburh un arque!loo que pas! varios a=os viviendo en 6alestina y que ha hecho una e7tensa investiaci!n dice esto
3a me)or temporada para los pastores de *el&n es el invierno cuando las fuertes lluvias hacen erminar un e7quisito cultivo de c&sped nuevo. espu&s de las lluvias la una ve' est&ril tierra marr!n des&rtica de repente es un campo de color verde brillante. >n a=o cuando e7cavando en +eric! del Nuevo 0estamento viv( en +erusal&n y condu)e a trav&s de esta 4rea dos veces cada d(a. En un solo punto del camino pude ver a veces como cinco pastores con sus reba=os en una ladera. >n pastor se qued! con su reba=o en el mismo punto durante tres semanas tan e7uberante estaba la hierba. 6ero tan pronto como las lluvias se detuvieron en la primavera la tierra r4pidamente tom! de nuevo su normal aspecto des&rtico. 6uesto que parece que haya habido un n#mero de pastores que fueron a ver al ni=o +es#s diciembre o enero ser(an los meses m4s probables.[11]
Estos datos indican que la fecha del 25 de diciembre no es una imposibilidad tal como a veces se arumenta. Creo que /illiam HendriQsenquien fue profesor del Nuevo Testamento en el
No se puede probar ni refutar que +es#s haya nacido el 25 de diciembre. 1in embaro estoy completamente de acuerdo con la afirmaci!n de 3ensQi 9unque el 25 de diciembre es solamente tradicionalR por lo menos es tradicional<.K82L
Si los ángeles, los pastores y los magos celebraron la venida de Jesús el Mesí as, nosotros en
respuesta devota podemos hacerlo movidos por nuestro amor a Quien nos amó primero. La
encarnación del Hijo de Dios es una doctrina que la iglesia debe celebrar. Fui'4 pueda interesarle estos art(culos con relaci!n a la navidad ¿"Cristo no pudo haber nacido el 25 de diciembre"? Navidad y 6ap4 Noel Navidad +os& %ar(a y la adolescencia %ateo 88P STU VW XYWZ[\Z W ] ^_Y V ` "antes que se )untasen" %ateo 88 _Y[\ [\T S_[ X]U ] ^W "quiso de)arla secretamente" %ateo 88 X V g Z V W V T ] ^ ` j]U_` W "+os& su marido como era )usto" ¿3os 4neles cantan?
[1] Cf. +. Hampton ,eathley --- 91hould Christians Celebrate Christmas?< en l(nea http::bible.or:article:shouldGchristiansGcelebrateGchristmas visitado el @A de noviembre del 2A88. [2] Harold /. Hoehner 9Chronoloical spects of the 3ife of Christ< BibSac 8@A52A octubre 8D@ @@P. [3] Hoehner op. cit. @5A. [4] Cf. arrell 3. *ocQ Luke Volume 1: 1:1-9:50 *ECN0 krand Japids *aQer 8; 22D. [5] Comentarii in Danielem ;.2@.@. [6] Cf. 0homas +. 0alley The origin o! the liturgical year Colleeville 3iturical 6ress 88 PB. [7] Cf. 0. C. 1chmidt 9Hippolytus and ecember 25th as the date of +esus birth< en l(nea http::.chronicon.net:chroniconfiles:Hippolytus2Aand2Aecember2A25th.pdf visitado el @A de noviembre de 2A88. [8] +ohannes Fuasten "atrolog#a $: %ata el concilio &e 'icea @ ed. %adrid *C 8DP ;DP. [9] Cf. ,eathley --- op. cit. [10] +acob Neusner The (ihnah: ) 'e* Tranlation Ne Haven $ale >niversity 6ress 8PP 2B@. [11] +ames 3eo ,elso )n )rchaeologit Look )t The +o,el /ord *ooQs 8B 2@G2;. Citado por ,eathley --- op. cit. [12] /illiam HendriQsen Comentario )l 'ueo Tetamento: .l .angelio Seg/n San Lucakrand Japids 3ibros esaf(o 2AA2 85D.
ión
"¿Deben los cristianos celebrar la Navidad?" o "¿ó!o debe n cristiano celebrar la Navidad?" #stas son cestiones de $reoc$ación $ara !c%os cre&entes sinceros' De %ec%o( !c%os cre&entes no les )sta la te!$orada & se %an ne)ado a celebrar en absolto' *e ad!inistra na serie de ra+ones( & !ientras &o $odr,a estar de acerdo con al)nas de ss $reoc$aciones & al)nas de las ra+ones -e se es)ri!en en contra de la observancia de la Navidad( no necesaria!ente estar,a de acerdo con ss conclsiones'
.n d,a se !e ocrrió co)er n $redicador de televisión dennciando la celebración de la Navidad' /l estaba diciendo -e es 0esta $a)ana( & -e risto no $do %aber nacido en dicie!bre' .tili+ó al)nos $asa1es del 2nti)o 3esta!ento $ara !ostrar có!o el 4rbol de Navidad era idólatra & na abo!inación' itó 5ere!,as 678 9:; -e dice8
9 2s, %a dic%o 5e%ov48 "No a$rend4is el ca!ino de las naciones( & no ten)4is te!or( $or los si)nos de los cielos 2n-e las naciones las te!an< = >or-e las cost!bres de los $eblos son vanidad< >or-e es corte de !adera ' del bos-e( la obra de las !anos de n artesano con na %erra!ienta de corte de ; "lo adornan con $lata & oro< #llos con clavos & !artillo $ara -e no se !eva'
e)o citó @sa,as ;;8 6;:6A8
@sa,as ;;8 6;:6A *e)ra!ente Bl corta cedros $ara s,( & to!a n ci$rBs o n roble( & lo eleva $or s, !is!o entre los 4rboles del bos-e' /l $lanta n abeto( & la llvia %ace crecer' 6A #ntonces se convierte en al)o $or n %o!bre $ara -e!ar( $or lo -e to!a no de ellos & se calienta a s, !is!o< ta!biBn %ace Ce)o $ara cocer $an' 3a!biBn %ace n dios & lo adora< Bl %ace n ,dolo & se $ostra delante de Bl' NE@F
>or Glti!o( citó 5ere!,as 7=86=8
*ólo reconoce t ini-idad( He te %as rebelado contra el *eIor( t Dios( & %as re$artido ts Cavores a los eJtraIos deba1o de todo 4rbol Crondoso( & no o,ste !i vo+ "( declara el *eIor'
>arece -e los $ntos de reCerencia $ara este $redicador Ceron a "cortar la !adera desde el bos-e"( "adornan con $lata & oro"( "le $lanta n abeto" n 4rbol de %o1a $erenneF( "es$arció ss Cavores''' Ka1o todo 4rbol verde( "&" cae antes "' #l $redicador lle)ó a decir( -e en Navidad la )ente to!a n corte 4rbol de %o1a $erenne del bos-e< decoran con adornos de $lata & oro( & le)o caen antes de -e cando $onen ss re)alos ba1o el 4rbol' * conclsión Ce -e este es idolatr,a'
*i esto no Cera tan triste( ser,a %ilarante( $ero la )ente sincera escc%a esto & se convierten en cestión' o!o $astor( %e tenido $ersonas !e %acen $re)ntas co!o( "¿#sta!os !al $ara celebrar la Navidad?" "¿#s esta la idolatr,a?" "¿HB debe!os %acer sobre la celebración de la Navidad?"
#s esta !entalidad de -e vo& a abordar en este estdio' ¿ó!o deber,an res$onder los cre&entes a esas $re)ntas &a las cr,ticas diri)idas contra la celebración de la Navidad & la te!$orada de Navidad? ¿#s b,blica!ente incorrecto $ara celebrar la Navidad? ¿#s $a)ano?
¿Ma& -e %acer el $a$el de *croo)e & decir8 "e!baca!iento del ba%"? ¿Ma& -e lla!ar la atención sobre el %ec%o de -e al)nas de nestras tradiciones navideIas co!o el tronco de navidad( el 4rbol decorado( & el !Brda)o cada no tiene ss ra,ces en 0estas $a)anas? ¿Debe!os a0r!ar -e $ara celebrar la Navidad es $ara $ro!over el $a)anis!o & el !aterialis!o & $or lo tanto no es la cosa b,blica -e %acer?
Oo $ersonal!ente no esto& de acerdo con esa conclsión' #n este breve estdio( va!os a ec%ar n vista+o a al)nos de los ar)!entos & las cestiones & considerar al)nas de las o$ciones b,blicas abiertas $ara nosotros co!o cre&entes'
ar)!entos en contra
la celebración de la Navidad
2PQ.L#N3R N.L#PR 68 a Navidad est4 co!erciali+ado & !aterialista
*e dice -e debido a -e el naci!iento de risto se %a co!erciali+ado & seclari+ado el verdadero si)ni0cado de la te!$orada se %a $erdido' #n s !a&or $arte esto es cierto' @nclso la %istoria sobre el naci!iento de risto a !endo se distorsiona( se brló( o se Calsi0ca' #l si)ni0cado de la Navidad se dice -e es el es$,rit de dar' *in e!bar)o( la entre)a del Mi1o de Dios -e se %i+o al niIo de la cna -e lle)ara a ser el %o!bre de la cr+ & n d,a reinado en la tierra con la corona es olvidado( rec%a+ado o i)norado'
Pes$estas & consideraciones8
No!bre na cosa -e *atan4s no arrine' Nosotros no tira!os las cosas sólo $or-e el !ndo absa de ellos o distorsiona'
#n 6 3esalonicenses A899 >ablo dice8 "abstenerse de toda Cor!a de !aldad" NE@F' Debido a la tradcción de la Kiblia Sin) 5a!es( "toda es$ecie de !al"( al)nos %an to!ado esto $ara a$licar a cal-ier cosa -e inclso $arece -e $odr,a ser !alo' o!o la tradcción N2*K de1ar claro( sin e!bar)o( el si)ni0cado de >ablo es "-e se absten)an de toda Cor!a )enina del !al"( no lo -e $odr,a si!$le!ente $arece ser el !al' #sta!os a abstenerse de lo -e es real!ente !alo o e-ivocado se)Gn el ,ndice de la >alabra de Dios' 2bstenerse de la !era a$ariencia de !al $arecer,a contradecir lo -e dice el 2$óstol en el se)ndo $aso i!$ortante $ara esta discsión'
#n 3ito 686A el 2$óstol ta!biBn advierte contra los -e ven el !al en casi cal-ier cosa & lo condenan' >ara estas $ersonas( !c%as cosas tienen la a$ariencia de !al( $ero la $re+a es ante todo na cestión de la !ente & la conciencia( no sólo la eJterna' ">ara los $ros( todas las cosas son $ras< !as $ara los corro!$idos e incrBdlos nada es $ro( $es %asta s !ente & s conciencia est4n corro!$idas'" NE@F'
#l %ec%o de -e el !ndo distorsiona al)o( eso no si)ni0ca -e sea !alo si evita!os las distorsiones & lo tili+an co!o Dios !anda o de na !anera -e no va&a en contra del car4cter & de la santidad de Dios' .n ben e1e!$lo es la belle+a del a!or seJal dentro de los la+os del !atri!onio'
2PQ.L#N3R N.L#PR 98 2 #*[email protected] NR 2.3RP@T2 2 3@
#l ar)!ento es -e &a no esta!os clara!ente atori+ados $or la Kiblia $ara celebrar el naci!iento de risto drante na te!$orada( no debe!os tener celebraciones o inclso servicios es$eciales $ara con!e!orar el naci!iento de risto' >or otro lado( la #scritra nos dice -e %a& -e recordar s !erte en la ordenan+a de la ena del *eIor( & celebra!os s resrrección !ediante el ensa!bla1e en el $ri!er d,a de la se!ana( $ero no %a& nin)Gn $recedente $ara la celebración de s naci!iento'
Pes$estas & consideraciones8
#sto es lo -e le),ti!a!ente $odr,a!os lla!ar %&$erliteralis! en el so de las #scritras' 3al enCo-e se $ierde $or co!$leto el es$,rit & la intención de la Kiblia' M&$erliteralis! o letris!oF es na intensa devoción a los detalles de la Kiblia de na !anera tal -e se ec%a de !enos el es$,rit & el e!$1e esencial de n $asa1e' as !ontaIas est4n %ec%as de las colinas del to$o & la verdad es olvidada' .no de ellos es oc$ado contando el nG!ero de letras en na Crase en l)ar de escc%ar a s instrcción'
*i a$lica!os este ar)!ento consistente( tendr,a!os -e ss$ender el so de los )astos )enerales( instr!entos !sicales( libros de %i!nos( libros de coro( el edi0cio de la i)lesia( bancas( de la escela do!inical( escelas cristianas( & !c%as otras cosas' 2de!4s( no $ede %aber servicios es$eciales o te!$oradas $ara con!e!orar las cosas -e Dios %a %ec%o al i)al -e con acción de )racias o n servicio de dedicación de n nevo edi0cio' >or He? Debido a -e los Gnicos e1e!$los de este ti$o de cosas se encentran en el 2nti)o 3esta!ento & el Nevo 3esta!ento no' *i el Nevo 3esta!ento %ab,a %ablado clara!ente sobre este asnto( este ar)!ento ser,a correcto $or-e el Nevo 3esta!ento no tienen $rioridad sobre el 2nti)o 3esta!ento' *in e!bar)o( &a -e no tiene( el ar)!ento del silencio no es ra+ón s0ciente'
2l)nos $odr,an ar)!entar -e el Nevo 3esta!ento no %a estado en silencio( & este es el tercer ar)!ento -e necesita!os considerar'
2PQ.L#N3R N.L#PR =8 2 #*[email protected] >PRMUK2
olosenses 98 6V:6W >or tanto( nadie os 1+)e en co!ida o bebida( o res$ecto a d,as de 0esta( lna neva o de re$oso d,a:: 6W cosas -e son na !era so!bra de lo -e est4 $or venir< $ero el cer$o es de risto'
#l so de este $asa1e( se a0r!a -e las #scritras real!ente advierte & $ro%,be la observancia de nin)Gn daIo es$ecial !eses( estaciones( d,as o 0estas reli)iosas'
Pes$estas & consideraciones8
o -e olosenses 98 6V:6W $ro%,be es la celebración de las estaciones reli)iosas o d,as santos cando %a&an sido $rescritos co!o deber reli)ioso & necesario $ara la santidad o la es$iritalidad'
#n este $asa1e( el a$óstol est4 %ablando de las 0estas del 2nti)o 3esta!ento -e eran so!bras de la $ersona & obra de risto : $ero risto %a lle)ado' >ara continar celebrarlas es des%onrar el %ec%o de s venida( o actar co!o si no Cera s0ciente $ara la salvación o la es$iritalidad' 3en)a en centa lo -e dice el a$óstol( "-e nadie se constit&a en vestro 1e+ con res$ecto a'''" /l est4 diciendo -e no de1es -e nadie te di)a estas cosas son re-isitos $ara la co!nión con Dios' #llos eran sólo so!bras de la $ersona & obra de risto( & /l no sólo %a venido & c!$lido esas so!bras( sino -e es total!ente s0ciente'
olosenses 986V & 6W en !odo al)no $ro%,be a los cre&entes de con!e!oración de al)o co!o el naci!iento de risto( si se %ace $or a!or( la devoción & la ale)r,a de la te!$orada da cando se tili+a co!o na Cor!a de centrarse en el *alvador & no co!o n deber reli)ioso' a cestión no es la observancia( $ero la ra+ón( las actitdes & el es$,rit con -e se %ace'
>or otra $arte( creo -e %a& n $recedente b,blico $ara con!e!orar & recordar el naci!iento de risto' #sto est4 en consonancia con los %ec%os ocrridos en la B$oca del naci!iento de risto #stos incl&en8
6' a a$arición del 4n)el del *eIor con la )loria del *eIor $ara annciar el naci!iento de risto a los $astores c 98 67:69'F'
;' O la lle)ada de los %o!bres de los re)alos -e llevan este tanto co!o n aIo & dos aIos !4s tarde Lat' 98 6:69F'
Ma&( $or s$esto( el $recedente del Nevo 3esta!ento $ara los cre&entes renidos 1ntos el do!in)o' #n esencia( esto es na celebración de la resrrección del *eIor' a i)lesia $ri!itiva %i+o de Cor!a ato!4tica( $ero la #scritra no nos !anda a %acerlo' De %ec%o( la i)lesia $ri!itiva en n $rinci$io se ren,a diaria!ente & to!ó la ena del *eIor todos los d,as( $ero no lo %a)as %o&' >or -B no? Debido a -e estos no son vinclantes' No esta!os ba1o la e&' os cre&entes se reGnen el do!in)o debido a s i!$ortancia & $or-e la i)lesia $ri!itiva sentó n $recedente $ara ella( $ero nnca se le !andó en la Kiblia' os cre&entes lo %icieron $or a!or & adoración $or el *alvador rescitado'
#l $nto es el si)iente8 *i la i)lesia $ri!itiva $do celebrar la resrrección sin na orden es$ec,0ca de Dios( sólo el es$,rit de le)alis!o o la letra de la le& $ro%,ba la celebración del naci!iento de risto co!o na te!$orada es$ecial de ale)r,a & adoración' #n Glti!a instancia( la cestión no es la te!$orada( es la actitd & la ra+ón detr4s de ella & la distorsión de la !is!a' No va!os a tirar al bebB 1nto con el lavado'
2PQ.L#N3R N.L#PR ;8 3P2D@@RN#* N2E@D#X2* *RN D# >2Q2N@*LR
Rtro ar)!ento en contra de la celebración de la Navidad( &a -e se %a %ec%o drante aIos es la a0r!ación de -e !c%as de las tradiciones -e se encentran en la celebración de la Navidad Ceron tra,dos en el cristianis!o de las $r4cticas $a)anas' #stos incl&en el tronco de navidad( 4rbol( 0estas es$eciales o co!idas( & el !Brda)o' ¿ó!o $ode!os 1sti0car estas cosas? No es i)al -e la celebración de MalloYeen? .n nG!ero de $asa1es del 2nti)o 3esta!ento se tili+a a veces $ara condenar el so de 4rboles de Navidad( tales co!o8 5ere!,as 678 9:A< @sa,as ;78 6Z:97< ;;8 6;:6W' Eer versos en introdcción anterior'F
Pes$estas & consideraciones8
#l Tondervan >ictorial #nciclo$edia de la Kiblia dice8
>oco a $oco na serie de $r4cticas de las naciones en las -e el cristianis!o lle)ó Ceron asi!ilados & se co!binaron con las cere!onias reli)iosas -e rodean la Navidad i!$erante' a asi!ilación de estas $r4cticas los esCer+os de los cristianos $ara transCor!ar o absorber las $r4cticas $a)anas de otra !anera )eneral!ente re$resentado'
a \iesta de *atrnales a $rinci$ios de Po!a( $or e1e!$lo( se celebró drante W d,as desde el 6W %asta el 9; de dicie!bre & se %a caracteri+ado $or n es$,rit de ale)r,a( dar re)alos a los niIos & otras Cor!as de entreteni!iento' >oco a $oco( los $ri!eros cristianos sstit&ó a la 0esta $a)ana con la celebración de la Navidad< $ero !c%as de las tradiciones de esta celebración Ceron asi!ilados & $er!anecen %asta %o& en d,a na $arte de la celebración de la Navidad' Rtras naciones( los escandinavos( ale!anes( Cranceses( @n)lBs & otros( %an de1ado s %ella' ' ' as, $$' ]7;( ]7AF'
#n canto a estos ele!entos anti)os( a #nciclo$edia ristiana dice8
Earios ele!entos si!bólicos de la celebración $a)ana( co!o la il!inación de las velas( decoraciones de %o1a $erenne( & la entre)a de re)alos( se ada$taron a la si)ni0cación cristiana' L4s tarde( cando el cristianis!o se eJtendió %acia el norte de #ro$a( los Cestivales de invierno celta( tetones & eslavos contrib&eron acebo( el !Brda)o( el 4rbol de Navidad( las %o)eras( & art,clos si!ilares'
\inal!ente( Diccionario K,blico de .n)er aIade8
>ero ¿-B $asa con $asa1es co!o 5ere!,as 67? 2l)nos creen -e esta condena la celebración de la Navidad & sobre todo el so del 4rbol de Navidad' #st4 5ere!,as nos dice $ara evitar las cost!bres de las naciones? No' 5ere!,as 67 es na denncia de la to!a & la adoración de ,dolos & no la decoración de 4rboles de %o1a $erenne en el %o)ar'
#ste $asa1e no es na ne)ación cate)órica de todas las cost!bres de las naciones' #s sólo n co!ando $ara evitar esas cost!bres -e son contrarias a la revelación de Dios a @srael' Mab,a !c%as cost!bres -e @srael & las naciones ten,an en co!Gn -e no estaban e-ivocados'
#ste $asa1e de 5ere!,as & otros co!o Bl en @sa,as ten,an -e ver con la idolatr,a' #n $ri!er l)ar( 5ere!,as advierte contra el clto astroló)ico : la adoración del sol( la lna & las estrellas' #n se)ndo l)ar( advierte en contra de ir al bos-e a cortar 4rboles $ara ser tallado en n ,dolo en al)na Cor!a &a sea %!ano o ani!al( & le)o adoraron & oraron en bsca de orientación( $rotección & bendición cC' @sa' ;;8 6;: 6WF'
2l)nos %an tratado de vinclar la reCerencia al 4rbol verde en 5ere!,as =8 V( 6= a la reCerencia en 678 =C $ara 1sti0car na !a&or condena del 4rbol de Navidad( $ero esto se re0ere a los ca!$os de idólatras de 4rboles tili+ados co!o n l)ar $ara la adoración de ,dolos & 1ol)orio'
3e!as -e aCectan a MRO
6F as asociaciones $a)anas se $erdieron %ace !c%o tie!$o
os no!bres de los d,as de nestra se!ana ta!biBn tvieron s ori)en en las creencias $a)anas' 5eves ori)inal!ente re$resentaba el dios )er!4nico del cielo o de los trenos' Lartes re$resentaba 3iY( el dios de la )erra' O el !iBrcoles se deriva de ^oden( el dios $rinci$al de la !itolo),a )er!4nica' Do!in)o & lnes estaban relacionados de al)na !anera a la adoración del sol & la lna' #l s4bado es de *atrno( o *atrno( & el viernes viene de \ria( la diosa del a!or'
co!o nestro d,a libre o !is!o se a$lica a las tradiciones de la Navidad' *i no observa los d,as de la se!ana o la te!$orada de Navidad con ss asociaciones anti)as en !ente( sin dda ser,a n error' >ero !c%as de estas cosas( co!o con nestro do!in)o( se les %a dado connotaciones cristianas'
#l 4rbol de %o1a $erenne es n s,!bolo de la vida eterna -e risto( el Mi1o de Dios( oCrece al %o!bre a travBs de otro 4rbol( la cr+ 2$ocali$sis 98 W< 998 9( 6;F'
os re)alos deba1o del 4rbol $eden recordarnos del don de Dios & nestra necesidad de dar de nosotros !is!os a los de!4s co!o a los -e %an recibido el re)alo de la vida de Dios $or !edio de risto'
@nclso sin bscar n si)ni0cado es$ecial en las tradiciones de la Navidad( aGn se $od,a celebrar esta te!$orada $or la ale)r,a & diversión de la Ca!ilia de la te!$orada $ede traer'
Le )star,a s)erir -e los cre&entes $eden sacar $artido de la te!$orada de Navidad co!o na tradición Ca!iliar & co!o na eJ$eriencia de a$rendi+a1e al i)al -e la >asca del 2nti)o 3esta!ento era $ara ser tili+ado $or @srael' 3odo de$ende del es$,rit & la actitd en la -e se %ace' >ode!os ser !& ne)ativa & cr,tica( o $ode!os ser $ositivos & sar la te!$orada co!o n !o!ento $ara recordar & con!e!orar el naci!iento del *alvador' >ode!os tili+arlo co!o n tie!$o $ara de!ostrar a!or a los de!4s de na !anera es$ecial( & estar 1ntos co!o na Ca!ilia( co!o lo %ace!os en 2cción de Qracias( el atro de 5lio( o 2Io Nevo' >ode!os %acer al)o !alo( o al)o beno'
9F Datos de la #scritra sobre la celebración de la Navidad
#scritra( sin e!bar)o( establece los $rinci$ios -e deben aCectar a la Cor!a en -e celebra!os' #stos $rinci$ios advierten & nos $rote)en de las distorsiones -e encontra!os en el !ndo'
Mo& en d,a en !c%as e!$resas & o0cinas( la Navidad se celebra con 0estas salva1es( borrac%os donde no %a& res$eto $or el !otivo de la te!$orada : el naci!iento del *alvador del Lndo' *e convierte en sólo n !o!ento de ale)r,a & n tie!$o $ara e!$atar no en'
Mo& la )ente a !endo )astan $ródi)a!ente en re)alos & van $roCnda!ente en deda' o!$ran cosas -e no $eden $a)ar( -e nadie necesita( &a veces ni si-iera $eden identi0car' a res$esta es "Me&( )racias' ¿HB es?"
os niIos -edan atra$ados con los re)alos & los 1)etes & $ierden de vista el *alvador : o nnca o,r %ablar del *eIor co!o n don de Dios de * Mi1o $ara -e ten)a!os vida'
2 travBs del !ensa1e de Navidad( los $adres a !endo no lo)ran enseIar el es$,rit de dar co!o na !aniCestación eJterior de la relación de no con Dios !ediante la Ce en risto( don de Dios $ara el !ndo'
>or Glti!o( al)nos $eden observar la te!$orada( &a -e observar,a!os $restado( co!o n d,a reli)ioso sa)rado -e debe ser observada $ara )anar $ntos con Dios( o $ara ser !4s es$irital'
>ero no tiene $or -B ser as,' @nclso el as$ecto de re)alo se $ede %acer de na !anera tal -e es instrctivo( si)ni0cativa( de acerdo con el $ro$io $res$esto( & de acerdo con la enseIan+a b,blica relativa a la !a&ordo!,a cristiana'
=F as tradiciones anti)as son a !endo distorsiones de la revelación ori)inal
#n QBnesis =86A( tene!os la $ro!esa del *alvador a travBs de la se!illa de na !1er'
#n @sa,as 7W86;( tene!os la $ro!esa de -e este *alvador vendr4 a travBs del naci!iento vir)inal'
.n nG!ero de $asa1es tili+ar el s,!bolo de n 4rbol $ara -e a$nte a la $ro!esa de la vida a travBs del Les,as' QBnesis 98 Z8 7=86W( 99< 2$ocali$sis 98 W< 998 9( 6; todos %ablan de n 4rbol de la vida( al)o de %istórico( al)nos $roCBtica' @sa,as ;8 9< 668 6< V7896< 5ere!,as 9=8 A< ==86A & Tacar,as =8 ]< 7V869 todos %ablan del $oder del *eIor( co!o la obra de Dios'
#stos versos Cor!an toda na l,nea de $roCec,as concernientes a la ra!a del *eIor( el roda1e( -e sal)an a l+( & convertirse en n 4rbol de la vida( tanto $ara @srael & las naciones' 2s, -e( cando lle)a!os al Nevo 3esta!ento( encontra!os reCerencia a n 4rbol de la vida -e est4 dis$onible $ara los cre&entes en risto'
#n vista de estas $roCec,as del 2nti)o 3esta!ento( creo -e catro cosas son evidentes8
#stas anti)as cost!bres de las naciones se introd1eron ori)inal!ente en la vida reli)iosa de las naciones $or *atan4s $ara distorsionar las $ro!esas & la verdad de Dios -e estas cost!bres se retratar ori)inales' >or e1e!$lo( en el clto a la !adre:%i1o de la anti)a Kabilonia( la !adre era el $rinci$al ob1eto de clto( no s %i1o' #sta era na distorsión de la $ro!esa de QBnesis =86A'
#stas cost!bres $rovienen de na necesidad b4sica en el %o!bre no inte)rado $or DiosF $or la verdad & la necesidad de n *alvador' as $r4cticas( an-e en Cor!a $ervertida( %i+o retratar n libertador( la $rovisión de la vida eterna( el don de Dios a travBs de la se!illa de na !1er( na ra!a divina del cielo co!o el !edio de la reconciliación con Dios'
Mo& en d,a( nestras tradiciones navideIas %an $erdido s si)ni0cado $a)ano ori)inal o connotaciones' #n al)nos casos( las distorsiones Ceron corre)idos $or los reCor!adores %ace !4s de doscientos aIos( $ero ellos no a$robaron tener en condenar la celebración de la Navidad'
;F a celebración de la Navidad cae en la cate)or,a de las cosas ddosas'
*e ar)!enta -e( dado -e la #scritra no descarta clara!ente la celebración de la Navidad< s celebración cae en la cate)or,a de las cosas disctibles o ddosos cbiertos $or los $rinci$ios de Po!anos 6; & 6 orintios ] & Z' #n res!en( estos $asa1es nos enseIan los si)ientes $rinci$ios8
ada cre&ente debe convencido en s $ro$ia !ente Po!' 6;8 AF'
No debe!os 1+)ar o !irar a otro con des$recio -e no vienen a la !is!a conclsión -e nosotros Po!' 6;8 =( ;( 6=F'
Del !is!o !odo -e no %a& nada !al en la carne sacri0cada a los ,dolos( $or lo -e no %a& nada in%erente!ente !alo en el tradicional de Navidad con el 4rbol( re)alos( villancicos( & las decoraciones' #ste ti$o de cosas se convierten en lo -e la )ente a to!ar $or ss actitdes & creencias Po! 6;8'' 99:9=< 6 orintios ]8 ;:]< 6786ZF'
a cestión 0nal es nestra actitd( las ra+ones( & có!o si no decide a celebrar la Navidad en na cierta !anera'
AF 2l)nas o$ciones a considerar
*i tiene ddas o recelos( acabar con cal-ier observancia de la te!$orada de Navidad todos 1ntos' >ero no se conviertan en n *croo)e & !irar %acia aba1o en los -e la celebran Po!' 6;8 :AF'
Lantener las tradiciones de Navidad & los tili+an $ara ilstrar & se centran en la verdad de 5escristo' 6F #l 4rbol %abla del *eIor & de la vida eterna -e /l da< 9F as $resentes %ablan de a!or & don de Dios $ara nosotros( de s Mi1o & de nestro a!or $or los de!4s' Macer el BnCasis !4s en dar en ve+ de recibir' =F #l !Brda)o %abla del don de la ra!a 1sta de Dios( & el beso o n abra+o si)ni0ca besar al Mi1o en la Ce : na eJ$resión de Ce en risto co!o !edio de Dios $ara la salvación & la reconciliación *al!o 9F'
#l $roble!a es -e !c%os cre&entes &a son carnales o !ar)inal en s vida es$irital & -e -edan atra$ados en la carrera de ratas & la seclari+ación de la te!$orada' a )ente )asta !c%o !4s de lo -e $eden $a)ar' Kscan alivio de ss car)as & bscan la Celicidad en el brillo & %acer Celi+ de las vacaciones( en l)ar de en la $ersona del Mi1o de Dios( el *eIor 5escristo' Kscan la te!$orada $ara dar ale)r,a( en l)ar de la $ersona de la te!$orada' #llos es$eran de la te!$orada lo -e sólo Dios $ede dar' o!o resltado( la de$resión & el sicidio alcan+a s $nto !4Ji!o drante la te!$orada de Navidad( e in!ediata!ente des$Bs'
2PQ.L#N3R N.L#PR A8 2 @N#[email protected]# D# 2 \#M2 D# N2@L@#N3R D# P@*3R
o!o al)ien -e se %a es$eciali+ado en la cronolo),a b,blica( el Dr' Marold ^' Moe%ner( $roCesor del *e!inario 3eoló)ico de Dallas( escribió8
5escristo entró en la %istoria de nestro !ndo( el cristianis!o( $or lo tanto( tiene base %istórica' a col!na vertebral de la %istoria es la cronolo),a' Lientras -e la %istoria es n relato siste!4tico de los aconteci!ientos en relación con na nación( institción( la ciencia o el arte< cronolo),a es na ciencia del tie!$o' *e trata de establecer & or)ani+ar las Cec%as de los eventos $asados en la secencia adecada' 2s, cronolo),a sirve co!o !arco necesario en el -e los aconteci!ientos de la %istoria $odr4n instalar K@K *2( Eol' 6=7( ` A97( octbre:dicie!bre( 6ZW=( $' ==]F'
Pes$estas & consideraciones8
2l tener en centa las notas cronoló)icas en las #scritras co!o cas 98 6( "$arece -e la evidencia nos llevar,a a la conclsión de -e el naci!iento de risto ocrrió en al)Gn !o!ento en el invierno de A; K" Moe%ner( >4)' =A7F' Nestra $reoc$ación a-, no es con el aIo( $ero con el !es del naci!iento de risto : o $or lo !enos la B$oca del aIo( es decir( invierno o $ri!avera' #s na Cec%a invierno Cera de la cestión? ¿#s $osible o inclso $robable?
6' Moe%ner seIala -e la Cec%a tradicional $ara el naci!iento de risto co!o 9A de dicie!bre se re!onta a tan te!$rana co!o Mi$ólito 2''D' 6VA:9=AF' #n la i)lesia del #ste 7V de enero era la Cec%a -e se tili+a $ara el naci!iento de risto' >ero esto si)e siendo na Cec%a invierno & no !& le1os del 9A de dicie!bre'
9' risósto!o ' 2''D =;A:;7WF en =]V declaró -e el 9A de dicie!bre es la Cec%a correcta & $or lo tanto se convirtió en la Cec%a o0cial $ara el naci!iento de risto( eJce$to en la i)lesia oriental -e aGn conservaba V de enero'
=' .na de las $rinci$ales ob1eciones %a sido -e las ove1as se to!an )eneral!ente en recintos de novie!bre a !ar+o & no estaban en los ca!$os drante la noc%e' *in e!bar)o( esto no es tan concl&ente co!o $arece $or las si)ientes ra+ones8 aF >odr,a %aber sido n invierno save' bF No es del todo cierto -e las ove1as sie!$re Ceron llevados a recintos drante los !eses de invierno' cF #s cierto -e drante los !eses de invierno las ove1as Ceron tra,dos desde el desierto( $ero recerda( cas nos dice -e los $astores eran cerca de KelBn & no en el desierto' #sto indica( en todo caso( el naci!iento Ce en los !eses de invierno' dF a Lis%n4 nos dice a los $astores alrededor de KelBn estaban Cera de todo el aIo & los -e son di)nos de la >asca estaban cerca de los ca!$os de al !enos =7 d,as antes de la 0esta( -e $odr,a ser tan $ronto co!o Cebrero no de los !4s Cr,os( los !eses !4s llviosos del aIoF' 2s, dicie!bre es na Cec%a !& ra+onable'
a !e1or te!$orada $ara los $astores de KelBn es el invierno( cando las Certes llvias -e a$are+ca na cosec%a eJberante de cBs$ed nevo' Des$Bs de las llvias la ve+ estBril( desierto !arrón tierra es de re$ente n ca!$o de verde brillante' .n aIo al eJcavar en el Nevo 3esta!ento 5ericó( -e vivió en 5ersalBn & se diri)ió a travBs de esta 4rea dos veces todos los d,as' #n n solo $nto a lo lar)o del ca!ino( $de ver a veces %asta cinco $astores con ss rebaIos en na ladera' .n $astor se -edó con s rebaIo en el !is!o $nto drante tres se!anas( $or lo eJberante era la %ierba' >ero tan $ronto co!o cesaron las llvias en la $ri!avera( la tierra ad-irió r4$ida!ente s desierto nor!al de !irar na ve+ !4s'
Dado -e no $arece %aber %abido n nG!ero de $astores -e vinieron a ver al niIo 5esGs( dicie!bre o enero ser,an los !4s $robables !es 5a!es Selso( n ar-eólo)o Ee #n os #van)elios( $' 9=:9;F'
2PQ.L#N3R N.L#PR V8 # LRL#N3R D# 2 #Q2D2 D# L2Q@
*e %a a0r!ado los Pe&es La)os no $do %aber lle)ado en KelBn en el !o!ento del naci!iento de risto' Mabr,a to!ado !eses $ara via1ar a KelBn desde el #ste' a Ca!ilia viv,a en na casa cando los Pe&es La)os lle)aron( & Merodes tvo niIos asesinados %asta dos aIos de edad cando se enteró del niIo'
2n-e nada de esto real!ente aCecta si %a& -e celebrar la Navidad( este ar)!ento se tili+a a !endo $ara arro1ar !4s ddas & el des$recio de toda la tradición de celebrar la Navidad'
Pes$estas & consideraciones8
>er!,tan!e citar Moe%ner de K@K *2 nevo Eol' 6=7( ` A97( $' =;ZF'
a $re)nta -e sr)e es si Lateo est4 %ablando de la !is!a B$oca co!o cas o n tie!$o !4s tarde' Ladison intenta de!ostrar -e los La)os visitaron a risto cando ten,a nos dos aIos de edad seIalando -e la narración de cas tili+a los bre$%os $la+o 79869F -e se tili+a $ara reCerirse a n no nacido( n niIo reciBn nacido o n bebB !ientras -e Lateo tili+a el $aidion $alabras 98 ]( Z(66( 6=( 6;( 97( 96F & >a,s 7986VF -e se tili+an de n niIo -e es al !enos n aIo de edad en l)ar de n bebB' #l %ec%o de -e los !a)os lle)aron a la casa en el relato de LateoF en l)ar de n $esebre en el relato de casF ta!biBn indican -e 5esGs era !a&or cando Merodes !ató a los niIos' 2s, cas est4 %ablando de la B$oca del naci!iento de risto( !ientras -e Lateo est4 %ablando de dos aIos des$Bs del naci!iento de risto'
*in e!bar)o( la distinción no es tan clara co!o el Ladison tendr,a no -e creer' #l tBr!ino se tili+a $adion de lactantes cas 68AZ 8( VV( WV< 5an 6V896<' Meb 6689=F & bre$%os se tili+a de n niIo de corta edad 9 3i!' =< 6AF' a $alabra >a,s se tili+a en el N'3' de n niIo de seis de veinticatro veces los otros diecioc%o a$ariciones %ablan de n servidorF' #n el R'3' el si)ni0cado de "siervo" es casi n4ni!e' #n Lateo 7986V $ais caer,a en la !is!a cate)or,a de edad co!o $aidion &a -e este Glti!o tBr!ino se tili+a neve veces en el !is!o conteJto' >or otra $arte( decir -e 5esGs &a no era n niIo( $or-e los !a)os lo visitó en na casa en ve+ de n establo es bastante dBbil' ierta!ente se %abr,an trasladado a na casa tan $ronto co!o Ce $osible' De %ec%o( el tono de Lateo 98 6 es -e los La)os visitaron a risto $oco des$Bs de s naci!iento' He Merodes !ató a los niIos de %asta dos aIos de edad Ce sólo $ara ase)rarse de -e tiene 5esGs' #sto no es de car4cter con Merodes' >or lo tanto( la !erte de los niIos $oco des$Bs del naci!iento de risto es sostenible'
>or Cavor( ten)a en centa lo -e %arles P&rie tiene -e decir en Lateo 79866 en s Kiblia de estdio( $' 6;;W'
sabe!os c4ntos %o!bres sabios no eran de oro( incienso & !irra' #stos eran re)alos di)nos de n re&' os $adres de la i)lesia entendieron el oro $ara ser n s,!bolo de la deidad de risto< el incienso( de s $re+a< & la !irra( de s !erte &a -e era tili+ado $ara e!balsa!arF'
2PQ.L#N3R N.L#PR W8 N2E@D2D *@QN@\@2 "L@*2 D# P@*3R"
#l no!bre de la Navidad se ob1etó $or-e si)ni0ca Lisa de risto' #sto se s$one -e es na reCerencia al rital católico ro!ano -e i!$lica la #carist,a o ena del *eIor'
Buscando a las ovejas perdidas de la casa de Israel
67 de se$tie!bre
Nestro *anto Laestro di1o8 >or ca!ino de )entiles no va&4is( & en cidad de sa!aritanos no entrBis( sino id
antes a las ove1as $erdidas de la casa de @srael' O &endo( $redicad( diciendo8 #l reino de los cielos se %a acercado ibro ;( Lis%n4 678 A:WF' #n otra ocasión( na !1er )entil )ritaba tras Bl $idiendo le sanara s %i1a & el Laestro di1o8 No so& enviado sino a las ove1as $erdidas de la asa de @srael ibro ;( Lis%n4 6A89;F' ¿HB son las ove1as $erdidas de la casa de @srael? ¿HB es na ove1a $erdida? #n sentido natral( na ove1a -e se %a se$arado del rebaIo( -e anda sin $astor( a eJ$ensas de la !erte se)ra( $or los lobos del ca!ino' a Lis%n4 Z8=V del ibro ;( nos centa lo si)iente del Laestro8 fO al ver las !ltitdes( tvo co!$asión de ellas< $or-e estaban desa!$aradas & dis$ersas co!oove1as -e no tienen $astorg' .na ove1a $erdida es na -e est4 desa!$arada( dis$ersa del rebaIo( sin $astor' Desde el $nto de vista b,blico( @srael es visto entonces co!o n rebaIo' #n 5ere!,as 6=( %ablando de la catividad babilónica( el $roCeta dice8 #l rebaIo de Ma*%e! Ce %ec%o cativo' #n 5ere!,as A7( nos dice el $roCeta8 fPebaIo descarriado es @srael< leones lo dis$ersaron< el re& de 2siria lo devoró $ri!ero( Nabcodonosor re& de Kabilonia lo des%esó des$Bs' #st4 de!ostrado $es( -e @srael es el rebaIo del #terno( -e cada %i1o o %i1a de @srael es visto co!o na ove1a & -e %a& RE#52* >#PD@D2* D# 2 2*2 D# @*P2#' *in e!bar)o( Dios %a $ro!etido -e traer4 de velta al rebaIo a cada na de esas ove1as $erdidas' #n 5ere!,as =68 Z:66 est4 escrito8 f@r4n con lloro( !as con !isericordia los %arB volver( & los %arB andar 1nto a arro&os de a)as( $or ca!ino derec%o en el cal no tro$e+ar4n< $or-e so& a @srael $or $adre( & #Cra,n es !i $ri!o)Bnito' R,d $alabra de Ma*%e!( o% naciones( & %acedlo saber en las costas -e est4n le1os( & decid8 #l -e es$arció a @srael lo renir4 & )ardar4( co!o el $astor a s rebaIog' 2s, $es( tene!os na $ro!esa del #terno -e Bl %ar4 re)resar al rebaIo a todas las ove1as es$arcidas & $erdidas de la asa de @srael' 3res cosas son i!$ortantes !irar a-,8 >ri!ero( el $roCeta !enciona a @srael co!o $eblo & a #Crai! co!o $ri!o)Bnito'
*e)ndo8 *e %abla de fove1as es$arcidasg
os Doce #s$,as LoisBs envió doce es$,as a reconocer la tierra' #ran co!andos secretos' 67 re)resaron con n !al re$orte' 9 re)resaron con n ben re$orte' ¿HiBnes Ceron los dos -e re)resaron? alev & 5osB' ¿De -B trib era 5osB? De 5d4jj ¿De -B trib era 5osB? De 5osB Eea co!o estos dos %i1os son clave en todo el $ro)ra!a de redención' a Lonar-,a a %istoria de @srael si)e s crso & lle)a!os a la !onar-,a' #l $ri!er re& de @srael Ce *al( le)o David( le)o *alo!ón & a la !erte de *alo!ón( la !onar-,a se divide en dos reinos( dos $eblos( dos $a,ses( dos naciones co!$leta!ente inde$endientes' a %istoria Ce( en res!en as,' *alo!ón %i+o $actos con cientos de cidades:estados vecinos & to!ó $ara s, W77 !1eres & =77 concbinas estas llenaron a 5ersalBn de altares a dioses $a)anos & ello atra1o la ira del #terno -ien decide ro!$er el reino( !as $or a!or a David( le)o -e *alo!ón !era' 2 la sasón( *alo!ón ten,a n !inistro de 0nan+as -e era %i1o de 5osB OoseCF $or la v,a de #Crai!( es decir( era eCrai!ita( se lla!aba 5eroboa!' #nviado $or *alo!ón $ara !irar los asntos 0nancieros entre las tribs norteIas( es sor$rendido en el ca!ino $or n $roCeta -ien le dice lo si)iente8 @ Pe&es 668 9]:;7F'
¿HiBn Ce el $ri!er re& de @srael? Z' ¿4ndo Ce dividida la !onar-,a en @srael? 67' ¿HB $asó des$Bs de la !erte de *alo!ón? 66' ¿#n c4ntas casas o reinos se dividió la !onar-,a de David? 69' ¿HB no!bres reciben esas dos casas? 6=' ¿HB cidado tene!os -e tener al leer los $roCetas? 6;' ¿on -iBn Ce %ec%o el Nevo >acto? 6A' ¿2 -B vino Oes%a al !ndo( entre otras cosas? 6V' ¿HiBnes son las ove1as $erdidas de la asa de @srael? 6W' ¿HiBn es la f$lenitd de )entilesg -e si)ni0ca el no!bre de #Crai!? 6]' ¿>or -B debe!os tener co!nidades !esi4nicas & net+aritas en todo el !ndo? 6Z' ¿4l es el error !4s )rande -e el %i1o $ródi)o $odr,a co!eter? 97' ¿ HiBn es el -e convencer4 a 5d4 -e #Crai! los )entiles -e re)resan de la asa de #Crai!F es s %er!ano?
Pav' D2N'
Yeshua nacio en navidad?
8. e que el %es(as no pudo haber nacido en invierno
3ucas nos dice que hab(a pastores cerca de *eitG3e)em *el&n "que velaban y
uardaban a sus reba=os durante las viilias de la noche". 1in luar a dudas sus
ove)as ser(an llevadas m4s tarde al 0emplo de $erushalaim para el sacrificio de la
6ascua. 3os corderos de *eitG3e)em eran famosos por ser los #nicos sin manchas
y sin defectos.
Estos pastores sab(an que su misi!n no era solamente cuidar ove)as. Eran
conscientes de que serv(an de esa manera al ios de -srael que viv(a en el 0emplo
de $erushalaim. 1( ellos cuidaban para El los corderos que representaban "al
COJEJO E $HH que vendr(a para quitar el pecado del mundo".
Eran )ud(os creyentes muy humildes y estaban esperando el nacimiento del
%esh(a). quella noche cuando estaban en el campo uardando los reba=os
tuvieron una aparici!n de un 4nel para darles las buenas noticias de que hab(a
nacido en ese d(a el Cordero tan esperado.
"No tem4is porque he aqu( os doy nuevas de ran o'o que ser4 para todo el
pueblo que os ha nacido hoy en la ciudad de avid un 1alvador que es el
%eshia) el Eterno". 3uc 2PG8;
%4s tarde y para celebrarlo con ellos tambi&n apareci! "una multitud de las
huestes celestiales que alababan a $HH y dec(an kloria a ios en las alturas y
en la 0ierra pa' buena voluntad para con los hombres".
6ues bien querido amio:a todo eso no pudo pasar en diciembre. ¿Fu& por qu&?
6ues sencillamente porque los pastores en la tierra de -srael no sacan a sus
reba=os fuera de sus cuadras durante los meses invernales por ser como aqu(
muy fr(os.
2. el tiempo cuando Elisheva Elisabet se qued! en estado
saber tambi&n cuando naci! $eshuah. ¿Habr(a aluna manera de saberlo? 1( la
respuesta la encontramos en 3ucas 825.
Cuando )ary4 acar(as estaba ministrando en el 0emplo se le apareci! un
4nel del 1e=or anunci4ndole el nacimiento de "El(as" es decir su hi)o $o)an4n
Ha%atvil +uan el inmersor.
1e#n la tradici!n )ud(a El(as ten(a que nacer en 6&sa) la 6ascua comp. %al.
;5 que se celebra durante el primer mes del a=o hebreo lo que corresponde a
mar'oGabril apro7imadamente.
En 3ucas 88D el 4nel record! a acar(as cuando iba a nacer su hi)o y m4s tarde
$eshuah habla tambi&n de &l
"E ir4 delante de El el %esh(a) en el esp(ritu y poder de El(as".
"$ si quer&is aceptarlo &l es El(as el que hab(a de venir". %ateo 888;
Como acar(as era del rupo de viy4 b(as 3uc 85 le tocaba servir en la
d&cima semana del a=o lunar.
En el 0emplo hab(a 2; rupos de sacerdotes que ministraban durante el a=o y el
rupo de b(as era el octavo. 8 Cr!nicas 2;8A
e esta manera podemos saber cu4ndo le toc! servir a acar(as. Cuando volvi! a
casa Elisheva se qued! embara'ada. Eso fue alrededor del cuarto mes lunar que
corresponde a )unioG)ulio apro7imadamente. Nueve meses m4s tarde en la
6ascua hebrea naci! su hi)o y seis meses despu&s $eshuah.
@. e cu4ndo fue concebido el %esh(a) de -srael
3ucas 82; y 2B nos relatan
"$ despu&s de estos d(as Elisabet su mu)er concibi! y se recluy! por cinco
meses. $ al se7to mes el 4nel kabriel fue enviado por $HH a una ciudad de
kalilea llamada Na'aret a una almah y el nombre de la viren era %iryam
%ar(a".
3ueo el 4nel le anunci! la concepci!n y nacimiento de $eshuah y a=adi!
"$ he aqu( tu parienta Elisabet en su ve)e' tambi&n ha concebido un hi)o y este
es el se7to mes para ella la que llamaban est&ril. 6orque ninuna cosa ser4
imposible para $HH. Entonces %iryam di)o He aqu( la sierva del 1e=or h4ase
conmio conforme a tu palabra. $ el 4nel se fue de su presencia". 3uc 8@BG@P
Con toda seuridad %iryam se qued! embara'ada en el momento de responder a
la 6alabra de $HH. ue entonces cuando el %es(as ba)! del cielo y entr! en el
vientre de la que iba a ser 1u madre.
Era el se7to mes del embara'o de Elisheva Elisabet y el noveno mes del a=o que
corresponde a noviembreGdiciembre apro7.
mes que corresponde m4s o menos a febreroGmar'o 3ucas 85B.
esde el 25 d(a del noveno mes hasta el 2 ! @ d(a del d&cimo mes -srael tiene una
fiesta llamada +anuQ4 que sinifica "inauuraci!n" o "dedicaci!n". %4s o menos
corresponde a la mitad de diciembre.
urante esas fechas todo -srael celebra que los hermanos macabeos derrotaron a
las tropas de nt(oco Ep(fanes en el silo -- EC que G entre otras muchas cosas G
no solo quiso heleni'arles sino que tambi&n profan! el 0emplo sacrificando cerdos
en el altar. 6ara m4s informaci!n lee los libros ap!crifos de los %acabeos.
Cada d(a se enciende una lu' de las nueve que tiene la +anuQ4 G el candelabro de
nueve bra'os G y de ah( que a esta fiesta tambi&n se la cono'ca como "la fiesta de
las 3uces".
Entonces con todos estos datos qu& f4cil es ver que El fue enendrado
precisamente en esa fiesta para nacer cuarenta semanas m4s tarde como todo
ser viviente que tiene listo el cuerpo en el que va a vivir el resto de su vida
k4latas ;;.
1( la 3> E3 %>NO vino )ustamente mientras la naci!n de -srael la celebraba.
$eshuah la celebr! cada a=o tambi&n +uan 8A22. Es m4s El di)o "$o soy la 3u'
del mundo el que %e siue no andar4 en tinieblas sino que tendr4 3 3> E 3
-." +uan P82
;. e cu4ndo naci! realmente el %esh(a)
3a tradici!n )ud(a nos cuenta que -srael no pudo celebrar 1uQot mientras que dur!
la uerra contra nt(oco y su e)&rcito. 6or eso cuando fue posible lo hicieron
durante los ocho d(as consecutivos que dura la fiesta de +anuQ4 vinculando as(
las dos fiestas.
1i contamos las ;A semanas del embara'o de %iryam veremos que terminan
precisamente en 1uQot la fiesta de las caba=as tabern4culos. >n embara'o dura
;A semanas lo cual corresponde a meses y medio se#n el calendario b(blico.
Cada mes lunar dura 2 o @A d(as.
El evanelio de +uan nos dice
"$ 3a 6alabra se hi'o carne y habit! entre nosotros...". +uan 88;a
3a palabra traducida "habit!" la cual quiere decir literalmente "tabernacul!" o
"levant! su tabern4culo:caba=a las dos palabras hebreas que se usan para
caba=a o tabern4culo una de esas es suca "caba=a" en plural sucot "caba=as".
6or lo tanto esta palabra en +uan nos da una clave para pensar que la 6alabra la
0or4h de $HH naciera en 3 -E10 E 3O1 0*EJNC>3O1 que se celebra
en el s&ptimo mes hebreo lo cual corresponde a finales de septiembre o principio
de octubre.
5. e que el %es(as naci! en una caba=a
En *ereshit k&nesis @@8D encontramos una referencia muy curiosa
"$ +acob siui! hasta 1ucot y se edific! una casa e hi'o coberti'os en hebreo
sucot para su anado por eso al luar se le puso el nombre de 1ucot".
qu( vemos +acob haciendo caba=as sucot para su anado.
En 3ucas 2D dice
"$ dio a lu' a su hi)o primo&nito 3e envolvi! en pa=ales y 3e acost! en un
pesebre porque no hab(a luar para ellos en el mes!n".
El %es(as naci! en un establo y fue puesto en un pesebre. Ese establo pod(a
haber sido muy bien una caba=a suQa. ¿En qu& otra fiesta del a=o se podr(a
encontrar una suQa?
"No hab(a luar para ellos en el mes!n." 3uc 2D
¿6or qu& no hab(a luar en el mes!n? No solo por el famoso empadronamiento.
Otra ra'!n G qui'4s la m4s importante aunque omitida G era que se celebraba la @
fiesta en +erusal&n que estaba a tan solo unos Qms. de *el&n *eitG3e)em. esa
fiesta todo var!n deb(a asistir. er 3ev(tico 2@.
6or la cantidad de pererinos que sub(an a $erushalaim no hab(a luar en el
mes!n para $osef y %iryam.
1i fue as( $eshuah naci! en el s&ptimo mes calendario b(blico durante la fiesta
de las Caba=as y en una suQa septiembreGoctubre apro7..
B. e que el mensa)e del 4nel es el mensa)e de 1uQot
En la tradici!n )ud(a a la fiesta de 1uQot se la conoce como "la fiesta de nuestro
o'o".
Otro nombre para esa celebraci!n es "la fiesta de todas las naciones entiles".
()ate en las palabras del 4nel a los pastores
"No tem4is porque he aqu( os traio buenas nuevas de ran o'o que ser4n para
todo el pueblo". 3ucas 28A
¿1ab(as que durante 1uQot se sacrificaban DA toros a la hora de interceder -srael
por las DA naciones de los entiles? 1i hay un deseo en -srael es el de "bendecir a
todas las naciones para que todas ellas 3e alaben y 3e cono'can." k&nesis 82@
N#meros 282G@2 1almo BD 88D
1uQot ha sido es y ser4 la fiesta de -srael y tambi&n la de las naciones que
acepten al %esh(a) y al Elohimde vraham $its)aQ y $aaQov. 6or eso ser4
celebrada durante los 8AAA a=os del reino mesi4nico. )ary4 8;8BG8P
D. 3os "maos" eran )ud(os o personas relacionadas con los )ud(os de *abilonia
que buscaban al %es(as
"espu&s de nacer $eshuah en *eitG3e)em *el&n de +udea en tiempos del rey
Herodes he aqu( unos maos del oriente llearon a $erushalaim diciendo
¿!nde est4 el Jey de los )ud(os que ha nacido? 6orque vimos 1u estrella en el
oriente y hemos venido a adorarle".
Ese "oriente" no se refiere a China sino a *abilonia. esde la deportaci!n de los
)ud(os por Nabucodonosor en el a=o 5PB .E.C. estaba all( la comunidad )ud(a
m4s rande del mundo. k&nesis 28 +ueces B@
los )ud(os como aniel nan(as %isael y 'ar(as se les llamaron sabios y
fueron contados entre los astr!loos maos y otros conse)eros de los reyes
aniel 28@G8P ;P;. y se refiere a estos sabios de *abilonia.
Como hemos dicho anteriormente durante la fiesta de las Caba=as la costumbre
es de construirlas con un techo hecho de ramas para que se puedan ver las
estrellas. 0al ve' estos astr!nomos que las estudiaban continuamente estaban
mirando el cielo durante 1uQot y se dieron cuenta de que una estrella nueva
estaba alumbrando en el firmamento relacion4ndola con las profec(as.
e esta manera se cumpli! lo que *alaam di)o
"3o veo pero no ahora lo contemplo pero no cerca una estrella saldr4 de +acob
y un cetro se levantar4 de -srael que aplastar4 la frente de %oab y derrumbar4 a
todos los hi)os de 1et. Edom ser4 una posesi!n tambi&n ser4 una posesi!n 1eir
su enemio mientras que -srael se conducir4 con valor. e +acob saldr4 El que
tendr4 dominio y destruir4 al remanente de la ciudad."
N#meros 2;8DG8
P. e que todo est4 proramado se#n el calendario de $HH
El calendario de $HH es e7acto. 0odo est4 planificado de antemano. Como
$esh#ah puso 1u caba=a entre nosotros en el primer d(a de la fiesta de las
Caba=as 1u circuncisi!n pudo haberse llevado a cabo en el #ltimo y ran d(a de
la fiesta el 1im)at 0or4h es decir en "el reoci)o de la 0or4h".
1u vida 1u muerte G que ocurri! en el preciso momento cuando el cordero pascual
fue sacrificado en el 0emplo aquel a=o G y 1u resurrecci!n en el d(a en que se
ofrendaba la primera avilla que simboli'aba "el primer fruto de la cosecha"
pasaron se#n el relo) del tiempo.
3a venida del Jua) Ha,!desh el Esp(ritu 1anto fue en 1havuot 6entecost&s
e7actamente cuando se celebra la venida de la 0or4h instrucci!n ley de $HH
en el monte 1ina( para ser escrita en los cora'ones de los que hab(an sido
"circuncidados de cora'!n" "los nacidos de nuevo". +er. @8@@
$ por #ltimo El volver4 en el d(a y la hora que el 6adre tiene marcado. 6ara
las cosas incluyendo 1i!n". $erushalaim "habr4 de)ado de ser pisoteada por los
entiles" y todo estar4 listo para dar la bienvenida al JE$ E JE$E1 $ 1EOJ
E 1EOJE1. Jomanos 8825 Hechos @28 1almo 8A28@G8P -sa(as 22G;
acar(as 8;8BG8
Entonces volviendo al tema con el que hemos empe'ado seuro que me
preuntar4s ¿6or qu& se celebra el nacimiento de +es#s el d(a 25 de iciembre?
¿6or qu& los arbolitos y los pesebres de Navidad? ¿C!mo puede estar el
cristianismo equivocado?
Hay quienes manifiestan su total desacuerdo que se celebre la Navidad. El arumento es que Cristo no pudo haber nacido en la estaci!n del invierno y menos a#n el 25 de diciembre por lo cual es totalmente incorrecto celebrar la Navidad en la fecha tradicional. [1] $ eso no es todo pues alunos hasta califican de paanismo consumismo y mundanal el celebrar la Navidad. %i inter&s no es polemi'ar sino ofrecer informaci!n que podr(a ser #til para repensar esta cuesti!n y tener un me)or esp(ritu al tratar esta cuesti!n. *revemente me centrar& en la cuesti!n de la posibilidad de que el nacimiento de +es#s haya sido en el invierno. +. Hampton ,eathley --- llam! mi atenci!n hacia un art(culo del r. Harold /. Hoehner. El fallecido r. Hoehner profesor distinuido de Estudios del Nuevo 0estamento en el 1eminario 0eol!ico de allas era un especialista en cronolo(a b(blica. Hoehner escribi!
+esucristo entr! en la historia de nuestro mundo el cristianismo por lo tanto tiene base hist!rica. 3a columna vertebral de la historia es la cronolo(a. %ientras que la historia es un relato sistem4tico de eventos en relaci!n con una naci!n instituci!n ciencia o arte la cronolo(a es la ciencia del tiempo. *usca establecer y acordar las fechas de los acontecimientos pasados en su secuencia correcta. 6or lo tanto la cronolo(a sirve como un marco necesario sobre el cual los acontecimientos de la historia pueden ser enca)ados.[2]
3a opini!n del Hoehner era que a la lu' de te7tos como 3ucas 28 9parece que la evidencia nos llevar(a a concluir que el nacimiento de Cristo se produ)o en al#n momento del invierno de 5:; a.C.<[3] Nuestra preocupaci!n aqu( no es con el a=o sino con el mes en que naci! Cristo o al menos la estaci!n del a=o es decir invierno o primavera. ¿>na fecha durante el invierno est4 fuera de toda de duda? ¿Es posible o inclusive probable? 1e afirma que la tradici!n del 25 de diciembre como la fecha para el nacimiento de Cristo suri! en la &poca de Constantino @AB@@D d.C.. Fue esto fue una maniobra intencional para hacer coincidir la Navidad con la fiesta paana de la 1aturnalia o del surimiento del sol desde las tinieblas.[4] Hoehner se=ala que la fecha tradicional para el nacimiento de Cristo en el 25 de diciembre se remonta tan temprano como Hip!lito 8B5G2@5 d.C. disc(pulo de -reneo que fue disc(pulo de 6olicarpo que fue disc(pulo del ap!stol +uan. qu( transcribo lo que Hip!lito escribi!
6orque la primera venida de carne de Nuestro 1e=or cuando naci! en *el&n aconteci! ocho d(as antes del primer d(a de enero un d(a mi&rcoles en el cuadra&simo seundo a=o del reinado de uusto pero desde d4n cinco mil quinientos a=os. Il sufri! en el a=o tri&simo tercero ocho d(as antes del primer d(a de abril un d(a viernes el d&cimo octavo a=o de 0iberio C&sar en el consulado de Jufo y Jubelio. K0raducci!n m(aL γρ πρτη παρουσα το κυρου μν νσαρκος, ν γεγννηται ν Βηθλεμ, γνετο πρ !κτ" καλαν#ν $ανουαρ%ν, μρ& τετρ'#ι, (ασιλε)οντος *+γο)στουτεσσαρακοστν κα #ε)τερον τος, -π #. /#μ πεντακισ0ιλιοστ1 κα πεντακοσιοστ1 τει2 παθεν #. τριακοστ1 τρτ3 τει πρ !κτ" καλαν#ν -πριλ%ν, μρ& παρασκευ4, !κτ%και#εκ'τ3 τει 5ι(ερου 6ασαρος, 7πατε)οντος 8ο)9ου κα 8ου(ελλ%νος:;<=
1in embaro e7iste duda entre los eruditos acerca de la autenticidad de este pasa)e la ra'!n es que un manuscrito del silo M el m4s antiuo disponible incluye la frase πρ τεσσ>ρ%ν -πριλ%ν9cuatro antes de abril< )usto antes de la frase πρ
!κτ" καλαν#ν $ανουαρ%ν 9ocho d(as antes del primer d(a de enero<.[6] No obstante hay
En el libro cuarto c.2@ aparece por primera ve' en la literatura patr(stica el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Cristo y el 25 de mar'o como la de su muerte. El autor afirma que Cristo naci! en mi&rcoles 25 de diciembre el a=o ;2 del emperador uusto. e ser aut&ntico este pasa)e ser(a de suma importancia para la historia de la fiesta de Navidad pero parece ser una interpolaci!n aunque muy antiua.[8]
No obstante como acertadamente se=ala Fuasten es una referencia muy antigua. En la -lesia Oriental el B de enero era la fecha para conmemorar el nacimiento de Cristo. Esta seunda fecha tradicional todav(a es una fecha de invierno y no muy le)os del 25 de diciembre. Cris!stomo @;5G;AD a.C. en @PB declar! que el 25 de diciembre es la fecha correcta y de ah( pas! a ser la fecha oficial para el nacimiento de Cristo e7cepto en la -lesia Oriental que a#n conserva el B de enero. >na de las principales ob)eciones ha sido que las ove)as durante los meses de invierno fueron uardadas desde noviembre hasta mar'o. 1upuestamente las ove)as no estaban fuera en los campos durante la noche. 1in embaro esto no es tan concluyente como suena por las siuientes ra'ones[9]
8. 6udo haber sido un invierno templado. 2. No es totalmente cierto que las ove)as siempre eran uardadas durante los meses de invierno. @. Es cierto que durante los meses de invierno las ove)as fueron tra(das desde el desierto pero
recordemos 3ucas nos dice que los pastores estaban cerca de *el&n y no estaban en el desierto. Esto m4s bien indicar(a que la navidad probablemente fue en los meses de invierno.
;. 3a %ishn4 Sheqalim D.; dice 7:4 A Un Ganado hallado entre Jerusalén y Migdal Eder –y en un rango equivalente en todos los lados de la ciudad-
B [si es] acho! son considerados "ara ser o#rendas queadas$
C [si es] he%ra! son considerados "ara ser o#rendas de "a&'
D (' Jud) dice! *+quello que es a"ro"iado "ara las o#rendas de la ,ascua son o#rendas de la
,ascua [si se hallan] treinta das antes que el #estival.'[/0]
5. Es decir los pastores estaban alrededor fuera de *el&n todo el a=o y el anado dino de la 6ascua estaba cercano en los campos al menos @A d(as antes de la fiesta que podr(a ser en febrero uno de los meses m4s fr(os y m4s l luviosos del a=o. s( que diciembre es una fecha muy ra'onable.
+ames ,elso profesor de Historia del ntiuo 0estamento y rqueolo(a *(blica en el 1eminario 0eol!ico 6ittsburh un arque!loo que pas! varios a=os viviendo en 6alestina y que ha hecho una e7tensa investiaci!n dice esto
3a me)or temporada para los pastores de *el&n es el invierno cuando las fuertes lluvias hacen erminar un e7quisito cultivo de c&sped nuevo. espu&s de las lluvias la una ve' est&ril tierra marr!n des&rtica de repente es un campo de color verde brillante. >n a=o cuando e7cavando en +eric! del Nuevo 0estamento viv( en +erusal&n y condu)e a trav&s de esta 4rea dos veces cada d(a. En un solo punto del camino pude ver a veces como cinco pastores con sus reba=os en una ladera. >n pastor se qued! con su reba=o en el mismo punto durante tres semanas tan e7uberante estaba la hierba. 6ero tan pronto como las lluvias se detuvieron en la primavera la tierra r4pidamente tom! de nuevo su normal aspecto des&rtico. 6uesto que parece que haya habido un n#mero de pastores que fueron a ver al ni=o +es#s diciembre o enero ser(an los meses m4s probables.[11]
Estos datos indican que la fecha del 25 de diciembre no es una imposibilidad tal como a veces se arumenta. Creo que /illiam HendriQsenquien fue profesor del Nuevo Testamento en el
No se puede probar ni refutar que +es#s haya nacido el 25 de diciembre. 1in embaro estoy completamente de acuerdo con la afirmaci!n de 3ensQi 9unque el 25 de diciembre es solamente tradicionalR por lo menos es tradicional<.K82L
Si los ángeles, los pastores y los magos celebraron la venida de Jesús el Mesí as, nosotros en
respuesta devota podemos hacerlo movidos por nuestro amor a Quien nos amó primero. La
encarnación del Hijo de Dios es una doctrina que la iglesia debe celebrar. Fui'4 pueda interesarle estos art(culos con relaci!n a la navidad ¿"Cristo no pudo haber nacido el 25 de diciembre"? Navidad y 6ap4 Noel Navidad +os& %ar(a y la adolescencia %ateo 88P STU VW XYWZ[\Z W ] ^_Y V ` "antes que se )untasen" %ateo 88 _Y[\ [\T S_[ X]U ] ^W "quiso de)arla secretamente" %ateo 88 X V g Z V W V T ] ^ ` j]U_` W "+os& su marido como era )usto" ¿3os 4neles cantan?
[1] Cf. +. Hampton ,eathley --- 91hould Christians Celebrate Christmas?< en l(nea http::bible.or:article:shouldGchristiansGcelebrateGchristmas visitado el @A de noviembre del 2A88. [2] Harold /. Hoehner 9Chronoloical spects of the 3ife of Christ< BibSac 8@A52A octubre 8D@ @@P. [3] Hoehner op. cit. @5A. [4] Cf. arrell 3. *ocQ Luke Volume 1: 1:1-9:50 *ECN0 krand Japids *aQer 8; 22D. [5] Comentarii in Danielem ;.2@.@. [6] Cf. 0homas +. 0alley The origin o! the liturgical year Colleeville 3iturical 6ress 88 PB. [7] Cf. 0. C. 1chmidt 9Hippolytus and ecember 25th as the date of +esus birth< en l(nea http::.chronicon.net:chroniconfiles:Hippolytus2Aand2Aecember2A25th.pdf visitado el @A de noviembre de 2A88. [8] +ohannes Fuasten "atrolog#a $: %ata el concilio &e 'icea @ ed. %adrid *C 8DP ;DP. [9] Cf. ,eathley --- op. cit. [10] +acob Neusner The (ihnah: ) 'e* Tranlation Ne Haven $ale >niversity 6ress 8PP 2B@. [11] +ames 3eo ,elso )n )rchaeologit Look )t The +o,el /ord *ooQs 8B 2@G2;. Citado por ,eathley --- op. cit. [12] /illiam HendriQsen Comentario )l 'ueo Tetamento: .l .angelio Seg/n San Lucakrand Japids 3ibros esaf(o 2AA2 85D.
ión
"¿Deben los cristianos celebrar la Navidad?" o "¿ó!o debe n cristiano celebrar la Navidad?" #stas son cestiones de $reoc$ación $ara !c%os cre&entes sinceros' De %ec%o( !c%os cre&entes no les )sta la te!$orada & se %an ne)ado a celebrar en absolto' *e ad!inistra na serie de ra+ones( & !ientras &o $odr,a estar de acerdo con al)nas de ss $reoc$aciones & al)nas de las ra+ones -e se es)ri!en en contra de la observancia de la Navidad( no necesaria!ente estar,a de acerdo con ss conclsiones'
.n d,a se !e ocrrió co)er n $redicador de televisión dennciando la celebración de la Navidad' /l estaba diciendo -e es 0esta $a)ana( & -e risto no $do %aber nacido en dicie!bre' .tili+ó al)nos $asa1es del 2nti)o 3esta!ento $ara !ostrar có!o el 4rbol de Navidad era idólatra & na abo!inación' itó 5ere!,as 678 9:; -e dice8
9 2s, %a dic%o 5e%ov48 "No a$rend4is el ca!ino de las naciones( & no ten)4is te!or( $or los si)nos de los cielos 2n-e las naciones las te!an< = >or-e las cost!bres de los $eblos son vanidad< >or-e es corte de !adera ' del bos-e( la obra de las !anos de n artesano con na %erra!ienta de corte de ; "lo adornan con $lata & oro< #llos con clavos & !artillo $ara -e no se !eva'
e)o citó @sa,as ;;8 6;:6A8
@sa,as ;;8 6;:6A *e)ra!ente Bl corta cedros $ara s,( & to!a n ci$rBs o n roble( & lo eleva $or s, !is!o entre los 4rboles del bos-e' /l $lanta n abeto( & la llvia %ace crecer' 6A #ntonces se convierte en al)o $or n %o!bre $ara -e!ar( $or lo -e to!a no de ellos & se calienta a s, !is!o< ta!biBn %ace Ce)o $ara cocer $an' 3a!biBn %ace n dios & lo adora< Bl %ace n ,dolo & se $ostra delante de Bl' NE@F
>or Glti!o( citó 5ere!,as 7=86=8
*ólo reconoce t ini-idad( He te %as rebelado contra el *eIor( t Dios( & %as re$artido ts Cavores a los eJtraIos deba1o de todo 4rbol Crondoso( & no o,ste !i vo+ "( declara el *eIor'
>arece -e los $ntos de reCerencia $ara este $redicador Ceron a "cortar la !adera desde el bos-e"( "adornan con $lata & oro"( "le $lanta n abeto" n 4rbol de %o1a $erenneF( "es$arció ss Cavores''' Ka1o todo 4rbol verde( "&" cae antes "' #l $redicador lle)ó a decir( -e en Navidad la )ente to!a n corte 4rbol de %o1a $erenne del bos-e< decoran con adornos de $lata & oro( & le)o caen antes de -e cando $onen ss re)alos ba1o el 4rbol' * conclsión Ce -e este es idolatr,a'
*i esto no Cera tan triste( ser,a %ilarante( $ero la )ente sincera escc%a esto & se convierten en cestión' o!o $astor( %e tenido $ersonas !e %acen $re)ntas co!o( "¿#sta!os !al $ara celebrar la Navidad?" "¿#s esta la idolatr,a?" "¿HB debe!os %acer sobre la celebración de la Navidad?"
#s esta !entalidad de -e vo& a abordar en este estdio' ¿ó!o deber,an res$onder los cre&entes a esas $re)ntas &a las cr,ticas diri)idas contra la celebración de la Navidad & la te!$orada de Navidad? ¿#s b,blica!ente incorrecto $ara celebrar la Navidad? ¿#s $a)ano?
¿Ma& -e %acer el $a$el de *croo)e & decir8 "e!baca!iento del ba%"? ¿Ma& -e lla!ar la atención sobre el %ec%o de -e al)nas de nestras tradiciones navideIas co!o el tronco de navidad( el 4rbol decorado( & el !Brda)o cada no tiene ss ra,ces en 0estas $a)anas? ¿Debe!os a0r!ar -e $ara celebrar la Navidad es $ara $ro!over el $a)anis!o & el !aterialis!o & $or lo tanto no es la cosa b,blica -e %acer?
Oo $ersonal!ente no esto& de acerdo con esa conclsión' #n este breve estdio( va!os a ec%ar n vista+o a al)nos de los ar)!entos & las cestiones & considerar al)nas de las o$ciones b,blicas abiertas $ara nosotros co!o cre&entes'
ar)!entos en contra
la celebración de la Navidad
2PQ.L#N3R N.L#PR 68 a Navidad est4 co!erciali+ado & !aterialista
*e dice -e debido a -e el naci!iento de risto se %a co!erciali+ado & seclari+ado el verdadero si)ni0cado de la te!$orada se %a $erdido' #n s !a&or $arte esto es cierto' @nclso la %istoria sobre el naci!iento de risto a !endo se distorsiona( se brló( o se Calsi0ca' #l si)ni0cado de la Navidad se dice -e es el es$,rit de dar' *in e!bar)o( la entre)a del Mi1o de Dios -e se %i+o al niIo de la cna -e lle)ara a ser el %o!bre de la cr+ & n d,a reinado en la tierra con la corona es olvidado( rec%a+ado o i)norado'
Pes$estas & consideraciones8
No!bre na cosa -e *atan4s no arrine' Nosotros no tira!os las cosas sólo $or-e el !ndo absa de ellos o distorsiona'
#n 6 3esalonicenses A899 >ablo dice8 "abstenerse de toda Cor!a de !aldad" NE@F' Debido a la tradcción de la Kiblia Sin) 5a!es( "toda es$ecie de !al"( al)nos %an to!ado esto $ara a$licar a cal-ier cosa -e inclso $arece -e $odr,a ser !alo' o!o la tradcción N2*K de1ar claro( sin e!bar)o( el si)ni0cado de >ablo es "-e se absten)an de toda Cor!a )enina del !al"( no lo -e $odr,a si!$le!ente $arece ser el !al' #sta!os a abstenerse de lo -e es real!ente !alo o e-ivocado se)Gn el ,ndice de la >alabra de Dios' 2bstenerse de la !era a$ariencia de !al $arecer,a contradecir lo -e dice el 2$óstol en el se)ndo $aso i!$ortante $ara esta discsión'
#n 3ito 686A el 2$óstol ta!biBn advierte contra los -e ven el !al en casi cal-ier cosa & lo condenan' >ara estas $ersonas( !c%as cosas tienen la a$ariencia de !al( $ero la $re+a es ante todo na cestión de la !ente & la conciencia( no sólo la eJterna' ">ara los $ros( todas las cosas son $ras< !as $ara los corro!$idos e incrBdlos nada es $ro( $es %asta s !ente & s conciencia est4n corro!$idas'" NE@F'
#l %ec%o de -e el !ndo distorsiona al)o( eso no si)ni0ca -e sea !alo si evita!os las distorsiones & lo tili+an co!o Dios !anda o de na !anera -e no va&a en contra del car4cter & de la santidad de Dios' .n ben e1e!$lo es la belle+a del a!or seJal dentro de los la+os del !atri!onio'
2PQ.L#N3R N.L#PR 98 2 #*[email protected] NR 2.3RP@T2 2 3@
#l ar)!ento es -e &a no esta!os clara!ente atori+ados $or la Kiblia $ara celebrar el naci!iento de risto drante na te!$orada( no debe!os tener celebraciones o inclso servicios es$eciales $ara con!e!orar el naci!iento de risto' >or otro lado( la #scritra nos dice -e %a& -e recordar s !erte en la ordenan+a de la ena del *eIor( & celebra!os s resrrección !ediante el ensa!bla1e en el $ri!er d,a de la se!ana( $ero no %a& nin)Gn $recedente $ara la celebración de s naci!iento'
Pes$estas & consideraciones8
#sto es lo -e le),ti!a!ente $odr,a!os lla!ar %&$erliteralis! en el so de las #scritras' 3al enCo-e se $ierde $or co!$leto el es$,rit & la intención de la Kiblia' M&$erliteralis! o letris!oF es na intensa devoción a los detalles de la Kiblia de na !anera tal -e se ec%a de !enos el es$,rit & el e!$1e esencial de n $asa1e' as !ontaIas est4n %ec%as de las colinas del to$o & la verdad es olvidada' .no de ellos es oc$ado contando el nG!ero de letras en na Crase en l)ar de escc%ar a s instrcción'
*i a$lica!os este ar)!ento consistente( tendr,a!os -e ss$ender el so de los )astos )enerales( instr!entos !sicales( libros de %i!nos( libros de coro( el edi0cio de la i)lesia( bancas( de la escela do!inical( escelas cristianas( & !c%as otras cosas' 2de!4s( no $ede %aber servicios es$eciales o te!$oradas $ara con!e!orar las cosas -e Dios %a %ec%o al i)al -e con acción de )racias o n servicio de dedicación de n nevo edi0cio' >or He? Debido a -e los Gnicos e1e!$los de este ti$o de cosas se encentran en el 2nti)o 3esta!ento & el Nevo 3esta!ento no' *i el Nevo 3esta!ento %ab,a %ablado clara!ente sobre este asnto( este ar)!ento ser,a correcto $or-e el Nevo 3esta!ento no tienen $rioridad sobre el 2nti)o 3esta!ento' *in e!bar)o( &a -e no tiene( el ar)!ento del silencio no es ra+ón s0ciente'
2l)nos $odr,an ar)!entar -e el Nevo 3esta!ento no %a estado en silencio( & este es el tercer ar)!ento -e necesita!os considerar'
2PQ.L#N3R N.L#PR =8 2 #*[email protected] >PRMUK2
olosenses 98 6V:6W >or tanto( nadie os 1+)e en co!ida o bebida( o res$ecto a d,as de 0esta( lna neva o de re$oso d,a:: 6W cosas -e son na !era so!bra de lo -e est4 $or venir< $ero el cer$o es de risto'
#l so de este $asa1e( se a0r!a -e las #scritras real!ente advierte & $ro%,be la observancia de nin)Gn daIo es$ecial !eses( estaciones( d,as o 0estas reli)iosas'
Pes$estas & consideraciones8
o -e olosenses 98 6V:6W $ro%,be es la celebración de las estaciones reli)iosas o d,as santos cando %a&an sido $rescritos co!o deber reli)ioso & necesario $ara la santidad o la es$iritalidad'
#n este $asa1e( el a$óstol est4 %ablando de las 0estas del 2nti)o 3esta!ento -e eran so!bras de la $ersona & obra de risto : $ero risto %a lle)ado' >ara continar celebrarlas es des%onrar el %ec%o de s venida( o actar co!o si no Cera s0ciente $ara la salvación o la es$iritalidad' 3en)a en centa lo -e dice el a$óstol( "-e nadie se constit&a en vestro 1e+ con res$ecto a'''" /l est4 diciendo -e no de1es -e nadie te di)a estas cosas son re-isitos $ara la co!nión con Dios' #llos eran sólo so!bras de la $ersona & obra de risto( & /l no sólo %a venido & c!$lido esas so!bras( sino -e es total!ente s0ciente'
olosenses 986V & 6W en !odo al)no $ro%,be a los cre&entes de con!e!oración de al)o co!o el naci!iento de risto( si se %ace $or a!or( la devoción & la ale)r,a de la te!$orada da cando se tili+a co!o na Cor!a de centrarse en el *alvador & no co!o n deber reli)ioso' a cestión no es la observancia( $ero la ra+ón( las actitdes & el es$,rit con -e se %ace'
>or otra $arte( creo -e %a& n $recedente b,blico $ara con!e!orar & recordar el naci!iento de risto' #sto est4 en consonancia con los %ec%os ocrridos en la B$oca del naci!iento de risto #stos incl&en8
6' a a$arición del 4n)el del *eIor con la )loria del *eIor $ara annciar el naci!iento de risto a los $astores c 98 67:69'F'
;' O la lle)ada de los %o!bres de los re)alos -e llevan este tanto co!o n aIo & dos aIos !4s tarde Lat' 98 6:69F'
Ma&( $or s$esto( el $recedente del Nevo 3esta!ento $ara los cre&entes renidos 1ntos el do!in)o' #n esencia( esto es na celebración de la resrrección del *eIor' a i)lesia $ri!itiva %i+o de Cor!a ato!4tica( $ero la #scritra no nos !anda a %acerlo' De %ec%o( la i)lesia $ri!itiva en n $rinci$io se ren,a diaria!ente & to!ó la ena del *eIor todos los d,as( $ero no lo %a)as %o&' >or -B no? Debido a -e estos no son vinclantes' No esta!os ba1o la e&' os cre&entes se reGnen el do!in)o debido a s i!$ortancia & $or-e la i)lesia $ri!itiva sentó n $recedente $ara ella( $ero nnca se le !andó en la Kiblia' os cre&entes lo %icieron $or a!or & adoración $or el *alvador rescitado'
#l $nto es el si)iente8 *i la i)lesia $ri!itiva $do celebrar la resrrección sin na orden es$ec,0ca de Dios( sólo el es$,rit de le)alis!o o la letra de la le& $ro%,ba la celebración del naci!iento de risto co!o na te!$orada es$ecial de ale)r,a & adoración' #n Glti!a instancia( la cestión no es la te!$orada( es la actitd & la ra+ón detr4s de ella & la distorsión de la !is!a' No va!os a tirar al bebB 1nto con el lavado'
2PQ.L#N3R N.L#PR ;8 3P2D@@RN#* N2E@D#X2* *RN D# >2Q2N@*LR
Rtro ar)!ento en contra de la celebración de la Navidad( &a -e se %a %ec%o drante aIos es la a0r!ación de -e !c%as de las tradiciones -e se encentran en la celebración de la Navidad Ceron tra,dos en el cristianis!o de las $r4cticas $a)anas' #stos incl&en el tronco de navidad( 4rbol( 0estas es$eciales o co!idas( & el !Brda)o' ¿ó!o $ode!os 1sti0car estas cosas? No es i)al -e la celebración de MalloYeen? .n nG!ero de $asa1es del 2nti)o 3esta!ento se tili+a a veces $ara condenar el so de 4rboles de Navidad( tales co!o8 5ere!,as 678 9:A< @sa,as ;78 6Z:97< ;;8 6;:6W' Eer versos en introdcción anterior'F
Pes$estas & consideraciones8
#l Tondervan >ictorial #nciclo$edia de la Kiblia dice8
>oco a $oco na serie de $r4cticas de las naciones en las -e el cristianis!o lle)ó Ceron asi!ilados & se co!binaron con las cere!onias reli)iosas -e rodean la Navidad i!$erante' a asi!ilación de estas $r4cticas los esCer+os de los cristianos $ara transCor!ar o absorber las $r4cticas $a)anas de otra !anera )eneral!ente re$resentado'
a \iesta de *atrnales a $rinci$ios de Po!a( $or e1e!$lo( se celebró drante W d,as desde el 6W %asta el 9; de dicie!bre & se %a caracteri+ado $or n es$,rit de ale)r,a( dar re)alos a los niIos & otras Cor!as de entreteni!iento' >oco a $oco( los $ri!eros cristianos sstit&ó a la 0esta $a)ana con la celebración de la Navidad< $ero !c%as de las tradiciones de esta celebración Ceron asi!ilados & $er!anecen %asta %o& en d,a na $arte de la celebración de la Navidad' Rtras naciones( los escandinavos( ale!anes( Cranceses( @n)lBs & otros( %an de1ado s %ella' ' ' as, $$' ]7;( ]7AF'
#n canto a estos ele!entos anti)os( a #nciclo$edia ristiana dice8
Earios ele!entos si!bólicos de la celebración $a)ana( co!o la il!inación de las velas( decoraciones de %o1a $erenne( & la entre)a de re)alos( se ada$taron a la si)ni0cación cristiana' L4s tarde( cando el cristianis!o se eJtendió %acia el norte de #ro$a( los Cestivales de invierno celta( tetones & eslavos contrib&eron acebo( el !Brda)o( el 4rbol de Navidad( las %o)eras( & art,clos si!ilares'
\inal!ente( Diccionario K,blico de .n)er aIade8
>ero ¿-B $asa con $asa1es co!o 5ere!,as 67? 2l)nos creen -e esta condena la celebración de la Navidad & sobre todo el so del 4rbol de Navidad' #st4 5ere!,as nos dice $ara evitar las cost!bres de las naciones? No' 5ere!,as 67 es na denncia de la to!a & la adoración de ,dolos & no la decoración de 4rboles de %o1a $erenne en el %o)ar'
#ste $asa1e no es na ne)ación cate)órica de todas las cost!bres de las naciones' #s sólo n co!ando $ara evitar esas cost!bres -e son contrarias a la revelación de Dios a @srael' Mab,a !c%as cost!bres -e @srael & las naciones ten,an en co!Gn -e no estaban e-ivocados'
#ste $asa1e de 5ere!,as & otros co!o Bl en @sa,as ten,an -e ver con la idolatr,a' #n $ri!er l)ar( 5ere!,as advierte contra el clto astroló)ico : la adoración del sol( la lna & las estrellas' #n se)ndo l)ar( advierte en contra de ir al bos-e a cortar 4rboles $ara ser tallado en n ,dolo en al)na Cor!a &a sea %!ano o ani!al( & le)o adoraron & oraron en bsca de orientación( $rotección & bendición cC' @sa' ;;8 6;: 6WF'
2l)nos %an tratado de vinclar la reCerencia al 4rbol verde en 5ere!,as =8 V( 6= a la reCerencia en 678 =C $ara 1sti0car na !a&or condena del 4rbol de Navidad( $ero esto se re0ere a los ca!$os de idólatras de 4rboles tili+ados co!o n l)ar $ara la adoración de ,dolos & 1ol)orio'
3e!as -e aCectan a MRO
6F as asociaciones $a)anas se $erdieron %ace !c%o tie!$o
os no!bres de los d,as de nestra se!ana ta!biBn tvieron s ori)en en las creencias $a)anas' 5eves ori)inal!ente re$resentaba el dios )er!4nico del cielo o de los trenos' Lartes re$resentaba 3iY( el dios de la )erra' O el !iBrcoles se deriva de ^oden( el dios $rinci$al de la !itolo),a )er!4nica' Do!in)o & lnes estaban relacionados de al)na !anera a la adoración del sol & la lna' #l s4bado es de *atrno( o *atrno( & el viernes viene de \ria( la diosa del a!or'
co!o nestro d,a libre o !is!o se a$lica a las tradiciones de la Navidad' *i no observa los d,as de la se!ana o la te!$orada de Navidad con ss asociaciones anti)as en !ente( sin dda ser,a n error' >ero !c%as de estas cosas( co!o con nestro do!in)o( se les %a dado connotaciones cristianas'
#l 4rbol de %o1a $erenne es n s,!bolo de la vida eterna -e risto( el Mi1o de Dios( oCrece al %o!bre a travBs de otro 4rbol( la cr+ 2$ocali$sis 98 W< 998 9( 6;F'
os re)alos deba1o del 4rbol $eden recordarnos del don de Dios & nestra necesidad de dar de nosotros !is!os a los de!4s co!o a los -e %an recibido el re)alo de la vida de Dios $or !edio de risto'
@nclso sin bscar n si)ni0cado es$ecial en las tradiciones de la Navidad( aGn se $od,a celebrar esta te!$orada $or la ale)r,a & diversión de la Ca!ilia de la te!$orada $ede traer'
Le )star,a s)erir -e los cre&entes $eden sacar $artido de la te!$orada de Navidad co!o na tradición Ca!iliar & co!o na eJ$eriencia de a$rendi+a1e al i)al -e la >asca del 2nti)o 3esta!ento era $ara ser tili+ado $or @srael' 3odo de$ende del es$,rit & la actitd en la -e se %ace' >ode!os ser !& ne)ativa & cr,tica( o $ode!os ser $ositivos & sar la te!$orada co!o n !o!ento $ara recordar & con!e!orar el naci!iento del *alvador' >ode!os tili+arlo co!o n tie!$o $ara de!ostrar a!or a los de!4s de na !anera es$ecial( & estar 1ntos co!o na Ca!ilia( co!o lo %ace!os en 2cción de Qracias( el atro de 5lio( o 2Io Nevo' >ode!os %acer al)o !alo( o al)o beno'
9F Datos de la #scritra sobre la celebración de la Navidad
#scritra( sin e!bar)o( establece los $rinci$ios -e deben aCectar a la Cor!a en -e celebra!os' #stos $rinci$ios advierten & nos $rote)en de las distorsiones -e encontra!os en el !ndo'
Mo& en d,a en !c%as e!$resas & o0cinas( la Navidad se celebra con 0estas salva1es( borrac%os donde no %a& res$eto $or el !otivo de la te!$orada : el naci!iento del *alvador del Lndo' *e convierte en sólo n !o!ento de ale)r,a & n tie!$o $ara e!$atar no en'
Mo& la )ente a !endo )astan $ródi)a!ente en re)alos & van $roCnda!ente en deda' o!$ran cosas -e no $eden $a)ar( -e nadie necesita( &a veces ni si-iera $eden identi0car' a res$esta es "Me&( )racias' ¿HB es?"
os niIos -edan atra$ados con los re)alos & los 1)etes & $ierden de vista el *alvador : o nnca o,r %ablar del *eIor co!o n don de Dios de * Mi1o $ara -e ten)a!os vida'
2 travBs del !ensa1e de Navidad( los $adres a !endo no lo)ran enseIar el es$,rit de dar co!o na !aniCestación eJterior de la relación de no con Dios !ediante la Ce en risto( don de Dios $ara el !ndo'
>or Glti!o( al)nos $eden observar la te!$orada( &a -e observar,a!os $restado( co!o n d,a reli)ioso sa)rado -e debe ser observada $ara )anar $ntos con Dios( o $ara ser !4s es$irital'
>ero no tiene $or -B ser as,' @nclso el as$ecto de re)alo se $ede %acer de na !anera tal -e es instrctivo( si)ni0cativa( de acerdo con el $ro$io $res$esto( & de acerdo con la enseIan+a b,blica relativa a la !a&ordo!,a cristiana'
=F as tradiciones anti)as son a !endo distorsiones de la revelación ori)inal
#n QBnesis =86A( tene!os la $ro!esa del *alvador a travBs de la se!illa de na !1er'
#n @sa,as 7W86;( tene!os la $ro!esa de -e este *alvador vendr4 a travBs del naci!iento vir)inal'
.n nG!ero de $asa1es tili+ar el s,!bolo de n 4rbol $ara -e a$nte a la $ro!esa de la vida a travBs del Les,as' QBnesis 98 Z8 7=86W( 99< 2$ocali$sis 98 W< 998 9( 6; todos %ablan de n 4rbol de la vida( al)o de %istórico( al)nos $roCBtica' @sa,as ;8 9< 668 6< V7896< 5ere!,as 9=8 A< ==86A & Tacar,as =8 ]< 7V869 todos %ablan del $oder del *eIor( co!o la obra de Dios'
#stos versos Cor!an toda na l,nea de $roCec,as concernientes a la ra!a del *eIor( el roda1e( -e sal)an a l+( & convertirse en n 4rbol de la vida( tanto $ara @srael & las naciones' 2s, -e( cando lle)a!os al Nevo 3esta!ento( encontra!os reCerencia a n 4rbol de la vida -e est4 dis$onible $ara los cre&entes en risto'
#n vista de estas $roCec,as del 2nti)o 3esta!ento( creo -e catro cosas son evidentes8
#stas anti)as cost!bres de las naciones se introd1eron ori)inal!ente en la vida reli)iosa de las naciones $or *atan4s $ara distorsionar las $ro!esas & la verdad de Dios -e estas cost!bres se retratar ori)inales' >or e1e!$lo( en el clto a la !adre:%i1o de la anti)a Kabilonia( la !adre era el $rinci$al ob1eto de clto( no s %i1o' #sta era na distorsión de la $ro!esa de QBnesis =86A'
#stas cost!bres $rovienen de na necesidad b4sica en el %o!bre no inte)rado $or DiosF $or la verdad & la necesidad de n *alvador' as $r4cticas( an-e en Cor!a $ervertida( %i+o retratar n libertador( la $rovisión de la vida eterna( el don de Dios a travBs de la se!illa de na !1er( na ra!a divina del cielo co!o el !edio de la reconciliación con Dios'
Mo& en d,a( nestras tradiciones navideIas %an $erdido s si)ni0cado $a)ano ori)inal o connotaciones' #n al)nos casos( las distorsiones Ceron corre)idos $or los reCor!adores %ace !4s de doscientos aIos( $ero ellos no a$robaron tener en condenar la celebración de la Navidad'
;F a celebración de la Navidad cae en la cate)or,a de las cosas ddosas'
*e ar)!enta -e( dado -e la #scritra no descarta clara!ente la celebración de la Navidad< s celebración cae en la cate)or,a de las cosas disctibles o ddosos cbiertos $or los $rinci$ios de Po!anos 6; & 6 orintios ] & Z' #n res!en( estos $asa1es nos enseIan los si)ientes $rinci$ios8
ada cre&ente debe convencido en s $ro$ia !ente Po!' 6;8 AF'
No debe!os 1+)ar o !irar a otro con des$recio -e no vienen a la !is!a conclsión -e nosotros Po!' 6;8 =( ;( 6=F'
Del !is!o !odo -e no %a& nada !al en la carne sacri0cada a los ,dolos( $or lo -e no %a& nada in%erente!ente !alo en el tradicional de Navidad con el 4rbol( re)alos( villancicos( & las decoraciones' #ste ti$o de cosas se convierten en lo -e la )ente a to!ar $or ss actitdes & creencias Po! 6;8'' 99:9=< 6 orintios ]8 ;:]< 6786ZF'
a cestión 0nal es nestra actitd( las ra+ones( & có!o si no decide a celebrar la Navidad en na cierta !anera'
AF 2l)nas o$ciones a considerar
*i tiene ddas o recelos( acabar con cal-ier observancia de la te!$orada de Navidad todos 1ntos' >ero no se conviertan en n *croo)e & !irar %acia aba1o en los -e la celebran Po!' 6;8 :AF'
Lantener las tradiciones de Navidad & los tili+an $ara ilstrar & se centran en la verdad de 5escristo' 6F #l 4rbol %abla del *eIor & de la vida eterna -e /l da< 9F as $resentes %ablan de a!or & don de Dios $ara nosotros( de s Mi1o & de nestro a!or $or los de!4s' Macer el BnCasis !4s en dar en ve+ de recibir' =F #l !Brda)o %abla del don de la ra!a 1sta de Dios( & el beso o n abra+o si)ni0ca besar al Mi1o en la Ce : na eJ$resión de Ce en risto co!o !edio de Dios $ara la salvación & la reconciliación *al!o 9F'
#l $roble!a es -e !c%os cre&entes &a son carnales o !ar)inal en s vida es$irital & -e -edan atra$ados en la carrera de ratas & la seclari+ación de la te!$orada' a )ente )asta !c%o !4s de lo -e $eden $a)ar' Kscan alivio de ss car)as & bscan la Celicidad en el brillo & %acer Celi+ de las vacaciones( en l)ar de en la $ersona del Mi1o de Dios( el *eIor 5escristo' Kscan la te!$orada $ara dar ale)r,a( en l)ar de la $ersona de la te!$orada' #llos es$eran de la te!$orada lo -e sólo Dios $ede dar' o!o resltado( la de$resión & el sicidio alcan+a s $nto !4Ji!o drante la te!$orada de Navidad( e in!ediata!ente des$Bs'
2PQ.L#N3R N.L#PR A8 2 @N#[email protected]# D# 2 \#M2 D# N2@L@#N3R D# P@*3R
o!o al)ien -e se %a es$eciali+ado en la cronolo),a b,blica( el Dr' Marold ^' Moe%ner( $roCesor del *e!inario 3eoló)ico de Dallas( escribió8
5escristo entró en la %istoria de nestro !ndo( el cristianis!o( $or lo tanto( tiene base %istórica' a col!na vertebral de la %istoria es la cronolo),a' Lientras -e la %istoria es n relato siste!4tico de los aconteci!ientos en relación con na nación( institción( la ciencia o el arte< cronolo),a es na ciencia del tie!$o' *e trata de establecer & or)ani+ar las Cec%as de los eventos $asados en la secencia adecada' 2s, cronolo),a sirve co!o !arco necesario en el -e los aconteci!ientos de la %istoria $odr4n instalar K@K *2( Eol' 6=7( ` A97( octbre:dicie!bre( 6ZW=( $' ==]F'
Pes$estas & consideraciones8
2l tener en centa las notas cronoló)icas en las #scritras co!o cas 98 6( "$arece -e la evidencia nos llevar,a a la conclsión de -e el naci!iento de risto ocrrió en al)Gn !o!ento en el invierno de A; K" Moe%ner( >4)' =A7F' Nestra $reoc$ación a-, no es con el aIo( $ero con el !es del naci!iento de risto : o $or lo !enos la B$oca del aIo( es decir( invierno o $ri!avera' #s na Cec%a invierno Cera de la cestión? ¿#s $osible o inclso $robable?
6' Moe%ner seIala -e la Cec%a tradicional $ara el naci!iento de risto co!o 9A de dicie!bre se re!onta a tan te!$rana co!o Mi$ólito 2''D' 6VA:9=AF' #n la i)lesia del #ste 7V de enero era la Cec%a -e se tili+a $ara el naci!iento de risto' >ero esto si)e siendo na Cec%a invierno & no !& le1os del 9A de dicie!bre'
9' risósto!o ' 2''D =;A:;7WF en =]V declaró -e el 9A de dicie!bre es la Cec%a correcta & $or lo tanto se convirtió en la Cec%a o0cial $ara el naci!iento de risto( eJce$to en la i)lesia oriental -e aGn conservaba V de enero'
=' .na de las $rinci$ales ob1eciones %a sido -e las ove1as se to!an )eneral!ente en recintos de novie!bre a !ar+o & no estaban en los ca!$os drante la noc%e' *in e!bar)o( esto no es tan concl&ente co!o $arece $or las si)ientes ra+ones8 aF >odr,a %aber sido n invierno save' bF No es del todo cierto -e las ove1as sie!$re Ceron llevados a recintos drante los !eses de invierno' cF #s cierto -e drante los !eses de invierno las ove1as Ceron tra,dos desde el desierto( $ero recerda( cas nos dice -e los $astores eran cerca de KelBn & no en el desierto' #sto indica( en todo caso( el naci!iento Ce en los !eses de invierno' dF a Lis%n4 nos dice a los $astores alrededor de KelBn estaban Cera de todo el aIo & los -e son di)nos de la >asca estaban cerca de los ca!$os de al !enos =7 d,as antes de la 0esta( -e $odr,a ser tan $ronto co!o Cebrero no de los !4s Cr,os( los !eses !4s llviosos del aIoF' 2s, dicie!bre es na Cec%a !& ra+onable'
a !e1or te!$orada $ara los $astores de KelBn es el invierno( cando las Certes llvias -e a$are+ca na cosec%a eJberante de cBs$ed nevo' Des$Bs de las llvias la ve+ estBril( desierto !arrón tierra es de re$ente n ca!$o de verde brillante' .n aIo al eJcavar en el Nevo 3esta!ento 5ericó( -e vivió en 5ersalBn & se diri)ió a travBs de esta 4rea dos veces todos los d,as' #n n solo $nto a lo lar)o del ca!ino( $de ver a veces %asta cinco $astores con ss rebaIos en na ladera' .n $astor se -edó con s rebaIo en el !is!o $nto drante tres se!anas( $or lo eJberante era la %ierba' >ero tan $ronto co!o cesaron las llvias en la $ri!avera( la tierra ad-irió r4$ida!ente s desierto nor!al de !irar na ve+ !4s'
Dado -e no $arece %aber %abido n nG!ero de $astores -e vinieron a ver al niIo 5esGs( dicie!bre o enero ser,an los !4s $robables !es 5a!es Selso( n ar-eólo)o Ee #n os #van)elios( $' 9=:9;F'
2PQ.L#N3R N.L#PR V8 # LRL#N3R D# 2 #Q2D2 D# L2Q@
*e %a a0r!ado los Pe&es La)os no $do %aber lle)ado en KelBn en el !o!ento del naci!iento de risto' Mabr,a to!ado !eses $ara via1ar a KelBn desde el #ste' a Ca!ilia viv,a en na casa cando los Pe&es La)os lle)aron( & Merodes tvo niIos asesinados %asta dos aIos de edad cando se enteró del niIo'
2n-e nada de esto real!ente aCecta si %a& -e celebrar la Navidad( este ar)!ento se tili+a a !endo $ara arro1ar !4s ddas & el des$recio de toda la tradición de celebrar la Navidad'
Pes$estas & consideraciones8
>er!,tan!e citar Moe%ner de K@K *2 nevo Eol' 6=7( ` A97( $' =;ZF'
a $re)nta -e sr)e es si Lateo est4 %ablando de la !is!a B$oca co!o cas o n tie!$o !4s tarde' Ladison intenta de!ostrar -e los La)os visitaron a risto cando ten,a nos dos aIos de edad seIalando -e la narración de cas tili+a los bre$%os $la+o 79869F -e se tili+a $ara reCerirse a n no nacido( n niIo reciBn nacido o n bebB !ientras -e Lateo tili+a el $aidion $alabras 98 ]( Z(66( 6=( 6;( 97( 96F & >a,s 7986VF -e se tili+an de n niIo -e es al !enos n aIo de edad en l)ar de n bebB' #l %ec%o de -e los !a)os lle)aron a la casa en el relato de LateoF en l)ar de n $esebre en el relato de casF ta!biBn indican -e 5esGs era !a&or cando Merodes !ató a los niIos' 2s, cas est4 %ablando de la B$oca del naci!iento de risto( !ientras -e Lateo est4 %ablando de dos aIos des$Bs del naci!iento de risto'
*in e!bar)o( la distinción no es tan clara co!o el Ladison tendr,a no -e creer' #l tBr!ino se tili+a $adion de lactantes cas 68AZ 8( VV( WV< 5an 6V896<' Meb 6689=F & bre$%os se tili+a de n niIo de corta edad 9 3i!' =< 6AF' a $alabra >a,s se tili+a en el N'3' de n niIo de seis de veinticatro veces los otros diecioc%o a$ariciones %ablan de n servidorF' #n el R'3' el si)ni0cado de "siervo" es casi n4ni!e' #n Lateo 7986V $ais caer,a en la !is!a cate)or,a de edad co!o $aidion &a -e este Glti!o tBr!ino se tili+a neve veces en el !is!o conteJto' >or otra $arte( decir -e 5esGs &a no era n niIo( $or-e los !a)os lo visitó en na casa en ve+ de n establo es bastante dBbil' ierta!ente se %abr,an trasladado a na casa tan $ronto co!o Ce $osible' De %ec%o( el tono de Lateo 98 6 es -e los La)os visitaron a risto $oco des$Bs de s naci!iento' He Merodes !ató a los niIos de %asta dos aIos de edad Ce sólo $ara ase)rarse de -e tiene 5esGs' #sto no es de car4cter con Merodes' >or lo tanto( la !erte de los niIos $oco des$Bs del naci!iento de risto es sostenible'
>or Cavor( ten)a en centa lo -e %arles P&rie tiene -e decir en Lateo 79866 en s Kiblia de estdio( $' 6;;W'
sabe!os c4ntos %o!bres sabios no eran de oro( incienso & !irra' #stos eran re)alos di)nos de n re&' os $adres de la i)lesia entendieron el oro $ara ser n s,!bolo de la deidad de risto< el incienso( de s $re+a< & la !irra( de s !erte &a -e era tili+ado $ara e!balsa!arF'
2PQ.L#N3R N.L#PR W8 N2E@D2D *@QN@\@2 "L@*2 D# P@*3R"
#l no!bre de la Navidad se ob1etó $or-e si)ni0ca Lisa de risto' #sto se s$one -e es na reCerencia al rital católico ro!ano -e i!$lica la #carist,a o ena del *eIor'
Buscando a las ovejas perdidas de la casa de Israel
67 de se$tie!bre
Nestro *anto Laestro di1o8 >or ca!ino de )entiles no va&4is( & en cidad de sa!aritanos no entrBis( sino id
antes a las ove1as $erdidas de la casa de @srael' O &endo( $redicad( diciendo8 #l reino de los cielos se %a acercado ibro ;( Lis%n4 678 A:WF' #n otra ocasión( na !1er )entil )ritaba tras Bl $idiendo le sanara s %i1a & el Laestro di1o8 No so& enviado sino a las ove1as $erdidas de la asa de @srael ibro ;( Lis%n4 6A89;F' ¿HB son las ove1as $erdidas de la casa de @srael? ¿HB es na ove1a $erdida? #n sentido natral( na ove1a -e se %a se$arado del rebaIo( -e anda sin $astor( a eJ$ensas de la !erte se)ra( $or los lobos del ca!ino' a Lis%n4 Z8=V del ibro ;( nos centa lo si)iente del Laestro8 fO al ver las !ltitdes( tvo co!$asión de ellas< $or-e estaban desa!$aradas & dis$ersas co!oove1as -e no tienen $astorg' .na ove1a $erdida es na -e est4 desa!$arada( dis$ersa del rebaIo( sin $astor' Desde el $nto de vista b,blico( @srael es visto entonces co!o n rebaIo' #n 5ere!,as 6=( %ablando de la catividad babilónica( el $roCeta dice8 #l rebaIo de Ma*%e! Ce %ec%o cativo' #n 5ere!,as A7( nos dice el $roCeta8 fPebaIo descarriado es @srael< leones lo dis$ersaron< el re& de 2siria lo devoró $ri!ero( Nabcodonosor re& de Kabilonia lo des%esó des$Bs' #st4 de!ostrado $es( -e @srael es el rebaIo del #terno( -e cada %i1o o %i1a de @srael es visto co!o na ove1a & -e %a& RE#52* >#PD@D2* D# 2 2*2 D# @*P2#' *in e!bar)o( Dios %a $ro!etido -e traer4 de velta al rebaIo a cada na de esas ove1as $erdidas' #n 5ere!,as =68 Z:66 est4 escrito8 f@r4n con lloro( !as con !isericordia los %arB volver( & los %arB andar 1nto a arro&os de a)as( $or ca!ino derec%o en el cal no tro$e+ar4n< $or-e so& a @srael $or $adre( & #Cra,n es !i $ri!o)Bnito' R,d $alabra de Ma*%e!( o% naciones( & %acedlo saber en las costas -e est4n le1os( & decid8 #l -e es$arció a @srael lo renir4 & )ardar4( co!o el $astor a s rebaIog' 2s, $es( tene!os na $ro!esa del #terno -e Bl %ar4 re)resar al rebaIo a todas las ove1as es$arcidas & $erdidas de la asa de @srael' 3res cosas son i!$ortantes !irar a-,8 >ri!ero( el $roCeta !enciona a @srael co!o $eblo & a #Crai! co!o $ri!o)Bnito'
*e)ndo8 *e %abla de fove1as es$arcidasg
os Doce #s$,as LoisBs envió doce es$,as a reconocer la tierra' #ran co!andos secretos' 67 re)resaron con n !al re$orte' 9 re)resaron con n ben re$orte' ¿HiBnes Ceron los dos -e re)resaron? alev & 5osB' ¿De -B trib era 5osB? De 5d4jj ¿De -B trib era 5osB? De 5osB Eea co!o estos dos %i1os son clave en todo el $ro)ra!a de redención' a Lonar-,a a %istoria de @srael si)e s crso & lle)a!os a la !onar-,a' #l $ri!er re& de @srael Ce *al( le)o David( le)o *alo!ón & a la !erte de *alo!ón( la !onar-,a se divide en dos reinos( dos $eblos( dos $a,ses( dos naciones co!$leta!ente inde$endientes' a %istoria Ce( en res!en as,' *alo!ón %i+o $actos con cientos de cidades:estados vecinos & to!ó $ara s, W77 !1eres & =77 concbinas estas llenaron a 5ersalBn de altares a dioses $a)anos & ello atra1o la ira del #terno -ien decide ro!$er el reino( !as $or a!or a David( le)o -e *alo!ón !era' 2 la sasón( *alo!ón ten,a n !inistro de 0nan+as -e era %i1o de 5osB OoseCF $or la v,a de #Crai!( es decir( era eCrai!ita( se lla!aba 5eroboa!' #nviado $or *alo!ón $ara !irar los asntos 0nancieros entre las tribs norteIas( es sor$rendido en el ca!ino $or n $roCeta -ien le dice lo si)iente8 @ Pe&es 668 9]:;7F'
¿HiBn Ce el $ri!er re& de @srael? Z' ¿4ndo Ce dividida la !onar-,a en @srael? 67' ¿HB $asó des$Bs de la !erte de *alo!ón? 66' ¿#n c4ntas casas o reinos se dividió la !onar-,a de David? 69' ¿HB no!bres reciben esas dos casas? 6=' ¿HB cidado tene!os -e tener al leer los $roCetas? 6;' ¿on -iBn Ce %ec%o el Nevo >acto? 6A' ¿2 -B vino Oes%a al !ndo( entre otras cosas? 6V' ¿HiBnes son las ove1as $erdidas de la asa de @srael? 6W' ¿HiBn es la f$lenitd de )entilesg -e si)ni0ca el no!bre de #Crai!? 6]' ¿>or -B debe!os tener co!nidades !esi4nicas & net+aritas en todo el !ndo? 6Z' ¿4l es el error !4s )rande -e el %i1o $ródi)o $odr,a co!eter? 97' ¿ HiBn es el -e convencer4 a 5d4 -e #Crai! los )entiles -e re)resan de la asa de #Crai!F es s %er!ano?
Pav' D2N'
Yeshua nacio en navidad?
8. e que el %es(as no pudo haber nacido en invierno
3ucas nos dice que hab(a pastores cerca de *eitG3e)em *el&n "que velaban y
uardaban a sus reba=os durante las viilias de la noche". 1in luar a dudas sus
ove)as ser(an llevadas m4s tarde al 0emplo de $erushalaim para el sacrificio de la
6ascua. 3os corderos de *eitG3e)em eran famosos por ser los #nicos sin manchas
y sin defectos.
Estos pastores sab(an que su misi!n no era solamente cuidar ove)as. Eran
conscientes de que serv(an de esa manera al ios de -srael que viv(a en el 0emplo
de $erushalaim. 1( ellos cuidaban para El los corderos que representaban "al
COJEJO E $HH que vendr(a para quitar el pecado del mundo".
Eran )ud(os creyentes muy humildes y estaban esperando el nacimiento del
%esh(a). quella noche cuando estaban en el campo uardando los reba=os
tuvieron una aparici!n de un 4nel para darles las buenas noticias de que hab(a
nacido en ese d(a el Cordero tan esperado.
"No tem4is porque he aqu( os doy nuevas de ran o'o que ser4 para todo el
pueblo que os ha nacido hoy en la ciudad de avid un 1alvador que es el
%eshia) el Eterno". 3uc 2PG8;
%4s tarde y para celebrarlo con ellos tambi&n apareci! "una multitud de las
huestes celestiales que alababan a $HH y dec(an kloria a ios en las alturas y
en la 0ierra pa' buena voluntad para con los hombres".
6ues bien querido amio:a todo eso no pudo pasar en diciembre. ¿Fu& por qu&?
6ues sencillamente porque los pastores en la tierra de -srael no sacan a sus
reba=os fuera de sus cuadras durante los meses invernales por ser como aqu(
muy fr(os.
2. el tiempo cuando Elisheva Elisabet se qued! en estado
saber tambi&n cuando naci! $eshuah. ¿Habr(a aluna manera de saberlo? 1( la
respuesta la encontramos en 3ucas 825.
Cuando )ary4 acar(as estaba ministrando en el 0emplo se le apareci! un
4nel del 1e=or anunci4ndole el nacimiento de "El(as" es decir su hi)o $o)an4n
Ha%atvil +uan el inmersor.
1e#n la tradici!n )ud(a El(as ten(a que nacer en 6&sa) la 6ascua comp. %al.
;5 que se celebra durante el primer mes del a=o hebreo lo que corresponde a
mar'oGabril apro7imadamente.
En 3ucas 88D el 4nel record! a acar(as cuando iba a nacer su hi)o y m4s tarde
$eshuah habla tambi&n de &l
"E ir4 delante de El el %esh(a) en el esp(ritu y poder de El(as".
"$ si quer&is aceptarlo &l es El(as el que hab(a de venir". %ateo 888;
Como acar(as era del rupo de viy4 b(as 3uc 85 le tocaba servir en la
d&cima semana del a=o lunar.
En el 0emplo hab(a 2; rupos de sacerdotes que ministraban durante el a=o y el
rupo de b(as era el octavo. 8 Cr!nicas 2;8A
e esta manera podemos saber cu4ndo le toc! servir a acar(as. Cuando volvi! a
casa Elisheva se qued! embara'ada. Eso fue alrededor del cuarto mes lunar que
corresponde a )unioG)ulio apro7imadamente. Nueve meses m4s tarde en la
6ascua hebrea naci! su hi)o y seis meses despu&s $eshuah.
@. e cu4ndo fue concebido el %esh(a) de -srael
3ucas 82; y 2B nos relatan
"$ despu&s de estos d(as Elisabet su mu)er concibi! y se recluy! por cinco
meses. $ al se7to mes el 4nel kabriel fue enviado por $HH a una ciudad de
kalilea llamada Na'aret a una almah y el nombre de la viren era %iryam
%ar(a".
3ueo el 4nel le anunci! la concepci!n y nacimiento de $eshuah y a=adi!
"$ he aqu( tu parienta Elisabet en su ve)e' tambi&n ha concebido un hi)o y este
es el se7to mes para ella la que llamaban est&ril. 6orque ninuna cosa ser4
imposible para $HH. Entonces %iryam di)o He aqu( la sierva del 1e=or h4ase
conmio conforme a tu palabra. $ el 4nel se fue de su presencia". 3uc 8@BG@P
Con toda seuridad %iryam se qued! embara'ada en el momento de responder a
la 6alabra de $HH. ue entonces cuando el %es(as ba)! del cielo y entr! en el
vientre de la que iba a ser 1u madre.
Era el se7to mes del embara'o de Elisheva Elisabet y el noveno mes del a=o que
corresponde a noviembreGdiciembre apro7.
mes que corresponde m4s o menos a febreroGmar'o 3ucas 85B.
esde el 25 d(a del noveno mes hasta el 2 ! @ d(a del d&cimo mes -srael tiene una
fiesta llamada +anuQ4 que sinifica "inauuraci!n" o "dedicaci!n". %4s o menos
corresponde a la mitad de diciembre.
urante esas fechas todo -srael celebra que los hermanos macabeos derrotaron a
las tropas de nt(oco Ep(fanes en el silo -- EC que G entre otras muchas cosas G
no solo quiso heleni'arles sino que tambi&n profan! el 0emplo sacrificando cerdos
en el altar. 6ara m4s informaci!n lee los libros ap!crifos de los %acabeos.
Cada d(a se enciende una lu' de las nueve que tiene la +anuQ4 G el candelabro de
nueve bra'os G y de ah( que a esta fiesta tambi&n se la cono'ca como "la fiesta de
las 3uces".
Entonces con todos estos datos qu& f4cil es ver que El fue enendrado
precisamente en esa fiesta para nacer cuarenta semanas m4s tarde como todo
ser viviente que tiene listo el cuerpo en el que va a vivir el resto de su vida
k4latas ;;.
1( la 3> E3 %>NO vino )ustamente mientras la naci!n de -srael la celebraba.
$eshuah la celebr! cada a=o tambi&n +uan 8A22. Es m4s El di)o "$o soy la 3u'
del mundo el que %e siue no andar4 en tinieblas sino que tendr4 3 3> E 3
-." +uan P82
;. e cu4ndo naci! realmente el %esh(a)
3a tradici!n )ud(a nos cuenta que -srael no pudo celebrar 1uQot mientras que dur!
la uerra contra nt(oco y su e)&rcito. 6or eso cuando fue posible lo hicieron
durante los ocho d(as consecutivos que dura la fiesta de +anuQ4 vinculando as(
las dos fiestas.
1i contamos las ;A semanas del embara'o de %iryam veremos que terminan
precisamente en 1uQot la fiesta de las caba=as tabern4culos. >n embara'o dura
;A semanas lo cual corresponde a meses y medio se#n el calendario b(blico.
Cada mes lunar dura 2 o @A d(as.
El evanelio de +uan nos dice
"$ 3a 6alabra se hi'o carne y habit! entre nosotros...". +uan 88;a
3a palabra traducida "habit!" la cual quiere decir literalmente "tabernacul!" o
"levant! su tabern4culo:caba=a las dos palabras hebreas que se usan para
caba=a o tabern4culo una de esas es suca "caba=a" en plural sucot "caba=as".
6or lo tanto esta palabra en +uan nos da una clave para pensar que la 6alabra la
0or4h de $HH naciera en 3 -E10 E 3O1 0*EJNC>3O1 que se celebra
en el s&ptimo mes hebreo lo cual corresponde a finales de septiembre o principio
de octubre.
5. e que el %es(as naci! en una caba=a
En *ereshit k&nesis @@8D encontramos una referencia muy curiosa
"$ +acob siui! hasta 1ucot y se edific! una casa e hi'o coberti'os en hebreo
sucot para su anado por eso al luar se le puso el nombre de 1ucot".
qu( vemos +acob haciendo caba=as sucot para su anado.
En 3ucas 2D dice
"$ dio a lu' a su hi)o primo&nito 3e envolvi! en pa=ales y 3e acost! en un
pesebre porque no hab(a luar para ellos en el mes!n".
El %es(as naci! en un establo y fue puesto en un pesebre. Ese establo pod(a
haber sido muy bien una caba=a suQa. ¿En qu& otra fiesta del a=o se podr(a
encontrar una suQa?
"No hab(a luar para ellos en el mes!n." 3uc 2D
¿6or qu& no hab(a luar en el mes!n? No solo por el famoso empadronamiento.
Otra ra'!n G qui'4s la m4s importante aunque omitida G era que se celebraba la @
fiesta en +erusal&n que estaba a tan solo unos Qms. de *el&n *eitG3e)em. esa
fiesta todo var!n deb(a asistir. er 3ev(tico 2@.
6or la cantidad de pererinos que sub(an a $erushalaim no hab(a luar en el
mes!n para $osef y %iryam.
1i fue as( $eshuah naci! en el s&ptimo mes calendario b(blico durante la fiesta
de las Caba=as y en una suQa septiembreGoctubre apro7..
B. e que el mensa)e del 4nel es el mensa)e de 1uQot
En la tradici!n )ud(a a la fiesta de 1uQot se la conoce como "la fiesta de nuestro
o'o".
Otro nombre para esa celebraci!n es "la fiesta de todas las naciones entiles".
()ate en las palabras del 4nel a los pastores
"No tem4is porque he aqu( os traio buenas nuevas de ran o'o que ser4n para
todo el pueblo". 3ucas 28A
¿1ab(as que durante 1uQot se sacrificaban DA toros a la hora de interceder -srael
por las DA naciones de los entiles? 1i hay un deseo en -srael es el de "bendecir a
todas las naciones para que todas ellas 3e alaben y 3e cono'can." k&nesis 82@
N#meros 282G@2 1almo BD 88D
1uQot ha sido es y ser4 la fiesta de -srael y tambi&n la de las naciones que
acepten al %esh(a) y al Elohimde vraham $its)aQ y $aaQov. 6or eso ser4
celebrada durante los 8AAA a=os del reino mesi4nico. )ary4 8;8BG8P
D. 3os "maos" eran )ud(os o personas relacionadas con los )ud(os de *abilonia
que buscaban al %es(as
"espu&s de nacer $eshuah en *eitG3e)em *el&n de +udea en tiempos del rey
Herodes he aqu( unos maos del oriente llearon a $erushalaim diciendo
¿!nde est4 el Jey de los )ud(os que ha nacido? 6orque vimos 1u estrella en el
oriente y hemos venido a adorarle".
Ese "oriente" no se refiere a China sino a *abilonia. esde la deportaci!n de los
)ud(os por Nabucodonosor en el a=o 5PB .E.C. estaba all( la comunidad )ud(a
m4s rande del mundo. k&nesis 28 +ueces B@
los )ud(os como aniel nan(as %isael y 'ar(as se les llamaron sabios y
fueron contados entre los astr!loos maos y otros conse)eros de los reyes
aniel 28@G8P ;P;. y se refiere a estos sabios de *abilonia.
Como hemos dicho anteriormente durante la fiesta de las Caba=as la costumbre
es de construirlas con un techo hecho de ramas para que se puedan ver las
estrellas. 0al ve' estos astr!nomos que las estudiaban continuamente estaban
mirando el cielo durante 1uQot y se dieron cuenta de que una estrella nueva
estaba alumbrando en el firmamento relacion4ndola con las profec(as.
e esta manera se cumpli! lo que *alaam di)o
"3o veo pero no ahora lo contemplo pero no cerca una estrella saldr4 de +acob
y un cetro se levantar4 de -srael que aplastar4 la frente de %oab y derrumbar4 a
todos los hi)os de 1et. Edom ser4 una posesi!n tambi&n ser4 una posesi!n 1eir
su enemio mientras que -srael se conducir4 con valor. e +acob saldr4 El que
tendr4 dominio y destruir4 al remanente de la ciudad."
N#meros 2;8DG8
P. e que todo est4 proramado se#n el calendario de $HH
El calendario de $HH es e7acto. 0odo est4 planificado de antemano. Como
$esh#ah puso 1u caba=a entre nosotros en el primer d(a de la fiesta de las
Caba=as 1u circuncisi!n pudo haberse llevado a cabo en el #ltimo y ran d(a de
la fiesta el 1im)at 0or4h es decir en "el reoci)o de la 0or4h".
1u vida 1u muerte G que ocurri! en el preciso momento cuando el cordero pascual
fue sacrificado en el 0emplo aquel a=o G y 1u resurrecci!n en el d(a en que se
ofrendaba la primera avilla que simboli'aba "el primer fruto de la cosecha"
pasaron se#n el relo) del tiempo.
3a venida del Jua) Ha,!desh el Esp(ritu 1anto fue en 1havuot 6entecost&s
e7actamente cuando se celebra la venida de la 0or4h instrucci!n ley de $HH
en el monte 1ina( para ser escrita en los cora'ones de los que hab(an sido
"circuncidados de cora'!n" "los nacidos de nuevo". +er. @8@@
$ por #ltimo El volver4 en el d(a y la hora que el 6adre tiene marcado. 6ara
las cosas incluyendo 1i!n". $erushalaim "habr4 de)ado de ser pisoteada por los
entiles" y todo estar4 listo para dar la bienvenida al JE$ E JE$E1 $ 1EOJ
E 1EOJE1. Jomanos 8825 Hechos @28 1almo 8A28@G8P -sa(as 22G;
acar(as 8;8BG8
Entonces volviendo al tema con el que hemos empe'ado seuro que me
preuntar4s ¿6or qu& se celebra el nacimiento de +es#s el d(a 25 de iciembre?
¿6or qu& los arbolitos y los pesebres de Navidad? ¿C!mo puede estar el
cristianismo equivocado?