CRISIS Y DECADENCIA DE LA RELIGIN ROMANA EN POCA TARDORREPUBLICANA1

Crisis and decline of the Roman religion in the late republic

Jos Manuel ALDEA CELADA*Universidad de Salamancajmaldea@usal.es

Fecha de recepcin: 21-IX-2012; aceptacin definitiva: 29-X-2012 BIBLID [0212-2052(2012)30;51-70]

RESUMEN: Dentro de la historia de Roma, el siglo I a. C. es uno de los que ms ha centrado la atencin de los historiadores, tanto por la abun-dancia de fuentes relativas al mismo como por el inters propiamente histrico que suscita al ser un uno de los perodos que rene ms transfor-maciones polticas y sociales, con una gran trascendencia en la conforma-cin del Principado y toda la estructura imperial romana. Por nuestra parte, queremos centrarnos en un mbito concreto dentro de este perodo de cambios, el de la religin. Para ello, expondremos brevemente las diferen-tes lneas historiogrficas con el objetivo de ver el uso que se ha hecho de los conceptos de crisis y decadencia en este mbito. Igualmente, estudiare-mos dos orculos sibilinos emitidos a finales de la Repblica como posible evidencia de esa crisis de la religin tardorrepublicana.

1. El presente artculo se enmarca en el proyecto de investigacin Comunidades cvi-cas en la Hispania central de Augusto a Diocleciano (30 a.C.-284 d.C.) (HAR2011-27719). * P. I. F. Junta de Castilla y Len.

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Palabras clave: religin romana, Repblica tarda, orculos sibilinos, historiografa.

ABSTRACT: The I century B. C. has been one of the most studied pe-riods of the Roman History. It is due to the abundance of literary sources and the actual historical interest aroused by being one of the periods that brings more political and social transformations, with a highly significance in shaping the Principate and the Roman imperial structure. In this paper, we shall focus on a specific area, the public religion. We will briefly com-ment the different historiographical theories in order to understand the use made of concepts such as crisis and decline. We also include the analysis of two Sibylline oracles issued at the end of the Republic as possible evi-dences of that crisis of late Republican religion.

Keywords: Roman religion, late Republic, sybilline oracles, historiog-raphy.

1. INTRODUCCIN

En las pginas que conforman este artculo pretendemos hacer un doble anlisis. El primero de ellos consistir en estudiar brevemente la historiografa que ha prestado atencin a la interrelacin entre la crisis del siglo I a. C. y la religin romana oficial. El segundo ser un acercamiento directo a las fuentes clsicas, centrndonos en los relatos que recogen la emisin de dos orculos sibilinos en este perodo. Lo que nos proponemos con estas dos partes es ver, por un lado, cmo la historiografa reciente ha explicado y entendido el concepto de crisis tardorrepublicana y, por otro, cmo los propios autores clsicos fueron conscientes de los cambios que se producan en el mbito religioso (de la adivinacin pblica, ms concretamente) y cmo lo plasmaron en sus obras.

El estudio historiogrfico se nos presenta como esencial para un perodo como el que vamos a analizar por varios motivos. El principal de ellos sera el intentar evidenciar cmo ha ido cambiando la perspectiva de anlisis de la crisis del siglo I a. C., especialmente entre los especialistas en religin romana, que sern los que centren nuestra atencin.

Dada la amplitud que podra tener el hacer un vaciado pormenorizado de las fuentes que trataron el perodo que aqu nos atae, hemos preferido centrarnos en unos casos especficos: los orculos sibilinos que fueron dados a conocer por el colegio de los XVuiri sacris faciundis (XVuiri en adelante) en los aos centrales del siglo I a. C. Estos orculos respondan a vicisitudes polticas del momento en que fueron emitidos.

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El primero de ellos, conocido en el 56 a. C., est relacionado con el rey de Egipto, Ptolomeo Auletes, y lo conocemos a travs de Din Casio. Este orculo encuentra continuidad en el relato de Din Casio en las acciones de Gabinio en el Prximo Oriente. El segundo es el emitido en poca de Csar, pudiendo considerarse un orculo dirigido a l mismo y con justificacin en la lucha contra los partos. Estas predicciones, emanadas de los textos sibilinos custodiados por Roma, debern comprenderse en relacin con el desarrollo de la actividad de los colegios sacerdotales en la poca tardorrepublicana. Por este motivo se nos presenta como un elemento clave su vinculacin con la historia del colegio de los XVuiri. Y en esta vinculacin es determinante conocer quines eran esos sacerdotes y qu papel ocupaban dentro de la lite dirigente.

Con estos elementos de anlisis, pretendemos responder a varios interrogantes: cmo han entendido los estudiosos recientes de la religin romana las conexiones entre crisis y religin pblica? Son los orculos sibilinos una evidencia en materia religiosa de la crisis que afectaba a la estructura sociopoltica de la Repblica? Es correcto, a la luz de las respuestas a las preguntas anteriores, hablar de crisis de la religin en los momentos finales de la Repblica?

2. LA HISTORIOGRAFA Y LA RELIGIN PBLICA ROMANA EN EL SIGLO I A. C.

Es una obviedad sealar que los estudios sobre religin romana no son fruto de la historiografa reciente. En las obras decimonnicas los aspectos religiosos tuvieron ya un lugar destacable, tanto entre los historiadores alemanes como entre los franceses y anglosajones. Sin embargo, las obras ms completas y con anlisis de mayor calidad aparecern en su mayora ya en el siglo XX2. Adems, debemos ser conscientes de que aspectos sobre la religin aparecan tambin formando parte de compendios ms amplios de historia romana. En lo que respecta al siglo I a. C., especialmente en tiempos de Csar y Augusto, ser comn incluir en tales estudios las transformaciones religiosas atribuidas a ambos personajes. El inters se centrar primordialmente en explicar la gnesis del culto imperial.

2. En la segunda mitad del siglo XIX se publicaron estudios de gran calidad tambin, pero son comparativamente menos. Un buen ejemplo es BOUCH-LECLERQ, A.: Histoire de la divination dans lAntiquit. 4 vols. Aalen, Scientia, 1978 [1 ed. 1879], que a da de hoy ha de ser consultado por quien quiera estudiar las diferentes formas de adivinacin en la Antigedad clsica.

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A continuacin haremos un breve recorrido por los hitos clave de la historiografa de la religin romana a travs de las escuelas alemana, francesa y anglosajona. Centraremos nuestra atencin en las dcadas de 1980 y 1990 (y su continuidad hasta la actualidad), pues consideramos que es en ese momento cuando se aportan unas nuevas perspectivas que deben ser tenidas en cuenta por los historiadores, independientemente de si se es historiador de la religin o no.

2.1. Historiografa de la religin romana: desde principios del siglo XX hasta 1970

Dentro de este intervalo cronolgico cabra hacer una nueva divisin, separando por una parte las obras publicadas antes de la II guerra mundial y, por otra, las posteriores hasta 1970. Con esta divisin ponemos de relieve las diferencias que se constatan entre ambos perodos. El primero estara marcado por una fuerte tradicin alemana, heredera de los presupuestos positivistas y hegelianos. En el segundo perodo el peso de la tradicin alemana disminuye considerablemente, siendo las escuelas francesa y anglosajona las que ms empuje den a los trabajos sobre religin romana, especialmente la francesa.

Como hemos sealado, el momento de mayor influencia de la historiografa alemana, marcada por los estudios de Mommsen, ser a principios del siglo XX, extendindose tambin al perodo de entreguerras. Sin duda, la obra de mayor relevancia dedicada a la religin romana es la de Wissowa3. Este autor asentar en los estudios sobre religin romana, especialmente en lo que al siglo I a. C. se refiere, los conceptos de manipulacin y decadencia. Wissowa concibe la religin en poca tardorrepublicana como mero elemento de manipulacin poltica, un aspecto subyugado a los intereses de las diferentes facciones que luchan por hacerse con el control de las instituciones. Partiendo de los fragmentos conservados de las Antiquitates rerum divinarum de Varrn (a travs de Agustn de Hipona principalmente), la idea de decadencia aparece ligada al olvido de antiguos cultos, a la falta de continuidad en el culto a determinadas divinidades y a la politizacin de los colegios sacerdotales. Asimismo, seala como causantes de la decadencia a las nuevas corrientes filosficas tradas de Grecia y a los cultos y mitos de la misma procedencia4. La consecuencia ser la negligencia en el mantenimiento de los cultos

3. WISSOWA, G.: Religion und Kultus der Rmer. Mnich: Beck, 1912. 4. WISSOWA, G.: op. cit., pp. 77 y ss.

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y sus rituales asociados, provocando que la religin pblica republicana que conocemos para el siglo III a. C. desaparezca y sea sustituida por la religin reformada de Augusto, que si bien es cierto que se revestir de un terico carcter restaurador de la tradicin, el resultado ser una religin nueva con el