LAS CONFESIONES LUTERANASLAS CONFESIONES LUTERANASLOS CREDOSLOS CREDOS

LECCION 2LECCION 2

ALBERTO L GARCIA Ph.D. ALBERTO L GARCIA Ph.D.

PROFESOR DE TEOLOGIAPROFESOR DE TEOLOGIA

LECCION 2: Los Credos

Objetivos de esta lección es poder: ANALIZAR la función de los credos en confesar la

fe; DISTINGUIR el lugar especial que cada credo

ecuménico ocupa en la confesión de fe; IDENTIFICAR las doctrinas condenadas por los

credos. AFIRMAR nuestra fe bautismal a la luz de los

credos.

Credos católicos o ecuménicos

I. I. EL CREDO APOSTÓLICOII. II. EL CREDO NICENOIII. III. EL CREDO DE ATANASIOLibro de ConcordiaLibro de Concordia, 18-21, 18-21

Los Credos son llamados losLos Credos son llamados los

Los tres símbolos católicos o Los tres símbolos católicos o ecuménicos ecuménicos

¿Por qué usan los términos ¿Por qué usan los términos católicos y ecuménicos católicos y ecuménicos ??

1. Los confesores no eran una 1. Los confesores no eran una secta o grupo separatista;secta o grupo separatista;

2. Los credos estan fundados 2. Los credos estan fundados en la “regla de fe”;en la “regla de fe”;

3. Los confesores luteranos 3. Los confesores luteranos son miembros de la iglesia son miembros de la iglesia universal cristianauniversal cristiana

Para afirmar

Los credos son referidos aveces por el nombre de símbolo pues:

COMO AFIRMA RUFINO DE AQUILEA:COMO AFIRMA RUFINO DE AQUILEA: ELLOS SON SIGNOS, SEÑALES DE ELLOS SON SIGNOS, SEÑALES DE

NUESTRA FE CRISTIANA.NUESTRA FE CRISTIANA. AGUSTÍN INDICA:AGUSTÍN INDICA: ELLOS SON UNA AFIRMACIÓN VERBAL ELLOS SON UNA AFIRMACIÓN VERBAL

DE NUESTRA FE BAUTISMALDE NUESTRA FE BAUTISMAL

I. I. EL CREDO APOSTÓLICOA. TEXTO QUE TENEMOS AHORA A. TEXTO QUE TENEMOS AHORA

1. Data del siglo ocho1. Data del siglo ocho2. Es una revisión del 2. Es una revisión del Antiguo Credo Antiguo Credo

Romano, Romano, que se usaba principalmente en que se usaba principalmente en la iglesia occidental durante el siglo tresla iglesia occidental durante el siglo tres

3. 3. Lleva el nombre apostólico, no por Lleva el nombre apostólico, no por haber sido escrito por los apóstoles, sino haber sido escrito por los apóstoles, sino porque sus raíces son apostólicas.porque sus raíces son apostólicas.

1. El mismo expresa nuestra fe bautismal;1. El mismo expresa nuestra fe bautismal;

2. Fue usado por la iglesia occidental (romana) 2. Fue usado por la iglesia occidental (romana) para instruir a los catecumenos para poder para instruir a los catecumenos para poder recibir el sacramento del Santo Bautismo;recibir el sacramento del Santo Bautismo;

3. El credo fue escrito en un idioma facil de 3. El credo fue escrito en un idioma facil de entender y sigue en su confesión la historia entender y sigue en su confesión la historia de salvación de Jesucristode salvación de Jesucristo

LA IMPORTANCIA DEL CREDO

LA IMPORTANCIA DEL LA IMPORTANCIA DEL CREDO APOSTÓLICO PARA LA CONFESION DE FE DE LA IGLESIA PARA LA CONFESION DE FE DE LA IGLESIA

EVANGELICA LUTERANA EVANGELICA LUTERANA

Al incluirlo en el Al incluirlo en el Libro de Concordia Libro de Concordia nos nos ayuda en afirmar nuestra continuidad ayuda en afirmar nuestra continuidad histórica con la verdadera fe ortodoxa y la histórica con la verdadera fe ortodoxa y la iglesia universal (catolica) de Jesucristo; iglesia universal (catolica) de Jesucristo;

El credo es importante para la vida El credo es importante para la vida liturgica de la iglesia; liturgica de la iglesia;

Es fundamental para la instrucción de Es fundamental para la instrucción de adultos y niñosadultos y niños

Trabajo en grupo:Trabajo en grupo:

HEMOS VISTO QUE LOS CREDOS EXPRESAN HEMOS VISTO QUE LOS CREDOS EXPRESAN “LA REGLA DE FE” DEL CRISTIANISMO.“LA REGLA DE FE” DEL CRISTIANISMO.

1. ¿CUAL SON LAS DOCTRINAS 1. ¿CUAL SON LAS DOCTRINAS FUNDAMENTALES QUE CONFESAMOS BAJO EL FUNDAMENTALES QUE CONFESAMOS BAJO EL CREDO APOSTOLICO?CREDO APOSTOLICO?

2. ¿QUÉ ES NECESARIO CREER Y CONFESAR 2. ¿QUÉ ES NECESARIO CREER Y CONFESAR BAJO EL SANTO BAUTISMO?BAJO EL SANTO BAUTISMO?

EL CREDO APOSTOLICO SE DIRIGE A EL CREDO APOSTOLICO SE DIRIGE A DOS HEREJIAS PRESENTES EN LOS DOS HEREJIAS PRESENTES EN LOS SIGLOS UNO Y DOS: SIGLOS UNO Y DOS:

1. Gnosticismo: denigra el hecho de una 1. Gnosticismo: denigra el hecho de una creación buena creación buena

2. Docetismo: denigra que Jesucristo es 2. Docetismo: denigra que Jesucristo es verdaderamente un ser humano.verdaderamente un ser humano.

Este credo enfatiza a Dios como creador y Este credo enfatiza a Dios como creador y a Jesús como un ser verdaderamente a Jesús como un ser verdaderamente humano. humano.

Trabajo en grupo

1. Lectura del Credo Apostólico1. Lectura del Credo Apostólico2. Señalen donde se rechaza el 2. Señalen donde se rechaza el

gnosticismo concerniente a la gnosticismo concerniente a la creacióncreación

3. Señalen como Jesucristo es 3. Señalen como Jesucristo es afirmado. ¿Cómo rechaza el credo el afirmado. ¿Cómo rechaza el credo el docetismo?docetismo?

CREDO NICENOCREDO NICENO

FUE DESARROLLADO EN TRES ETAPAS:FUE DESARROLLADO EN TRES ETAPAS: I. CONCILIO DE NICEA-325 ADI. CONCILIO DE NICEA-325 AD Fue convocado por el emperador Fue convocado por el emperador

Constantino para confrontar las enseñanzas Constantino para confrontar las enseñanzas de Arrio;de Arrio;

El credo utilizado como primer documento El credo utilizado como primer documento para desarrollar el credo fue uno atribuido al para desarrollar el credo fue uno atribuido al Obispo Eusebio de Cesarea, utilizando por él Obispo Eusebio de Cesarea, utilizando por él en la liturgia bautismal de su iglesia.en la liturgia bautismal de su iglesia.

HISTORIA DEL CONFLICTOHISTORIA DEL CONFLICTO

Arrio queria preservar la deidad del Padre Dios.Arrio queria preservar la deidad del Padre Dios. Queria afirmar sobre todo de que Queria afirmar sobre todo de que solo existe un solo existe un

DiosDios;; Consecuentemente Jesucristo no puede ser igual a Consecuentemente Jesucristo no puede ser igual a

Dios Padre.Dios Padre. Por eso afirma a Jesucristo como un ser perfecto Por eso afirma a Jesucristo como un ser perfecto

pero creado en el tiempo, y no en la eternidad. pero creado en el tiempo, y no en la eternidad. Esto es lo que se llama Esto es lo que se llama subordinacionismo :subordinacionismo : El hijo es menos que el Padre en la calidad de El hijo es menos que el Padre en la calidad de

deidad.deidad.

TRABAJO EN GRUPOREFLEXION SOBRE EL CREDO NICENO

ORIGINAL

Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra y de todo lo visible e invisible. Y creo en un solo Señor Jesucristo,

Hijo unigénito de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, luz de luz, verdadero Dios de verdadero Dios, engendrado y no hecho, consubstancial (homoousios) al Padre, y por quien todas las cosas fueron hechas; el cual, por amor de nosotros y por nuestra salvación, descendió del cielo y, encarnado en la virgen María por el Espíritu Santo, fue hecho hombre; y fue crucificado también por nosotros bajo el poder de Poncio Pilatos.  Padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día según las Escrituras; y ascendió a los cielos, y está sentado a la diestra del Padre y vendrá otra vez en gloria a juzgar a los vivos y a los muertos, y en el Espíritu Santo. La Iglesia apostólica condena aquellos que dicen que hubo un momento cuando no lo hubo, y que antes que el fuera engendrado Él no existía, o de que de la nada Él fue creado, o de que otra entidad (persona) o esencia el fue hecho, o cambiado a otra substancia o de que el Hijo fue cambiado o convertido en Dios.

Preguntas

1. ¿Cómo el Credo Niceno refuta el 1. ¿Cómo el Credo Niceno refuta el arrianismo?arrianismo?

2. ¿Cómo el Credo Niceno refuta el 2. ¿Cómo el Credo Niceno refuta el subordinacionismo?subordinacionismo?

NICEA 325 AD:

Nicea afirma:Nicea afirma:1. 1. HOMOOUSIOSHOMOOUSIOS))““Y creo en un solo Señor

Jesucristo… consubstancial (homoousios) al Padre

Juan 10:30:Juan 10:30: El Padre y yo El Padre y yo somos uno.somos uno.

JESUCRISTO ES ETERNO AL IGUAL JESUCRISTO ES ETERNO AL IGUAL QUE EL PADREQUE EL PADRE

2) 2) Engendrado y no hechoVersión original afirma que:Versión original afirma que:Jesús siempre ha existidoJesús siempre ha existidoJuan 1:1-3 afirma esta realidad Juan 1:1-3 afirma esta realidad

contra el subordinacionismo contra el subordinacionismo

Juan 1:1-3

En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba con Dios en el principio. Por medio de él todas las cosas fueron creadas; sin él, nada de lo creado llegó a existir.

A. Verbo ser, ἦν= EN de εἰμί =EIMI

B. Imperfecto — El tiempo verbal en donde el autor representa una acción en proceso o un estado que ocurre en el pasado sin especificar el fin de la acción.

.

II. CONCILIO DE CONSTANTINOPLA (381AD)II. CONCILIO DE CONSTANTINOPLA (381AD)

1. Rechaza a Macedonio1. Rechaza a Macedonio 2. Rechaza que el Espíritu Santo es Dios2. Rechaza que el Espíritu Santo es Dios 3. Por eso el Credo añade esta frase: “El 3. Por eso el Credo añade esta frase: “El

Espíritu Santo, quien es Dios, quien Espíritu Santo, quien es Dios, quien procede de Dios”.procede de Dios”.

III. CONCILIO DE TOLEDO 589 ADIII. CONCILIO DE TOLEDO 589 AD

Añade la frase:Añade la frase:““ Y creo en el Espíritu Santo, Señor y

Dador de vida, que procede del Padre y del Hijo (FILIOQUE:FILIOQUE: ) )

Esta frase causa la division entre las Esta frase causa la division entre las iglesias Ortodoxa y la Romanaiglesias Ortodoxa y la Romana

El Credo Niceno es:El Credo Niceno es:

1. El más ecumenico 1. El más ecumenico

2. Por eso es usado durante la 2. Por eso es usado durante la celebración de la eucaristia celebración de la eucaristia

3. Su lenguaje es algo abstracto3. Su lenguaje es algo abstracto

..

Credo Atanasio:Credo Atanasio:

1. Procede de Francia c. 502-542 AD1. Procede de Francia c. 502-542 AD 2. Escrito en Latín 2. Escrito en Latín 3. El lenguaje es muy parecido al de San 3. El lenguaje es muy parecido al de San

Agustín c. 354-430 AD_Agustín c. 354-430 AD_ 4. El credo se encuentra es ya 4. El credo se encuentra es ya

generalmente aceptado en la Iglesia generalmente aceptado en la Iglesia Romana durante los siglos 11-12 AD.Romana durante los siglos 11-12 AD.

Credo Atanasio

1) Afirma la doctrina ortodoxa trinitaria y 1) Afirma la doctrina ortodoxa trinitaria y contrarresta las enseñanzas equivocadas contrarresta las enseñanzas equivocadas sobre la Trinidad (Par. 3-26)sobre la Trinidad (Par. 3-26)

2) Afirma la doctrina ortoxa sobre Cristo y 2) Afirma la doctrina ortoxa sobre Cristo y contrarresta las enseñanzas equivocadas contrarresta las enseñanzas equivocadas sobre Jesucristo (Par. 27-39).sobre Jesucristo (Par. 27-39).

Credo AtanasioCredo Atanasio

DEFINE LA DOCTRINA DEL DIOS TRINO DEFINE LA DOCTRINA DEL DIOS TRINO CONDENA:CONDENA: EL TRITEISMOEL TRITEISMO SUBORDINACIONISMOSUBORDINACIONISMO MODALISMO(UNITARIANISMO)MODALISMO(UNITARIANISMO)

CREDO ATANASIOCREDO ATANASIO

DEFINE LA DOCTRINA DE LA PERSONA DEFINE LA DOCTRINA DE LA PERSONA DE JESUCRISTODE JESUCRISTO

CONDENA CONDENA NESTORIANISMO P. 27 NESTORIANISMO P. 27 MONOFISITISMO P. 34MONOFISITISMO P. 34

APOSTOLICO NICENO

TURQUIA TURQUIA LENGUAJE LENGUAJE

BIBLICOBIBLICO HUMANIDADHUMANIDAD DE CRISTODE CRISTO CREACIONCREACION CATEQUISTACATEQUISTA

NICEA, 325 ADNICEA, 325 AD ASTRACTOASTRACTO TRINIDADTRINIDAD DIVINIDAD DE DIVINIDAD DE

CRISTOCRISTO HOMOOUSIOSHOMOOUSIOS ESPIRITU SANTOESPIRITU SANTO APOLOGETICOAPOLOGETICO

APOSTOLICO NICENOAPOSTOLICO NICENO

CREDO OCCIDENTALCREDO OCCIDENTAL GNOSTICISMOGNOSTICISMO DOCETISMODOCETISMO SALVACIONSALVACION

CREDO ORIENTALCREDO ORIENTAL ARRIANISMOARRIANISMO SUBORDINACIONISMOSUBORDINACIONISMO 1. HIJO-NICEA 3251. HIJO-NICEA 325 2. ESPIRITU SANTO –2. ESPIRITU SANTO –

CONSTANTINOPLACONSTANTINOPLA

Credos católicos o ecuménicos Gnosticismo Docetismo Arrianismo Subordinacionismo Modalismo Triteismo

DEFINICIONES

PREGUNTAS

1. ¿Cúal ha sido el rol del Credo Apostólico en la historia confesional de la iglesia?

2. ¿Cúal ha sido el rol del Credo Niceno en la historia confesional de la iglesia?

3. ¿Cúal ha sido el rol del Credo Atanasio en la historia confesional de la iglesia?

4. ¿Por qué son importantes los credos ecuménicos en nuestro testimonio confesional?