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mayo de 2017, Año 10 - N. 5

Boletin Electrónico de información ràpida del Centro de comunicaciones

1233 - 2017 2008 - 2017

N H P R Los eventos de la provincia Romana de los Siervos de María se unen a los orígenes mismos de la Orden. Ya en los años 1251-1256, después de la fundación de los conventos de Florencia y Siena, los Siervos de María se dirigieron hacia la Val Tiberina pudiendo fundar conventos en Ciudad de Castello y Borgo Sansepulcro. Muy rápido los Siervos se extendieron a la zona de Umbría fundando conventos en Perusa, Foliño, Todi Espoleto, Orvieto, Castel de la Pieve y San Ángel en Vado. Más lenta será la presencia en Lacio, donde durante mucho tiempo habrá sólo en Viterbo una presencia. En 1273, en un acta estipulada en Foliño el 23 de agosto, apare-ce la primera cita de un prior provincial del “Patrimonio” (se entiende “de San Pedro”) y se trata de fray Iacopo de Borgo Sansepolcro. El documento es importante porque –junto con otro de 1276 relativo a la provincia Ro-mañola- atestigua la división de la Orden en provincias religiosas. Tal acta también es significativa por la con-cesión del cuidado parroquial de San Santiago a los Siervos de María, siendo una de las más antiguas parro-quias confiadas a la Orden sólo después de la de Siena que se remonta a 1263.

El desarrollo de la Orden en el siglo XIV lleva a la pro-vincia del Patrimonio a adquirir en 1331 un convento en Roma, la iglesia de San Eusterio que después será sus-tituida por la de San Marcelo al Corso a partir de 1369. En 1420 una lista de conventos incluye a los ya existen-tes, las presencias de Gubio, Fabriano, Pasignano, Pér-gola, Montefiascone, Acquapendente, Narni y San Ma-rino. Más tarde, en 1493 una nueva lista, que llama a la provincia “Quae est secunda” asegurará, junto a los ya existentes, los conventos de Pitigliano y Antria, mientras son menos las presencias en Gubio y Fabriano. Como sea, se trata de listas que hay que considerar con mu-cha cautela, sobre todo en lo que se refiere a los centros más pequeños: la presencia de los Siervos a menudo no está documentada por fuentes seguras sino sólo en ba-

se a esporádicas noticias. Más precisa será la lista de 1580 que asigna a la provincia romana los conventos de Roma (San Marcelo), Perusa, Città di Castello, Foligno, Sansepolcro, Viterbo, Orvieto, Sant’Angelo in Vado, Castel della Pieve, Todi, Gubbio, Acquapendente, Spoleto, Passignano, Piobbico de Sarmeno, Montefiascone, Corneto, San Marino, Narni, Monticello, Pergola, Spello, Cantiano (Gubbio), Tavoleto, Montefano, Farnese, Vitorchiano, Civitella, Ischia di Castro, Aquila, Sabina San Pietro, Castelpietro (Nola). Se observa como los conventos están distribuidos principalmente entre Umbría y Lacio, con presencia parcial hacia Marque y más aún limitada hacia el Abruzo y Campania. Alrededor de 34 son las presencias de la provincia registradas en el censo de 1650, con 220 frailes en total. De estas, serán 15 las involucradas en la sucesiva supresión de Inocencio, en 1652, a quienes se añadirán otras 5 del convento de Perusa afectando a unos 37 frailes en total. En cambio, la provincia contaba con 21 presen-cias en una lista de 1705. Afectada duramente por las supresiones de los franceses (1810) y la italiana (1866-1870), en 1885 la provincia con-taba con 10 conventos: Roma (San Marcelo), Corneto, Todi, Perusa, Foligno, San Marino, Montefiascone, Orvie-to, Cibona y Spoleto. En 1911, una nueva lista de conven-tos asigna a la provincia las presencias en Roma (San Marcelo), Perusa (Santa Maria Nuova y San Fiorenzo), Orvieto, Foligno, Todi, San Marino, Nápoles, Prata Sannita y Nepi. Se observa como a esta provincia fueron asigna-dos conventos colocados en Italia Meridional.

San Marcello al Corso, Roma

Chiesa di San Filippo Benizi, Todi

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En 1932 formaba parte también de la provincia algunos conventos en los Estados Unidos de América, es decir, dos en Chicago (La Asunción y San Felipe Benicio), Denver, Welby-at-Denver y Blue Island. En 1952, estos conventos formaron la provincia San José (la historia nos remite al número 8/2014 de C on line). En los mismos años, la provincia romana dio inicio a su presencia en Ve-nezuela (cuya historia nos remite al número 10/2016 de C on line). En 1935 el convento de San Marcelo de Roma -desde siglos anteriores sede de la Curia general-, pasa bajo la directa jurisdicción del prior general. La provincia romana mantiene igual-mente su presencia en Roma con la fundación del convento de los Siete Santos Fundadores, mientras crece con fundaciones

en Abruzo, como Chieti Scalo (Virgen de las Piane y SS. Crucifijo), Francavi-lla a Mare (Santa Liberata) y en Cerdeña, con Ploahe (Cristo Rey). Sin em-bargo en los años ochenta del siglo XX, la crisis vocacional incidió profunda-mente aun en la distribución geográfica de esta jurisdicción, llevando progre-sivamente al cierre de varias presencias, algunas de las cuales “históricas”. En los años noventa cerraron las pluriseculares presencias de Perusa y Foli-ño, mientras este proceso no es detenido ni siquiera después de la unifica-ción de la Romana con las provincias Toscana e Italia Meridional, formando así la nueva provincia de la Santíssima Annunziata. Es importante aquí re-cordar el cierre en los últimos años del convento de Orvieto. Ahora, de lo que fue la provincia romana, quedan solo el convento “histórico” de Todi y las más recientes realidades de Nepi, directamente vinculado en 2012 con la beatificación de Cecilia Eusepi y el convento de los siete Santos Fundadores en Roma.

A cargo del Instituto Histórico OSM

D O S G

R C I H O Del 11 al 13 de mayo de 2017, en el convento de Monte Sena-rio se reunió el Collegium del Instituto Histórico de la Orden; estuvieron presentes los frailes Franco M. Azzalli (presidente), Emanuele M. Cattarossi (director de la revista Studi Sto-rici), Pier Giorgio M. di Domeni-co, Stefano M. Viliani, además del prof. Corrado Pin y sor M. Patrizia Gianola (MSM). Los trabajos facilitados por las pre-murosas atenciones de la co-munidad que hospedó, se cen-traron principalmente en dos temas: la revista Studi Storici de la cual se prevé un número temático para el 2018 sobre la participación de los Siervos en la Primera Guerra Mundial

(1914-1918) en ocasión del centenario de su conclusión, y la redacción de un nuevo Manual de historia de la Orden, Durante la sesión, los miembros del Collegium fueron invitados a visitar la Grangia de Valdastra con su venerada capilla, colocada en el corazón del cercano Mugello, antes perteneciente a los Ermitaños de Monte Senario, hoy importante ‘hacienda piloto’ especializada en la cría de ganado bovino. El Dr. Adriano Borgioli, actual propietario, reservó una calurosa acogida al Collegium manifestando su voluntad de valorar el vínculo existente entre Valdastra y Monte Senario.

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1. M S : restauración de los techos

El día 9 de mayo de 2017 se firmó un con-trato con la compañía constructora Lunghi vencedora del concurso para realizar los trabajos de restauración y consolidación de los techos de Monte Senario (en la foto, el momento de la firma por parte de fray Ste-fano M. Mazzoni representando a ‘la pro-piedad’ y del Ing. Luca Lunghi representan-do a ‘la compañía contratada’, asistidos por técnicos proyectistas). El mismo día fueron quitadas las antiguas tejas, mientras los trabajos dirigidos por el arquitecto Antonio Corradi iniciaron el día 22. La duración de la delicada intervención se prevé que ter-mine en cinco meses, durante los cuales trabajarán dos equipos de especializados (en total diez trabajadores) alojados en la casa de la Ghiacciaia.

D J C

2. P : Los restos de Santa Elena a Atenas La presencia de los Siervos de María en la Isla de Santa Elena en Venecia ha marcado la historia. Como último toque hemos favorecido el traslado de los restos de Santa Elena a Atenas. Ya en 2013 se había oficialmente acogido la solicitud del Patriarcado Ortodoxo griego, que pedía que la urna fuera a Atenas por un mes. El acon-tecimiento fue fijado para mayo de 2016. Después el concilio de las iglesias Ortodoxas que se llevó acabo en el verano pasado, postergó el traslado. El Patriarcado griego veía tal vez un evento de resonancia europea. San-ta Elena fue la primera emperadora cristiana que de su hijo Constantino obtuvo para los cristianos la libertad religiosa y el final de las persecuciones. Las biografías no hablan jamás de conversión, por lo tanto, ella era cristiana. Vivió las persecuciones de Diocleciano antes que Constancio Cloro, comandante de las Legiones romanas la tomara por mujer. Como mujer y madre siguió al marido y las Legiones en toda Europa durante un periodo de máximo esplendor. Vivió el comportamiento de éstas con los nativos de entonces. Repudiada por el marido se hizo cargo de los hijos. Constantino, una vez llegado al poder, la nombra Emperatriz, ella facilitó los espacios para las primeras Iglesias cristianas en Roma y en todo el Imperio. Teniendo accesos a los erarios, distribuía mucho a los pobres habiéndolos visto maltratados. Obtuvo de su hijo la construcción de una capital en la periferia del Imperio: Constantinopla con paridad de derechos, dando inicio así al Imperio Romano de oriente. En la época Bizantina tuvo el máximo esplendor y también Atenas fue sede. Al final de la vida se dirigió a Tierra Santa. Inició excavaciones y construyó las primeras basílicas (todas tienen un altar dedicado a ella) y encontró la Cruz de Cristo. En toda la iconografía abraza la cruz. Para comprender cuánto la venera los griegos, es suficiente pensar que su territorio por más de 400 años su-frió la dominación turca y la fe cristiana conoce una época de grandes mártires. En la tarde del sábado 13 de mayo de 2017, la urna de Santa Elena fue llevada a la Basílica de San Marco y a las 13 horas del día 14 el Patriarca Francesco Moraglia confío los restos al Patriarca de Atenas. La banda de Tessera abrió la procesión desde la plaza de San Marco a Arsenal. Se subió por una barca hasta el aeropuer-to. Un avión esperaba para el traslado hacia Atenas (Para ulteriores detalles entrar a Google Sant’Elena ad Atene: una gran muchedumbre). fray Carlo M. Serpelloni, osm

Salida de la iglesia hacia el aeropuerto

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3. P : elección del prior provincial

Después de la renuncia por motivos de sa-lud de fray Gabriel M. Bannon al oficio de prior provincial de la provincia de Las Islas, el 30 de mayo de 2017 y al tercer escrutinio fue elegido prior provincial de la provincia de Las Islas fray Paul M. Addison quien acep-tó el cargo; el prior general lo confirmó en dicha elección. ¡Buen trabajo!

P , O , A

Felicidades a fray Joseph M. Cheah [Joseph Patrick HongHe] ( ) [20 de junio de 1992] por el 25° aniversario de ordenación sacerdotal. Felicidades a los frailes Vincent M. Badongen ( ), Albert M. Tulang ( ), Bryan M. Eala ( ), Rubenson M. Cardo-na ( ) [31 de mayo de 2017] y Robert M. Solis ( ) [4 de junio de 2017] por la ordenación diaconal. Felicidades a los frailes Anthony M. (Trung) Cao Thanh ( ), Joseph M. (Cuong) Le Van ( ), Francis Noel M. Monterde ( ), Kristoffer Joey M. Omandam ( ), Ant-hony M. (Nam) Pham Ngoc ( ), Moises M. Tamayao ( ) y Julius M. Tayopon ( ) [22 de mayo de 2017]; Ni-cholas M. Louis Angel ( ) y Gabriel M. Lourdu ( ) [31 de mayo de 2017] por la profesión religiosa temporal.

ordenación diaconal ( ) profesión religiosa temporal ( y )

D U

1. U I: XXXII Marcha nacional de la familia de los Siervos de María en Italia En la noche entre el 13-14 de mayo de 2017, con mucha alegría en el corazón se inició la Marcha nacional de la Familia de los Sier-vos de María, haciendo memoria de los 100 años del nacimiento de fray David M. Turoldo y del 25° aniversario de su muerte.

En el momento de la presentación de la familia de los Siervos, la presidente del UNIFASI Sor Celine, dio una calurosa bienvenida a todos los participantes de la Marcha y profundizó el tema, de quien inspiró este peregrinar: “CANTORES Y CUSTODIOS DE LA BELLE-ZA DIVINA”. La reflexión que ella compartió fue la de caminar juntos con Santa María, con nuestros Siete Santos Padres y con fray David M. Turoldo para mirar el futuro con ojos nuevos, resplandecientes de luz y de calor, como hombres y mujeres de frontera y comunión lis-tos para acoger la invitación del Señor Jesús a “echar las redes” y a ser una iglesia de salida para despertar al mundo. No faltó el saludo de bienvenida del alcalde y su testimonio de fe en la vida de nuestro hermano fray David M. Turoldo, diciendo que la

marcha en Coderno es una novedad para la población y espera que sea una oportunidad de revivir la fe. Gracias a su generosidad y solidaridad logró involucrar a sus conciudadanos para el buen éxito de la organización de la marcha misma. También hubo una buena acogida de todos los grupos participantes mientas que la profesora Marina Marcoli-ni presentó el tema inspirado: CANTOR Y CUSTIDIOS DE LA BELLEZA DIVINA; P. Turoldo, el hombre de la palabra, el hombre de fe, el hombre de Dios, el poeta, el profeta incómodo, el cantor de la creación.

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En la iglesia parroquial San Felipe y Santiago apóstoles, a las 21:00 horas la celebración eucarística fue presidida por Mons. Andrea Bruno Mazzocato, arzobispo de Udine en Coderno, con la animación del grupo del coro de Coderno y una danza realizada por las religiosas Siervas de María de Pisa durante el ofertorio. A medianoche hubo una parada en la iglesia parroquial de San Michelle Arcángel en Mereto di Tomba, donde las religio-sas Compasionistas Siervas de María animaron la celebración con cantos. Después una reflexión sobre la Madre Dolorosa, símbolo de muchas madres que lloran y sufren por el futuro de los hijos y que inspirándose en el valor de la madre de to-

das las madres, tienen el valor de estar y vivir con las infinitas cruces sobre las cuales Jesús sigue crucificado. A las 02.00 de la mañana otra parada en la iglesia de San Marcos de Mereto de Tomba donde se presentó ‘El P. Turoldo, cantor de toda la creación’. Todavía hoy nosotros empleamos en nuestra oración su rica y poética obra de los salmos y orgullosos cantamos junto con él alabando y agradeciendo al Señor por habernos hecho el regalo de este grande hermano. A las 04:00 de la mañana nos detuvimos en Colloredo-Santuario Madonna de los Roveri. El tema: ‘En el signo de la misericordia: Turoldo y el fuego del profeta’, con la animación de los huéspedes “la sexta ciudad de Refu-gio” junto con fray Moreno M. La misericordia, actitud no ocasional, sino estilo de vida de cada día hacia las personas que encontramos en nuestro camino, acompañándolas con pequeños y grandes gestos de amor. A las 07:00 de la mañana llegamos a Udine - Santuario de la Beata Virgen de las Gracias. El tema: ‘Turoldo y la familia de los Siervos’ animado por un grupo juvenil OSM. Toda la familia está orgullosa de ti hermano Turoldo y te pedimos sigas estando cercano a nosotros para in-fundirnos tu ánimo cristiano, el valor de saber denunciar el mal y tu gran amor por la madre de Dios y madre nuestra que siempre alimentaste. Sor Anita Rees, Siervas de María de Nápoles

2. - : Una Confraternidad antigua en Ouro Preto en Minas Gerais Existe una Confraternidad de la Dolorosa unida a nuestra Orden en la ciudad histórica de Ouro Preto, en el estado de Minas Ge-rais, iniciada por migrantes portugueses en 1768. Pertenece a la iglesia de la B.V. Inmaculada de Antônio Dias, hoy santuario, don-de la confraternidad fue fundada como Confraternidad de la Dolo-rosa y cuya erección fue confirmada en 1774 por el prior general de nuestra Orden, fray Sosteño M. Fassini. En aquel tiempo la facultad concedida al párroco o a algún otro sacerdote para erigir una confraternidad fue interpretada como aprobación de una Ter-cera Orden. Dicha interpretación para entonces era muy común en España y en toda América Latina, tal vez a causa de la dificul-tad de entender una carta escrita en latín. De hecho se trata de una Confraternidad y no de una Tercera Orden Servita.

En 1775, esta Confraternidad tuvo el permiso de erigir una capilla con el título de la Dolorosa cercana al cementerio “Dos Emboabas", cuya cons-trucción inició en 1783. La capilla actual fue erigida en 1835 en el mismo lugar de la capilla original. Posee un amplio terreno con un ce-menterio y un gran salón para reuniones y fiestas. La imagen de la Dolorosa fue importada des-de Braga, Portugal en 1775. Las imágenes de San Felipe y Santa Juliana son probablemen-te obra del maestro Alejandinho. Existe tam-bién un retablo de los siete Santos Fundado-res muy hermoso, conservado en el museo parroquial. La pintura no está fechada y no tiene el nombre del pintor, pero se asemeja mucho al arte del Tirol. La Confraternidad siempre ha mantenido vivo el vínculo con el nombre de nuestra Orden aunque no ha recibido jamás la asistencia de uno de nuestros frailes. La Confraternidad es muy trabajadora en la parroquia y goza de la estima del pueblo de Ouro Preto.

fray Alécio M. Azevedo, osm

La priora de la Confraternidad con fray Alécio