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8/4/2019 Cosas-de-Amor-y-Desamor

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Cosas de Amor y Desamor

por

Federico de Goyarts

Editado por el autor: C/ Higuito, 1-1C 18600 Motril (Granada).Direccin electrnica: [email protected]

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mailto:[email protected]:[email protected]


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Prlogo.

Cosas de Amor y Desamor es ante todo un intento para salir del

marco demasiado estrecho de lo que hasta hoy se ha idoentendiendo por amor.La inmensa mayora de mujeres y hombres, de adolescentes y demayores hicieron la experiencia del amor. Solamente pasa quecasi siempre tales experiencias se han ido dando en clave de algopasado, seguido por un tiempo de desamor.Hablaremos de eso desde varios ngulos de vista. Merece la penaobservar lo que pas en la vida de cada uno y quizs caer en la

cuenta a qu punto haba mucho de auto-engao en este tipo deexperiencias, por maravillosas que fueron por otro lado.Puede ser que en tal caso se adviene un vislumbre como si deotros horizontes se tratase. Nos detendremos tambin en estepunto.Es verdad que existe gente que decepcionados o desanimados, sedesapuntan para otras experiencias sin esperar otra oportunidad.Y esto se entiende; es muy respetable.Sin embargo existe gente que sigue creyendo que en algn rincnde su corazn puede haber amor o que puede acontecer estamagia del encuentro que lo cambia todo en un momentoLuego navegaremos en otros territorios que son los de laamistad, los de la solidaridad para aterrizar en una relacin deamor diferente.Me atrever hablar de amor incondicional. Y se que esta palabra

suena al slogan de los que andaran con la cabeza en las nubes o arollos de unos cuantos chiflados que se dicen de la Nueva Era ode algn movimiento siguiendo el ltimo gur de moda.Pues este amor incondicional es algo muy preciso muy de carne yhueso. Por tanto es al alcance de cualquiera. Por ahora no haypalabra mejor para designar lo mismo.Bueno, espero que lo pasaremos bien durante estos ratos delectura e introspeccin. Y quiero insistir sobre este punto ya que

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tengo presente a cada una y cada uno que leern estas pginasdesde este ahora mismo en el cual estoy escribiendo.De hecho a la hora de estar en el presente, la presin del tiempo

lineal se borra y la limitacin que impone el lugar fsico que cadauno ocupa, cede ante otras prioridades. Y claro, entre estasprioridades est el encuentro que se establece entre el autor yel lector.Os quiero a cada uno, honrando a la vez lo que son las diferenciasde gnero, de raza por un lado y de opinin o de percepcin porotro.

Redactado en Motril, a 26 de Noviembre 2006.

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ndice.

Sobre amor y desamor. (pp. 5-10).

Existe un ms all? (pp. 11-14)

Otros modos de amar. (pp. 15-18)

El amor incondicional. (pp. 19-22)

El compaero de alma. (pp. 23-27)

Amar, un ambicioso proyecto. (pp. 28-29)

Eplogo. (p. 30)

Referencias bibliogrficas. (pp. 31-36)

Apndice. (pp. 37-42)

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Sobre amor y desamor.

Estar enamorado es un estado tan privilegiado que hasta cambiael sentido de la vida y en gente mayor tiende incluso arejuvenecer. Todo cobra un nuevo color.Es simplemente hermoso y enternecedor observar dosenamorados que se abrazan y que se miran. Se tienen lo mscerca posible como para no dar lugar a que se alejan el uno delotro.Todos necesitamos de esta experiencia alucinante. Es como vivir

en los extremos de uno mismo. Me acuerdo que cuando estuvemuy enamorado, quise escribir el nombre de mi amada en todaslas paredes de la ciudad Vaya locura ms hermosa.A veces dura este amor por muchos aos y sin embargo algn da(al menos en la mayora de los casos) aparece el fantasma deldesamor. Casi siempre a uno de los dos le cuesta reconocerlo y seresiste hasta lo indecible. La otra parte se encarga para agravarla situacin al punto que termine en separacin. Una dolorosaexperiencia que oscurece tan fcilmente una hermosa y clidaexperiencia de amor y de entrega.No todo el mundo tiene el nimo de pararse, de mirarse en elespejo. No todo el mundo entiende que entonces ha llegado elmomento para un importante encuentro.Quizs el ms importante de todos que subyace a todo amor ydesamor, es el encuentro consigo mismo. Es la hora de la verdad,

all en lo ms ntimo de uno mismo.Es un viaje diferente que conduce hacia la soledad e incluso haciaun cierto grado de silencio (1) para acallar tantas voces quesurgen en estos momentos dramticos.Es la hora en que se te reclama dar amor y honor a ti mismo, aveces perdonndote o saliendo de la fastidiosa divisin entre lobien hecho y lo mal hecho, otras veces simple y llanamente paraabrazarte a ti mismo, all en el fondo del corazn (2)

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No todo el mundo tiene esta perspicacia, sabiendo que t mismoeres el protagonista de esta bella historia de amor que ahora seha acabado.

Lo que pas es que tu amigo, amiga, amante, pareja ha sido objetode tu amor, del tuyo y por tanto de lo que proyectaste en l o enella. Ya se que cuesta entrever esta evidencia.De algn modo se puede decir que en cuanto un amor no te lleva aamarte, honrarte a ti mismo, a ponerte en el centro de esta bellaexperiencia, no hay lugar para que prospere.Hay algo simblico que lo indica de alguna forma y es cuando teacercas mucho al ser amado, se refleja tu propia imagen en sus

ojos.Y all se ubica este encuentro contigo mismo. Es como pasar lamano por un velo o deshacer una hipnosis en la cual te habasrefugiado, pensando haber encontrado el gran amor de tu vida.El nico gran amor eres Tu y esto supone a menudo un proceso dereconciliacin.Pero no es algo dramtico sino un simple re-encuentro con lo queen el fondo sabas. Es decir de lo que eres realmente. Es unsentarse solo y acallar la mente que le gusta mezclarse en estosasuntos por miedo de perder el control. Dile a tu mente que lanecesitas para cosas mucho ms importantes y que te dejetranquilo por el momento.Al principio puede parecerse a una lucha o una treta de esgrima.Llegarn a asomarse todo tipo de recuerdos, de imgenes paraacusarte o para entristecerte (accin de la mente). Y esto es lo

que debe de pasar en estos momentos de soledad para que vayanpasando revista todas las veces que quieren.Pasar revista, significa sentarte en tu butaca de cine ntimo yprivado, sin implicarte, sin inmutarte lo ms mnimo. No es masque cine, cosas del pasado y a la medida que se repiten lasescenas, las imgenes y secuencias, volvern a colocarse en elsitio que les corresponde que es la memoria.Es verdaderamente sencillo y lo que parecan monstruos terminan

por ser unos buenos amigos de los cuales te vas despidiendo. Ya

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no te hacen falta, ahora cuando te propones hallarte frente a timismo sin juicios, sin culpas, sin jugar a la vctima y tampocoechando la culpa a los dems.

Este acontecimiento de estar frente a Ti Mismo es nico y saledel marco que se puede describir con meras palabras. Vara deuna persona a otra. Es una experiencia ntima e irrepetible de uninstante o bien de das, semanas o meses. Pero se dar conabsoluta seguridad por haber sido decidido, por haberse creadolas condiciones para que acontezca.As que el amor que termina en desamor, encierra si se quiereotro amor que esta vez es permanente y duradero. Ser la base

de otro tipo de relaciones compartiendo la bondad, la amistad, lagenerosidad, la transparencia, incluso el sentido de familia sinponerle lmites y sin crear expectativas unilaterales, con laparadoja de no reservarse nada para uno solo.

Pero hay gente que no optan por este camino y se compadecen desi mismos hasta olvidarlo todo y para luego abrirse a un nuevoamor. Y as se van reproduciendo experiencias similares hastaque un da sin ms remedio, recapacitan. Y lo harn para ponerpunto y final o para querer entrever un ms all del cicloamor/desamor.Habr que honrar tambin a aquellos y aquellas que dan la espaldaal amor que tacharamos de romntico. Optarn por una vida loms divertido y placentero posible, eligiendo lo que correspondea sus gustos y tendencias. Y en este sentido hay tanto para

escoger.

Queda un grupo mucho ms pequeo de mujeres y algo menos dehombres que toman las relaciones y por tanto el amor como un

juego. En este cometido suelen ser expertos. Son seductoresnatos y nos sirven a todos para aprender a no tomarlo demasiadoen serio, eso del amor. El amor que llambamos romntico.

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Lo que en apariencia sera un engao por su parte y quequisiramos endosarles como tal, ofrece de hecho dos opciones siqueremos ser honestos y valientes.

Una primera opcin es reconocer que el supuesto engao se basaen el auto-engao por tomar el juego de la seduccin y de loshalagos demasiado en serio. Sera una forma de desengaarsepor honestidad con uno mismo sin pasar a la fase del desamor.Y una segunda opcin sera tener la lucidez y agilidad de tomarlocomo un juego igualmente. Y por qu no? Hemos venido a estemundo para jugar.Todo es finalmente un juego y a medida que esto nace a la

conciencia de uno, la vida se puede convertir en experienciasdivertidas aunque sean a menudo superficiales. Y esto est muybien ya que debe de haber cabida para todos y para todos losgustos. Debe de haber sitio para la frivolidad.

Para clausurar este primer captulo cabe volver a lo que tantosamantes, poetas, escritores y cantantes han llamado la atraccinentre las dos mitades, la idea de la media naranja. Esta visin dela cual me he nutrido tambin y que remonta a tan lejos como lametfora de Aristfanes en el Banquete de Platn, ilustrando asu vez una antiqusima leyenda india.Se trata del andrgino que por ser tan poderoso ante los dioses,est condenado a ser partido en dos. Se trataban de andrginosdiferentes entre si. Unos eran slo masculinos, otros slofemeninos y otros una mezcla de ambos.

Al partirlos naci el humano que conocemos, siempre con estatendencia inherente a buscar su otra mitad. Y all radica laatraccin entre los sexos y el fenmeno del amor que hemos idocelebrando por miles de aos.De ello se deduce que por las infinitas mezclas que se efectuarondesde estos orgenes simblicos y legendarios, existe realmenteuna composicin de femenino y masculino en cada persona que seahombre o mujer, que sea homo-, htero-, trans- o bisexual.

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Una composicin que se ha ido obviando a travs de los tiempos alpunto de generar graves conflictos internos y externos.Parece sin embargo que paulatinamente surgen mtodos y

herramientas que permiten paliar las tensiones y disfuncionespsquicas producidas por estos conflictos (3)Hoy en da, vislumbramos tambin otros aspectos de los cualeshablaremos ms en adelante aunque sea por ahora en medio decontiendas generales entre lo femenino y masculino.Lo masculino ha ido perdiendo su hegemona y dominio sobre lofemenino en cuanto lo femenino evolucionara mediante la llamadaemancipacin de la mujer.

Lo masculino, el hombre de modo general no quiere perder supoder mientras que lo femenino, la mujer gana un puesto deigualdad en la sociedad y en el seno de la familia, usando suspropias armas, a fin de dominar a su vez.Son en fin de cuentas luchas de poder que persisten aunque en elfondo carecen de sentido ante el proyecto humano de amor quequeremos presentar y realzar en este libro.De hecho estamos entrando en una nueva era y aunque parecementira, lo es tambin para con un otro modo de vivir y disfrutarel amor. La era del amor romntico y por tanto de la atraccinentre las dos mitades como tal, est tocando a su fin.Clara est que esta afirmacin al anunciar un cambio muy radical,provoca una tremenda resistencia. Y no es para menos ya quetrae consigo muchos y grandes miedos.Miedos que tienen sus races en mbitos tan variados como la

propia historia o el lugar y familia de donde se procede, como laparcela de poder que ejerce cada uno/a en lo suyo, como el tipode relaciones ntimas que tiene o ambiciona tener, como laorientacin poltica, profesional, social y religiosa que tiene etc.etc.Nos encontramos, queramos o no, ante una nueva encrucijada alinicio mismo de este segundo milenio. No es siempre fcil oevidente percatarse de lo que est realmente en juego ya que es

un proceso que toca a todo y a todos.

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Es un cambio tan radical que no solamente se da a nivel celular,fsico, mental, anmico, interpersonal sino tambin a nivelesestructurales, globales e incluso planetario.

En los captulos siguientes nos detendremos en lo que esto puedesignificar.

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Existe un ms all?

Esto es una pregunta muy interesante. Lo es ciertamente comoplanteamiento de por s y lo es en cuanto sea un desafo personalpuesto que presupone haber sentido algo muy preciado que seguarda en el fondo del corazn.

Existe un ms all del amor romntico? Existe un ms all sinque perdamos lo poco o lo mucho que hemos ganado hasta ahora?Me atrevo decir que si, junto a un cierto nmero de mujeres y

hombres que se pondran a mi lado para confirmarlo.Soy conciente de la responsabilidad que tengo al afirmar que hayun otro amor mucho ms grande, hermoso y apasionante que nosespera a todos sin excepcin. Bueno otro amor es un modo dedecir ya que se trata de un amor diferente, de un otro modo deamar y de ser amado.Pero para emprender este rumbo, conviene comenzar por quererreconciliar la parte luminosa y la oscura que la mayora pensamostener. A unos les surgir la palabra perdn con relacin a todoaquello que le da vergenza. A otros les entra el miedo de serdescubiertos en lo que siente y entiende por ser sus juegos ymentiras, por sus engaos y negligencias.Sea lo que sea, el primer paso es ver que los juicios implacables,la agresividad, incluso la violencia son desbordamientos de lacontienda que cada uno lleva consigo mismo. Es all donde se ubica

lo que llamo el gran cometido de la reconciliacin interna queconstituye la primera fase de un cambio radical.Cambio radical que parte de un acto de amor slido y permanenteconsigo mismo, uniendo estas dos partes irreconciliables enapariencia. Porque hay que decirlo claramente: todo pero todoparte de este gran amor a uno mismo que garantiza que elbinomio amor y desamor no vuelve a repetirse.Es el camino hacia un modo armonioso y expansivo de amar y ser

amado, de amar lo que uno hace, de amar a los dems sin juzgar,

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de amar al entorno en el cual uno se desenvuelve, de amar a lanaturaleza etc. etc.Y aqu surgen las primeras reacciones. Unos dirn con aparente

razn que esto es imposible. Perdonarse a uno mismo para todolo que ha hecho y lo que ha pensado de los dems?Otros dirn que eso de amarse a si mismo es egosmo o inclusonarcisismo. Y tienen la razn por lo que siempre se ha dicho ypensado desde las religiones, desde una cierta moral.Ahora bien las cosas van por otros derroteros. La reconciliacininterna supone una gran valenta y no menos lucidez que obedeceante una llamada insistente del corazn de ser atendido en su

sed de amor.Es slo a partir de esta voz interior que se logra efectuar estepaso definitivo hacia uno mismo que abre el camino a este modode amar y ser amado expansivo cuya descripcin no cabe siquieraen palabras. Y all mismo se acaba tambin el miedo a lo imposibleo de caer en un egosmo estril.Al tratarse de esta reconciliacin, se sale al mismo tiempo de ladicotoma del bien y del mal, de lo positivo y negativo, de la luz yde la oscuridad.La reconciliacin es por otro lado tan sencillo y hermoso como unabrazo entre la parte luminosa, bondadosa, hermosa de uno con laparte que uno hasta entonces senta y consideraba como oscura ofea.Y cabe decir que las energas, es decir las circunstanciasinternas y externas que nos rodean actualmente, lo favorecen de

sobremanera. Ya no es el cometido de unos pocos ascetas oiniciados sino un potencial para todo quien lo desea de verdad.El abrazo se hace cuando uno ha osado mirarse de frente en suparte oscura con la debida serenidad y con amor, entendiendoque ambas partes en apariencia antagonistas, estn cansadas detantas contiendas, acusaciones, juicios y prejuicios.La parte oscura es tan de uno mismo como la otra que luce.Quieren cambiar de papel y ponerse en el lugar del otro con

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amor, cario y entrega porque quieren jugar de las muchasmaneras para las cuales han sido creadas.En fin de cuentas somos una sola y nica realidad aunque las

circunstancias de la vida nos han empujado hacia la dualidad. Sinembargo las muchas divisiones que hemos ido estableciendo, sonen fin de cuentas meros efectos de una determinada ptica o deuna determinada llave de lectura.El abrazo amoroso y luminoso entre las dos partes, (finalmenteproducto de una dualidad que no hemos elegido concientementecomo base para vivir feliz) trae una sorpresa muy grande cuandollega la hora para proyectar el propio amor en los dems.

Entonces el hecho de amar a un ser querido ya no da lugar a lossutiles autoengaos referidos en el captulo anterior. Amar seconvierte ante todo en un reforzamiento del amor a si mismo yde la autoestima, a la par de lo que acontece al otro con unprofundo respecto por sus formas diferentes de sentir yprocesar sus propias cosas.Es un reconocimiento del mismo proceso de afianzamientoamoroso en el otro. El amor se hace a un caminar juntos enparalelo con una enorme dosis de solidaridad, asumiendo elbienestar del otro como suyo propio y hacindose garante delprogreso y crecimiento como lo es inversamente. Ya no caben lasfalsas proyecciones por falta de espacio vital entre ambos.El abrazo interior est a la base de esta maravilla de un amor quecrea suficiente espacio vital para la independencia, autonoma ysoberana de cada uno. Y esto es uno de los rasgos por los cuales

se reconoce estar en el buen camino.Otro rasgo es que en el caso de amantes, la experiencia del amorsexual tiende a ser ms y ms un encuentro clido, entraable,amoroso, compartiendo el goce sexual, en vez de tratarse de unabsqueda a veces incluso frentica del placer a dos.Curiosamente sin esta bsqueda expresa del placer, el gocecompartido ser mucho ms intenso, adems de vincularse muchoms fcilmente a la experiencia amorosa de ambos.

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El abrazo ntimo e interior se produce cuando uno lo siente y nosupone esfuerzo. Te lleva a este lugar en el fondo del corazn

justo cuando tu deseo de reconciliarte, te lo susurra al odo. Es

cuando te sientes suavemente empujado a ello.Es tan hermoso y emocionante que no da lugar a previsiones ymenos an a razones. Simplemente se da. Quizs te pondrs tumejor vestido para la ocasin o te aslas en un lugar hermoso ymuy querido por ti.Lo que es cierto y lo vuelvo a repetir aqu, es que te hace faltasoledad y silencio para llegar a este desenlace tan feliz. Encierto modo te sentirs suavemente empujado a este hermoso y

clido retiro.Retiro que en la vida de grandes seres que nos precedieron, sesimboliza por la subida a la cima de la montaa como fue el casode Moiss escribiendo las tablas de la ley o Abraham subiendocon su hijo Isaac o el Maestro Jess cuando se entretuvo conIsaah.Y no hay que temer para nada colocarse en la proximidad deestos preclaros ejemplos de la historia ntima humana. Todostenemos parte en lo que nos adelantaron con su inmenso amor yvalenta, un Moiss, un Abraham, un Maestro Jess, junto a loque fue el profeta Mohmed, junto a Sidharta el Buddha, junto aKrishna o Confusio.

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Otros modos de amar.

Quedaramos cortos en referirnos slo a aquellas experiencias

que existen entre amantes. El amor que parte de uno mismo,tiende a extenderse a todos los dems sin olvidar la mismanaturaleza, los animales, nuestras mascotas, la msica, el arte ytantas otras cosas ms.Para atenernos aqu a las relaciones que mantenemos a diario,este potente motor, que es el amor, requiere que se le mima ycuida.Y estos mimos y cuidados van de como uno se relaciona con los

dems. Modo, talante, estilo cual sinnimos que bajo otro aspectosera elegancia.La parte ms prctico sera la comunicacin inter-personal que atoda evidencia no recubre toda esta compleja realidad. Lo querealmente se transmite entre dos personas de sentimientos,sensaciones, energas sutiles como es el mismo amor, slo muyparcialmente se encuentra reflejado en palabras.En lo cotidiano sin embargo, la comunicacin por mucho queabarca, se reduce al intercambio de palabras, frases, conjuntode oraciones. Mimar y cuidarlas se ubica por tanto en la forma enque se emite y se recibe estas palabras y frases.Es de suponer que de entrada existe amor, amistad, solidaridad,bondad, comprensin entre dos personas que se quieren y seestiman, expresndolo entre otras cosas mediante palabras.Y all mismo se erige un cometido preciso que se traduce en

honestidad, transparencia, espontaneidad y audacia. Un cometidoque permitir una aceleracin en la consolidacin del amor que secomparte entre dos personas.Vamos a verlo por partes. Primero est la honestidad que no sedebera confundir con sinceridad. Esta expresin corriente quedice: para serte sincero se vierte demasiado a menudosobre lo que uno percibe en el otro sin implicarse realmente.Honestidad se vierte en este contexto sobre uno mismo, sobre lo

que le habita a uno. A veces son cosas que se envuelven en la

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vergenza o en el miedo por ser descubierto en algo. Otrasveces es mantener la privacidad, guardando unos cuantossecretitos. Honestidad supone el aprendizaje a soltar al paso de

las ocasiones que se ofrecen, todo cuanto queda atrapado en uno,con el slo fin de liberarse y vivir una cercana incomparable coneste otro ser querido.La transparencia es otra faceta de la honestidad pero alude msa una prontitud de quererse abrir del todo al otro. Es una calidadpreciosa y muy preciada a la vez. Se siente en la otra personacomo una decisin de querer entregarse. Es muy bello y tiene quever con la luz que emiten los dos.

Tanto el ejercicio de la honestidad como de la transparencia, seproducen gradualmente dentro de un clima de comprensin mutuay de bondad. Es all donde cada uno comprueba a qu punto estbien recibido por el otro.La espontaneidad es otro ingrediente indispensable en este grancometido. Quiere decir que las cosas suyas propias se entregancuando se ofrece la ocasin y no cuando uno lo tiene pensado.Pues cuando uno suelta algo slo por pensarlo sea porque molestademasiado, sea por impaciencia, entonces esto se da ms bien adestiempo porque no coincide con la necesaria receptividad delotro.Por ello lo que se entiende por espontaneidad en este contextoes el arte de manifestarse con fluidez en el momento oportuno.Es decir cuando todo est dispuesto para que se produzca. Es unsentir, acaso un intuir acerca de una dada situacin para dejar

salir lo que se lleva en el corazn y para que el otro lo reciba conamor.Poco a poco la espontaneidad se convierte en un hbil juego entrelo que uno desea comunicar y la predisposicin del otro paraatender con toda la fluidez y hasta improvisacin que el mismoimpulso ofrece.La audacia es una calidad que refuerza la espontaneidad ya quepermite sobreponerse a los miedos que le habita a uno a la hora

de entregar una cosa suya que no resulta tan ventajosa o acaso

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no le gusta tanto al otro. Es en cierto modo la calidad de pasar lamano a travs de la barrera del miedo o de la aprehensin.De pequeo mis padres me ensearon pedir perdn cuando haba

hecho alguna fechora en prejuicio de un tercero. Siempre mecostaba dar este paso sin embargo guardo un gran recuerdo dehaber podido realizarlo. Es algo as ya que una buena accin comosoltar cosas que impiden una relacin transparente y fluida, datanta satisfaccin y tan buen recuerdo. ! Se lo aseguro !El cometido termina, pasando por la fase de una decisin porparte de ambos, a convertirlo en un estado de conciencia junto aun hbito al cual se tiene mucho cario

En resumidas cuentas todo lo anterior se resume desde otraptica, en el arte de saber escuchar y acoger con bondad,generosidad y transparencia lo que el otro decide emitir.Pero la escucha es la vez una escucha para consigo mismo. Estener el odo abierto a lo que pasa dentro de uno mismo, estandoescuchando al otro. Cuando se cultiva este arte, nace un estilomuy atrayente de relacionarse entre amantes, pareja, amigos ypersonas que se rigen por un mismo cdigo, honrando al otro porlo que es.Partiendo de la escucha, de los mimos y cuidados a favor de unarelacin abierta y libre entre dos seres que se quieren y seestiman, se abren muchas otras posibilidades. Es como decir quecuando el corazn ha aprendido a amar y ser amado, tambin seacondiciona para amar y ser amado por otras muchas personas.En otras palabras el amor deja de ser excluyente aunque

exclusivo con los seres queridos ms cercanos. No slo es cosa dereferirse a los propios hijos, padres, suegros acaso pero tambinamigos, personas con las cuales uno trabaja o comparte interesesdeterminados.Tambin genera una gran abertura hacia la solidaridad en elsentido ms amplio de la palabra, partiendo de relaciones muyprecisas hasta llegar a una hermosa y bondadosa sensibilidad conlo que pasa en el mundo que nos rodea.

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Por fin existe al lado de la amistad lo que llamamos el compadre ola conmadre. Creo que es una de las formas ms excelsas parasentirse libre y estimado, justo al lado de la relacin mucho ms

ntima entre quienes se aman de modo exclusivo.A continuacin est el grupo que forma la familia del orden quesea y en el cual existe la seguridad de ser tomado por lo que unoes y el cario, el amor que en ello se recibe y se emite.Es otro amor muy importante en la vida de una mujer, de unhombre, de hijos y otros allegados. Para mi ha sido una constanteen mi vida, justamente por el empeo de crear un grupo humanounido por lazos slidos y permanentes, desde que abandon la

seguridad y calidez del hogar paterno.Es un regalo que uno mismo se da y que todo quien lo desea, escapaz de crear. Tener esta referencia de fondo, hace la vida msllevadera sino agradable, creando nuevas perspectivas.Algunos lo encontraron con sus propios hijos o con un grupo deamigos, muchas veces desde la infancia; otros lo encontraron enun grupo ya existente de signo religioso, espiritual o poltico encuanto corresponde a una ideologa atractiva; otros an se hanido identificando con corrientes o enseanzas mas recientes, aveces canalizadas, formando grupos ofreciendo un lugar segurode intercambio y apoyo mutuo (4).

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El amor incondicional.

Ya se que esta expresin no gusta a primera vista. Tengo que

reconocer que aos atrs cuando me escriban ciertas personassin dudar de su amistad, dndome un abrazo de luz oasegurndome su amor incondicional, senta fro. Me senta muydistante de todo aquello, mxime porque soy hombre de abrazosefusivos y muy sentidos.Sin embargo el encadenamiento de argumentos que he idodesarrollando, me llevan a esta misma meta. Porque de meta setrata.

Pero como ya adelant, no se trata en absoluto de un propsitoque corresponde a una determinada filosofa, sino a una granexperiencia de amor.Realmente ocurre que en prolongacin de lo que describa comoun amor diferente por tanto consolidado entre dos personas queluego se desborda en otras muchas relaciones, nace un amor sincondiciones, sin reservas, sin lmites.Nace de esta forma exacta, primero porque tu no quieres que seade otra manera y luego porque el corazn y el mismo ser humanoest hecho para amar de esta manera tan hermosa y entraable.No es un amor fuera de contexto, un amor desencarnado sino decarne y hueso. Es un modo de amar y ser amado en el cual ya nocaben condiciones, reservas, lmites.Es entrar en otra dinmica, en otro tipo de energa que surgems que nunca en sta poca con el contraste de todo lo que est

pasando en nuestro entorno y en el mundo.Porque cuanto ms nos acercamos a este otro amor, a esta otraenerga que es expansiva que no requiere esfuerzos sino la solaabertura e intencin, una gran parte de la humanidad se resiste aentrar en esta dinmica o cambio radical.Y es muy lgico y normal ya que todo cambio genera miedo y portanto reacciones de diversa ndole. Mucha gente prefiere,estando en su derecho, quedar con lo que tiene y con lo que sabe

sin arriesgarse a lo desconocido.

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Se les debe todo el respeto por esta postura por mucho que sevierte en resistencias a las cuales uno no es ajeno. El entornosuele rechazar todo aquello que sugiere cambio y en consecuencia

desestabiliza. Echar mano da sus mecanismos de control eincluso de represin cuando estos ya no resultan eficaces.Tambin existe una cierta conciencia comn tachando otrasformas de convivir y compartir, como propias a comunas(relacionndolo incluso con comunismo) o libertinaje (relacionadocon movimientos similares a los hippies), o amor libre (como sihubiera un amor legal e institucional y otro que estuviera fuerade lo establecido) o cosas de adolescentes como si estos seran

ciudadanos incompletas y de segundas.Este estado de conciencia comn inconciente y valga la paradoja,siembra confusin y tiende a censurar an ms todo lo que noencaja en el marco de una vida reglada y aparentemente seguracomo es la familia, la pareja, la educacin de los hijos, lasrelaciones de poder entre el padre y la madre y de estos con loshijos tal como se conoce hoy en da.Y como si no fuera suficiente, el peso de este mismo pensarcomn en un entorno ms amplio que es la vecindad, la ciudad, laregin, la nacin dictando leyes que casi siempre andan detrsde los hechos, ejerce una gran influencia sobre cada individuo.Por un lado y no hay que olvidarlo, este conjunto de reglas,normas, marcos de convivencia no escritas, ofrece una seguridadpara todo quien se deja llevar por lo que dicta el entorno familiar

y vecinal, atenindonos a lo inmediato.

Incluso incorpora un cierto margen para reaccionar, muy propio alas sociedades modernas, intentando de recuperar o absorbertodo aquello que pone en tela de juicio lo establecido.Un ejemplo muy interesante es el movimiento Hiphop que en vezde ser rechazado, se ha convertido en una manera de hacer, devestir y de bailar de moda. La gente termina por verlo como algodivertido y extravagante como los hippies en su tiempo.Pero claro est que de lo que se habla aqu es de otra ndole. Hay

que tener los dos pies en el suelo para seguir trazando el propio

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camino y determinar las metas ms inmediatas que lo favorece, yesto en medio de resistencias, protestas y ataques.Esto no es un camino para dbiles y temerosos. Requiere una

determinacin clara y permanente basada en la pasin porque deesto se trata. Una pasin que arrastra, encandila, ilumina sindejar lugar a dudas o temores.Aunque todo parte del encuentro con el Si Mismo all en lo msntimo de lo que uno tiene, no es menos cierto que el apoyoincondicional, el intercambio de experiencias se hace necesario.Intercambio que nace de un proyecto muy ntimo de querercompartir y que coincide plenamente en el otro.

Curiosamente aquellos que han tomado la determinacin de ir acontra corriente, se encuentran entre si como si estuvieronguiados por una especie de instinto. Se reconocen a primera vistao se congregan en determinados lugares tal como se da entre lasaves migratorios para emprender su camino hacia otras regiones.

Obviamente el amor incondicional es el resultado de un caminolibremente escogido al cual nadie se puede ni se debe verobligado. Slo el ejemplo, la irradiacin de este amor que sequiere sin lmites y reservas, podr inclinar la balanza en losdems para que emprendan un camino semejante a su vez.Como humanos que somos, sabemos que aunque la vida resultedifcil, nuestro destino es la felicidad, la armona, la luz, elbeneficio del amor pleno. Demasiado fcilmente, mucha gente haabdicado ante esta increble evidencia interior, abandonando una

sabidura inicial.

Unos siguen creyendo que es por causa de una culpa original conla cual se llega a este mundo. Otros dirn que es la fatalidad. Yotros an han dejado de creer simplemente en este destinoltimo y universal.Y no es una cuestin de discusin sino de decidirse por una u otraopcin. Porque hay que saber que uno obtiene exactamente en la

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vida lo que uno cree y lo que uno se propone como objetivo eneste sentido exacto.Por mi parte puedo asegurar que mi opcin funciona muy bien en

cuanto es un apuntarse a este amor que termina por ser sincondiciones y reservas.Es un atributo que segn mi sentir, segn mi creencia, segn mideseo, segn mi mxima ilusin, se encuentra en todo ser humanoaunque no caiga en la cuenta de ello durante toda su vida.Esta conviccin ntima me lleg desde una tremenda duda quellevaba conmigo desde aos. Por qu unos si y otros no? Un datuve la suerte de encontrarme con un sabio varn, sacerdote y

monje libans del rito maronita.Dado la bondad y sabidura que irradiaba y la gentileza con queme atenda cada vez que le abordaba, me atrev exponerle misdudas. Me mir con sus ojos oscuros brillantes durante un largorato y me respondi, sonriendo: Esto es muy sencillo ya quenosotros sabemos que todo ser humano aunque fuera en el ltimoinstante de su vida, accede a tal grado de lucidez que puedeabrazar este amor que tu dices, siempre y cuando lo determinaas. Me emocion mucho al escuchar estas palabras que anresuenan hoy en m y le bes la mano en seal de agradecimientopero l me abraz y me trat como un hermano.Salimos del mundo de las razones y entramos en el mundo de lossentimientos y el lenguaje del corazn. Con el amor incondicional,como desbordamiento, puedes llegar a amar a toda la humanidad,a todo ser humano como un hermano.

Y esto es una experiencia tan bella que resulta difcil describir. Yclaro no hablo de un estado permanente sino de experiencias quea medida que uno prospera en este proceso, se multiplican ms yms, yendo de menos a ms.En suma nos hallamos ante un atributo del ser humano que lecualifica al punto de pertenecer a un grupo pionero que, cualfamilia, se extiende por doquiera, aportando nuevos elementos endonde fundamentar la paz.

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Una paz que todos deseamos obtener para todos los pases delmundo y tambin para todas las mujeres y hombres dentro desus respectivas familias y all donde se desenvuelven a diario.

El llanto, la congoja, la tristeza, la rebelda ante tantas tragediascon las cuales nos vemos confrontados a diario, quedan estrilessin este divino ingrediente del amor incondicional.

El compaero de alma.

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En el mismo ambiente de los que hablaban en su tiempo deabrazos de luz y de amor incondicional, dejndote tan fro como

antes, se mencionaba tambin la existencia de la alma gemela.Puede ser que me equivoco pero en muchas ocasiones me daba laimpresin que se trataba de la media naranja sublimada. No letena mucha simpata.Y sin embargo paulatinamente no tena ms remedio que admitirque el anhelo de amar y de ser amado a partir de uno mismo,tena algo que ver con lo que se sugiere con la idea un tantoabstracta de las almas gemelas.

En mi propia experiencia ya haba empezado a entender quemuchos de entre nosotros, estamos vinculados a un determinadogrupo de seres que segn toda probabilidad coexistieron porexperiencias habidas en vidas anteriores y desde luego en otrasdimensiones.En algunas ocasiones este vnculo incondicional se da con lospropios hijos, en otras con gente de una misma orientacin. Yestas orientaciones pueden variar desde el campo religioso hastael mbito de la mera investigacin, del arte o de tantos otroscampos en que los humanos se vinculan de verdad.Personalmente hice la sorprendente experiencia de la existenciade personas desconocidas, incluso de otros continentes que meresultaron tan amorosas y familiares que se hicieron ntimosamigos al instante y hasta el da de hoy.As nace un estado de conciencia que reconoce hasta la pre-

existencia de vnculos incondicionales y excepcionales con otrosseres tanto en el plano fsico como no-fsico

Esto ha sido el caso tambin con mis propios hijos intuyndolodesde incluso antes de nacer. Nos fuimos reconociendo desdeotras aproximaciones como de hermanos o compadres o sociosincondicionales. Una vez consolidado aquel grupo inicial, ste fueextendindose hacia mi padre y abuela y hacia muchas otras

personas que compartan el mismo sentir.

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Un sentir que gira en torno a la bondad, a la familia y lo que entrenosotros llamamos la energa de Casa. Una energa que se haconvertido en la co-creacin de un ambiente que ofrece la

absoluta seguridad de estar arropado, querido, comprendido,acogido sin reservas por todos sus integrantes.Junto a esta experiencia se evidenci an ms la importancia demantener una preclara honestidad, transparencia, espontaneidad

y audacia en las comunicaciones.Este aprendizaje a una hermosa libertad, me abri los ojos a loque son exactamente las afinidades y correspondencias que seprecisan para poder sentirse en Casa con otra persona.

Y estas afinidades y correspondencias son adems diferentes ydistintas de un grupo de personas a otro, de una relacin a otra.En fin de cuentas acontece que a medida que uno consiguereconocerse a si mismo tal como es, tambin nace la capacidadpoder reconocer al compaero de alma..Bueno sustitu la idea conocida de alma gemela por compaera ocompaero de alma. En cierto sentido se puede decir que a partirde que el corazn se abre a esta posibilidad, la persona sereconoce en lo que es a los diversos niveles que le es dado de ver,captar, sentir las mltiples facetas de su realidad hastaremontar a su propia esencia.Es un proceso natural que activa a menudo desde la base delgrupo familiar, la resonancia y por tanto la atraccin magnticacon otro ser, hombre o mujer y con cuyas correspondencias yafinidades sintoniza y se complementa a la perfeccin.

Ya no se trata de la media naranja. Se trata de un ser adulto conun gran sentido de su propia independencia y soberana quesiempre ha co-existido en el tiempo. Hizo parte de este mismoHogar al cual uno pertenece, aorando en el fondo de su coraznel re-encuentro tan anhelado con este otro tan cercano del cualhabla de algn modo el poeta lusitano Fernando Pessoa (5).Este re-encuentro se produce por vas tan extraordinarias comoinsospechadas porque se basa sobre una resonancia que atraviesa

las barreras habituales que mantienen separadas las personas

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entre s (>>> al final de este libro se reproduce en apndice unahermosa leyenda que se refiere a este fenmeno).Desde el momento que el primer contacto se establece, la mujer

antes que el hombre, dado el caso de tratarse de un hombre y deuna mujer, reconoce al otro por quien esperaba desde tantotiempo, de modo inmediato.El hombre suele tardar algo ms en vivir este reconocimientosobrecogedor con quien se siente del todo en Casa. Ahora bien,es cierto que cuando tarda demasiado puede perder estaincreble y maravillosa oportunidad.El encuentro entre dos seres parejos, me hace pensar en esta

hermossima imagen utilizada por el autor brasileo, Paolo Coelho,que hablando del encuentro entre dos magos, se reconocen poruna luz que aparece por encima del hombro (6).Luego viven la increble experiencia de ir descubriendo lamultitud de afinidades y correspondencias existentes en todo sudetalle mientras que consiguen desarrollar un agudo sentido de laautonoma de cada uno.Porque es esto lo que llama ms la atencin. Cada uno se hacetotalmente garante del crecimiento y evolucin ajeno, junto a unprofundo respeto por los compromisos existentes por parte decada uno.Las palabras les quedan cortas para expresar su amor y creannuevas formas de estar presente en la vida de cada uno. Sabenperfectamente lo que le pasa al otro aunque les separa grandesdistancias o barreras fsicas. Son capaces de gozar de su

compaa sin la presencia fsica de modo indescriptible y es comosi les faltase poco para poder materializarse cuando les pareceoportuno.Y por supuesto que desde este fantstico re-encuentro cada unose debe an ms a los suyos, a su propio grupo, alimentndolo conla pasin de este nuevo amor.

Y ahora quiero llamar especial atencin para adentrarnos an ms

en esta maravillosa experiencia. Nuestros supuestos compaeros

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de alma ya han superado en muchos mbitos las secuelas de ladualidad como es la divisin entre el bien y el mal (no se juzgan nia si mismos ni al otro), como la divisin entre la luz y la oscuridad

(porque generan tanta luz que hace desparecer la oscuridad ensus respectivas vidas) como el juego entre lo positivo y negativopor carecer de sentido para ellos.Para ellos ha llegado el momento de hallarse ante la divisin msprofunda y arcaica del ser humano que es la divisin entre lofemenino y lo masculino. Y este encuentro se da en medio de lasgrandes contiendas que hasta poco se cristalizaba en el dominiodel hombre sobre la mujer mientras que ahora apunta ms y ms

el dominio de la mujer sobre el hombre.De hecho el juego de la mayora de los humanos suele reducirsefundamentalmente a un juego de dominio descrito por el olvidadopsicoanalista Alfred Adler, contemporneo de Sigmund Freud YKarl Gustav Jung (7).El hecho de hallarse ante esta divisin es como romper el ltimosello que retena el ser humano en su pleno desenvolvimiento ypor tanto en este otro amor que hemos ido celebrando a lo largode estas pginas.Se trata de la re-unificacin de estas dos energas arcaicas enapariencia opuestas que claman ser absueltas de esta divisin. Esun cometido colosal que ningn humano podr realizar desde loslmites en que se concibe a si mismo.Se trata de la creacin de una nueva situacin existencial sinprecedentes. Todo quien ha decidido a vivir el amor de esta otra

manera, llegar tarde o temprano a esta ltima gran encrucijada,retndole a que se abracen lo femenino y masculino para siempre,all en lo mas hondo de su ser.Es ciertamente un regalo que el humano consciente de todo loque es, se hace a si mismo resultando ser a la vez la coronacinde su propia evolucin. Por fin aparecen uno tras otro los grandesrecursos y por tanto tambin los atributos del ser humano ya noredimida sino resucitado.

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Los compaeros de alma constituyen junto a los grupos humanoscohesionados por este amor incondicional, una avanzadilla en elescenario actual aunque no ser nunca por poder, fuerza,

estrategia o persuasin.Son ellos que sabrn ensear la sabidura de la re-unificacin apartir de la hermosa y luminosa experiencia de su propio re-encuentro. Porque en cuanto sienten, experimenten lo que es el

juego de lo femenino/materno con el masculino/paterno y viseversa, sabrn integrarlo en su propio interior, en su propiocorazn y alma.Se intuye que es nuevamente algo muy sencillo como es sentir

ambos componentes como partes integrantes de una misma granenerga, de un mismo cometido creativo.

Amar, un ambicioso proyecto.

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Con este ltimo captulo me pongo del lado de Mahatma Ghandi odel Papa Juan XXIII por ser dos revolucionarios que por subondad y amor que no admite reservas o lmites, alcanzaron tocar

el corazn de buena parte de la humanidad.A cada uno de nosotros que hemos llegado hasta aqu, tratndosede una pasin, de un compromiso personal y de un pacto conquienes nos honran con su amor, se nos avecina la hora departicipar en esta revolucin silenciosa y no-violenta.Para quienes quieren confundir estas palabras con el viejodiscurso cristiano o un modo solapado de vender algn sistemade creencia, se equivocan del todo.

No hay ms de lo que se dice aqu y de lo que t, querida lectorao querido lector, sientes al leer estas pginas.Si a ti, te conmueve profundamente cualquiera manifestacin debondad, como a mi, estamos realmente en la misma onda. Si a ti,te clama desde dentro, el encuentro con este otro amor que lotransforma todo, estamos en lo mismo.Tengo ganas de abrazarte hermano, hermana porque somos de lamisma familia y este sentimiento es tan grande que se trasciendea si mismo,Porque de esto se trata. A medida que sentimos crecer estoslazos como los que ahora mismo se establecen entre nosotros,generamos una irradiacin energtica inmensa, tal como seprodujo en tiempos del aorado Juan XXIII o del inolvidable eincreble Mahatma Ghandi.Nuestros lazos se unen a otros muchos que co-existen en este

ahora, activndose ms y ms todo lo largo y ancho del mundo.Son lazos entre gente que se sienten Familia como nosotros y quegeneran esta hermosa y clida energa de Casa. Son quienescrean la Casa de Todos (8).No obedecen a un sistema de creencia determinado o forman unaorganizacin y tampoco se congregan en nombre de alguien oreconocen a un dios o un lder especfico. Son cada uno lo que sonpor derecho propio. Y por ser as, se sienten identificados con

otros seres humanos que van de la misma manera por la vida.

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Ya somos muchos y a la vez muy pocos mirando hacia la totalidadde la poblacin mundial. Somos por tanto como el pequeo Davidante el gigante Goliat pero con la diferencia que el David que

somos es mucho ms pequeo y el Goliat mucho mas grande.Pero esto no importa ya que nuestras armas tienen una capacidadde penetracin fuera de lo comn. Son las armas de la noviolencia, de la bondad, de la verdadera compasin y por supuestode la solidaridad.Y aunque no nos vemos en el plano fsico y tampoco andamos codoa codo por la vida, estamos siempre e incondicionalmenteasociados en una misma empresa, la que Juan XXIII y Ghandi

pusieron en pie en su tiempo.Mi querida hermana, mi querido hermano que sepas que nuncaests solo. Y as es.

Eplogo.

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Tengo que confesar que el primer beneficiado de este libro queconstituye un encuentro con el lector, soy yo mismo. Volv a tenerconciencia de quien soy y del privilegio poder decidirme a cosas

tan ilusionantes, apasionantes y hermosas como se describen enlas pginas anteriores.Espero de todo corazn que nos seguiremos viendo y sintiendocon lo que nos une por el alma. Gracias por haber venido.

Motril, 26 de Noviembre 2006.

Notas bibliogrficas.

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(1) Aunque a la hora del desamor puede haber aislamiento, nohabr que confundirlo con una soledad asumida como tal. Lasoledad y el silencio no necesariamente significan vivir sin

compaa alguna. La soledad y el silencio como lugar de encuentrose dan en toda clase de circunstancias, tanto como viviendo enfamilia o con gente como teniendo como base la soledad material.No es siquiera recomendable vivir apartado de los dems a menosde tener las condiciones para ello. Y unas de estas condiciones esel amor a la naturaleza como lugar de silencio, a parte de lo quesugiere la propia experiencia en esta materia.Es fcil engaarse llenando la soledad con toda clase de

distracciones hasta con el solo pensamiento o con llenar el dacon tareas y deberes, preguntndose sin cesar que toca hacer acontinuacin.

(2) Hace aos escrib un librito sobre este tema que es el abrazodefinitivo que se puede dar entre la parte luminosa y oscura deuno mismo. Se llama Hay un camino para ser feliz y te lo puedomandar por E. mail. Basta que me lo pidas, escribiendo un mail [email protected]

(3) Entre los muchos mtodos y herramientas que se destacan enla actualidad, partiendo de la revolucin provocada por SigmundFreud y todo lo que se le debe en este sentido, estn:Las tcnicas de regresin, que como entre muchas destaca laAnatheoresis del psiclogo espaol, Joaqun Grau. Es una forma

de regresar a la infancia e incluso al mismo nacimiento con el finde tomar debida cuenta de las ataduras que comportan paraluego integrarlas en el presente.Las Constelaciones Familiares del alemn Bert Hellinger, una delos mtodos ms llamativos, en las cuales configuran y sereproducen patrones de relaciones familiares vinculantes ydeterminantes, mediante juegos que se parecen al psicodrama yen los cuales actan por designacin del terapeuta, los mismos

participantes al curso con duracin de dos das. Con la salida al

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mailto:[email protected]:[email protected]


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ruedo del interesado/a se le ofrece la oportunidad hacer pasosfuera del marco psicolgico en el cual se siente atrapado. Es unahermosa y emocionante experiencia que descongestiona la vieja

contienda entre malo y bueno, negativo y positivo, entremasculino y femeninoEstos cursos se dan con regularidad aqu en Espaa como enmuchos pases de Latinoamrica.El mtodo Phyllis Krystal nace con una psicloga jungiana delmismo nombre. Es una combinacin de meditacin, hacindosereceptor de un determinado tipo de energas y la creacin de unescenario en el cual se cortan los lazos que atan (tal como lo

expresa la autora). De hecho, se cortan los vnculos psicolgicoscon determinadas personas hasta remontar a los mismos padres,restableciendo una relacin libre y transparente con ellas. Elmtodo como instrumento se dirige en el fondo a la mismadesvinculacin con hbitos, puntos de vista, miedos, juegosinconcientes etc. que limitan al individuo en su crecimiento. Conello se le abre una puerta con que restablece su autonoma ylibertad interior. Supone una cierta disciplina y la renuncia a queintervenga la mente como tributo a pagar por un mtodo muyeficaz y libre de experiencias traumticas.Con ello se restablece la operatividad de la energa paterna ymaterna as como el sentido de lo masculino y femenino visto,vivido y sentido en el presente.Luego estn la antigua filosofa china, reflejada en el Tao ascomo el Hata Yoga e incluso el Tai Chi Chuan, ofreciendo sus

respectivas tcnicas, un elaborado entramado de ejercicios yenfoques que para personas ms avanzadas, permiten hallar unequilibrio entre la energa femenina y masculina.(Las mencionadas tcnicas no son ms que una orientacin que parte de laexperiencia y del conocimiento del autor, en medio de otros muchas ofertasvlidas).

(4) En la actualidad hay corrientes muy importantes como las que

se conocen como New Age que se remontan a las ltimas dcadasdel siglo pasado. Luego existen enseanzas que congregan un gran

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nmero de mujeres y hombres en torno a maestros como Osho,Sri Aurobindo, Mahareshi, Maharaji, Sai Baba y otros tantos,formando grupos estables de encuentro y de devocin.

A ello se aade la creciente extensin de enseanzas canalizadasprocedentes de seres como Kryon, Arcngel Miguel, Jeshua BenJoseph, el Conde St Germain, Kuthumi, Kirael, el Grupo y Tobas.En la actualidad existe una tendencia marcada a sintonizar entreaquellos que se sienten identificados con todas estas enseanzas

y energas que a su vez se conectan entre si.Forman autnticas familias que a veces llevan un nombre comopara designarse sin por tanto llegar a ser grupos organizados o

obedeciendo a patrones determinados. Es un sentir y caminarcomn por lo cual se reconocen entre si como quienes vienen deun mismo pas o pertenecen a una misma raza o cuando en losprimeros tiempos, los cristianos se identificaban con un sologesto o saludo.Por fin cabe mencionar Maitreya, un ser y maestro de maestrosextraordinario que se manifiesta a travs de varias personascomo Benjamn Creme (Share Internacional) y Margaret Birkin,congregando personas para meditar o para canalizar a su vez lasgrandes energas disponibles (meditacin de transmisin que duraentre una a tres horas, sugerida por B. Creme).En la misma poca que Maitreya se dispone a manifestarse, naceigualmente el movimiento de Buena Voluntad Mundial con AliceBailey a travs de Lucis Trust con sede en Ginebra. Como en elcaso de Benjamn Creme, Lucis Trust instruye a los interesados a

congregarse semanalmente en grupos para generar tringulos deluz. La idea es formar autnticas redes de luz, de buena voluntadtodo lo largo y ancho del mundo.De un modo ms espaciado pero no menos eficaz y espectacular,existen das de meditacin mundial en los cuales se congreganmillones de mujeres y de hombres en todas partes, unos desdesus casas, otros sentndose en los parques o jardines de suciudad. Se divulga inicialmente por Internet y luego de boca a

boca. La rapidez y eficacia con que se divulga, se incrementa de

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ao en ao. Los temas cambian segn la poca y circunstanciascomo la paz mundial, el hambre, las guerras o canalizar las nuevasenergas para armonizar la tierra como fue el caso el da 18 de

Octubre 2006.(5) Fernando Pessoa intuye esta realidad en varias de sus poesascomo cuando dice que la amada se viste en la recamara del alma ocuando afirma que tales amantes se aman desde el alma.

(6) El libro referido se llama Brida, editado entre otros por ElCrculo de Lectores. Se trata de un gran maestro recibiendo una

aprendiz que a travs de todo un proceso se reconoce a si mismacomo compaera de alma y descubre la existencia de esta luzcaracterstica en el otro, como viene referido en este libro,

justo por encima del hombro del mago.Cabe aadir que estas seales son mltiples en su forma y puedenperdurar en una misma relacin. Personalmente me puedo referira alguien de mi propio entrono que conocindola desde muchotiempo, la reconozco a la hora en que se le encienden los ojosde luz propia.Lo mismo puede pasar a la hora del abrazo por sensaciones muycaractersticas con que ambos se reconocen.Igualmente se seala un determinado tipo de olor con que sedefine alguien y con qu se manifiesta a alguien.

(7) Alfred Adler. La teora que desarrolla se vierte sobre lo que

el llama la Voluntad de poder en contraste a la teora freudiana.

(8) La Casa de Todos es un sentimiento colectivo y tambin unareferencia que circula entre nosotros los revolucionarios de labondad y del amor, indicando que hay un lugar maravilloso que co-creamos, y que est siempre abierto para todo quien desea estaro para quien decide asomarse..

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(*) Se adjunta una hermosa leyenda en forma de apndice en lapginas siguientes que describen el fenmeno tan emocionante yextraordinario de una relacin pre-existente.

Apndice.

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Hace mucho tiempo haba un hombre que viva en un pueblo demontaa. Era pastar.An era joven cuando su padre le confiaba el rebao y poco

tiempo despus ste se muri. Sabiendo que se iba a morir, llama su hijo y mirndole le bendijo, diciendo: Hijo, t comenzarsuna nueva vida..Aos atrs la madre haba muerto y as el hijo se qued solo conel rebao. La nica persona que oy las palabras del moribundo,fue una mujer ya anciana, la que le haba cuidado desde nio.El joven pastor era hombre de pocas palabras y le resultaba mscmodo expresarse con la flauta que siempre llevaba consigo, en

vez de darse a la conversacin.Las palabras de su padre dejaron huella en el y poco a pocohicieron crecer la esperanza, aunque muy lejana, de que algoimportante acontecera en su vida.Pasaron das, semanas, meses y el surgimiento de esta esperanzase iba asociando a las horas en que tocaba la flauta. Antes eranlas melodas que se conocan en la comarca pero paulatinamentese hicieron ms personales, traduciendo sus estados de nimo.Pas un ao y otro y en la mente del hombre se crearon losprimeros contornos de un acontecimiento, an sin definir, perocargado de emotividad.Las melodas a su vez cobraron tonalidades distintas; a vecesparecan un rezo, otras veces se converta en una msica conextraas cadencias, clamando por algo apasionadamente.Al volver con el rebao, pasaba a menudo por la casa de la

anciana. Se miraban. En alguna ocasin era como si ella leinterrogara, otras veces un saludo sin ms. Durante las noches deverano, se acercaba a la puerta donde ella viva y despus de unrato sacaba la flauta. Era como una conversacin y la mujer loentenda as.Cuando cesaba la msica, caa el silencio, un silencio denso comosi en cualquier momento fuese a surgir algo que ambos esperaban.Mientras tanto el tiempo progresaba y el hombre maduraba en su

pensamiento. Los contornos de aquel lejano acontecimiento se

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iban precisando y pareca como si se trataba de una mujer quealgn da, misteriosamente, anunciara su llegada.Fue un tiempo marcado por la aoranza y a menudo su msica

tomaba el tono de un clamor cuya fuerza y belleza estremecan.En un pas vecino viva una muchacha aparentemente en nadadistinta a las dems aunque quizs ms madura.Era la ms joven de una familia numerosa. Los padres era gentehonesta del campo que no slo se llevaban bien sino que sequeran mucho. Era bonito de ver como ellos dos se rodeaban depequeas atenciones.

En este ambiente creci la muchacha, formndose una gran ideay un gran sentimiento acerca del amor. Por desgracia apareciuna terrible enfermedad en esta comarca y buena parte de sufamilia fue alcanzada, muriendo uno tras otro.Muchos hombres, mujeres, nios, ancianos murieron y para evitarque la enfermedad hiciera mas estragos, la joven y su hermanofueron evacuados. Ambos fueron embarcados y traslados a otropas donde recibieron buena acogida.La chica creci bajo el signo de este drama. Sin embargo laprdida de sus padres y hermanos se convirti en un recuerdo deamor y de belleza. Era a al vez una idea y un sentimiento en ellaque tomando consistencia en su mente, la mantena absortadurante largos ratos.Al atardecer ocurra que con frecuencia tales sentimientos seadueaban de ella. Se haca soadora y le hacan sentir feliz.

Era una mujer aplicada y pronto aprendi el oficio de costurera.La gente del lugar la tena consideracin y la estimaba, a pesardel hecho de que era poco comunicativa y a veces hasta ausente.El viejo matrimonio donde se albergaba, entendan estos rasgoscomo consecuencia de su historia. La verdad es que lo que lehabitaba le reclamaba cada vez ms.Todo esto culmin en la decisin de ir algn da en pos de estegran amor en el cual crea ms y ms.

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El viejo matrimonio muri en el intervalo de unos pocos meses yla mujer se qued sola.Tantos das de cuidados y de noches en vela, le haban agotado.

Por fin pudo descansar y un profundo sueo se apoder de ella.Cuando se despert, una nueva sensacin le invada; era como sialguien le llamara, alguien que no deba de estar lejos.Desde este da, aunque pasaron an aos, empez a perfilarse unencuentro misterioso con el gran amor que anhelaba conocer yque a la vez le acercaba a la muerte para reunirse con los suyos.Todas las tardes al caer la noche y terminado sus labores, solasentarse. Muy pronto su cara se transformaba y pareca como si

su cuerpo tendiera hacia algn sitio.A travs de los das, meses y aos, la llamada se precis en unameloda que al fin le haca bailar a la luz del candelabro o delantede las llamas de la chimenea.Un baile siempre lento al principio, exttico al final que a vecesduraba horas y le haca olvidar donde estaba.

El pastor por su lado en este largo camino de la mente, entendaque su clamor, su msica ya no se perda en el viento sino que sediriga hacia algn lugar preciso. Por eso tom la costumbre dedirigir sus melodas hacia una misma direccin.La aoranza que le haba habitado por tanto tiempo, comenz aconvertirse en una firme conviccin de que algn da, nodemasiado lejano, aparecera en su horizonte la mujer quetiempo ha, anunciaba su llegada.

Entenda que este acontecimiento, ya cercano, era irreversible yque se tratara de una transformacin.Al principio el miedo an le haca dudar pero la necesidad de unaentrega total y hasta en las ltimas consecuencias, se impuso demodo definitivo.Cada atardecer e incluso cuando se acercaba este momento, leentraba como una fiebre y a veces ocurra que le temblaban lasmanos.

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Desde el momento que sacaba la flauta y tocaba, pareca que seafianzaba y la figura de una mujer se perfilaba da tras da conmayor nitidez en su mente.

No haba ansiedad, haba una espera amorosa asumida, basada enel sabio conocimiento que el haba venido con el tiempo.Sabio conocimiento que a travs de los aos alcanz transformaruna espera imprecisa y ansiosa en una vivencia presente donde locontemplado en la mente, sustitua de algn modo lo real.Seguramente que esta larga espera y este proceso interior,fueron necesarios para que lo real del encuentro que ya seanunciaba, se converta a su vez en lo que haba contemplado

desde hacia tanto tiempo.

Lleg por fin el da y la hora en que la mujer se sinti movida demodo irresistible y a la vez por su propia voluntad para ircaminando hacia esta meloda que tantas veces haba odo en sucorazn.Se levant, dej sus labores y se puso a andar aparentemente sinrumbo pero con paso firme sin siquiera pensar en algunaprovisin.Al atardecer de aquel da, la msica resonaba en ella coninsistencia inusitada mientras creca en su interior la conviccinque el gran encuentro de su vida se avecinaba.Toda la noche anduvo y slo por la maana descans un par dehoras. Encontr algunas frutas en los rboles de aquel paraje,comi y se puso de nuevo en camino.

Lleg a un sendero estrecho al pie de un monte y lentamente fuesubiendo la larga cuesta que conduca hacia una meseta. La tardeavanzaba para convertirse en crepsculo.Al declinar el da, alcanz la meseta. Su silueta se iba destacandoen el firmamento.El pastor tambin sinti aquel da que el gran momento de su vidase estaba acercando. La misteriosa llegada de aquella mujer sehizo ms y ms patente en l.

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Aquella maana se haba despertado con la absoluta seguridad deque aquella misma tarde se encontrara con ella.Tampoco hizo preparativo alguno. La espera de aquel da era

distinta y le daba la sensacin de estar ya con ella. Cuando vino elatardecer, cuando la luz iba tamizando y las cosas cambiaban decolor, cobrando otra vida, el pastor sac la flauta.Saba muy bien que sera la ultima vez aunque no saba explicarmuy bien el por qu.Entonces naci una msica tan bella y nica que resulta difcildescribirlo, Se hizo uno con su instrumento, quedndose tanensimismado que ni siquiera se percat de la mujer que ya haba

aparecido en el horizonte.Lentamente avanzaba hacia l mientras que andaba como al pasode un baile. Su andar era un tender del cuerpo, ondulndose haciatan poderoso imn. No expresaba ansiedad ni prisa sino seguridad

y tensin vital.Por fin l se percat de ella y sin dejar la flauta, la mujer se hizopresente en su cuerpo. Ella segua en su movimiento tendentehacia l.Para ella la msica era familiar; era la misma que haba sentidodesde hacia ya tanto tiempo en su corazn. Las fronteras entresu sueo y lo que senta y oa ahora se borraban.Paso a paso se iba acercando mientras que la noche caa y lesenvolva a los dos. La luna comenzaba a iluminar el lugar, creandoun aire misterioso.Cuando ella lleg parndose ante l, recibi muy emocionada la

tan bella msica que le estaba destinada. Esta misma msica laembelleca an ms.Tard en soltarse el pelo, deshacerse de sus vestidos paraemprender un baile lento que luego se hizo ms rpido. Era elbaile de una embrujada, embrujada de amor y de felicidad que seexpansionaba por su rostro, por su cuerpo. Realizaba figuras ymovimientos misteriosos delante de l y haciendo crculos en sualrededor mientras que l segua tocando la flauta.

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Quizs no se repetir una escena tan llena de pureza eintensidad aunque de algn modo perdura hasta hoy como unaliturgia arcaica y una expresin genuina del amor, perteneciendo

al patrimonio comn humano. Mucho tiempo dur esta danzahasta que el pastor ces su msica y ella se detuvo ante l.Con gestos sencillos pero solemnes ella le desvisti. Ambos setocaron las manos, la cara, el cuerpo. Se sentaron en frente eluno del otro mirndose, admirndose.Luego se abrazaron y sus cuerpos se unieron para siemprealcanzando su destino. Se abrazaron y se abrazaron mientras quelargas oleadas de felicidad, plenitud y goce atravesaron sus

cuerpos y mentes. Estaban maravillados y les invada una inmensagratitud que trascenda incluso sus propias personas y vidas.Este abrazo no slo dur y perdur horas, das y semanas por suextraordinaria pureza e intensidad sino que termin porconvertirse en un olivo que naci en aquel lugar. Un olivo de cuyotronco sale dos rboles entrelazndose.Seguramente debe ser el origen de estos rboles que llaman laatencin a las personas igualmente marcadas por el amor.

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