conocimiento filosofico y conocimiento tecnologico

UNIVERSIDAD NACIONAL “SAN LUIS GONZAGA” DE Ica Facultad de Derecho y Ciencias Politicas

17 de Mayo del 2013

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Introducción

El titulo de este trabajo sugiere varias consideraciones que por supuesto configuran un campo bastante complejo de investigaciones contemporáneas sobre el conocimiento.

Claro está que en términos generales podemos decir que Mediante el conocimiento, el hombre penetra las diversas áreas de la realidad para tomar posesión de ella, y la propia realidad presenta niveles y estructuras diferentes en su constitución. Así, a partir de un ente, hecho o fenómeno aislado, se puede ascender hasta situarlo dentro de un contexto más complejo, ver su significado y función, su naturaleza aparente y profunda, su origen, su finalidad, su subordinación a otros entes, en fin, su estructura fundamental.

Esta complejidad de lo real, objeto del conocimiento, dictará necesariamente formas diferentes de apropiación por parte del sujeto cognoscente; estas formas darán los diversos niveles del conocimiento según el grado de penetración de éste y la consiguiente posesión de la realidad en el área o estructura considerada. Al ocuparse del hombre, por ejemplo, puede considerárselo en su aspecto externo y aparente, según el dictamen del buen sentido o la experiencia diaria.

Lo anterior da lugar a niveles de conocimiento sobre la misma realidad, el hombre. Se diferencian entonces según el caso los niveles: Conocimiento empírico, Conocimiento científico, Conocimiento filosófico, Conocimiento teológico y en la actualidad el Conocimiento Tecnológico.

El Conocimiento Filosófico y Tecnológico Metodología de la Investigación 1


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Capítulo I

“El Conocimiento”

1. Generalidades

He aquí unos de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos: elucidar en qué consiste el acto de conocer y cuál es la esencia del conocimiento. A pesar de que es una operación cotidiana no hay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos algo. La definición más sencilla nos dice que conocer consiste en obtener una información acerca de un objeto. Conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. El conocimiento es esa noticia o información acerca de ése objeto.

Tal ha es la importancia del estudio del conocimiento, que encontramos una ciencia que se ocupa exclusivamente a este campo como es la “Epistemología”, Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.

2. Surgimiento del Conocimiento

En el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Por ello, uno de los principales sofistas, Gorgias, afirmó que


http://www.monografias.com/trabajos10/formulac/formulac.shtml#FUNC

http://www.monografias.com/trabajos35/epistemiologia-filosofia/epistemologia-filosofia.shtml

http://www.monografias.com/trabajos15/calidad-serv/calidad-serv.shtml#PLANT

http://www.monografias.com/trabajos910/en-torno-filosofia/en-torno-filosofia.shtml


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nada puede existir en realidad, que si algo existe no se puede conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se podría comunicar.

Otro sofista importante, Protágoras, mantuvo que ninguna opinión de una persona es más correcta que la de otra, porque cada individuo es el único juez de su propia experiencia. Platón, siguiendo a su ilustre maestro Sócrates, intentó contestar a los sofistas dando por sentado la existencia de un mundo de formas o ideas, invariables e invisibles, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y certero.Mantenía que las cosas que uno ve y palpa son copias imperfectas de las formas puras estudiadas en matemáticas y filosofía. Por consiguiente, sólo el razonamiento abstracto de esas disciplinas proporciona un conocimiento verdadero, mientras que la percepción facilita opiniones vagas e inconsistentes. Concluyó que la contemplación filosófica del mundo oculto de las ideas es el fin más elevado de la existencia humana.

Aristóteles siguió a Platón al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier otro, pero discrepó de su juicio en cuanto al método apropiado para alcanzarlo. Aristóteles mantenía que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea por vía directa, con la abstracción de los rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lógica.

La observación cuidadosa y la adhesión estricta a las reglas de la lógica, que por primera vez fueron expuestas de forma sistemática por Aristóteles, ayudarían a superar las trampas teóricas que los sofistas habían expuesto. Las escuelas estoica y epicúrea coincidieron con Aristóteles en que el conocimiento nace de la percepción pero, al contrario que Aristóteles y Platón, mantenían que la filosofía había de ser considerada como una guía práctica para la vida y no como un fin en sí misma.Después de varios siglos de declive del interés por el conocimiento racional y científico, el filósofo escolástico santo Tomás de Aquino y otros filósofos de la edad media, ayudaron a devolver la confianza en la razón y la experiencia, combinando los métodos racionales y la fe en un sistema unificado de creencias. Tomás de Aquino coincidió con Aristóteles en considerar la percepción como el punto de partida y la lógica como el procedimiento intelectual para llegar a un conocimiento fiable de la naturaleza

El Racionalismo



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Se denomina racionalismo a la doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón. Afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. El planteamiento más antiguo del racionalismo aparece en Platón. El tiene la íntima convicción de que el conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez universal

El Empirismo

Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la razón, es el único principio del conocimiento, el empirismo ( del griego Empereimía = experiencia ) opone la antítesis: la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón , sino exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano, por naturaleza, está desprovisto de todo conocimiento.

El racionalismo es guiado por la idea determinada, por el conocimiento ideal, mientras que el empirismo, se origina en los hechos concretos.

Los racionalistas casi siempre surgen de la matemática; los defensores del empirismo, según lo prueba su historia, frecuentemente vienen de las ciencias naturales. Esto se entiende sin esfuerzo. La experiencia es el factor determinante en las ciencias naturales.

En ellas, lo más importante es la comprobación exacta de los hechos por medio de una cuidadosa observación. El investigador depende totalmente de la experiencia. Suelen distinguirse dos clases de experiencia: una interna y otra externa. El fundamento de un conocimiento válido, no se encuentra en la experiencia, sino en el pensamiento

3. Definición

El conocimiento es un fenómeno con múltiples aspectos. Es un fenómeno psicológico, sociológico, biológico incluso.

El conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como un contemplación, como una asimilación o como una creación. Es una contemplación porque conocer es ver, una asimilación porque es nutrirse y es una creación porque es engendrar. Para el mundo griego es una contemplación, para el mundo medieval es una asimilación y para el mundo moderno es una creación. Los tres representantes de estas concepciones son Platón, Santo Tomas y Hegel, respectivamente



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3.1 Según Diversos Autores

Para algunos autores, el fundamento de la posibilidad del conocimiento es la realidad, bien la sensible (como han defendido los filósofos de orientación empirista), bien la inteligible (como aquellos racionalistas que han defendido el carácter realmente existente de las entidades conceptuales o nociones generales).

a. René DescartesEl primer gran filósofo que abordó el estudio del conocimiento fue el francés René Descartes, en el siglo XVII. Descartes intentó descubrir un fundamento del conocimiento que fuera independiente de límites y supuestos. Para él, conocer es partir de una proposición evidente, que se apoya en una intuición primaria. Descartes formuló tal proposición en su célebre sentencia: "pienso, luego existo".

b. KantEl cual negó que la realidad pudiera ser explicada mediante los solos conceptos y se propuso conseguir el mismo objetivo, pero intentando determinar los límites y capacidades de la razón. Si bien existen, efectivamente, juicios sintéticos apriori, que son la condición necesaria de toda comprehensión de la naturaleza (trascendentales), el ámbito del conocimiento de limita, sin embargo en el pensamiento de Kant, al reino de la experiencia.

c. John LockeRepresentante moderado del empirismo, las impresiones de la sensibilidad sólo formaban la base primaria del conocimiento.

d. David Hume



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El también británico David Hume y algunos autores neopositivistas posteriores consideraron, por el contrario, que las nociones de las ciencias formales no son empíricas ni conceptuales, sino formales y, por lo tanto, vacías de conocimiento.

4. Ciencia que Estudia el Conocimiento

4.1 Epistemología

La epistemología es la rama de la filosofía que trata de los procesos de construcción del conocimiento en vínculo con la sociedad Si el conocimiento es un hecho social, no se puede entenderlo al margen de una visión de la totalidad en que se inscribe: la sociedad.

Según el Diccionario de la Lengua EspañolaEpistemología: Es Parte de la filosofía que trata de los fundamentos y los métodos del conocimiento científico Epistemología : Del griego ἐπιστήμη (episteme) & quot; conocimiento ", y λόγος ( logos ), "teoría” es una rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento

En Términos Específicos, Según Jorge RasnerEpistemología significa: " saber acerca del conocimiento " (episteme = conocimiento; logos = saber). La epistemología es la rama de la filosofía que se ocupa de estudiar: qué es el conocimiento, sus límites y posibilidades (qué podemos saber, cuál es el alcance de nuestro saber y si es posible alcanzar la certeza), el objeto del conocimiento (qué es un objeto, qué o quién lo define), el sujeto del conocimiento (qué conocemos y quién conoce) y la relación entre el conocimiento y la circunstancia vital del investigador (la historia, la cultura, el individuo y sus presupuestos metafísicos).El Análisis de las condiciones de validez y legitimación de los enunciados mediante los cuales se expresa el conocimiento de lo que se cree que hay en el mundo.

5. Objeto de su Estudio

Definimos el objeto de estudio de la epistemología como: la producción y validación del conocimiento. La epistemología analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento



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en cualquiera de sus formas, además de considerar las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención

6. Clasificación del Conocimiento

Los científicos e investigadores definen de dos maneras el conocimiento: como una representación mental de la realidad y como la información que se puede transmitir de un ente a otro por vías no genéticas. Según estas definiciones y los métodos que se utilicen para construir o generar conocimiento, el conocimiento se clasifica en:

Conocimiento CientíficoEste es un pensamiento dinámico el cual utiliza métodos científicos, investigaciones, experimentación, para aproximarse a la realidad o dar solución a un determinado problema. Este utiliza modelos, métodos, procedimientos e información abstracta con el fin

de determinar y explicar porqué suceden las cosas. Todos los resultados que se adquiera del conocimiento científico son fundamentados en la realidad y en las investigaciones.

Conocimiento ArtísticoEs aquel que se utiliza para comunicar emociones, pensamientos, sentimientos, además de descubrir la belleza y sencillez de las cosas. El conocimiento artístico no se puede comunicar o transmitir, este es propio del individuo que lo posee y solo puede ser desarrollado por él.

Conocimiento ReveladoEste conocimiento tiene dos formas: el conocimiento revelado por Dios, y el conocimiento revelado por nuestra conciencia. Este viene dado por una representación de fe, en el que cualquier individuo que desea conocer algo, lo conoce de forma oculta o misteriosa. Es más aplicado a la teología o identidades religiosas.

Conocimiento Empírico



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Es el conocimiento que se da por casualidad de la vida, es decir, al azar, permitiendo a los seres humanos conducirse en su vida y las diferentes actividades que desarrollan, les permite salir de la rutina. Este conocimiento es propio de las personas sin formación, pero que tienen conocimiento del mundo exterior, lo que les permite actuar y determinar acciones, hechos y respuestas casi por instinto, de aquí que su fuente principal de conocimiento son los sentidos.

El conocimiento se puede generar de varias maneras y aplicar de distintas formas. A partir de esta clasificación se han generado otros tipos de conocimiento como: el demostrativo, intuitivo, sensible, dinámico, inteligible, y otros, La mayoría de estos están representados en la clasificación presentada. Sea cual sea el conocimiento, el fin es el mismo, y es desarrollar las capacidades de los seres humanos para aportar a la sociedad.

7. Cuestionamiento Sobre la Existencia del Conocimiento

“La Posibilidad del Conocimiento”

a) El Dogmatismo

Para él, resulta comprensible el que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehenda su objeto, esta actitud se fundamenta en una confianza total en la razón humana, confianza que aún no es debilitada por la duda.

El dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.

Para Kant el dogmatismo es la actitud de quien estudia la metafísica sin haber determinado con anterioridad cuál es la capacidad de la razón humana para tal estudio.

b) El Escepticismo

El dogmatismo frecuentemente se transforma en su opuesto, en el escepticismo. Mientras que el dogmatismo considera que la posibilidad de un contacto entre el



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sujeto y el objeto es comprensible en sí misma, el escepticismo niega tal posibilidad.

El sujeto no puede aprehender al objeto, afirma el escepticismo. Por tanto, el conocimiento, considerado como la aprehensión real de un objeto, es imposible. Según esto, no podemos externar ningún juicio, y debemos abstenernos totalmente de juzgar.

Mientras que el dogmatismo en cierta forma ignora al sujeto, el escepticismo desconoce al objeto.

El escepticismo se puede hallar, principalmente, en la antigüedad. Su fundador fue Pirrón de Elis ( 360 a 270 ) . El afirma que no puede lograrse un contacto entre el sujeto y el objeto. La conciencia y cognoscente esta imposibilitada para aprehender su objeto.

c) El Subjetivismo y el Relativismo

El escepticismo sostiene que no hay verdad alguna. El subjetivismo y el relativismo no son tan radicales. Con ellos se afirma que si existe una verdad; sin embargo, tal verdad tiene una validez limitada. El subjetivismo, como su nombre lo indica, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. El relativismo afirma que no existe alguna verdad, alguna verdad absolutamente universal.

El subjetivismo y el relativismo son análogos, en su contenido, al escepticismo. En efecto, ambos niegan la verdad; no en forma directa como el escepticismo, pero sí en forma indirecta al dudar de su validez universal.

d) El Pragmatismo

El escepticismo presenta una actitud esencialmente negativa. Formula la negación de la posibilidad del conocimiento. El escepticismo adquiere un cariz positivo en el pragmatismo moderno.



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El pragmatismo, al igual que el escepticismo, desecha el concepto de la verdad considerado como concordancia.

El pragmatismo cambia el concepto de la verdad en cuanto que es originado por una peculiar concepción de lo que es el ser humano. Dentro de tal concepción el hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser práctico, un ser volitivo.

e) El Criticismo

Existe una tercer postura que resolvería la antitesis en una síntesis. Esta postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo recibe el nombre de criticismo. Al igual que el dogmatismo, el criticismo admite una confianza fundamental en la razón humana.

El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento de que existe la verdad. Pero mientras que tal confianza conduce al dogmatismo, a la aceptación candorosa, para decirlo en alguna forma, de todas las aseveraciones de la razón humana y al no fijar límites al poder del conocimiento humano, el criticismo pone, junto a la confianza general en el conocimiento humano, una desconfianza hacia cada conocimiento particular, acercándose al escepticismo por esto.

El criticismo examina todas y cada una de las aseveraciones de la razón humana y nada acepta con indiferencia.

8. Importancia de su Estudio

El conocimiento va conformando nuestra personalidad, nuestra realidad, y nuestra forma de ver las cosas, nos ayuda a satisfacer nuestras necesidades según el cambio del tiempo. Somos más capaces de hacer cosas frente a las dificultades que nos plantea la vida y nos hace menos dóciles a la hora de tomar decisiones



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Sócrates pensaba que tenía por dentro una voz divina y que esa “conciencia” le decía lo que estaba bien. “quien sepa lo que es bueno, también hará el bien”, decía. Quería decir que conocimientos correctos conducen a acciones correctas. Solo el que hace esto se convierte en un “ser correcto”. Cuando actuamos mal es porque desconocemos otra cosa. Por eso es tan importante que aumentemos nuestros conocimientos.

Capítulo II

“El Conocimiento Filosófico”

1. Generalidades

El método filosófico no parte de explicaciones científicas, sino de experiencias primarias al alcance de todos como la experiencia de la realidad, la persona, la vida, etc. Esto quiere decir que se apoya en la experiencia del ser y no sobre ideas preconcebidas. La experiencia se mejora y se hace más precisa con ayuda de la reflexión racional para llegar a un tipo más elaborado de pensamiento filosófico, el cual contiene muchas verdades pero no es cerrado, pues se puede mejorar y replantear. De esta manera se interroga, se cuestiona sobre sí mismo y sobre la realidad, buscando constantemente el sentido, la justificación, las posibilidades de interpretación respecto a todo lo que rodea al hombre y su existencia misma.

2. Surgimiento del Conocimiento Filosófico



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Cuando hablamos de filosofía, hablamos de una peculiar forma de saber: el que es racional, sistemático y crítico. Y éste no se ha dado desde siempre y en cualquier lugar, sino que tiene su origen en un momento y un lugar muy concretos.Es tradicional situar el nacimiento de la filosofía en el siglo VI a.C, en Jonia (colonia griega en Asia Menor). Allí se dieron varias circunstancias:

Los adelantos de la navegación potencian los viajes y el comercio. Se trata de gentes jóvenes y emprendedoras con mentalidad abierta.

Forman ciudades cosmopolitas que facilitan el contacto con otras culturas (griegos, egipcios, orientales...) que dan explicaciones mitológicas discordantes.Hay un menor control de la clase sacerdotal, más anclada a las metrópolis.En esas circunstancias, el ser humano observa lo que le rodea, maravillado y extrañado, pero por primera vez convencido de la existencia de una explicación racional común a todos los hombres capaz de desvelar el orden y el sentido oculto de todo ello. Se abandonan las explicaciones mitológicas de la realidad y se sustituyen por una explicación propiamente filosófica. Es lo que se ha llamado el paso del mito al logos.

3. Definición

El conocimiento filosófico es un interrogar, un continuo cuestionar sobre sí y sobre la realidad. No es algo hecho, acabado. Es una búsqueda constante de sentido, de justificación, de posibilidades, de interpretación al respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre el hombre mismo, en su existencia concreta. La esencia de la filosofía es la búsqueda del saber y no su posesión.

El conocimiento filosófico procura comprender la realidad en su contexto más universal. No da soluciones definitivas para un gran número de interrogantes, pero habilita al hombre en el uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida concreta. En el campo del conocimiento filosófico siempre estarán en juego las categorías de esencia, universalidad, necesidad, fundamental, etc.

Es el proceso de conocer a partir de la reflexión, del pensamiento sin que intervengan factores de la realidad para ser probados. Dicho conocimiento está fundamentado y apoyado en doctrinas del pensamiento epistemológico o teoría del conocimiento.

El conocimiento filosófico es un acto personal ya que siempre va a existir un sujeto cognoscente, ya que se produce dentro y no fuera de la persona. También es una relación con la realidad en donde el sujeto debe abrirse al mundo para conocerlo, este objeto que se pasa a conocer puede ser la realidad externa, las propias ideas, etc. El conocimiento, además, no es



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puramente físico ya que incluye gran parte de representaciones mentales o psíquicas, a tal punto que muchas veces se reduce el acto cognitivo a eventos neurológicos. El verdadero conocimiento de las cosas se logra con la experiencia y frecuencia de trato para adquirir cierta naturalidad hacia el objeto para poder asimilarlo. La comprensión de la naturaleza es resultado de la reflexión, de haber filosofado insistentemente, para poder llegar a poseer una idea autentica.

La filosofía explica de un modo racional y analítico como se llega al hallazgo de un principio de carácter objetivo y universal, esto permite sentar una doctrina filosófica que puede suponerse válida para todos y que está apoyada en la intuición intelectual y la razón, de esta manera sobrepasa el límite personal. El conocimiento filosófico permite dar razón de las cosas en el sentido de la explicación y la teoría.

4. Objeto de Estudio del Conocimiento Filosófico

4.1 FilosofíaSe podría obtener atendiendo el significado de la palabra. El termino filosofía deriva del griego y quiere decirnos “sabiduría” o , lo que es lo mismo, deseo de saber, de conocer. Inmediatamente se nota que no se puede de obtener de la filosofía una definición esencial, y, por lo tanto, obligatoriamente se debe de emplear otro método.Por ejemplo la definición de filosofía que presentan Platón y Aristóteles como ciencia pura, es respectivamente la búsqueda de la virtud o de la felicidad.

Como dice Dilthey: Lo primero que debemos intentar es descubrir un objetivo común contenido en todos aquellos sistemas a cuya vista se constituyen todos aquellos sistemas de la filosofía".Estos sistemas son los de Platón y Aristóteles, Descartes y Leibnitz, Kant y Hegel ya que en todos ellos hallaremos una inclinación en la universalidad, una orientación en la totalidad objetiva por ejemplo: el ser, la esencia, el conocimiento.

En los principios de la edad moderna retomamos los caminos del concepto Aristotélico (tiene como centro una ciencia universal del ser). Los sistemas de Descartes, Spinoza y Leibnitz, presentan la misma orientación que caracteriza al Estagirita, ya que todos tienden al conocimiento del mundo objetivo. Kant por el contrario revive el estilo Platónico (procura elevar la vida, con todos sus conceptos a la conciencia filosófica).



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Es verdad que Kant en su primera manifestación surge como una teoría del conocimiento o como base crítica del estudio científico. Pero no se detiene en el ámbito teórico sino que avanza a formular la base crítica de todos los campos conocibles. Al lado de la Crítica de la razón pura, se encuentra la Crítica de la razón práctica, que aborda el tema de la valorización moral, y la Crítica del juicio, cuyo objetivo son las investigaciones críticas de los valores estéticos. Así pues, en Kant aparece la filosofía como una reflexión universal del pensamiento sobre sí mismo, como una reflexión del hombre estudioso sobre los valores de su conducta.La supresión de todos los principios materiales y objetivos, los cuales existen indudablemente en Kant, de manera que la filosofía asume un carácter puramente formal y metodológico. Ésta postura intelectual provoca una reacción que forja un nuevo movimiento en el pensamiento filosófico, el cual vuelve a inclinarse a lo material y objetivo, constituyendo una renovación del carácter aristotélico.

5. Características

Es Racional.- Porque es un conocimiento superior, constituido por conceptos, juicios y raciocinios, y no simplemente por sensaciones o imágenes.

Es sistemático.- Porque es un conocimiento ordenado y posee consistencia.

Es Objetivo.- Porque es un saber de la realidad y puede admitir deducciones racionales de objetos y hechos que se presentan.

Es Necesario.- Se fundamenta en principios lógicos, se conceptúa como un conocimiento que tiene que ser de una manera y no de otra.

Es Trascendente.- Porque es un conocimiento importante, notable y tiene un sentido histórico.

Es General.- Porque es una concepción del mundo, trata de los principios primeros y generales.

6. Diferencia con las Demás Ciencias

Conocimiento Común



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El conocimiento filosófico es un conocimiento racional y crítico, en cambio el conocimiento religioso es un saber que se acepta por la fe (no es racional y no admite criticas).

El conocimiento común lo adquirimos por nuestra propia experiencia o por lo que nos transmiten otras personas que pertenecen a la misma comunidad, es decir que puede ser válido en nuestra comunidad pero en otras no. este conocimiento se adquiere de forma espontánea, es un saber impreciso y utiliza también un lenguaje impreciso, es desordenado, es decir, lo adquirimos a medida que crecemos, que tenemos experiencias o que obtenemos informaciones.No es un conocimiento que se interese por las causas.

Conocimiento Científico

Este saber no es espontaneo, se adquiere a través del estudio, la disciplina y la investigación. El científico debe asumir una actitud crítica frente al mundo que lo rodea, debe ejercer la duda y no dejarse llevar por lo que dicen o registran a simple vista. Es un saber ordenado, en la investigación deben seguirse pasos, procedimientos establecidos para encontrar la verdad o el método. Este conocimiento es explicativo, busca explicar los fenómenos no solamente describirlos. Este saber tiene pretensión de saber universal, es decir que resulta conocido más allá de una comunidad determinada. este saber utiliza un lenguaje preciso (exacto).

Filosofía y Ciencia

Tales de Mileto (630-546 a. C.), considerado el primer filósofo, es también el Primer astrónomo y matemático; es decir, el primer científico. El caso de Tales no es excepcional. Actualmente, consideraríamos que Pitágoras, Aristóteles o Descartes son científicos además de filósofos. Durante muchos siglos, no hubo distinción entre la actividad filosófica y la científica, pues en ambos casos se busca un conocimiento racional.Sin embargo, a partir del siglo XVI, con el nacimiento de la ciencia moderna,

Se produce un gradual alejamiento entre filosofía y ciencia, puesto que las Ciencias experimentales adquieren características específicas como ésta:Las leyes y teorías científicas se formulan en lenguaje matemático y deben ser comprobables en la experiencia para ser aceptadas como válidas.A pesar de que ya no puedan identificarse, la relación entre filosofía y ciencia sigue siendo estrecha, pues, al menos, una parte de la filosofía se ocupa de



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analizar, valorar y cuestionar los métodos, la fiabilidad, los límites de la ciencia y sus implicaciones.

Filosofía y Religión

La relación entre filosofía y religión ha vivido sus altibajos: momentos de profunda conexión y momentos de distanciamiento; pero, a pesar de ello, lo que es indudable es que entre ambas se dan numerosas coincidencias y divergencias.Veámoslas:

Comparten inquietudes y problemas: el sentido de la existencia, la trascendencia del ser humano, la existencia de Dios. Dimensión práctica:Pretenden enseñarnos a llevar una buena vida, por lo que nos ofrecen preceptos o normas de cómo hemos de actuar.

La Filosofía constituye una forma de saber racional y crítica que, a menudo, comporta incertidumbre y duda. La religión es una forma de saber basada en la fe y que, por tanto, se caracteriza por la certeza de las verdades reveladas.

7. Cuestiones Metodológicas

Objeto: Delimitar las directrices que deben guiar al quehacer científico.Estrategias para la contrastación (Son contrastables si se puede dar un juicio favorable o desfavorable para dicho enunciado.)

Positivismo Lógico. Verificación. Un enunciado es verificable si empíricamente se puede comprobar que se trata de un enunciado verdadero. El problema es que siempre puede aparecer al menos algún nuevo caso que falsearía la hipótesis. De la verdad de un enunciado particular no se puede concluir la verdad de un enunciado universal.

Empirismo Lógico. Confirmación. Los datos que podemos encontrar en la experiencia, o bien son favorables a la hipótesis y la apoyan (probablemente cierta) o son desfavorables (probablemente falsa).

Inconvenientes: Solo podemos estar relativamente seguros de ella, porque puede haber datos que no hayamos encontrado y que no se ajusten a la hipótesis. Nos movemos en el campo de la probabilidad. Los enunciados se plantean de manera provisional.

La falsación. Es la que cuenta con mayor reconocimiento. Consiste en la búsqueda de datos que vayan en contra de nuestra hipótesis que la refuten, porque en el momento que se



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encuentra uno, se puede concluir que la hipótesis es falsa. De la falsedad de un enunciado particular se pude concluir la falsedad del enunciado universal. (Popper).

Inconvenientes: Puede resultar muy complicado y costoso. Podría suponer la paralización de la investigación.

Ventajas: Es muy potente.

Cuestiones Ontológicas: Que tipos de categorías deben emplearse para analizar los cambios científicos.

Lakatos (1983). La Ciencia y su avance se deben a programas de investigación.

Los programas de investigación están formados por:

Un núcleo: Conjunto de principios fundamentales que son incuestionables para los que asumen dicho programa de investigación.

Unas reglas metodológicas: - Heurística negativa. Líneas de investigación que deben ser evitadas con el fin de proteger el núcleo.

Heurística positiva. Las líneas de investigación a seguir, así como posibles soluciones ante las dificultades que surjan en el programa.

Conductismo como programa de investigación es el estudio de la relación E-R a través de la metodología experimental y las técnicas de modificación de conducta.

Cuestiones Lógicos-semánticas: Instrumento que debe utilizarse para analizar conceptualmente a las teorías. Tradicionalmente se han utilizado métodos formales. Hay partidarios del análisis lógico como único instrumento conceptual hasta los que lo rechazan.



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Capítulo III

“Conocimiento Tecnológico”

1. Generalidades

Conocer los instrumentos del hombre implica buscar en una forma distinta de conciencia, la conciencia astuta, que "deja que la naturaleza marche por sí misma; se cruza de brazos mirándola y es capaz de dirigir el todo con un leve esfuerzo: La astucia."

Desde la perspectiva educativa, restaría determinar si esa conciencia astuta que identifica Habermas y que otros autores denominan conocimiento tácito, es susceptible de ser identificada, formalizada, desarrollada y transmitida en forma de aprendizaje a otros individuos. Sobre la base de la experiencia se puede decir que, si bien esto es factible, no se logra sólo con los lineamientos del aprendizaje tradicional vía la razón y los modelos basados en las ciencias naturales.

Son muchos los autores que coinciden en las posibilidades de promover este tipo de conocimientos, pero en función de aprendizajes basados en el hacer concepto a partir del cual se han construido clasificaciones muy abarcativas de los distintos procesos que lo sustentan. Este hacer, no supone un hacer repetitivo sino uno crítico, integrador y superador.



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2. Origen del Conocimiento Tecnológico

La filosofía de la tecnología, disciplina relativamente reciente, viene destacando la especificidad del conocimiento tecnológico, principalmente a diferencia del científico. En este artículo reúno diversas características del conocimiento tecnológico que aparecen dispersas en la bibliografía correspondiente.Nuestro propósito es contribuir así a una mejor comprensión de la índole de ese conocimiento como un todo y a la solución de algunas cuestiones sobre la naturaleza de la ciencia, principalmente la de su posible compromiso intrínseco con la tecnología.

3. Concepto

La etimología del término “Tecnología” es instructiva. Viene del griego techné y se refiere al tratamiento sistemático de un arte u oficio. La raíz, “teckné” combina los significados de arte y técnica, incluyendo ambos el conocimiento de principios relevantes y habilidades para alcanzar los resultados apropiados. En otras palabras “Técnica” incluye las habilidades prácticas de hacer y saber. La raíz logos tiene un significado más amplio que abarca la argumentación, la explicación y los principios, pero su uso más relevante es probablemente: razonar o “razonamiento”.

Tecnología involucra una aplicación razonada. Siempre ha significado más que un estudio abstracto por su énfasis en la aplicación o en el hacer, aunque el uso francés del término “implique un alto grado de sofisticación intelectual aplicado a las artes y oficios”

4. Surgimiento del Conocimiento Tecnológico

Las capacidades tecnológicas surgen del conocimiento y de las acciones de diversos mecanismos de aprendizaje tecnológico puestas en marcha por las empresas. Pues bien, al observar las definiciones presentadas anteriormente sobre capacidades tecnológicas empresariales surge un par de componentes implícitos en la formación de las capacidades tecnológicas, uno es el aprendizaje. El otro el conocimiento.

La adquisición de conocimientos externos e internos y la socialización y codificación de saberes. Al considerarlo de manera general, el aprendizaje es concebido como un fenómeno que reúne mecanismos de interacción y regulación tácitos en donde el conocimiento es ante todo producto de la vinculación continua entre actores sociales y es, además, la habilidad para



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hacer uso efectivo del conocimiento tecnológico con el fin de asimilar, adaptar, utilizar y modificar las tecnologías existentes.

Valga señalar que el aprendizaje ocurre en dos niveles, individual y organizacional, al mismo tiempo que en dos dimensiones: explícita y tácita. El aprendizaje organizacional no es la suma del aprendizaje individual, más bien, es un proceso creador de conocimiento que se distribuye a través de la organización y es comunicable entre sus miembros; tiene validez consensual y está integrado en la estrategia y administración de la organización de la firma. Por consiguiente, el conocimiento individual es una condición necesaria para que surja el organizacional, pero no es una condición suficiente, pues sólo una organización efectiva podría trasladar el aprendizaje individual en organizacional.

El aprendizaje es pues un proceso con el que las empresas adquieren, crean y difunden un nuevo conocimiento en las dimensiones explícita y tácita. La primera es el conocimiento codificado y transmisible en un lenguaje sistemático y formal y puede adquirirse en forma de libros, especificaciones técnicas o diseños. La dimensión tácita, en cambio, es una colección de saberes generales, pero también especializados, es decir, el conocimiento.

5. Objeto de Estudio del Conocimiento Tecnológico

En gran medida, el proceso de aprendizaje es esencial para la formación de capacidades tecnológicas porque muchas innovaciones surgen en las empresas. Es decir, las firmas desarrollan sus capacidades tecnológicas a través de esfuerzos internos las cuales podrían incrementarse por la interacción de las empresas con organizaciones locales y extranjeras o son inducidas por los incentivos del gobierno, aunque también su desarrollo se puede obstaculizar por ciertas regulaciones.

6. Características

Reticular: Porque la generación o producción mayoritaria de saber hoy se da a través de la tecnología dominante que es la electrónica virtual, que por definición se presenta en forma de redes. Ello hace que se piense que se trata de espacios más horizontal izados, democráticos y altamente participativos, lo que no siempre es así. Existen diferentes tipos de espacios reticulares, que conforman diferentes tipos de comunidades virtuales.Interactivo: Se desprende de lo enunciado antes y que aparecen en los procesos de interacción social y de interactividad tecnológica cuando se dan mediaciones artefactuales convencionales y electrónicas, presenciales o remotas, o sea con las interacciones digitales (globales) por lo



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que la interacción ya no está limitada al espacio físico, y el mundo se achico y convirtió en inmediato.

Intersubjetivo: Porque para la supervivencia de las personas, estas interactúan y se reúnen en conjuntos inter-personales, donde la comunicación a través de mediadores humanos y artefactuales, contribuyen a la construcción de procesos y productos de mediaciones socioculturales, que son constructos de conocimiento. Por lo tanto hace que el conocimiento sea ubicuo.

Colaborativo: Porque también se asocia a las características anteriores al requerir la presencia comunicativa y cooperativa de los otros en la generación, distribución y uso de conocimiento, que ahora fluye en tiempo real, gracias no solo a lo que no es más fijo sino en constante proceso o flujo, como por la generosidad y el trabajo de otros en propuestas abiertas de código abierto.

No codificado: Porque la forma de conocimiento que se encuentra más allá del formato descriptivo e prescriptivo resulta del juicio que brota de la práctica , de las habilidades y la experiencia individual , que es muy importante aunque dificultoso de expresar y socializar porque, es subjetivo , y por ende, restrictivo.

7. Formas de Conocimiento Tecnológico

El conocimiento descriptivo: Es el que describe las cosas como son y está expresado en términos formales. "El conocimiento descriptivo representa los estamentos de hecho que proveen marcos de acción con los cuales las personas trabajan, tal como propiedad de los materiales, información técnica, características de las herramientas. Estos hechos son a menudo aplicaciones de conocimiento científico. Y, si bien fórmulas matemáticas o construcciones científicas pueden ser utilizadas, el conocimiento descriptivo no es científico en el sentido de que los marcos de explicación teórica no están totalmente desarrollados.Mientras que puede haber correlatos entre ambos, en el caso de¡ conocimiento tecnológico hay ciertas propiedades no derivadas ni pertenecientes a la teoría científica. Sin embargo, el conocimiento descriptivo se aproxima al conocimiento formal de una 'disciplina' dado que describe las cosas como son en forma de reglas, conceptos abstractos y principios generales. Como todo conocimiento tecnológico. El descriptivo encuentra su significado en la actividad humana.



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El conocimiento prescriptivo: Es el que indica que tiene que ser hecho en orden de alcanzar los resultados esperados y si bien guarda aspectos formales, está orientado, sobre todo, a las cuestiones operativas.

El Conocimiento prescriptivo resulta de los sucesivos esfuerzos por lograr mayor efectividad, tales como crear procedimientos u operaciones, y sufre agregados y alteraciones a medida que se gana mayor experiencia. El conocimiento prescriptivo es más que un simple saber hacer no intelectual puede ser comparable a la adquisición de conocimientos intelectuales y a menudo se basa en tal conocimiento. Sobre este tipo de conocimiento es factible identificar reglas o máximas técnicas que configuran un método de trabajo precientífico. El conocimiento prescriptivo se genera por medio de la experimentación, el ensayo error y se usan formas específicas de testeo para hacer predicciones, razón por la cual puede ser identificado como un nivel preteorético. El conocimiento prescriptivo se asemeja poco a los principios y leyes científicos y es un desarrollo de aplicaciones específicas. Es difícil de codificar en una forma general y es poco susceptible de generalizaciones instruccionales que van más allá de una actividad particular.

El conocimiento tácito: Es poco o nada formalizable, pertenece al individuo se despliega en cualquier tipo de tarea que el hombre realiza y está implícito en la actividad. Transcribimos seguidamente la descripción que sobre este tipo de conocimiento realiza Dennis R. Herschbach para quien la Tecnología es: "conocimiento organizado para propósitos prácticos"

Es el resultado del juicio individual, la habilidad y la práctica. Este conocimiento no se expresa formalmente con facilidad. Descripciones, diagramas e imágenes ayudan a explicarlo, pero la mayoría de sus resultados provienen de la práctica y de la experiencia.

El conocimiento tácito, a menudo constituye "los trucos del negocio" que los trabajadores experimentados aprenden y, frecuentemente, es un conocimiento restringido o protegido. Los especialistas, simplemente no revelan todo lo que saben. Los conocimientos tácito y prescriptivo están íntimamente relacionados en la práctica dado que en ambos casos tiene que ver con los procedimientos.

Ambos tipos de conocimiento son procedimentales. Una buena parte de los conocimientos tácitos no pueden ser trasmitidos en forma oral o escrita. Es un conocimiento personal, subjetivo inmediato y específico que se adquiere en primer lugar trabajando codo a codo con técnicos experimentados o "prácticos".



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Fundamentalmente se trasmite de un individuo a otro. El conocimiento operacional primario "se mantiene tácito porque no puede ser articulado suficientemente rápido y porque es imposible articular todo lo que es necesario para lograr un desempeño exitoso incluso porque la atención exhaustiva a los detalles produce un mensaje incoherente"

El conocimiento tácito esta incorporado a la actividad tecnológica en una mayor medida a la que normalmente se reconoce y no ha desaparecido con el uso de formas de manufactura más sofisticadas, basadas en la aplicación de ciencia y conocimiento técnico descriptivo. Por el contrario, nuevas formas de saber hacer han aparecido y todas estas técnicas no codificadas juegan un rol importante en la producción industrial y en la innovación técnica y tecnológica'.

Hay quienes enfatizan sobre el hecho de que aún en la así llamada industria de alta tecnología, tal como la producción en aviación, electrónica y comunicaciones se apoyan fuertemente en el conocimiento tácito aprendido por medio de la experiencia. Buena parte de las innovaciones industriales se relacionan con técnicas no codificadas. Polyani ha demostrado que toda actividad humana incluye alguna forma de conocimiento tácito".

8. Diferencias con las Demás Ciencias

Perspectivista: Lo cual quiere decir que toda construcción es relativa al punto de vista desde el cual se genera, se filtra la información y se la interpreta.

Constructivista: Ya que la realidad es una construcción social a través de herramientas materiales e inmateriales, que intervienen de modo central para la creación de sentido y significado. Hoy se haya amplificado por las herramientas de las TIC e Internet.

Instrumentalista: Por el uso específico de herramientas, que median lo vigente socialmente para la ejecución de proyectos y acciones como para la apropiación de tecnología.

Identidad y Autoestima: son variables de proceso y de resultado en la producción de saber dado obtenidas a través de los éxitos y fracasos de los elaboradores/as que conforman el protagonismo de la construcción de saber.

Se Afianza Por La Verificación Y Por El Pensamiento Narrativo: Que son los más vigentes en los sectores investigativos de la cultura tecnológica actual, ya que es más pertinente e interactivo, al provocar y respetar múltiples protagonismos y argumentaciones.



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9. Cuestiones Metodológicas

La Espiral Trascendente en Ciencia-Tecnología

Sabiendo que la investigación es la actividad de búsqueda que se caracteriza por ser reflexiva, sistemática y metódica, que tiene por finalidad obtener conocimientos y solucionar problemas científicos, filosóficos y empíricos-técnicos desarrollados mediante un proceso; entonces puede decirse que la investigación científica es la búsqueda intencionada de conocimientos o soluciones a problemas de carácter científico; el método científico indica el camino que se ha de transitar en esa indagación y las técnicas precisan la manera de recorrerlo.

La importancia de la investigación científica viene dada porque ayuda y contribuye a mejorar el estudio, permite establecer contacto con la realidad a fin de que la conozcamos mejor, constituye un estímulo para la actividad intelectual creadora, ayuda a desarrollar la curiosidad creciente sobre la solución de problemas; además, contribuye al progreso de la lectura crítica. La investigación es un proceso que, mediante la aplicación del método científico, procura obtener información relevante y fidedigna (digna de fe y crédito), para entender, verificar, corregir o aplicar el conocimiento. Ella es fundamental para el estudiante y para el profesional, por cuanto forma parte del camino profesional antes, durante y después de lograr la profesión; por otra parte está implícita desde el principio de los estudios y la vida misma transversalidad.

La Investigación, La Técnica Y La Tecnología

Buscan la aplicación de los conocimientos derivados de investigaciones científicas, es decir, la técnica, la ciencia y la tecnología se diferencian por los objetivos que persiguen sobre todo en la forma de hacer las cosas para la satisfacción de las necesidades humanas, producir bienes y servicios (tecnología), mientras que la ciencia pretende responder y entender la naturaleza y la sociedad.

Cabe señalar que bajo esas acepciones, la fusión de la ciencia y la tecnología implican el vínculo entre “el saber y el hacer”. Significa ello, que se debe conocer y saber para poder hacer o aplicar el conocimiento, como también se pueden expresar y explicar los procedimientos de lo ya hecho o conocido para generar nuevos conocimientos.

Ante tal circunstancia, es relevante afirmar que la base académica está sustentada y subyace en los criterios educativos que subyacen en los currículo en las instituciones de educación



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superior, en la actualidad la proyección debe hacerse bajo un enfoque de currículo por competencias, donde no sólo se generen conocimientos y se transmitan conocimientos, sino que más allá, se transfieran, se desarrollen las habilidades, destreza cognitivas y procedimentales para poder estimular la actitud creativa, innovadora e investigativa en la comunidad científica que dinamizan las instituciones educativas.

La Investigación Tecnológica

En las disciplinas de la ingeniería presenta un conjunto de características que la vinculan en forma natural con la innovación tecnológica, lo cual indica que las instancias de promoción inicial de los proyectos de investigación y la evaluación de la investigación tecnológica pueden ser utilizadas como un instrumento para fomentar la innovación. Como innovación tecnológica se designa la incorporación del conocimiento científico y tecnológico, propio o ajeno, con el objeto de crear o modificar un proceso productivo, un artefacto, una máquina, para cumplir un fin valioso para la sociedad.

Asumido así este conocimiento, se puede decir que la investigación tecnológica consiste en producir nuevos elementos sobre el objeto para transformarlo, tal concepción se ubica en el análisis de los procesos de la tecnología que existe, de la que se esta aplicando. De acuerdo a esta modalidad el conocimiento consistiría en agregar nuevas funciones a esa tecnología para así avanzar hacia nuevas soluciones. Generalmente la investigación tecnológica comprende un proceso que se rige por la invención, el diseño y la innovación como resultado. Al respecto, las etapas que comprenden dicho proceso serian: observar, determinar el problema, documentar, reflexionar, elaborar el proyecto de intervención, valorar, comunicar, implementar, hacer seguimiento y la correspondiente evaluación.

10. Ejemplo del Conocimiento Tecnológico

10.1 Impacto de la Tecnología en el Sistema Psicosocial

La teoría tradicional de la administración casi no tomaba en cuenta la forma en que la tecnología afectaba al sistema Psicosocial. El sistema técnico era considerado como dado e invariable, y se suponía que la gente se adaptaría. Afortunadamente, los seres humanos son adaptables y han respondido a la tecnología rápidamente cambiante.



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El avance tecnológico de las organizaciones complejas en los últimos 100 años han requerido grandes ajustes de los sistemas sociales. Las técnicas de burocracia, administración científica y producción en masa requerían cambios fundamentales. Las más recientes innovaciones de automatización y computadoras actualmente tienen un efecto muy importante; sin embargo, se ha estudiado poco la relación entre la tecnología y los sistemas psicosociales.

Haire afirma al respecto: nuestros planes de producción industrial son creados para utilizar la técnica de la producción, las características de la máquina y las cualidades del material a su máximo nivel. El operador es considerado como una variable dependiente. Se espera que se adapte y ajuste. Es interesante especular en lo que ocurriría si nos abocáramos a crear una línea de producción diseñada para maximizar los Recursos Humanos y las motivaciones de las operaciones de los operadores. Y luego consideramos la máquina como adecuarse a los requerimientos de un sistema diseñado para maximizar las potencialidades humanas.

La tecnología afecta a los miembros de las organizaciones en diversas formas. Es un factor clave para determinar las tareas requeridas y el grado de especialización. Con frecuencia determina el tamaño y la composición del grupo de trabajo inmediato y el margen de contactos con otros trabajadores y supervisores. Frecuentemente determina el grado de movilidad física. Afecta las diversas funciones y posiciones de las personas en las organizaciones: generalmente tener mayores habilidades técnicas significa obtener una mejor posición, más paga y otras recompensas. Incluye mas en determinar el diseño específico de la labor de cada empleado. La tecnología, particularmente en las operaciones de producción en masa, impone una dimensión de tiempo a los trabajadores. Requiere puntualidad para empezar el proceso y fija un cierto ritmo de trabajo.Los cambios tecnológicos podrían crear inseguridad y ansiedad en el empleo y en los trabajadores. Las habilidades desarrolladas a lo largo de un periodo podrían resultar obsoletas, lo cual afecta vitalmente su auto percepción y motivación.

10.2 Impacto de la Tecnología en el Sistema Administrativo

Una de las principales consecuencias de la tecnología cambiante ha sido la creciente especialización del conocimiento. El sistema administrativo en la mayoría de las



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organizaciones incluye a muchos participantes con habilidades y capacitación especializadas. Muchos especialistas con adecuada capacitación están en posiciones administrativas: investigación y desarrollo, expertos en comunicaciones y psicólogos y sociólogos industriales.El sistema administrativo moderno no está integrado por una sola persona que tenga conocimiento y poder absolutos; está formado por un equipo de especialistas capacitados que contribuyen con sus habilidades al buen desempeño de la organización. Normalmente son los “catalizadores” que ayudan a la organización a utilizar y adaptar los nuevos avances tecnológicos.

10.3 Impacto de la Tecnología en la Automatización

Las tecnologías de computadoras y otras relaciones con ellas están teniendo un efecto importante en todos los niveles de las organizaciones. En el nivel operativo, la automatización, las máquinas controladas numéricamente, los robots industriales y los sistemas flexibles de manufactura son ejemplos de esta tecnología. La automatización representa la fase actual de una tendencia a largo plazo hacia una mayor complejidad y modernización de los sistemas tecnológicos para la producción de bienes. Incluye la vinculación de los procesos de control computarizados y la maquinaria en un sistema integrado de producción. Las máquinas controladas numéricamente (por computadora) tienen una gran flexibilidad y adaptabilidad comparadas con las máquinas-herramientas tradicionales de un solo fin. Pueden ser programadas para desempeñar diversas operaciones en diferentes partes sin un reacondicionamiento elaborado.



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Conclusiones

En este artículo se plantea un modelo para explicar el mayor desempeño logrado en las actividades de innovación tecnológica. El modelo propone una relación entre los recursos basados en conocimiento tecnológico, la capacidad de innovación obtenida y el desempeño innovador, encontrándose esta relación moderada por el ambiente interno de la empresa. Nuestro indicador del desempeño innovador integra el impacto de las actividades de innovación tecnológica en productos, en procesos y en la responsabilidad social de la empresa.

Los resultados alcanzados en esta investigación muestran la utilidad del modelo formulado a la gestión empresarial y su provecho para comprender la contribución de los procesos de innovación tecnológica a la creación de una ventaja competitiva. Así, podemos observar lo siguiente:

La relevancia estratégica del conocimiento tecnológico, en el ámbito de las actividades de innovación, depende de la naturaleza, explícita o tácita, de ese conocimiento, y de la vía de acceso al mismo.

La capacidad de innovación obtenida ejerce un papel mediador en la relación entre los recursos basados en conocimiento y el desempeño innovador. Por tanto, aunque los recursos basados en el conocimiento influyen en el desempeño innovador, es la capacidad de convertir tales recursos en productos y procesos innovadores la que mejor permite explicar las diferencias en el desempeño innovador



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Bibliografía

1. Jostein Gaarder; El Mundo de SofíaEditorial Patria, Ediciones Siruela.

2. Raúl Gutierrez Saenz; Introducción a la FilosofíaEditorial Esfinge.

3. Hessen; Teoría del conocimiento; Editorial Esfinge.

4. Diccionario de la Lengua Española;Editorial Espasa – Calpe.

5. Mario Bunge; La Investigación CientíficaEditorial de Barcelona, Ariel.

6. Dr. José Manuel Ruíz Calleja; La Epistemología.

7. Alberto Cupani; La Peculiaridad del Conocimiento Tecnológico

8. Walter Vicenti, Theory Bounded.

9. Mario Bunge; La Ciencia su Método y su Filosofía.

10. Luis Doval; Tecnología: Finalidad Educativa y Acercamiento Didáctico.



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11. Karl Popper; La Lógica de las Ciencias SocialesEditorial Grijalbo

12. Dra: Adela Rolón Jémar; La Construcción del Conocimiento Filosófico

13. Emilio Estiú; La Influencia de Kant en la Autonomía del Conocimiento Filosófico

14. Dilthey; La Esencia de la Filosofía

15. Maurice Blondel; El Punto de Partida de la Investigación Filosófica; Editorial Herder



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Lincografía

1. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kant.htm

2. http://literatura.itematika.com/biografia/e99/platon.html

3. http://www.cap.org.pe/cap/index.php/component/content/ article/204-la-reforma-del-estado-en-el-peru.html

4. http://www.slideshare.net/auraduquel/origen-del-conocimiento-tecnologico

5. http://www.elsevierciencia.com

6. http://www.adelarolon.com.ar

7. http://www.monografias.com/trabajos11/norma/norma.shtml

Índice

CARATULA DEDICATORIA


http://www.monografias.com/trabajos11/norma/norma.shtml

http://www.adelarolon.com.ar/

http://www.elsevierciencia.com/

http://www.slideshare.net/auraduquel/origen-del-conocimiento-tecnologico

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http://www.cap.org.pe/cap/index.php/component/content/%20article/204-la-reforma-del-estado-en-el-peru.html

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http://literatura.itematika.com/biografia/e99/platon.html

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kant.htm


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INTRODUCCION

CAPITULO I

“CONOCIMIENTO”

1. GENERALIDADES 2. SURGIMIENTO DEL CONOCIMIENTO3. DEFINICION3.1. SEGÚN DIVERSOS AUTORES:

a) RENE DESCARTESb) KANTc) JOHN LOCKEd) DAVID HUME

4. CIENCIA QUE ESTUDIA EL CONOCIMIENTO4.1. EPISTEMOLOGIA

5. OBJETO DE SU ESTUDIO6. CLASIFICACION DEL CONOCIMIENTO7. CUESTIONAMIENTO SOBRE LA EXISTENCIA DEL CONOCIMIENTO8. IMPORTANCIA DE SU ESTUDIO

CAPITULO II

“CONOCIMIENTO FILOSÓFICO”

1. GENERALIDADES2. SURGIMIENTO DEL COCNOCIMIETO FILOSOFICO3. CONCEPTO4. OBJETO DE ESTUDIO DEL CONOCIMIENTO FILODOFICO

4.1FILOSOFIA5. CARACTERISTICA 6. DIFERENCIAS CON LAS DEMÁS CIENCIAS



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7. CUESTIONES METODOLOGICAS

CAPITULO III

“CONOCIMIENTO TECNOLÓGICO”

1. GENERALIDADES2. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO TECNOLÓGICO3. CONCEPTO4. SURGIMIENTO DEL COCNOCIMIETO TECNOLOGICO5. OBJETO DE ESTUDIO DEL CONOCIMIENTO TECNOLOGICO6. CARACTERISTICAS7. FORMAS DE CONOCIMIENTO TECNOLOGICO8. DIFERENCIAS CON LAS DEMÁS CIENCIAS

9. CUESTIONES METODOLOGICAS10.EJEMPLO DEL CONOCIMIENTO TECNOLÓGICA

10.1. E IMPACTO TECNOLOGICO

Conclusiones

Bibliografía

Lincografía

Índice


conocimiento filosofico y conocimiento tecnologico

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