UNIVERSIDAD PERUANA “LOS ANDES”PROGRAMA DE EDUCACION A DISTANCIA

FACULTAD DE DERECHO

CURSO:

CONOCIMIENTO CIENTIFICO DEL MUNDO FISICO.

TEMA: ACTIVIDAD Nª 1.

DOCENTE: LIC. ALEX ESPINOZA ESPINOZA.

ALUMNO : QUIÑONEZ ARROYO GUILLERMO DOUGLAS.

CODIGO: A551258.

SECCIÓN : A.

HUANCAYO - PERÚ

UNIDAD I

ORIGEN Y POSIBILIDAD DEL MUNDO.

La teoría platónica consiste en que el alma siendo inmortal ha pasado por un proceso en el que ha conocido todo, por lo que cuando nos enseñan (en el mundo sensible) algo nosotros sólo tenemos que recordar ese aprendizaje que habíamos hecho en el mundo inteligible. Este proceso de recordar algo es llamado reminiscencia, después viene el proceso de  la dialéctica que es el proceso de preguntarnos y contestarnos a esa pregunta que nos hemos hecho.El alma esta dividida en tres partes: Racional, situada en el cerebro, es inteligente e inmortal. La parte Agresiva; situada en el tórax, inseparable del cuerpo y por ello mortal y la última parte en la que se divide el alma es la Apetitiva; situada en el abdomen, es una gran fuente de pasiones y es mortal.El origen de esta teoría platónica de conocimiento viene porque Platón siempre se estaba haciendo preguntas sobre todo, y una de las preguntas mas importantes para el era ¿Cómo conocemos? Entonces Platón dividió el mundo en dos partes mundo Inteligible que es el mundo de las ideas, pensamientos y el mundo Sensible que es el mundo físico al que pertenecemos nosotros. En un mundo se produce el conocimiento y se encuentran las almas y en el otro mundo solo pasamos el proceso de reminiscencia (recordar) y en el se encuentras los cuerpos.Esto tiene un gran valor para todas las personas ya que es una forma de saber como se produce el conocimiento. Esta teoría es una posible respuesta a esa gran duda que podemos tener todos. ¿Cómo se produce el conocimiento? ¿Cómo conocemos?Esta teoría puede ser cierta o no. Ya que cada filósofo nos va a ir presentando una teoría diferente del proceso de conocimiento.Yo estoy de acuerdo con esta teoría de platón ya que pienso que una parte de nosotros hemos estado en otro sitio antes de estar aquí y que esto puede ser las almas que se encuentren en el mundo inteligible, después de ello hemos nacido y cuando ya estamos en el mundo sensible solo tenemos que recordar lo anteriormente aprendido.

CONOCER Y CONOCIMIENTO

Es cuando un concepto , hecho, objeto o persona pasa a ser parte tuya mental o espiritualmente sin dezplazar en el proceso nada dentro tuyo... conocer es mas que recordar conocer es practicamente volver a vivir algo (cosa o hecho) es experimentar a otra persona aun cuando no la tengas al lado y que casi que podes hablar por el/ella sin temor a equivocarte....no se si me estoy explicando..cuando conocemos algo es como si formara parte nuestra y casi sin esfuerzo de memoria podemos reflotarlo , explicarlo o experimentarlo .. no se si eso concuerda con alguna definición de Conocimiento pero es lo que creo "conocer" sobre el conocimiento

ACTO DE CONOCIMIENTO.

La fuente única del conocimiento humano, según el racionalismo es la razón. El conocimiento cobra validez si es lógicamente necesario y universalmente válido. Solamente cuando emitimos un juicio acerca de algo que tiene que ser así, siempre y en todas partes, y no puede ser de otra manera, solamente entonces tenemos un juicio verdadero. Así, los siguientes juicios cumplen con estas exigencias: "El todo es mayor que una parte". "Todo efecto tiene una causa". En ambos casos vemos que tiene que ser así y no de otra manera. En efecto, sostener que una parte del todo sea mayor que el todo, equivale a la contradicción de la razón consigo misma.

Los juicios mencionados poseen, pues, una necesidad lógica y una validez universal.

Carecen de estas características los juicios provenientes de la experiencia. Tales como: "los metales se dilatan con el calor", "el

agua hierve a 100°", etc. Existe la posibilidad que suceda diferente. Pues, no encierran en sí una necesidad lógica. Los juicios que se basan en la experiencia tienen solamente validez hasta donde pueden ser comprobados. Su validez, por lo tanto, es limitada.

No sucede lo mismo, sostiene el racionalismo, con los juicios que se basan en la razón. En efecto, el juicio: "El todo es más grande que una parte de él", no se apoya en la experiencia, sino tiene su fundamento en la razón: es lógicamente necesario y universalmente válido. De donde resulta, que el verdadero conocimiento tiene su fundamento único en la razón.

DIALECTICA DEL CONOCIMIENTO

La dialéctica del conocimiento es también llamada el método universal de la investigación científica o dialéctica materialista, cuya aplicación abarca a todas las esferas de la realidad y todas las etapas del conocimiento. Es universal porque refleja las leyes más generales del desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento y aporta la clave para la comprensión científica del mundo en su conjunto. La dialéctica por ser universal no puede sustituir a los métodos particulares que tiene cada ciencia, sino que todos los demás métodos están ligados a él, porque todos los fenómenos tienen características similares.

GRADOS Y NIVELES DE CONOCIMIENTO.

Descartes había propuesto la existencia de dos tipos de conocimiento: el conocimiento intuitivo y el conocimiento deductivo que habían sido inspirados en el modelo del conocimiento matemático. A partir de la intuición de ideas de las que no podemos dudar, se abre un proceso deductivo que nos puede llevar al conocimiento de todo cuanto es posible conocer. Pese a todo Locke añade a esta clasificación cartesiana, una tercera forma de conocimiento sensible de la existencia individual.

Conocimiento Intuitivo

Se da cuando percibimos el acuerdo o desacuerdo de las ideas de modo inmediato, a partir de la consideración de tales ideas y sin ningún proceso mediador. Este conocimiento es el más claro y seguro que puede alcanzar la mente humana. Como ejemplo más claro de conocimiento intuitivo está el conocimiento de nuestra propia existencia, que no necesita de prueba alguna ni puede ser objeto de demostración.

Conocimiento Demostrativo

Es el que obtenemos al establecer el acuerdo o desacuerdo entre dos ideas recurriendo a otras que sirven de mediadoras a lo largo de un proceso en el que cada uno de sus pasos es asimilado a la intuición. El conocimiento demostrativo sería, pues, una serie continua de intuiciones al final de la cual estaríamos en condiciones de demostrar el acuerdo o desacuerdo entre las ideas en cuestión. Pero el ejemplo más claro de conocimiento demostrativo son los postulados o axiomas.

Conocimiento Sensible

Es el conocimiento de las existencias individuales, y es el que tenemos del Sol y demás cosas, por ejemplo, cuando están presentes a la sensación.

Las demás supuestas formas de “conocimiento” no pasarán de ser una probabilidad, o serán englobadas en el ámbito de la fe es decir, en lo que no es conocimiento

Investigue y comente respecto a los aportes de PLATON teniendo en cuenta:

1° Biografía

Platón (en griego: Πλάτων ) (c. 427 a. C./428 a. C. – 347 a. C.) fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia nobilísima y de la más alta aristocracia. Platón (junto a Aristóteles) es quién determinó gran parte del corpus de creencias centrales tanto del pensamiento occidental como del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido común" del hombre occidental) y pruebas de ello son la noción de "Verdad" y la división entre "doxa" (opinión) & "episteme" (ciencia). Demostró (o creó, según la perspectiva desde donde se le analice) y popularizó una serie de ideas comunes para muchas personas, pero enfrentadas a la línea de gran parte de los filósofos presocráticos y al de los sofistas (muy populares en la antigua Grecia) y que debido a los caminos que tomó la historia de la Metafísica, en diversas versiones y reelaboraciones, se han consolidado. Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la filosofía, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanzó identidad como disciplina gracias a sus trabajos. Alfred North Whitehead llegó a comentar:

NOTA: Comente EL MITO DE LAS CAVERNAS

Mito de la caverna: imagínate unas personas que habitan una caverna subterránea, están sentadas de espaldas a la entrada, atadas de pies y manos de modo que sólo pueden mirar hacia la pared de la caverna. Detrás de ellas hay un muro alto y detrás del muro caminan unos seres que se asemejan a las personas levantan diversas figuras por encima del borde del muro. Dentro de estas figuras arde una hoguera, por lo que se dibujan sombras llameantes contra la pared de la caverna, lo único que pueden ver esos moradores de la caverna es por tanto ese teatro de sombras. Han estadosentados en la misma postura desde que nacieron y creen que las sombras son algo que existe. Imagínate ahora que uno de los habitantes de la caverna empieza a preguntarse de donde vienen todas esas sombras en la pared de la caverna, y al final consigue soltarse. Evidentemente, lo primero que ocurrirá es que la fuerte luz lo cegará. También le cegaran las figuras nítidas, ya que hasta ese momento sólo había visto las sombras de las mismas. Si consiguiera atravesar el muro y el fuego y salir a la naturaleza fuera de la caverna, la luz le cegaría aún más. Pero después de haberse restregado los ojos se habría dado cuenta de la belleza de todo. Por primera vez vería colores y siluetas nítidas. Vería verdaderos animales y flores de los que las figuras de la caverna sólo eran malas copias. Pero también entonces se

preguntaría a sí mismo de donde vienen todos los animales y las flores, entonces vería el sol en el cielo y comprendería que es el sol el que da vida a todas las flores y animales de la naturaleza, de la misma manera que podía ver las sombras en la caverna gracias a la hoguera.

Luego se acuerda de los hombres que vivían en la caverna, y vuelve y les cuenta lo que vio, y les dice que las sombras son malas copias de cosas mucho más bellas, y lo matan.

Lo que quiere señalar Platón con este mito es la relación entre la oscuridad de la caverna y la naturaleza del exterior corresponde a la relación entre los moldes de la naturaleza y el mundo de las ideas.

Según Platón, el cuerpo humano esta dividido en tres partes: cabeza, pecho y vientre. A cada una de estas partes le corresponde una habilidad del alma. A la cabeza pertenece la razón, al pecho la voluntad y al vientre el deseo. Pertenece además a cada una de las tres habilidades del alma, un ideal o una virtud. La razón debe aspirar a la sabiduría, la voluntad debe mostrar valor y al deseo hay que frenarlo para que el ser humano muestre moderación. Cuando las tres partes del ser humano funcionan a la vez como un conjunto completo obtenemos un ser humano armonioso y honrado. En la escuela, lo primero que tiene que aprender un niño es frenar el deseo luego de que desarrolló el valor, y finalmente la razón obtendrá la sabiduría.

Platón se imaginaba un estado construido exactamente de la misma manera que un ser humano, el cual tiene gobernantes, soldados y productores. De la misma manera que una persona sana y armoniosa demuestra equilibrio y moderación, un estado justo se caracteriza porque cada uno conoce su lugar en el conjunto. Como el resto de la filosofía de Platón, la filosofía del estado se caracteriza por su racionalismo. Es decisivo para crear un buen estado que sea gobernado por la razón. De la misma manera que la cabeza dirige el cuerpo tiene que haber filósofos que dirijan la sociedad.