1 y 2 de noviembre de 2012Salón de proyecciones,Universidad del Norte

Conferencia Internacional de Filosofía Antigua: arte y filosofía

Departamento de Humanidades y Filosofía

La Conferencia Internacional deFilosofía Antigua: Arte y filosofía

propone la tematización de lasrelaciones y tensiones entre la

filosofía y el arte en laantigüedad. Este debate cuenta

en el presente con valiososaportes, reflexiones e

interpretaciones que mantienenactivo el diálogo entre

logos e inspiración, y razón e irracionalidad.

Jueves, 1 de noviembre

Programa

8:00 a.m.9:00 a.m.9:30 a.m.

10:30 a.m.10:45 a.m.

11:15 a.m.

11:45 a.m.

12:15 p.m.

12:45 p.m.

2:45 p.m.

3:15 p.m.

3:45 p.m.

4:15 p.m.4:45 p.m.5:00 p.m.

5:45 p.m.

6:30 p.m.

InscripcionesInstalación de la Conferencia Internacional de Filosofía Antigua: arte y filosofíaConferencia inaugural: Poeticidad y potencia epistémica de la palabra en las filosofías socráticas.Claudia Mársico (Universidad de Buenos Aires-UBA. Argentina).RecesoPonencia: Manía y creación: una lectura del Fedro de Platón.Bayron Osorio (Universidad Pontificia Bolivariana-UPB. Medellín, Colombia).Ponencia: Physis, téchnē, epistēmē: Una aproximación hermenéutica.Yidy Páez (Universidad del Norte. Barranquilla, Colombia).Ponencia: Platón y la cultura del amor en Grecia.Freddy Gutiérrez (Investigador independiente. Bogotá, Colombia).Preguntas

Cierre

Ponencia: Fingo Ergo Sum: Poesía y Filosofía en Peter Sloterdijk.Luis Carlos Rincón (Universidad del Norte. Barranquilla, Colombia).Ponencia: Antigüedad y modernidad en la filosofía como arte de vivir: Epícteto y Nietzsche.Germán Meléndez (Universidad Nacional de Colombia. Bogotá, Colombia).Ponencia: ¿Es la contra-cultura cínica una negación de las Bellas Artes?François Gagin (Universidad del Valle. Cali, Colombia).PreguntasRecesoConferencia: Escenarios de la violencia. Un acercamiento desde Grecia Antigua.Leticia Flores (Universidad Nacional Autónoma de México-UNAM. México).Preguntas

Cierre

Viernes, 2 de noviembre

Programa

9:00 a.m.

9:30 a.m.

10:00 a.m.10:15 a.m.10:30 a.m.

11:00 a.m.

12:00 m.

12:30 p.m.

2:45 p.m.

3:15 p.m.

3:45 p.m.

4:15 p.m.4:45 p.m.5:00 p.m.

6:00 p.m. 6:30 p.m.

Ponencia: La actividad de êros en el Symposium (201d-212b) y en Metaphysica Lambda 7 (1072b3). Con un apéndice sobre la transmisión de la forma.Camilo Vega (Universidad de Antioquia. Medellín, Colombia).Ponencia: La expulsión de los poetas de la República a la luz del Timeo. Ciudad ideal, ciudad vacía.Henar Lanza (Universidad del Atlántico. Barranquilla, Colombia).PreguntasRecesoPonencia: ¿Puede hablarse de poesía filosófica en Platón? Sandro Watts (Universidad del Norte. Barranquilla, Colombia).Conferencia: Trofé y catarsis: sobre la conexión entre poesía y emoción en Platón.Andrea Lozano (Universidad de los Andes. Bogotá, Colombia).Preguntas

Cierre

Conferencia: Sobre el concepto de mímesis en Platón y Adorno.Jairo Iván Escobar (Universidad de Antioquia. Medellín, Colombia).Ponencia: El valor estético de los objetos en medio de la lucha entre la razón y la sensibilidad soportada en el Hippias Mayor.Sandra Lince Salazar (Universidad de Caldas. Manizales, Colombia).Ponencia: Del Ion a los Sofistas: la escritura alfabética como obstáculo para la crítica platónica de la téchne poietiké.Carlos Julio Pájaro (Universidad del Norte. Barranquilla, Colombia).PreguntasRecesoConferencia: 'Forjadores de mitos'. El discurso poético en el Comentario a la República de Proclo.Jose María Zamora (Universidad Autónoma de Madrid-UAM, España).PreguntasClausura

Pues bien, aquello a lo cual me refería era que sería necesario ponernos de acuerdo sobre si hemos de permitir que los poetas nos compongan las narraciones sólo imitando, o bien imitando algunas cosas y otras no, y cuáles serían en cada caso, o si no les permitiremos imitar.- Adivino lo que estás proponiendo examinar: si hemos de admitir o no en nuestro Estado la tragedia y la comedia. - Tal vez –contesté–, pero tal vez también algo de más importancia que eso, aunque yo mismo no lo sé aún, sino que allí adonde la argumentación, como el viento, nos lleve, hacia allí debemos ir (Platón, República, III, 394d).

[394δ]τοῦτο τοίνυν αὐτὸ ἦν ὃ ἔλεγον, ὅτι χρείη διομολογήσασθαιπότερον ἐάσομεν τοὺς ποιητὰς μιμουμένους ἡμῖν τὰςδιηγήσεις ποιεῖσθαι ἢ τὰ μὲν μιμουμένους, τὰ δὲ μή, καὶὁποῖα ἑκάτερα, ἢ οὐδὲ μιμεῖσθαι.μαντεύομαι, ἔφη, σκοπεῖσθαί σε εἴτε παραδεξόμεθατραγῳδίαν τε καὶ κωμῳδίαν εἰς τὴν πόλιν, εἴτε καὶ οὔ.ἴσως, ἦν δ᾽ ἐγώ, ἴσως δὲ καὶ πλείω ἔτι τούτων: οὐ γὰρ δὴἔγωγέ πω οἶδα, ἀλλ᾽ ὅπῃ ἂν ὁ λόγος ὥσπερ πνεῦμα φέρῃ,ταύτῃ ἰτέον.

Coordinador GeneralCARLOS JULIO PÁJARO MUÑOZ

Departamento de Humanidades y FilosofíaUniversidad del Norte

Tel: 3509509 Ext. 4262 - 4265filantigua@uninorte.edu.co

www.uninorte.edu.coBarranquilla - Colombia

Apoya:

Biblioteca Karl C. Parrish Universidad del Norte

Organiza:

Departamento deHumanidades y Filosofía

EspecializaciónFilosofía Contemporánea

Revista de Filosofía