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Conceptos de Michel De Certeau

Referencias: Tomos 1 y 2 de La invención de lo

cotidiano.

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Tácticas transversales: no obedecen a la ley del lugar.

Esquemas de operaciones: estilos, maneras de hacer, pluralidad, creatividad, arte del intervalo. En los usos: reconocer acciones.

Uso/consumo: consumo como ardides, ocasiones, cacerías furtivas, clandestinidad, invisibilidad.

Uso/consumo: analizarlo en sí mismo: enunciación: contexto, instante, circunstancias, presente.

Articularlo con una referencia polemológica: combates o juegos entre fuerte y débil; acciones que son posibles para el débil.

Usos y Prácticas

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Estrategias: cálculo, lugar propio: dominio del tiempo; dominio del espacio por la vista: práctica panóptica: observar y medir; poder=conocimiento.

Tácticas: acción calculada que determina la ausencia de un lugar propio; no autonomía; lugar del otro; aprovecha las ocasiones; azares del tiempo; fallas de las coyunturas; caza furtiva, sorpresas, astucias: arte del débil; ausencia de poder.

Las prácticas cotidianas de los consumidores son de tipo táctico.

Estrategias y Tácticas

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Se basa en tres prioridades: lo oral: tradiciones orales lo operativo: creatividad práctica lo ordinario: actos de la vida cotidiana Estudio de la cultura urbana moderna y las

funciones de la socialidad humana. La industria de la cultura los ha convertido en

objetos: educar la cultura oral; practicantes como consumidores pasivos; vida cotidiana colonizada por los medios. Crítica a dichos supuestos.

Una ciencia práctica de lo singular: estudiar la cultura como la practicamos.

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Lo oral tiene un papel fundador en la relación con el otro.

Deseo de hablar, niño, arqueología de la voz: interpretación de las relaciones, reconocimiento de voces cercanas, familiares.

La tradición oral que habrá recibido medirá en el niño la capacidad de leer.

Oralidad: espacio esencial de la comunicación. En una sociedad, no hay comunicación sin

oralidad.

1) La oralidad

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Correlato de gestos y cuerpos. Presencia de voces y acentos. Marcas de la respiración y las pasiones. Rituales de ruego y

saludo. Movimientos del rostro. Tono de la voz: identifica al locutor, se individualiza: vínculo

visceral fundador. Sonido/Sentido/Cuerpo Teléfono: voz como voz singular, amplifica sus

particularidades: timbre, cadencia, acentuación, pronunciación. Radio: voz separada de la imagen, del cuerpo que habita:

táctil. Una memoria de las voces amadas. Televisión: es un horizonte de voces; es más oída que vista. La oralidad: función principal en nuestras sociedades de

escritura y cifras. Es más auxiliada que contrarrestada por los medios.

Intercambio social

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Voz: seducción física, tratamiento policultural (por ej., radios libres). Nuevos paisajes sonoros.

Una información sólo se recibe y asimila, sólo se vuelve apropiable y memorizable cuando el otro la pone en forma a su manera, en su lengua habitual, en su conversación (Cicourel).

Prioridad de lo ilocutorio: no se refiere ni a la palabra ni a la frase, sino a la identidad de los locutores, la circunstancia, el contexto, la materialidad sonora de las palabras.

Juegos de lenguaje: inventiva. La ciudad respira cuando en ella existen “lugares

de habla”: café, plaza, fila, kiosco, portales, etc.

Voz-conversación: está en todas partes: familia, calle, trabajo,

etc.

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La cultura se juzga por sus operaciones (no por la posesión de productos). Por ejemplo, el “arte de la cocinera”: combinación de acciones, proposiciones, utensilios, medios de cocción, etc.

La comunicación es una “cocina” de acciones y palabras, ideas e informaciones.

Objetos electrónicos e informáticos: no suprimen la actividad de los usuarios: multiplican las artimañas, estimulan su inventiva.

Júbilos manipuladores de los niños ante los botones, clavijas, control remoto: virtuosismo técnico, cazadores de sonidos, montaje: se vuelve productor de su pequeña industria cultural. Se afina la percepción y el juicio crítico.

2) La Operatividad

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Operaciones: aspectos: 1) estético: una práctica cotidiana abre un espacio

propio en un orden impuesto (como la acción poética)

2) polémico: las prácticas cotidianas son relaciones de fuerza que estructuran el campo social; resistencia

3) ético: las prácticas cotidianas restauran un espacio de juego, un intervalo de libertad, resistencia a la imposición.

PODER HACER ES TOMAR DISTANCIAS, DEFENDER LA AUTONOMÍA DE ALGO PROPIO.

La cultura no es la información sino su tratamiento mediante una serie de operaciones en función de objetivos y relaciones sociales.

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Reflexión literaria y filosófica, antropología, psicoanálisis.

Diferencia entre cultura ordinaria y cultura de masas.

Cultura de masas: producción masiva que simplifica para difundir; homogeneización.

Cultura ordinaria: consumo que trata el léxico de los productos en función de códigos particulares de practicantes y según sus intereses. Diversidad de situaciones, intereses y contextos. Pluralización.

3) LO ORDINARIO

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Trabajo de análisis: Apoyarse en una combinatoria sutil de tipos

de operaciones y registros que escenifique y ponga en acción un “arreglárselas”, un “aquí y ahora”, el cual constituye un acto singular ligado a una situación, circunstancias y actores particulares.

Ciencia práctica de lo singular