conceptos de identidad

7/21/2019 Conceptos de Identidad

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Procesos Complejos,Procesos Complejos, preguntas múltiples preguntas múltiples

La concepción de identidad, elLa concepción de identidad, el

fenómeno de la globalización y elfenómeno de la globalización y el

tema del "proyecto" nacional otema del "proyecto" nacional oregional.regional.



Bernardo SubercaseauxBernardo Subercaseaux

PhD en Harvard Profesor y Director de la EscuelaPhD en Harvard Profesor y Director de la Escuela

de Postgrado, Facultad de Filosofía yde Postgrado, Facultad de Filosofía y

Humanidades de la Universidad de hile !utor deHumanidades de la Universidad de hile !utor de

"Historia, literatura y sociedad","Historia, literatura y sociedad", EditorialEditorial

Documentas, "##"Documentas, "##" "Chile, ¿Un país moderno?""Chile, ¿Un país moderno?",,

Ediciones B, $ru%o Editorial &eta, "##',Ediciones B, $ru%o Editorial &eta, "##'," Historia" Historiade las ideas y la cultura en Chile",de las ideas y la cultura en Chile", EditorialEditorial

Universitaria, "##(Universitaria, "##(



!ce%ciones!ce%ciones

(Del b. lat.(Del b. lat. identĭtas, -ātisidentĭtas, -ātis..")") f. Cualidad de id!ntico.f. Cualidad de id!ntico.

*)*) f. Conjunto de rasgos propios de unf. Conjunto de rasgos propios de un

indiiduo o de una colectiidad #ue losindiiduo o de una colectiidad #ue loscaracterizan frente a los dem$s.caracterizan frente a los dem$s.

+)+) f. Conciencia #ue una persona tiene de serf. Conciencia #ue una persona tiene de ser

ella misma y distinta a las dem$s.ella misma y distinta a las dem$s.

)) f. %ec&o de ser alguien o algo el mismo #uef. %ec&o de ser alguien o algo el mismo #ue

se supone o se busca.se supone o se busca.



'dentidad y discursos identitarios'dentidad y discursos identitarios

La isión m$s tradicional concibe a laLa isión m$s tradicional concibe a laidentidad nacional como un conjunto deidentidad nacional como un conjunto de

rasgos m$s o menos fijos, inculados arasgos m$s o menos fijos, inculados acierta territorialidad, a la sangre y alcierta territorialidad, a la sangre y alorigen, como una esencia m$s bienorigen, como una esencia m$s bien

inmutable constituida en un pasadoinmutable constituida en un pasadoremoto.remoto.



Desde otro punto de ista &ay #uienesDesde otro punto de ista &ay #uienes

conciben a las identidades colectias o a laconciben a las identidades colectias o a la

identidad nacional como algo carente deidentidad nacional como algo carente de

sustancia, como entidades meramentesustancia, como entidades meramente

imaginarias o discursias, como objetosimaginarias o discursias, como objetos

creados por la manera en #ue la gente sobrecreados por la manera en #ue la gente sobretodo los intelectuales &ablan de ellos (latodo los intelectuales &ablan de ellos (la

identidad desde esta perspectia siempreidentidad desde esta perspectia siempre

tendr$ la estructura de un relato y podr$ sertendr$ la estructura de un relato y podr$ serescenificada o narrada como eolución, comoescenificada o narrada como eolución, como

epopeya, como p!rdida, como una crisis oepopeya, como p!rdida, como una crisis o

como proyectocomo proyecto



Desde otro $ngulo puede establecerse unaDesde otro $ngulo puede establecerse una

cone)ión entre los principales &itos de lacone)ión entre los principales &itos de la

&istoria latinoamericana, la ideolog*a&istoria latinoamericana, la ideolog*a

predominante en cada !poca y las predominante en cada !poca y las

concepciones de identidad o laconcepciones de identidad o la

construcción de discursos identitarios.construcción de discursos identitarios.



+ comienzos del siglo ', en el momento+ comienzos del siglo ', en el momento

#uote de la emancipación-#uote de la emancipación-

una perspectia americanista construida enuna perspectia americanista construida en

la negación del pasado colonialla negación del pasado colonial

luego, con la construcción de la /ación enluego, con la construcción de la /ación enuna perspectia liberal- la concepción deuna perspectia liberal- la concepción de

una identidad &omog!nea o monoidentidad,una identidad &omog!nea o monoidentidad,

asumiendo un concepto de identidadasumiendo un concepto de identidadnacional #ue, desde el paradigma de lanacional #ue, desde el paradigma de la

ciilización europea, niega al "otro", sea esteciilización europea, niega al "otro", sea este

el indio, el negro o la mujer.el indio, el negro o la mujer.



Posteriormente, a comienzos del siglo , con laPosteriormente, a comienzos del siglo , con la

construcción de lo nacionalpopular, y la ideolog*aconstrucción de lo nacionalpopular, y la ideolog*a

reolucionaria- una concepción de la identidadreolucionaria- una concepción de la identidadinculada a la idea de 0mestizaje", concepcióninculada a la idea de 0mestizaje", concepción

#ue a paulatinamente integrando a diersos#ue a paulatinamente integrando a diersos

sectores sociales y !tnicos (capas medias ysectores sociales y !tnicos (capas medias y

populares, indios, negros, tratando de armonizar populares, indios, negros, tratando de armonizar

estas inclusiones con la concepción tradicional deestas inclusiones con la concepción tradicional de

identidad nacional, proceso #ue continúa duranteidentidad nacional, proceso #ue continúa durante

gran parte dei siglo . Luego en la d!cada delgran parte dei siglo . Luego en la d!cada del#uote 12, la utop*a reolucionaria y la#uote 12, la utop*a reolucionaria y la

consiguiente rearticulación latinoamericanistaconsiguiente rearticulación latinoamericanista

desde el ector pol*tico.desde el ector pol*tico.



3inalmente, el momento &istórico actual, en #ue3inalmente, el momento &istórico actual, en #uela /ación y el 4stado pierden competencia en lala /ación y el 4stado pierden competencia en la

ida sociocultural, y en #ue, en un climaida sociocultural, y en #ue, en un climaideológico postmoderno y multiculturalista,ideológico postmoderno y multiculturalista,emergen identidades nómades,emergen identidades nómades,desterritorializadas, fragmentadas, &*bridas,desterritorializadas, fragmentadas, &*bridas,identidades locales #ue (no pueden seridentidades locales #ue (no pueden ser

integradas en el concepto de "identidadintegradas en el concepto de "identidadnacional" mediante un forcejeo oluntarista #uenacional" mediante un forcejeo oluntarista #ue busca amortiguar los efectos de la globalización busca amortiguar los efectos de la globalizaciónen curso. 5e trata de una etapa en #ue campea loen curso. 5e trata de una etapa en #ue campea lo

múltiple y lo &eterog!neo, y en #ue, por ende, nomúltiple y lo &eterog!neo, y en #ue, por ende, nose pueden reducir los diersos modos de serse pueden reducir los diersos modos de serargentino, brasile6o, ecuatoriano o me)icano aargentino, brasile6o, ecuatoriano o me)icano aun pa#uete fijo de rasgos arcaicos, a unun pa#uete fijo de rasgos arcaicos, a un

patrimonio monocorde y a&istórico" patrimonio monocorde y a&istórico"

conceptos de identidad

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