TAREA DE TECNOLOGÍA EDUCATIVA

“CONCEPCIÓN DEL HOMBRE Y CUESTIONAMIENTO

SOBRE EL SER”

TUTOR: Dr. ROBERTO ROMERO GALLARDO

ALUMNA: PAULINA GABRIELA YÁNEZ GUZMÁN

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIALCIENCIAS DE LA EDUCACIÓN MENCIÓN

EDUCACIÓN BÁSICA, MODALIDAD A DISTANCIASEGUNDO NIVEL

“Concepción del hombre y cuestionamiento sobre el ser”

Introducción

• El hombre nace mucho menos preparado para la vida que los demás animales, superado en la agudeza de los sentidos.

• Tiene una carencia, mortalmente peligrosa para su vida, de auténticos instintos y durante toda su época de lactancia y niñez está sometido a una necesidad de protección incomparablemente prolongada.

Sin embargo, ha dominado la naturaleza, ha sometido a los animales y se ha constituido en señor de ellos.

• ¿Cómo explicar este hecho? ¿ Qué hay en el hombre que, a pesar de sus graves deficiencias biológicas le permite ser el rey de la creación?

• Precisamente porque el hombre nace como un ser indigente e inacabado, más aún, siempre está inacabado, tiene que recurrir continuamente a una praxis de auto - defensas, de autoformación y de auto superación.

• La realización del hombre no se desarrolla y se logra por sí misma como en los animales, sino por un esfuerzo continuo de aprendizaje, reflexión y voluntad libre. Experimenta una continua tensión entre lo que es y lo que quiere ser.

Relación con su entorno

El hábitat del hombre

No adaptación sino transformación

• El animal capta y conoce una parte del mundo lo que necesita del mundo, y eso es para él "Todo el mundo". El hombre está abierto a todo el mundo, o mejor, a todo el ser.

El hombre es un yo-sujeto• Comprende el objeto.

• Valora el objeto.

• Puede frenar sus instintos.

• Contradecir.

• Adquiere poco a poco una responsabilidad.

• Asume responsabilidades.

• “Yo pienso”, “Yo quiero” , “Yo sufro”, etc.

La percepción del espacio y del tiempo

• El hombre concibe el espacio mediante un proceso mental , complejo y difícil.

• Llega a la presentación de un espacio abstracto, homogéneo, indefinido, totalizante.

• El hombre conoce, piensa, reflexiona y decide.

Función simbolizadora

• El hombre vive en un universo simbólico, toma conciencia de sí a través de símbolos.

• El lenguaje es la consecuencia de la capacidad de simbolizar, y este a su vez es consecuencia del pensamiento reflexivo y de ser autoconsciente .

La esencia de la cultura• “El hombre cultiva y humaniza el mundo

para cultivarse y humanizarse así mismo".

• Todo el "tener" del hombre no es importante para la cultura, ni es factor creador de cultura sino en la medida en que el hombre, por medio de su "tener", puede al mismo tiempo "ser" más plenamente hombre".

• En la base de cada cultura existe una conceptualización precisa del ser humano, y como "en definitiva son los

hombres lo que educan a los hombre“.

La ética

• Dentro de la Concepción del Ser la Ética envuelve:

• La preocupación moral.

• La dignidad.

• El comportamiento.

• La dinámica de los actos.

• Los conflictos que acompañan a la existencia humana.

La religión

• La religiosidad es una dimensión estructural de la vida humana.

• Podría decirse además que el sentido religioso, permea y exalta cualquier otra dimensión de lo humano, la sociabilidad, la historicidad, la moralidad, por lo cual podemos llamarlo "síntesis del espíritu".

La concepción del hombre según Platón• El hombre es el resultado de una unión

"accidental" entre el alma, inmortal, y el cuerpo, material y corruptible, dos realidades distintas que se encuentran unidas en un solo ser de modo provisional, de tal modo que lo más propiamente humano que hay en el hombre es su alma, a la que le corresponde la función de gobernar, dirigir, la vida humana.

La concepción del hombre según Aristóteles• “Se admite que hay tres cosas por las que los

hombres se hacen buenos y virtuosos, y esas tres cosas son la naturaleza, el hábito y la razón. Los otros animales viven primordialmente por acción de la naturaleza, si bien algunos, en un grado muy pequeño, son también llevados por los hábitos; el hombre, en cambio, vive también por acción de la razón, ya que es el único entre los animales que posee razón; de manera que en él estas tres cosas deben guardar armonía recíproca entre sí. Los hombres, en efecto, obran con frecuencia de manera contraria a los hábitos que han adquirido y a su naturaleza a causa de su razón, si están convencidos de que algún otro camino de acción les es preferible”

Concepción del ser según Descartes• El ser es la sustancia espiritual, separada

radicalmente del cuerpo, que piensa. "Pienso, luego existo" es la máxima cartesiana por excelencia y base y pilares de su filosofía. El hombre era a la vez una realidad pensante (res cogitans) y realidad corporal (res extensa), pero mientras que sustancia material del hombre, o sea, el cuerpo, era cambiable, finito y secundario, precisó que el alma era la causa de todo el ser. El cuerpo no era más que un instrumento para el espíritu mediante el cual éste se servía para llevar a cabo su aprendizaje.

Concepción del ser según Kant• Plantea el problema de la moralidad subjetiva: La

autonomía moral del ser humano es erigida en principio del mundo moral. La persona moral- es decir, no el ser humano empírico como parte del mundo sensible, sino "la humanidad en su persona" es un fin en sí misma, y no un medio para fines ajenos.

• Se dedica al estudio de los conceptos y a al formación de los juicios.

“Yo” empírico y “yo” trascendental

El “yo” empírico es cada uno de nosotros con sus prejuicios, aptitudes, sentimientos, etc. En tanto que “yo” empírico, somos diferentes de los demás.El “yo” trascendental es la capacidad de pensar y razonar que yo tengo una vez que he sido capaz de eliminar mis prejuicios, mis sentimientos y mis

aptitudes.

Concepción del hombre según Sócrates• De acuerdo con Sócrates , lo que

constituye nuestra naturaleza humana es la virtud, entendida como el saber actuar bien. También afirma que la persona una criatura en constante búsqueda de sí misma, que en todo momento de su existencia debe mantener bajo examen y escrutinio racional las condiciones de esta.

El ser humano se distingue en Sócrates, por poder dar una respuesta racional a cualquier pregunta racional que se le haga sobre sí mismo.

Conclusión

• El hombre es un ser dotado de razón, de capacidad de poder y saber elegir.

• Es un ser insaciable de conocer y saber.

• Es un individuo formado por la sinergia entre alma, espíritu y materia , dotado de conciencia, pensamiento, voluntad y fuerza.

Bibliografía• www.webdionoia.com

• www.luventicus.org.com

• www.psicologicamentehablanda.com

• www.lapetus.com