Concepción de la nueva filosofía de la naturaleza del hombre frente a la sociedad actual

Resumen del libro. La Nueva Filosofía de la Naturaleza del Hombre es un libro escrito por doña Oliva Sabuco de Nantes en el año 1587. En él se tratan temas como la medicina, la psicología, la cosmología, la sociedad y la política. Está compuesto por cinco coloquios, dos epístolas nuncupatorias y dos opúsculos en latín. Los personajes de los diálogos son tres hombres llamados Antonio, Rodonio y Veronio. Antonio representa la opinión de la autora orientando a Rodonio y Veronio. Al grupo de personajes se le añade un médico que únicamente aparece en los coloquios relacionados con la medicina.

En nuestro trabajo compararemos la visión de la naturaleza en la época de la autora frente a la actualidad. Usaremos dos de los coloquios de Oliva Sabuco: el coloquio en el que se trata la compostura del mundo como está y el coloquio de las cosas que mejorarán este mundo y sus repúblicas.

A. Concepción del coloquio en el que se trata la compostura del mundo frente a la sociedad actual.

A.1: El concepto del planeta Tierra y del mundo. En cuanto a este primer coloquio, podemos observar que en el siglo XVI Antonio

mostraba a Veronio la comparación del mundo con “un huevo de avestruz grande, redondo, con tres claras y once cáscaras”. En cada clara se situaba un elemento natural (el agua, el aire, el fuego, el cielo...). A día de hoy no solemos comparar ni la Tierra, ni el mundo, ni el universo con un huevo ni mucho menos. Hoy tenemos globos terráqueos, mapas, planetarios y libros de astronomía que nos enseñan una concepción un tanto distinta a la que nos muestra Oliva Sabuco, incluso totalmente alejada de las ideas teocentristas. Cierto es que Oliva defendía el geocentrismo, a pesar de la existencia de las creencias entonces conocidas de Copérnico.

A.2: El tiempo atmosférico y los fenómenos naturales.

Otro factor es la explicación de cómo caen las precipitaciones en forma de lluvia, nieve, granizo y relámpagos, que, a pesar de estar expresada en un castellano bastante antiguo (De esta tierra, mares y ríos sube en forma de vapor toda el agua, que llueve, como se ve en cualquier cosa que se enjuga...), es idéntica a las lecciones de nuestros libros de Biología y Geología, es decir, eso no cambia.

A.3: Aquello que hay más allá de la muerte. Oliva nos habla también del papel del sol, la luna y las estrellas, y defiende que Dios

puso un cielo y un infierno. Antonio explica que “...en este centro, que es el lugar más apartado de los cielos, puso Dios el infierno, que es el lugar más contrario a las cosas livianas, e incorpóreas...”. A día de hoy mucha gente cree que los buenos cuando mueren se van al cielo y los malos al infierno, tal vez por tradición popular. Otra creencia es que después de la muerte simplemente no hay nada, mientras que por otro lado hay gente que entiende que hasta el momento de su muerte no sabrá qué es lo que le espera.

A.4: El sistema solar. En el fragmento “en esta tierra redonda, es la mitad del año un día, y la otra mitad

es una noche”, Oliva explica las diferencias horarias y meteorológicas en ambos hemisferios. La comparación del huevo también es empleada para explicar el sistema solar, y a día de hoy sería correcta. Según Oliva, lo que a día de hoy conocemos como “capas de la atmósfera” son cielos, y en el octavo hay infinidad de estrellas. También sería correcto.

A.5: El porqué de los eclipses de Sol y Luna. Oliva nos cuenta que efectivamente es el hecho de que el Sol tapa a la Luna y

viceversa. Si bien antiguamente era algo muy difícil de determinar, aunque hoy a nosotros nos lo explican como lo hizo doña Oliva.

A.6: Defensa constante del Teocentrismo. Vemos que ella defiende que Dios es el único creador, el límite de todo y la principal

razón de los fenómenos naturales, ejemplificando con el siguiente fragmento: “Y pues estas cosas corpóreas, y exteriores no las puede el entendimiento humano apear, ni comprender, ¿cómo podrá entender y aprehender a Dios hacedor de ellas, causa primera, y principio de todas las causas? En la sociedad actual las investigaciones de la ciencia y los pensamientos ateos predominan en muchas cabezas.

B. Concepción del coloquio en el que se tratan las cosas que mejorarán este mundo frente a la sociedad actual.

B.1: Las leyes. Oliva rechaza y critica fuertemente la república en el siglo XVI, destacando por

encima de todo las leyes y la resolución de los pleitos (sentencias). Podemos verlo en “Las leyes de penas pecuniarias son cojas, porque parece cosa injusta echar tanta carga a un gato, como a un caballo: y para uno es mayor pena cien maravedís que, para otro, cien ducados”. En el siglo XVI, las leyes no estaban a disposición del pueblo y estas estaban reservadas para los nobles y jueces más estudiosos, ya que se encontraban escritas en latín. Actualmente, las leyes están disponibles para todos y en el lenguaje de

cada país. También propone un cambio en los pleitos judiciales porque solo podían ser dictaminados por el juez. A día de hoy, los pleitos también son decididos por el jurado popular.

B.2: Economía. Otra de las cuestiones que trata Antonio es la economía y el reparto de poderes en la

sociedad. Para ello se centra en los labradores y pastores y entonces propone que estos pudieran llegar a ser ricos con su oficio añadiendo leyes que beneficiaran el cambio de animales por productos con los mercaderes. A partir de esto, se centra en uno de los temas fundamentales del siglo XVI, la honra. Oliva propone que esta no dependa de terceras personas (padres, hijos...), sino del propio individuo (“La honra está en tus manos, y no en las ajenas, con lo cual se abra la puerta de la honra para todo el mundo”).

B.3: Sociedad.

En este tema podemos observar cómo Oliva se adelantó a su época con este cambio propuesto en la honra y nos deja ver su creencia en Dios debido a que, ante Dios, todos somos iguales. Por último, Veronio le pide a Antonio consejo para casar a su hija. Oliva critica el casamiento por conveniencia, el cual estaba muy impuesto en aquella época alegando que prefiere que las mujeres se casen con hombres con mentalidades afines y no teniendo en cuenta su hacienda (riqueza). Esto lo observamos cuando Antonio dice “... pero paréceme a mí que es mejor casarla con hombres que no con vacas, u ovejas”. En los tres siguientes siglos este tema estaría muy presente en la sociedad. En la actualidad, estos matrimonios por conveniencia por desgracia existen, pero en mucha menor cantidad que en el siglo XVI.