comunidad sociologia

7/24/2019 Comunidad SOCIOLOGIA

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Comunidad

Una comunidad es un grupo o conjunto de individuos, seres humanos, o de animalesque comparten elementos en comn, tales como un idioma, costumbres, valores,

tareas, visin del mundo, edad, ubicacin geogrfica (un barrio por ejemplo), estatussocial, roles. Por lo general en una comunidad se crea una identidad comn,mediante la diferenciacin de otros grupos o comunidades (generalmente por signoso acciones), que es compartida elaborada entre sus integrantes sociali!ada."eneralmente, una comunidad se une bajo la necesidad o meta de un objetivo encomn, como puede ser el bien comn# si bien esto no es algo necesario, basta unaidentidad comn para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivoespec$fico.

%n t&rminos de administracin o de divisin territorial, una comunidad puedeconsiderarse una entidad singular de poblacin, una mancomunidad, un suburbio,etc.

%n t&rminos de trabajo, una comunidad es una empresa.

'a participacin cooperacin de sus miembros posibilitan la eleccin consciente deproectos de transformacin dirigidos a la solucin gradual progresiva de lascontradicciones potenciadoras de su autodesarrollo.

'a palabra comunidad tiene su origen en el t&rmino latino communtas. %l conceptohace referencia a la cualidad de comn

*ommunitas es un sustantivo en lat$n que refiere a una comunidad no estructuradaen la cual la gente se encuentra en igualdad de t&rminos en donde e+iste un altogrado de sentimiento de comunidad. %s frecuentemente utili!ado como pr&stamoling$stico en antropolog$a cultural en las ciencias sociales.

*ommunitas es un intenso esp$ritu de comunidad, un sentimiento de gran igualdadsocial pro+imidad. *ommunitas es caracter$stica de las personas que e+perimentanliminalidad juntas. %ste t&rmino es usado para distinguir la modalidad de lasrelaciones interpersonales de un rea de la vida en comunidad.

Naturaleza de las comunidades:

*omo muchos conceptos en ciencias sociales, el de -comunidad no es fcil dedefinir. Utili!amos mucho la palabra, pero en este adiestramiento, es esencialpreguntarnos seriamente qu& significa.

Primero, reparemos en que -comunidad es un modelo, un patrn. /o es posible veruna comunidad, o tocarla, o apreciarla directamente con los sentidos. 0er *uento delelefante. 1l igual que una -colina o un -copo de nieve, una comunidad puedetener diferentes formas, tama2os, aspectos o ubicaciones, no ha dos iguales.


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3 an ms importante, una comunidad no es slo la gente que la compone."eneralmente, una comunidad a e+ist$a antes de que naciera ninguno de susresidentes actuales, lo normal es que siga e+istiendo cuando haan desaparecido.%s algo que va ms all de sus componentes, los residentes o miembros de esa

comunidad.%n una comunidad puede haber miembros que se haan trasladado temporalmente aotros lugares. 4ui! en algn momento quieran regresar, pero no todos lo hacen.

5a -comunidades que, en algunos sentidos, ni siquiera tienen una ubicacin f$sica,sino que estn delimitadas por ser un grupo de personas con intereses comunes. /oobstante, en el material de adiestramiento que presentamos, la -comunidad objetode atencin de un activista es habitualmente un grupo en una situacin geogrficaconcreta.

Una comunidad es un modelo sociolgico6

%l concepto de comunidad no es slo un -modelo (patrn), es un -modelosociolgico.

%s un conjunto de interacciones, comportamientos humanos que tienen un sentido espectativas entre sus miembros. /o slo acciones, sino acciones basadas enesperan!as, valores, creencias significados compartidos entre personas.

Para comprender cmo opera una comunidad, cmo cambia, es necesarioaprender un poco de sociolog$a. %l activista es un cient$fico prctico, un socilogo.7ientras que un cient$fico terico se interesa en cmo funcionan las cosas, elcient$fico prctico se interesa en utili!ar ese conocimiento obtener resultados tiles.

Una comunidad tiene v$nculos confusos6

*uando la comunidad en concreto es un pueblecito, separado por unos 8ilmetros deotros pueblos en una !ona rural, sus v$nculos parecen simples a primera vista. Puedeparecer que este patrn de interaccin humana slo consiste en los residentes deesa !ona, de ese pueblo.

Pero los residentes interactan tambi&n con gente de fuera del pueblo. 9e casan conpersonas de otros sitios, pueden trasladarse o traer a la esposa a vivir con ellos. 1lcabo de un tiempo, los residentes de ese pueblo tendrn hermanas, hermanos,primos, padres otros parientes viviendo en otra parte.

'os v$nculos de esa comunidad a no son tan precisos.

Pueden e+istir comunidades dentro de las comunidades6


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Pueden darse comunidades dentro de comunidades maores, como provincias,regiones, grupos &tnicos, pa$ses otros tipos. Puede haber matrimonios otrasinteracciones que relacionen pueblos en ambos e+tremos de un pa$s.

'as comunidades pueden trasladarse6

1dems, cuando la tecnolog$a no se basa en la agricultura local, los residentes deuna comunidad pueden ser f$sicamente mviles.

Puede tratarse de pastores nmadas que recorren grandes distancias con suganado. Pueden ser grupos de pescadores que se trasladan de ve! en cuando adonde se encuentra el pescado. Pueden ser ca!adores que cambian de lugarsiguiendo a las manadas.

'as comunidades urbanas son especiales6

%n reas urbanas, una comunidad puede ser un peque2o grupo de varios hogaresde gente con un origen comn. 1 su ve!, esa comunidad puede formar parte de unacomunidad de vecinos, un barrio o cualquier otra divisin urbana local.

9egn los v$nculos se hagan ms amplios, habr una maor heterogeneidad(diferencias de origen, idioma, religin otros rasgos que conforman una identidadcomn). 1 su ve!, formar parte de una municipalidad, que a su ve! pertenecer a laaglomeracin que compone una ciudad maor.

%n general (con e+cepciones), una comunidad urbana tiene v$nculos ms imprecisos,es ms dif$cil de delimitar, es ms heterog&nea (variada, mi+ta), ms compleja, msdif$cil de organi!ar utili!ando m&todos ordinarios de desarrollo de comunidades, tiene metas ms complejas sofisticadas que las comunidades rurales.

Perspectiva social de los asentamientos humanos6

Un asentamiento humano, o comunidad, no es solamente un conjunto de casas. %suna organi!acin (social cultural) humana. ('as casas, que son productosculturales de la humanidad, estn incluidas en una de las seis dimensiones socialesde la cultura, la dimensin tecnolgica, como se e+plica ms abajo).

:ampoco es slo un conjunto de individuos humanos. %s un sistema sociocultural6est organi!ado socialmente. %sto significa que usted necesita conocer algunascosas sobre el concepto de sociedad, que ense2a la sociolog$a. 'a comunidad tieneuna vida propia que va ms all de la suma de todas las vidas de sus residentes.

*omo organi!acin social, una comunidad es cultural. 0er cultura. %sto significa quees un sistema de sistemas, que se compone ms de cosas que se aprenden quede factores transmitidos por genes cromosomas. :odos los elementos culturales deuna comunidad, desde su tecnolog$a a sus creeencias compartidas, puedentransmitirse guardarse por medio de s$mbolos.


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'a animacin social (promocin de la participacin comunitaria o autoauda) movili!a organi!a una comunidad. %sto significa que la organi!acin social de la comunidadcambia, aunque sea sutilmente. %l activista o animador, por lo tanto, es un agente decambio social o catali!ador. 'a comprensin de la naturale!a del cambio social en

una comunidad, su naturale!a social, es una herramienta que debe contarse entrelas que utili!an los activistas.

Un activista debe conocer la sociedad6

Puede ser peligroso juguetear con el cambio en algo que usted no conoce enabsoluto. Por lo tanto, es responsabilidad del activista conocer un poco las cienciasde la antropolog$a la sociolog$a (;).

Un activista es un socilogo prctico, as$ que tiene que conocer las materias msimportantes del tema. (1unque la movili!acin es una ciencia social aplicada, no eslo mismo que la ingenier$a social. 0er ingenier$a social).

1unque la ciencia de la sociolog$a se ense2a habitualmente en las universidades, en la actualidad un socilogo es un licenciado universitario, usted no necesita todaesa educacin formal. Partiendo de aqu$, qui!s tambi&n haciendo un poco deinvestigacin bibliogrfica por su cuenta, puede aprender la sociolog$a que necesitapara comprender la naturale!a social de las comunidades.

'o ms importante que tiene que aprender, como a se ha mencionado, es que unorganismo social como una comunidad tiene una vida propia que va ms all de lasvidas de sus componentes. %stas personas sufren sus propios cambios mientras sedesarrollan como seres humanos. /acen, crecen, se hacen adultos, se casan,consiguen trabajos, algunos se convierten en dirigentes, tienen hijos, mueren. :odosesos cambios personales en los residentes, por s$ mismos, no cambian la sociedad ola comunidad. =*mo pueden serinterdependientes las personas entre s$, incluso cuando estn convencidos de que


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son organismos independientes> %sta creencia, aunque ine+acta, =es un factor en elsostenimiento o mantenimiento de la organi!acin social>

%n este caso, lo ms importante que un activista tiene que percibir son lasintercone+iones entre las dimensiones culturales que comprende una comunidad.

1unque los socilogos discrepen sobre la naturale!a precisa de esasintercone+iones, todos ellos estarn de acuerdo en que la caracter$stica bsica de lasociedad ( por tanto, de las comunidades dentro de ella) es la intercone+in deestas dimensiones culturales. Una comunidad, como cualquier otra institucin social,no es solamente una coleccin de personas individuales6 es una amalgamacambiante de relaciones, actitudes comportamientos de sus miembros.

?ecuerde que su meta es la potenciacin comunitaria. 9aber lo que es unacomunidad conocer su naturale!a social cultural le audar a distinguir lo que seest potenciando gracias a sus esfuer!os.

*omunidad @nd$gena

A1':1 *B/*%P:B

Brgani!aciones @nd$genas de la 1ma!on$a

*@PB1P*%/:?1' @/


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9%*?%:1?@B


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tarije2os), el segundo por disposicin control de las respectivas autoridadesbrasile2as.

9imbolismo6

9e dice que la sicur$ es la principal divinidad. :ambi&n consideran que las v$borasson reencarnacin de sus antepasados. 5o, las mujeres continan pintndosel$neas en forma de !igI!ag en sus rostros, Mpara parecer ms bonitasM, l$neas que encierta forma se asemejan al aspecto de las v$boras. %n la comundiad de Puerto3aminahua, an e+iste un curandero, que e+trae la enfermedad chupando la !onaafectada, luego de hacer consumido aahuasca (Canisteriopsis *aapi). 'aaahuasca es una bebida que normalmente se emplea para los actos rituales.

Auente6 1:'19 O:/@*B


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Pueblos 1ma!nicos de Pando (*@PB1P), la misma que an no ha sido reconocidapor el *@


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Brgani!acion Politica6

'a organi!acin sociopol$tica de los :acana conserva an, aunque de formarefuncionali!ada, el sistema de autoridades pol$ticas que implantaron los

franciscanos6 *orregidor, cacique, polic$a, etc. 'os :acana de la provincia @turralde('a Pa!) han creado el *onsejo @nd$gena del Pueblo :acana (*@P:1), afiliado a la*entral de Pueblos @nd$genas de 'a Pa! (*%P@'1P), la que a su ve! est vinculadaorgnicamente con el *@


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Ubicacion6


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9egn el mito de origen, los %se %jja aparecieron en las cabeceras de los r$os 7adrede


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Btras caracter$sticas gramaticales, a las que 5artman llama MPostulacionesling$sticasM, son6 el conocimiento personal el reconocimiento indirecto. 'a relacindetermina el uso de pronombres humanos en contraste con los no humanos. %s

decir, el sistema bsico de cuatro personas gramaticales (5artman, ;WTE6KTIRS).Primera6 hablante incluido, destinatario e+cluido.9egunda6 destinatario incluido, hablante e+cluido.:ercera6 los dos e+cluidos.*uarta6 los dos incluidos.

1ntecedentes 3 Brgani!acion 9ocial6

1ctualmente los amara hablantes estn ubicados en los 1ndes del Per, Colivia parte de *hile, desde el e+tremo norte del lago :iticaca hasta el salar de Uuni, en laparte sur del lago Poop. 1l sudeste del lago :iticaca, hacia las cabeceras de los r$osque bajan de las costas del Pac$fico# hacia el este hasta los valles subtropicales delos 3ungas. Pero su dominio est ubicado principalmente en el altiplano.%n Colivia, segn el antroplogo avier 1lbo, las principales regiones amaras son6a) el departamento de 'a Pa!, las provincias :amao, 9aavedra, *amacho,7u2ecas, 7anco *apac, Bmasuos, 'arecaja, 'os 1ndes, 7urillo, @ngavi, /or3ungas, 9ud 3ungas, Pacajes, 1roma, 'oa!a, @nquisivi 0illarroel.b) %n Bruro, 9ajama, *arangas, *ercado, 1tahuallpa, 'itoral, 9aucar$,


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%n cada una de las comunidades amaras, el patrimonio territorial comprende unsector de parcelas individuali!adas, otro de tierras semicomunales un tercero, detierras plenamente comunales. :eniendo en cuenta la magnitud de las tierraspose$das, tradicionalmente los comuneros se dividen en originarios, agregados,semiagregados los simplemente acogidos (Urquidi, ;WQE# ;EEI;RT).

Brgani!acion %conomica6

'as actividades de los amaras, var$an de acuerdo con las regiones deasentamiento# aunque de manera general la econom$a de las comunidades amarasse basa en la agricultura la ganader$a rudimentaria.

%n las regiones altas, la principal actividad es el pastoreo de auqu&nidos unaescasa produccin de papa. %n las regiones intermedias, la principal actividad es laagricultura, dividida en tres &pocas6 cosecha, siembra una intermedia para aventarlos granos deshidratar algunos tub&rculos. 'os cultivos ms generali!ados son6 lapapa, quinua, ca2ahua, haba cebada.'a ganader$a est concentrada en la crian!a de auqu&nidos, ovinos , en menorescala, bovinos, cerdos ganado caballar.

*ultura 7aterial6

'a creacin art$stica de los amaras se e+presa en una gran variedad de tejidos,cermica, cester$a, escultura, dan!a el cultivo, innato, de la msica pentatnica.

%n los 1llus ms alejados, la vestimenta todav$a se reali!a de manera artesanal conlana de oveja, alpaca, llama, vicu2a conejo. :ambi&n conocen una amplia gama det&cnicas de te2ido.

'a cermica ha sido desarrollada primitivamente para cubrir las necesidadesdom&sticas. 'os que habitan en las cercan$as del lago construen balsas de totora paja que utili!an como medios de transporte para uso dom&stico. 'os habitantes delos valles producen cestas o canastas en diferentes tama2os usos (0alda, ;WTK#Urquidi, ;WQE, ;EEI;RT).

Auente6 %tnias lenguas de Colivia, ;WQN, @nstituto Coliviano de *ultura (@C*), PedroPla!a 7art$ne! uan *arvajal *arvajal.

7%


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%l 1ltiplano o 9uni6 %s la planicie, que se encuentra entre las dos cordilleras andinas que cru!a de norte a sur el territorio boliviano. 9e caracteri!a por estar formado pormesetas abiertas, las que son planas Vo ligeramente onduladas, que en un pasadoremoto fueron el piso de un gran mar, que ho en d$a llega a formar tan solo cuerposde agua el lago :iticaca el Poop as$ como los lagosIsalares de *oipasa Uuni#

los que a su ve! llegan a formar una gran cuenca interna cerrada. *on una alturaque oscila entre los RNFF metros, en el e+tremo norte los KSFF metros, hacia el sur,descendiendo hacia el oc&ano Pac$fico. *on temperaturas medias anuales inferioresa los ;FZ *., que durante el d$a la noche fluctan entre EF ms grados, lasheladas matutinas sobrepasan los ;FF d$as al a2o pueden ocurrir en cualquier mes.'a precipitacin anual es baja, desde algo ms de RFF mm. al norte hasta menos deEFF mm. en el e+tremo sudoeste# adems, los cielos descubiertos de mao aseptiembre la altura, originan una alta evaporacin.M

Aisiogrficamente, el 1ltiplano est conformado por muchas sub!onas que var$an deacuerdo a su altura humedad# siendo ms hmedo al norte, en especial la !onapr+ima al 'ago :iticaca, haci&ndose ms rido salitroso hacia el sur.

3ungas6 'os 3ungas abarcan desde el norte de 'a Pa!, hasta el este de*ochabamba, desciende hacia el oriente, desde KFFF metros a menos de ;FFFmVsVnVm.

19P%*:B9 *U':U?1'%9?eligin 7itolog$a

'a religin 1mara, est $ntimamente relacionada con la actividad agr$cola, a quemediante rituales agrarios se consiguen favores de la pachamama.

'os 1mara tienen su propia concepcin del tiempo del espacio, los que estnrepresentados en tres mundos6%l 18apacha (nuestro mundo) el mundo de los humanos, donde se desenvuelven losseres vivos, todo lo que nos rodea puede ser palpable, el suelo, los sembrad$os,etc.%l 1la+pacha (mundo de arriba), es el lugar donde habitan


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%l 7anqhapacha (mundo de bajo), es el que se encuentra habitado por fuer!as delbien del mal, as$ como Laca o demonio del mundo andino, que no es lo mismo queel demonio del mundo occidental espiritual, a que para los 1mara puede sersagrado.

Btros pobladores del mundo de abajo son los muertos, que an pueden incidir en lavida de los vivos. Por lo tanto, al e+istir una relacin con ambos mundos, los 1maratratan de estar bien con el mundo de arriba el de abajo, para lo cual utili!a lasofrendas, que generalmente van dirigidas a la pachamama lo que ella representa(fecundidad).:@%??1 3 :%??@:B?@B'a maor$a de las comunidades 1maras tienen acceso a la tierra por lo tanto a losrecursos naturales de su regin. 1lgunos tienen t$tulos individuales de propiedad desus tierras los dems poseen tierras comunitarias, muchas de ellas se encuentransin titulacin. %s importante destacar que gran parte de la poblacin amara vive enciudades como 'a Pa! %l 1lto.

@/A?1%9:?U*:U?1'a maor$a de las comunidades amara cuentan con postas de salud hospitales.

%*B/B7@1 3 1*:0@


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3ungas6 'os 1mara coloni!adores, que habitan los 3ungas el *hapare, tienencomo actividades econmicas, la agricultura, cultivan coca, caf&, c$tricos, pltanos otras frutas propias de tierras clidas, la 1vicultura, 7iner$a, *aficultura Aloricultura.'os 1mara, que viven en la ciudades en su maor$a se dedican al comercio, ventade su fuer!a de trabajo, Profesionales a la artesan$a.

Productos *omerciali!ados6 Papa sus derivados, quinua, oca, cebada, tarLi, frutas,verduras, hortali!as, mercader$a en general, trucha, pejerre, artesan$as, minerales,flores.

%thos6 %ntre los 1maras las siguientes manifestaciones de comunitarismo en lasque resaltan formas de reciprocidad propias de la cultura 1mara vienen a ser6@nstituciones de ?eciprocidad :rabajo *olectivo

'a comunidad est conformada por familias que trabajan producen individualmente que en algn momento necesitan audarse mutuamente, constituen estosmomentos en el ciclo agr$cola o en celebraciones comunales. Para tal efectorecurren a las instituciones de reciprocidad que la comunidad ha creado a lo largo desu historia como son6

7in8a, es un trabajo colectivo rituali!ado, que reempla!a al encargado del trabajoindividual, por lo que e+iste una retribucin en especie o en dinero.

1ni, consiste en retribuir con el mismo tipo de trabajo o producto que se ha recibido,en el momento que la contraparte lo requiera.

Phana, es el trabajo que se reali!a en conjunto, por lo general dura toda la jornada.

ama o 1ma, antiguamente consist$a en ir a trabajar en las chacras de lacomunidad que pertenec$an al cacique, al fisco o a los ms pobres de la comunidad.


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Umaraqa o Umaraqi, institucin de la parte sur del


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'a8i o Uraq t\aqa, es la ceremonia que en tiempo de *arnaval se reali!a paradistribuir simblicamente las parcelas de las anuqas entre todos los miembros de lacomunidad. 9e dice que es una distribucin simblica puesto que todos conocen asus parcelas.

ama, es el peque2o terreno destinado principalmente a la actividad agr$cola, quese lo asocia a algn santo, terreno que puede ser cultivado en algunos casoscolectivamente que est comnmente a cargo de una persona delegada omaordomo. 'os beneficios que se obtienen de esa jama son utili!ados para gastoscon la fiesta del santo, capilla, etc.


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*omunidad *ampesina

A1':1 *B/*%P:B4uechuas

Poblacin

Total:2277 habitantes

Ecoregin:Andina

Departamento: *h$4$isaca" *ochabamba" Potos%" #r$ro + a Pa!&

Pro'incia: (arias

)$nicipio:(arios

*om$nidad: (arias

,amilialing-istica:

5$ech$a

Acti'idad

principal:Agric$lt$ra

Prod$ctos: )a%!" pap6" oca" papali!a" trigo" hortali!as" cebada" 4$in$a&

(ias deAcceso:

Area: A alg$nas com$nidades 5$ech$a se p$ede acceder por

'%a area" como a las poblaciones de& Apolo" )ir4ama+a + aotras& Terrestre: A 'arias com$nidades 5$ech$a" se p$ede

acceder por '%a terrestre" por carreteras" caminos sec$ndarios +

a la ma+or%a por caminos intransitables o sendas&

/ombre


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%l escritor 7u2o! ?ees hace notar que la e+pansin quechua se hi!o Mabsorbiendoa una serie de otros pueblos que olvidaron su lengua materna sus costumbres paraadoptar la de los @ncasM.

1ctualmente el quechua es el grupo &tnico con maor e+tensin territorial

ling$stica que habita Colivia. %sta lengua se habla en las siguientes regiones6a) 0alles de *ochabamba, distrito minero, este de Bruro parte norte de Potos$. 9onel grupo quechua ms num&rico de maor importancia.'os que habitan en la parte este de Bruro distritos mineros, tienen caracter$sticassemejantes a los del valle de *ochabamba.

b) 4uechua de *huquisaca resto de Potos$, es el segundo en importancianum&rica, se caracteri!an por su alto nivel de monolingismo en lengua materna,especialmente en *huquisaca. %n la regin sur de Potos$ la situacin es totalmentediferente, ha maor grado de bilingismo acelerado proceso de castellani!acin.

c) /orte de 'a Pa!, enclave quechua precolombino, cuo dialecto es relativamentediferente de los dems grupos quechuas del pa$s, un acentuado nivel demonolingismo en lengua nativa. 1barca las provincias de 7u2ecas, Cautista9aavedra Aran! :amao.

d) 1reas de coloni!acin en 9anta *ru!, principalmente en la regin noreste de estedepartamento, en las provincias @chilo 9antiesteban, donde estn asentadasalrededor de cien mil personas hablantes de quechua, provenientes de *ochabamba,Potos$ *huquisca (1lb ;WTS, pg. ;NI;W).

Brgani!acion Politica6

'a investigadora 0ernica *ereceda describe de la siguiente manera la estructura deun 1llu del norte de Potos$6 una cabe!a m+ima para toda la comunidad. %l segundoo Yura8a, puede ser elegido desde cualquiera de las estancias puede provenir decualquiera de los estratos sociales. %l requisito es tener reputacin correcta. Cajo elsegundo estn los cuatro ilancos. %sta divisin del 1llu en cuatro se observaigualmente en otras partes debe tener el mismo origen m$tico que el :ahuantinsuo.%n cada una de las ;R estancias ha una autoridad local6 el jila8ata o alcalde.

Brgani!acion %conomica6

'as principales actividades reali!adas por los quechuas son la agricultura laganader$a. Pero cabe hacer notar que la produccin de la tierra es la base de sueconom$a.

'a variedad de los productos agr$colas est condicionada a las regiones deasentamiento, as$ en el altiplano ha productos que no se dan en los valles viceversa.


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Por lo general, en las comunidades campesinas la dieta alimentaria est integradapor los productos cultivados. 'os pastos facilitan la cr$a de ganado, as$ laalimentacin se completa, aunque de manera mu parca, con prote$nas, huevo queso.

*ultura 7aterial6'as artesan$as elaboradas por los quechuas son fundamentalmente el tejido lacermica. %l tejido mantiene gran parte de su originalidad, tanto en t&cnicas, formas dise2os. Utili!an lana de oveja, llama o alpaca para confeccionar sus ropas(poncho, chaquetilla, chullu, chuspas).'os quechuas tienen gran habilidad para la fabricacin de cermica alfarer$adestinada al uso dom&stico al comercio.

Auente6 %tnias lenguas de Colivia, ;WQN, @nstituto Coliviano de *ultura (@C*), PedroPla!a 7art$ne! uan *arvajal *arvajal.

B?"1/@D1*@B/ 9B*@1''a organi!acin social de las comunidades 4uechuas, se basa en la familia nuclear,la misma que esta sustentada en la estructura del allu. 'a estructura del allu estarepresentada principalmente por una econom$a sostenible una jerarqu$a pol$ticaIadministrativa

19P%*:B9 *U':U?1'%9?eligin 7itolog$a6 'a religin quechua est $ntimamente relacionada con laactividad agr$cola, mediante rituales agrarios consiguen favores de la pachamama.'os quechua, tienen su propia concepcin del tiempo del espacio, que estnrepresentados en tres mundos6 %l 8a pacha (nuestro mundo) el mundo de loshumanos, donde se desenvuelven los seres vivos, todo lo que nos rodea puede serpalpable, el suelo, los sembrad$os, etc.%l janaq pacha (mundo de arriba), es el lugar donde habitan


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Btros pobladores del mundo de abajo son los muertos, que an pueden incidir en lavida de los vivos.Por lo tanto, al e+istir una relacin con ambos mundos, los quechua tratan de estarbien con los el mundo de arriba el de abajo, para lo cual utili!a las ofrendas, quegeneralmente van dirigidas a la pachamama lo que ella representa (fecundidad).

%n lo que se refiere al sincretismo religioso, cada comunidad quechua posee unsanto patrn, al que le rinden culto.:@%??1 3 :%??@:B?@B9ituacin de 1cceso :enencia de :ierra6 'a maor$a de las *omunidades 4uechuatienen acceso a su territorio. 'os 4uechua poseen tierras comunales algunos deellos poseen t$tulos individuales.

%stado :erritorio @nd$gena6 'os quechua al igual que los 1mara poseen t$tulosindividuales comunales. 'os comunales no todos se encuentran titulados@/A?1%9:?U*:U?1'as comunidades quechua utili!an tanto los servicios de la medicina formal (postasde salud pocas con hospitales), como de la medicina tradicional representada porun curandero, quien tiene conocimientos de plantas medicinales%*B/B7@1 3 1*:0@


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7%


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relacin al mbito territorial, solo acta en el mbito del territorio ind$gena originario,e+pres en el programa /o 5a


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1raona1maras

CaureCoror*anichana*aripuna*avine2o*auvava*hacobo*himane*hipaas*hiquitano%sse %jja"uaragsugLe"uarao@gnaciano@tonamaoaquiniano'eco7achineri7ore7oseten7ovina7o+e2oPacaLara4uechua9irion:acana:oromona3aminaLa3uqui3uracar&

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