Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 26 de abril de 2015 IV poca Ao LXIII N 2682 $6.00

Ordenan a8 nuevosPresbteros

Oremos por las VocacionesEl xodo, experiencia fundamen-tal de la vocacin se titula el Men-saje del Papa Francisco para la Jor-nada Mundial de Oracin por lasVocaciones, que se celebra estedomingo 26 (Pgs. 24 a 25)

IV DOMINGO DE PASCUA B www.periodicodiocesano.org.mx

nn Su juventud no es obst-culo para que desde ahora pue-dan ser verdaderos padres espi-rituales, destaca el Cardenal

nnGabriel Corts, Jos Andrs Guz-mn, Jos Miguel Malvez, Miguelngel Mndez, Oswaldo Paniagua,Jos Enrique Quintero, Luis Fernan-do Saldaa y Jos Carlos Tapia.Pginas 3, 14 y 15

Mensaje de los Obispos de Mxico en ocasin del proceso electoral 2015*

En Mxico enfrentamos una compleja situacin,que hace que muchos sientan desconfianza y des-nimo. Pero los mexicanos podemos construir elpas que queremos, donde haya paz y progreso

para todos. El futuro lo escribimos cada uno de nos-otros Seamos protagonistas!

Estamos a la puerta de las elecciones, es el momentode redoblar nuestro esfuerzo por nuestro pas. Conozca-mos quines son y qu proponen los candidatos: Tienenprincipios y los sostienen? Garantizan que trabajarnpor reconstruir el tejido social en un pas daado por laviolencia, la corrupcin, la impunidad, el narcotrfico yla pobreza? Respetarn la vida, dignidad y derechos dela persona? Actuarn con transparencia y honestidad?Velarn por la justicia? Qu proponen para crear fuen-tes de trabajo y erradicar las causas de la pobreza, o segui-rn teniendo a los pobres como clientela electoral?

Votemos! Participemos, unmonos y organicmo-nos para exigir como ciudadanos el cumplimiento delas promesas de campaa de quienes resulten ganado-res. Abstenernos no conduce a nada.

Exhortamos a todas las autoridades a garantizar queel derecho a votar y ser votado se ejerza libre, plena ypacficamente en todo el territorio nacional.

A los partidos y candidatos les pedimos campaasausteras, limpias y propositivas. Que presenten pbli-camente sus propuestas de campaa y cmo incluirna la sociedad para cumplirlas. Y a quienes resulten ga-nadores, les exigimos no defraudar la confianza y espe-ranza de los mexicanos. Recuerden que toda autoridades para servir y no para servirse de la gente.

Pedimos a Dios, por intercesin de la Virgen deGuadalupe, que este proceso electoral sea pacfico yparticipativo, en bien de nuestra gran Nacin.

No olvidemos que con nuestro voto el prximo 7 dejunio podemos contribuir a la construccin del Mxicoque necesitamos.

Los Obispos de Mxico.

* Los Obispos de la Arquidicesis de Morelia hace-mos nuestro este Mensaje -vlido muy especialmenteen nuestro medio, donde concurrirn elecciones localesy federales- y pedimos a los sacerdotes, religiosas(os) yfieles laicos lo lean y difundan ampliamente en sus co-munidades y en todos los mbitos:

Alberto Cardenal Surez Inda, Arzobispo de Mo-relia; Carlos Surez Czares, Juan Espinoza Jim-nez, Obispos Auxiliares de Morelia

Construyamos el Mxico que necesitamos

La Arquidicesis en las redes sociales ...

facebook.com/arzobispadodemorelia

@arquidiomorelia

AVISO IMPORTANTE.- A los Padres responsa-bles de Medios de Comunicacin a nivel Fo-rana (o sus Delegados): Se les invita a la Reu-nin Diocesana del Viernes 1 de Mayo, enla Curia de Pastoral, de Morelia, a partir de las10:30 a.m. Los esperamos!

Con el Sr. Cardenal Arzobispo de Morelia D. Alberto Surez Inda (al centro), los ocho nuevos sacerdotes porl ordenados el pasado jueves 23. De izquierda a derecha: Jos Carlos Tapia Rodrguez, Luis Fernando Sal-daa lvarez, Jos Miguel Malvez Garca, Oswaldo Paniagua Vzquez, Gabriel Corts Lpez, Jos AndrsGuzmn Sandoval, Miguel ngel Mndez Garca y Jos Enrique Quintero Mora. (Sus semblanzas, en la pg.16. La resea completa aparecer el domingo 3 de mayo). (Foto: Rodolfo Torres Barriga).

LA LOCALIDAD DE SAN AGUSTN del Pulque (Mpio. deCuitzeo), Mich., ubicada en el extremo oriente de la pennsu-la lacustre de Cuitzeo, celebra especialmente, adems de suSanto Patrono, al Titular de su Cuasiparroquia (Vicara Agusti-niana de la Parroquia de Santa Mara Magdalena de Cuitzeo),el Seor de la Divina Clemencia que se venera en su bellotemplo colonial. Esta advocacin fue trada a este lugar porlos Misioneros Agustinos, y es la misma que se venera, porejemplo, en la vecina Santa Ana Maya, antiguamente Parro-quia agustiniana. ( PG. 16 )

Puntde encuentr

Refle

xin

...El ejemplo de Dios misericordioso, que nun-ca abandona a la pareja que pec, sino quecuida de ellos con ternura y amor paternal, de-

be avivar en los creyentes la vocacin y el compromi-so de proteger y sostener esta alianza de vida y amorque Dios ha querido para el hombre y la mujer...

}S.S. Francisco, Audiencia 22-Abril-2015

Esta semana, entre otras cosas...n Cartas a M Mismo (Pg. 20); Los Lectores Preguntan (Pg. 21); Iglesia en elMundo (Pg. 21); Santoral (Pg. 8); Literatura Mexicana: Sonetos del Hno. Luis Zint-zn Garca para D. Alberto Surez (Pg. 22)

El acontecern Con alegra, fe y gratitud reciben al CardenalMons. Alberto Surez Inda en Acmbaro y Zitcuaro (Pgs. 14 y 15)

n XCIX Asamblea General de la ConferenciaEpiscopal Mexicana (Pgs. 18 y 19)

reas y tareasn Vicara de Pastoral: Algunos desafos para laPastoral Proftica (Pg. 4)

n Biblia y Familia: La familia cristiana como ex-presin amorosa de comunin en la libertad(Pg. 5)

nHomila: Ovejas y pastores (Pg. 7)

n Imgenes del Museo Colonial: El ObispoJuan de Palafox y Mendoza, por Miguel de Ca-brera (II) (Pg. 9)

3Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 2682

DIRECTORIOFUNDADOR : Pbro. Dr. Alberto Carrillo Czares. DIRECTOR: Pbro. Rubn Hernn-dez Coln SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avils Snchez. Diseo y Redaccin:Juan Carlos Huante Pacheco. Correccin: Juan Manuel Ferreyra Cerriteo. Digitali-zacin: Alejandro Syago Rodr guez. Reporteros y Corresponsales: Alberto Calde-rn Ramrez Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Florentino Fuentes Barrera(Zinapcuaro) Adrin Maldonado M. (Zacapu) Moiss Maldo nado Lpez (Ba-jo) Everardo Paz Mora (Cd. Hidalgo) Rodolfo Torres Barriga (Seminario) Ful-gencio M. Vega Saavedra (Ptzcuaro).

Administracin: L.A.E. Elva Patricia Sn chez Chvez. Contabilidad: C.P. Urania MaraPrez Castro. Circulacin: Juan Carlos Caraza (Morelia) No Tzintzn (otras locali -dades) Juan Carlos Argueta, Jorge Caldern Ramrez y Andrs Martnez Ramrez.Domicilio: 1 de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., Mxico, C.P. 58000. Telfono: (01-443) 317 24 77 313 96 67 (Fax). Internet: www.periodicodiocesano.org.mx e-mail:semanariocomunidad@yahoo.com, semanariocomunidad@prodigy.net.mx

Comunidad Cristiana Ed. 2682, peridico semanal del Domingo 26 de abril de 2015.Editor Responsable y Distribucin: Manuel Santos Avils Snchez. Nmero de Certifi -cado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Nmero de Certificado de Licitud de Ttulo: 13156. Nmero de Certi-ficado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicacin: 1 de Mayo N335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresos con Calidad, Prol. Calzadade los Hroes 208, Col. Martinica, Len, Gto., C.P. 58190. Distribucin: Comunidad Cris-tiana N 23xx, 1 de Mayo N 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich.

Editorial

La parte administra-tiva en la Iglesia hasido determinantey slida durante si-glos, ya que, como institu-cin, es necesaria en cuantoa organizacin y custodiade la fe, su propagacin ydefensa. Qu importante esen estos tiempos adminis-trar con responsabilidad losagrado de los sacramentosy discernir la presencia delEspritu, tanto en el dogmacomo en las formas de pre-dicar la fe. La parte admi-nistrativa es formal, seria yveraz, respaldada legal-mente, dando credibilidada la palabra firmada o sella-da, siguiendo la sola lneadefinida de la ley, norma omandamiento.

En nuestras dicesis yparroquias, qu importan-te es saber administrar conresponsabilidad porque,gracias a tantos pastores, laIglesia mantiene prestigioinstitucional en el pas, porla confiabilidad que los fie-les tienen, a pesar de las li-mitaciones o escndalos es-pordicos que pueda en-frentar. Negar esta parte esvulnerar la institucin co-mo tal, absolutizar la parteadministrativa es caer enlegalismos o formalismosque golpearan considera-blemente la credibilidadmisionera.

Como discpulos misio-neros, especialmente comopastores, no debemos con-tentarnos con la simple ad-

ministracin (cf. Aparecida201). Es necesario que re-conozcamos que si parte denuestro pueblo bautizadono experimenta su perte-nencia a la Iglesia, se debetambin a la existencia deunas estructuras y a un cli-ma poco acogedores en al-gunas de nuestras parro-quias y comunidades, o auna actitud burocrtica pa-ra dar respuesta a los pro-blemas, simples o comple-jos, de la vida de nuestrospueblos. En muchas parteshay un predominio de loadministrativo sobre lopastoral, as como una sa-cramentalizacin, sin otrasformas de evangelizacin(EG 63).

En nuestra dicesis to-dava se percibe este predo-minio porque sigue la men-talidad en los discpulosmisioneros, que primero escumplir con celebrar los sa-cramentos, y la pastoral enlos grupos parroquiales esopcional; el consejo de pas-toral puede esperar, las ac-titudes humanas en las ofi-cinas salen sobrando. Loadministrativo y lo pasto-ral no son dos realidadesdistintas, y los consagradosno son maquinitas de hacermisas, por menospreciar lopastoral. Lo administrativotambin es pastoral, por-que se requiere vida, actitu-des, alegra y sentido co-mn en la organizacin yen las decisiones, en lo ri-tual y normativo.

PALABRA DEL OBISPONo descuidemos laoracin por las vocaciones ALBERTO CARDENAL SUREZ INDA,

ARZOBISPO DE MORELIA

Hoy, Domingo delBuen Pastor, laIglesia enteraagradece al SeorJess que siga mostrndonossu compasin y su ternura atravs de hombres y mujeresque se identifican con l yque, transformados por sugracia, viven entregados a losdems de manera alegre y ge-nerosa.

En esta Jornada Mundialde Oracin por las Vocacio-nes, bendecimos a Dios demanera particular por la Or-denacin Sacerdotal de ochojvenes que fueron preparn-dose desde su casa y su pa-rroquia y luego en el Semina-rio para consagrarse al servi-cio de la comunidad.

El Papa Francisco en suMensaje para esta Jornadanos invita a salir de toda for-ma de esclavitud y a empren-der con valenta el camino delxodo. Nos esclavizan el ego-smo, las dependencias, la co-barda y todo aquello que nosdetiene para seguir a Jess eimitarlo hasta el sacrificio.

En la historia de Israel ve-mos que no es fcil la aventu-ra de atravesar un largo de-sierto confiando en la Provi-dencia Divina y dejando atrsla seguridad de Egipto dondeal menos haba cebollas y me-lones. Los reclamos a Moissno se hicieron esperar al ex-perimentar el pueblo cansan-cio, nostalgia y miedo a morir

de hambre y sed.Para nosotros es tambin

una tentacin el querer vol-ver atrs al sentirnos decep-cionados ante las dificultadese incomprensiones. Apegarsedemasiado a ciertos afectos,intereses o proyectos perso-nales nos hace forjar cadenasque al final nos esclavizan. Esmuy distinto vivir en la servi-dumbre que dedicarse al ser-vicio con alegra y por amor.

Los invito a que no descui-demos la oracin por las vo-caciones a la vida consagraday por las vocaciones misione-ras y sacerdotales. Si el ser lla-mados es ya una gracia, doblegracia es mantenerse fieles yresponder a travs de la vidaa las nuevas exigencia que ca-da da presenta la propia vo-

cacin. Se requiere madurezpara hacer una opcin defini-tiva y se necesita gran fortale-za para renovar constante-mente el S que expresamospblicamente ante la Iglesia.

Especialmente felicito aAndrs, Enrique, Gabriel, Jo-s Carlos, Luis Fernando, Mi-guel, Miguel ngel y Osval-do, quienes el jueves pasadofueron ordenados presbterosal servicio de esta Dicesis. Sujuventud no es obstculo paraque desde ahora puedan serverdaderos padres espiritua-les, pero alcanzarn mayormadurez en la medida en quevayan aprendiendo en la es-cuela de la vida y todos losacompaemos con afecto ylos sostengamos con la fuerzade nuestra oracin.

PastoralAdministrativa

AGENDAS EPISCOPALES Alberto Surez Inda,Arzobispo de Morelia

Domingo 26: Santo Nio de la Salud.Lunes 27: Oficina Consejo Interre-ligioso.Martes 28: Consejo Presbiteral.Mircoles 29: Oficinas.Jueves 30: Divino Nio (Zitcuaro).Viernes 1: 09:30, Encuentro Dioce-sano de Equipos de Liturgia 13:00,Puruagua, Gto.Sbado 2: Morelia.

Octavio Villegas AguilarVicario General Vida ConsagradaDomingo 26: 18:00, Catedral.Lunes 27: Retiro RR.MM. Dominicas

(Ptzcuaro).Martes 28: Celebracin Eucarstica(Seminario Mayor).Mircoles 29: San Andrs Coapa,Pquia. de Tiripeto (Dedicacin delTemplo).Jueves 30: Monasterio de La Visita-cin.Viernes 1: Pquia. de Corpus Christi.Sbado 2: Tuptaro (Mpio. Senguio),Aniv. Adoracin Nocturna.

Sres. Obispos Auxiliares Carlos Surez Czares

Domingo 26: 09:00, Catedral 19:00, Parroquia del Divino Nio.Lunes 27: Oficina.Martes 28: Oficina.

Mircoles 29: Oficina.Jueves 30: Oficina.Viernes 1: Oficina.

Juan Espinoza JimnezDomingo 26: 19:00 San Martn de Po-rres (Fiesta Nio de las Campanitas).Lunes 27: Morelia.Martes 28: Consejo Presbiteral 19:00, Toma de posesin, Pquia. delSagrado Corazn.Mircoles 29: Convivencia de Padres(Los Azufres) p.m., Reunin de Pa-dres del Seminario.Jueves 30: Oficina.Viernes 1: 13:00, La Moncada, Gto.Sbado 2: Bajada del Seor de laSalud (Purundiro).

PROFTICArea Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 2682

P. LEOPOLDO SNCHEZ PREZ

El martes de esta se-mana que comenza-mos habr una reu-nin de Pastoral Pro-ftica como Provincia Ecle-sistica de Morelia. Me hanpedido que comparta conellos el tema de los desafospara la Pastoral Proftica des-de nuestra realidad provin-cial. Me ha parecido oportu-no compartir esta reflexinde una manera muy brevecon ustedes.

Comienzo por decir que laPastoral Proftica no se redu-ce slo a un sector de la accinpastoral, sino que debe per-mear a toda ella. El P. Francis-co Merlos nos dice al respecto:

La pastoral entera de laIglesia en todas sus expresio-nes, est sellada por una in-herente dimensin proftica,que se funda en la primacade la Palabra de Dios. Estavocacin proftica, se reflejaen la vida cristiana y pastoralcon mltiples modalidades.

Teniendo conciencia deesto, les presento algunos delos desafos que la realidadtanto social como eclesialpresenta a la Pastoral Profti-ca, y una posible alternativade respuesta evanglica:

1. Ante la corrupcin e im-punidad que vivimos en nues-tra sociedad, la profeca tieneque ir forjando una cultura dela verdad y de Estado de Dere-cho. El profeta no debe tenermiedo de desenmascarar lasmentiras y el pisoteo de un or-den social que no respeta ladignidad de las personas.

2. Ante la dinmica impa-rable de empobrecimiento, laproftica eclesial tiene que al-zar su voz valiente para de-nunciar los mecanismos es-tructurales y las acciones per-sonales que estn generandocada vez ms pobres. Se re-quiere una palabra que con-cientice las mentes adormila-das y destierre la indiferencia.

3. Ante este perodo deelecciones y de descrdito de

los partidos polticos, la ac-cin proftica en la Iglesia de-be promover la iniciativa ycorresponsabilidad de la ciu-dadana en los procesos queestn al servicio del bien delpueblo. La palabra tiene quedespertar la participacincomprometida de todos.

4. Ante la diversidad defuentes de informacin, laPastoral Proftica est llama-da a compartir un mensajeatractivo y claro, contunden-te e interesante. No nos debedar miedo de transmitir la in-mensa riqueza que poseemospor los medios ms usualesen amplios sectores de nues-tra poblacin. Tenemos queentrarle, si no queremos que-darnos al margen de la socie-dad.

5. Ante el ambiente de vio-lencia e inseguridad, la Igle-sia profeta est llamada aproclamar sin fatigarse elEvangelio de la paz, unidad yreconciliacin. No hay quepermitir que los profetas delmiedo y de la desesperacinsean los que siembren su ve-neno en los corazones.

6. Ante los avances de losnuevos movimientos religio-sos, la Pastoral Proftica tieneque ofrecer la palabra seduc-tora del mensaje cristiano conalegra y en procesos de for-macin integral. Si estamosconvencido que estamos en la

Verdad, nos debera dar te-mor dejar que nuestros her-manos se vayan por los cami-nos de la confusin y delerror.

7. Ante la disminucin delas vocaciones a la vida con-sagrada, la Pastoral Profticadebe desarrollar ms su di-mensin vocacional. El anun-cio de la vida consagrada co-mo un camino actual de reali-zacin urge.

8. Ante el poco impactoque estamos teniendo en lapoblacin juvenil, la profecaeclesial tiene que aprender aacercarse con humildad a losjvenes. Hay que escucharms antes de anunciar. Hayque aprender su lenguaje ydescubrir su mundo.

9. Ante una creciente pr-dida de credibilidad de laIglesia, la Pastoral Profticatiene que dejarse cuestionar-se y convertir por la propiaPalabra que anuncia. El testi-monio y la coherencia sonahora requisitos para poderser escuchados.

10. Ante el poco entusias-mo misionero que a vecespercibimos en la pastoral, laPalabra proftica est llama-da a converse en una palabrade alegra y con capacidad deentusiasmar. Si la alegra noes un fruto de la Pastoral Pro-ftica, es que dimos todo me-nos la Palabra de Dios.

Algunos desafosnnn VICARA DE PASTORAL nnn

CATEQUIZANDO HOY

P. JAIME OCEGUERA SALDAA

A lo largo de la Sagrada Es-critura encontramos que, enla historia de la salvacin,Dios llama a quien L deseapara llevar a cabo su plan.Nadie se puede proclamarni juez, ni profeta, ni rey, siDios no lo llama; sin embar-go, cuando alguien lleg aautoproclamarse, puso demanifiesto su falsedad,pues la mano de Dios no es-taba con esa persona.

En esta historia de la sal-vacin que se sigue constru-yendo en el hoy de nuestravida, los catequistas son lla-mados por Dios para llevar acabo su plan de salvacin.Los catequistas sabemos quesomos catequistas no porprofesin, sino por vocacin;sin embargo, tenemos muypresente la formacin huma-na, cristiana y catequticaporque sabemos que, a tra-vs de nuestras catequesis,servicio y testimonio, el Rei-no de Dios se va construyen-do en nuestra comunidad.

La vocacin de los cate-quistas se fortalece a los piesde Jesucristo y con la fuerzadel Espritu Santo. Por unlado, los catequistas nunca

podramos hacer resonar laPalabra de Dios si primerono nos pusiramos a los piesde Jesucristo, estudiandolas verdades de nuestra fe,meditando en la Palabra deDios, celebrando los Sacra-mentos de nuestra fe y com-partiendo lo vivido en nues-tro encuentro con l. Porotro lado, no se puede llevarel mensaje de Dios sin lafuerza del Espritu Santo. Esel Espritu Santo quien ani-ma, alienta, fortalece, purifi-ca, orienta y santifica a to-dos los catequistas y lasobras que realizan. Cuntobien puede hacer un cate-quista con la fuerza del Es-pritu Santo! Cunta vitali-dad tendrn los proyectosque son inspirados y guia-dos por el Espritu de Dios!

A lo largo de nuestro ca-mino, pase lo que pase o su-ceda lo que suceda, nuncaolvidemos los catequistasque esta obra es de Dios yque su Reino se sigue cons-truyendo poco a poco, sinque nadie sepa cmo nicundo (Mc 4, 27); por lotanto, que nada ni nadie nosarrebate la alegra ni la espe-ranza al hacer resonar elmensaje de la salvacin.

El catequista en elplan de salvacin

4

para la Pastoral Proftica

PROFTICA 5Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 2682

P. J. TRINIDAD LOMEL O.

Crear una familia significa es-tar dispuestos a recorrer conotros seres humanos un ca-mino de amor. Es una para-doja el hecho de que Dios es infinito einvisible, y a la vez cercano, que esprincipio de libertad (Yo te saqu deEgipto, x 20,2), que es fuente de unamor que llena nuestro ser, que dafuerza a nuestro caminar. Un Dios sinninguna imagen material (piedra, ma-dera o metal) que lo represente.

Sabemos que ninguna familia ce-rrada en s misma es divina, puestoque Dios, en cuanto Ser perfecto, pue-de existir por S mismo; siendo sole-dad absoluta, puede vivir sin lascomplicaciones que le acarrean loshumanos, pero quiso abrirse haciaellos e introducirse en la mdula de lavida humana, de manera que loshombres puedan tambin abrirse ha-cia Dios y hacia los dems. Adems,sabemos que Dios ha creado a loshombres a su imagen y semejanza(Gn 1,28), hacindolos capaces de re-lacionarse entre s en el amor. La rela-cin de confianza absoluta con Dios, aquien se acepta en un camino de fide-lidad personal, puede y debe tradu-cirse en las relaciones personales delos creyentes entre s.

La familia israelita tambin la fa-milia cristiana debe mantenerse enrelacin de amor fiel con Dios y entre

s. Recordemos cmo varios profetasrelacionaron el amor entre Dios y elhombre con el amor de un padre porel hijo, de un esposo por su esposa.

Dios no necesita de los hombres y,sin embargo, quiere que Israel lo ame,porque ese pueblo es su familia espe-cial entre todos los pueblos.

Dios es nico, es Seor de todas lasnaciones; pero se vincula de un modoespecial con Israel, en gesto de amorfiel, personal, definitivo. l mismo haescogido a Israel como su pueblo, co-mo su heredad, su casa, su familia. Is-rael es pueblo de Dios, y ha sido lla-mado a responderle con amor, en fi-delidad, iniciando as una historia de

comunin personal.En consecuencia, Dios e Israel son

familia por alianza, por opcin librede amor, a lo largo de un camino en elque Dios expresa su fidelidad, y elpueblo puede responderle, o no, fiel-mente. Esto significa que la familiahumana, que se funda en la alianzacon Dios, es una experiencia de comu-nin en la libertad, una experiencia deDios. Abrirse a los dems en dona-cin de amor generosa y fiel.

Todos experimentamos variosamores: paterno, materno, filial, fra-terno, etc., pero bien sabemos que,por encima de todos ellos y a la basede ellos, est el amor originario de

Dios, a quien debemos responder enfidelidad. Ese amor a Dios no es unsentimiento a flor de piel, sino un ges-to radical de confianza agradecida:amarlo con todo el corazn, con todael alma y con todas las fuerzas, signi-fica aceptar su llamada y responderlecon un amor fiel.

Segn la experiencia del Shem (Dt6,4), que Jess retoma en Mc 12,28-349, ser familia no es sumar relacionesde cualquier tipo, sino relacionarsecon los dems de un modo radical,amndolos como Dios los ama. Cadaser humano, empezando por los fa-miliares, comienza siendo trascen-dente, de manera que no puedo ence-rrarlo en unos lmites dados. Esto sig-nifica que cada encuentro humano, yen especial entre un hombre y unamujer en el matrimonio, es una expre-sin del encuentro con Dios.

Cuestionamientos

Por qu una familia humana, ence-rrada en s misma, es contraria al pro-yecto divino?

Cmo podra llegar tu familia a cul-tivar, a ser una autntica amorosa expe-riencia de comunin en la libertad?

En la familia, cmo se podra pasarde unas relaciones superficiales, finca-das en el sentimiento a flor de piel, poraquellas profundas que llevan a amar-se entre esposos, hermanos, padres ehijos, como Dios los ama?

nnn BIBLIA Y FAMILIA

La familia cristiana como expresin amorosa de comunin en la libertad

RIC LPEZ SEGUNDO

Hemos mencionado ya queel papa Francisco nos haexhortado a ser una Igle-sia en salida, una Iglesiaque trabaje en clave misionera, y afortalecer en nuestra dicesis y parro-quias la Pastoral Misionera.

La Pastoral Misionera se realiza apartir de cuatro servicios muy espec-ficos. Ahora los mencionamos breve-mente, pero en las siguientes entregasprofundizaremos ms sobre ellos:

La animacin misionera, paradespertar, avivar y mantener el esp-ritu misionero local y universal. Conla animacin misionera se enciende elfuego misionero para la misin.

La formacin misionera, para ayu-dar a adquirir la mentalidad, los crite-rios, los conocimientos y habilidades

para el cumplimiento de la misin per-sonal y comunitaria. Con la formacinmisionera se educa para la misin.

El fomento de la comunin y orga-nizacin misionera, como fuente,motor y apoyo de los misioneros. Conla comunin y organizacin misione-ra se promueve la unidad de la Igle-sia, la fraternidad entre las parro-quias y dicesis.

La cooperacin misionera, queconcreta el servicio a los hermanoscon el compartir del pan y de la fe.Con la cooperacin misionera se pro-mueve la ayuda, material o espiritual,a la evangelizacin a todas las gentes.

A la Pastoral Misionera le corres-ponde tambin promover vocacionesmisioneras porque la misin se hacecon misioneros (RMi 61,83). Es un ser-vicio que la Pastoral Misionera realizaen forma transversal, en cuanto el lla-

mado misionero est en el fondo detoda vocacin y en cuanto la PastoralMisionera ayuda a los cristianos a dis-cernir, asumir y a comprometerse enla realizacin de su vocacin, sea des-de la vida laical, religiosa o sacerdotal.

Todos los cristianos hemos sidoenviados a hacer discpulos paraJess (cf. Mt 28,16-20). Por ello, todosnecesitamos capacitarnos y recibir

apoyo adecuado de la Pastoral Misio-nera para realizar esta misin. Cadacristiano, cada comunidad y cada Ins-titucin necesitan de los cuatro servi-cios, debidamente armonizados.Ellos nos llevan a hacer discpulos ymisioneros para Jess.

Se comprende, entonces, la impor-tancia y urgencia de la Pastoral Mi-sionera en el mundo. Se necesita pro-mover la conversin de mentalidadpara hacer misioneros a los cristianosy a sus comunidades (cf. RMi 49). Hayque dar un mayor impulso a la ani-macin, formacin y organizacin mi-sional para mejorar nuestra coopera-cin a la misin universal, comentaronlos obispos de toda Amrica (cf. EA74). La tarea de la animacin misione-ra debe seguir siendo un compromisoserio y coherente de todo bautizado yde toda comunidad eclesial.

La Pastoral Misionera y sus serviciosnnn ESPACIO MISIN

LITRGICArea Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 26826PALABRA DE DIOS

Entrada: En este Cuarto Domingo de Pascua, recorda-mos que Jess es nuestro Pastor, Aquel que va delante,que nos gua por caminos que conducen a mayor vida;tambin que, como excelente Pastor, conoce y ama unapor una cada oveja. Agradecidos a Cristo, nuestro BuenPastor, por el inmenso amor que nos tiene, alabmoslocomo comunidad en nuestra Celebracin Eucarstica.

Lecturas: Cristo, nuestro Buen Pastor, dio la vidapara que nosotros viviramos bajo su misericordiosaproteccin. Por eso debemos seguirlo e imitar sus obras,para dar testimonio de su amor entre nosotros. Escu-chemos su mensaje.

Primera Lectura Hch 4,8-12

En aquellos das, Pedro, lleno del EsprituSanto, dijo: Jefes del pueblo y ancianos:puesto que hoy se nos interroga acerca delbeneficio hecho a un hombre enfermo, pa-ra saber cmo fue curado, spanlo ustedes, y s-palo todo el pueblo de Israel: este hombre ha que-dado sano en el nombre de Jess de Nazaret, aquien ustedes crucificaron y a quien Dios resucitde entre los muertos. Este mismo Jess es la pie-dra que ustedes, los constructores, han desechadoy que ahora es la piedra angular. Ningn otropuede salvarnos, pues en la tierra no existe ningu-na otra persona a quien Dios haya constituido co-mo salvador nuestro.

Salmo Responsorial Sal 117

R/. La piedra que desecharon los constructores es ahora la piedra angular. Aleluya.Te damos gracias, Seor, porque eres bueno, porque tu misericordia es eterna.Ms vale refugiarse en el Seor, que poner en los hombres la confianza; ms vale refugiarse en el Seor, que buscar con los fuertes una alianza. R/.Te doy gracias, Seor, pues me escuchaste y fuiste para m la salvacin.La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular.Esto es obra de la mano del Seor, es un milagro patente. R/.Bendito el que viene en nombre del Seor.Que Dios desde su templo nos bendiga.T eres mi Dios, y te doy gracias.T eres mi Dios, y yo te alabo.Te damos gracias, Seor, porque eres bueno, porque tu misericordia es eterna. R/.

Segunda Lectura 1Jn 3,1-2

Queridos hijos: Miren cunto amor nosha tenido el Padre, pues no slo nos lla-mamos hijos de Dios, sino que lo so-mos. Si el mundo no nos reconoce, esporque tampoco lo ha reconocido a l. Hermanosmos, ahora somos hijos de Dios, pero an no seha manifestado cmo seremos al fin. Y ya sabe-mos que, cuando l se manifieste, vamos a ser se-mejantes a l, porque lo veremos tal cual es.

Aclamacin Jn 10,14

R/. Aleluya, aleluya.Yo soy el Buen Pastor, dice el Seor; Yo conozco a mis ovejas y ellas me conocen a m. R/. Aleluya.

Evangelio Jn 10,11-18

En aquel tiempo, Jess dijo a los fariseos: Yosoy el Buen Pastor. El buen pastor da la vi-da por sus ovejas. En cambio, el asalariado,el que no es el pastor ni el dueo de las ove-jas, cuando ve venir al lobo, abandona las ovejas yhuye; el lobo se arroja sobre ellas y las dispersa, por-que a un asalariado no le importan las ovejas.

Yo soy el Buen Pastor, porque conozco a misovejas y ellas me conocen a M, as como el Padreme conoce a M y Yo conozco al Padre. Yo doy lavida por mis ovejas. Tengo adems otras ovejasque no son de este redil y es necesario que las trai-ga tambin a ellas; escucharn mi voz y habr unsolo rebao y un solo pastor.

El Padre me ama porque doy mi vida para vol-verla a tomar. Nadie me la quita; Yo la doy porquequiero. Tengo poder para darla y lo tengo tambinpara volverla a tomar. Este es el mandato que herecibido de mi Padre.

Oracin Universal

Presidente: Levantemos, hermanos, nuestros ojosa Cristo, Obispo y Pastor de nuestras salmas, ypongamos en sus manos, con toda confianza, lasnecesidades de los hombres.

Para que los obispos, presbteros y diconosapacienten santamente a los pueblos que tienenencomendados. Oremos.

Para que la paz que Jesucristo concedi a losdiscpulos arraigue con fuerza en nuestro mundo,y se alejen de las naciones el odio y las guerras.Oremos.

Para que los enfermos, los pobres y todos losque sufren encuentren en Cristo resucitado, luz yesperanza. Oremos.

Para que Dios derrame en las familias cristia-nas el espritu de piedad y de renuncia a lo mun-dano, de manera que germinen abundantes voca-ciones al ministerio eclesial. Oremos.

Presidente: Dios nuestro, Padre todopodero-so, que hiciste resplandecer la gloria de Cristo re-sucitado cuando, en su nombre, devolviste la sa-lud al invlido, rene en una sola familia a loshombres dispersos por el pecado y haz que,unindose a Cristo, el Buen Pastor, experimentenla alegra de pertenecer a tu rebao. Por Jesucris-to, tu Hijo, que vive y reina, inmortal y glorioso,por los siglos de los siglos. Amn.

Ofrendas: Junto con el pan y el vino, ofrezcamos alSeor el compromiso de vivir como hombres nuevos aimagen de Jess Resucitado.

Comunin: Tomemos parte ahora en el BanquetePascual. Es Cristo resucitado quien se nos da como ali-mento. Al acercarnos a comulgar, recibamos con fe es-ta semilla de la vida eterna.

Despedida: Como lo hizo Jess en su tiempo, va-yamos ahora tambin nosotros a anunciar su mensajede salvacin, hagmoslo no slo de palabra, sino connuestro testimonio de vida.

IV DOMINGO DE PASCUA,O DEL BUEN PASTOR

Yo soy el Buen Pastor

PROFTICA 7Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 2682

HOMILA

Jn 10,11-18

Fuertes, muy fuertes, las ex-presiones y exigencias delpapa Francisco que a todosnos cuestionan. Olor a ove-ja, ha dicho una y otra vez. A mu-chos, primeramente les pareci ro-mntica la expresin. Pero poco apoco ha ido calando cada vez msprofundo. No es muy agradable elolor de las ovejas, lo saben los cam-pesinos y lo saben quienes tienenque convivir y compartir con los pas-tores. El sudor de muchos das, el ca-lor y el fro, que se alternan sin pro-nstico; la permanencia obligada,terca y constante cerca de las ovejas,hace que se tenga el olor a chivo,como dicen en mi pueblo. Nada ro-mntico; pestilente, agresivo peroel pastor no se da cuenta porque seha asimilado a las ovejas. En cambioes casi inaguantable para los que lotienen que soportar. Quizs por esoalgunos hayan sugerido que el pas-tor debera tener olor a Cristo, msque olor a las ovejas. Pero el Papa noquita el dedo del rengln y sigue in-sistiendo, pastores con olor a ove-jas porque el mismo Cristo se haencarnado, se ha humanizado, se hahecho uno de nosotros, hasta tenernuestros olores y nuestras limitacio-nes.

Ser pastor era muy comn entiempos de Jess, y por eso utiliza es-ta figura muy bella para su tiempo,pero muy lejana para nuestros tiem-pos! Y sin embargo, la realidad con-tina siendo la misma y no es difcilque podamos comprenderla, aun-que no la hayamos experimentado.El pastor da vida y da la vida por susovejas; el pastor conoce a sus ovejas;el pastor defiende a sus ovejas. La Bi-blia est llena de expresiones que serefieren a Dios como el Pastor, enfuerte oposicin a los reyes y gober-nantes que con frecuencia se les con-dena como malos pastores que sola-mente se aprovechan del rebao.Ezequiel tiene expresiones dursi-mas contra los responsables de la co-munidad que se aprovechan de ella,los acusa de injusticias y corrupcin.Son doblemente culpables, puesellos deberan ser quienes propor-cionaran alimentos, seguridad yproteccin a los rebaos. En oposi-cin a ellos se sita Cristo como elBuen Pastor. Qu imagen nos evocaa nosotros?

Fuera de algunas personas queaman mucho a sus mascotas, en ge-

neral nos cuesta comprender la figu-ra que nos presenta Jess, porquenormalmente vemos todo con signode pesos. Si se tiene una gallinita ouna vaca o un borreguito, se le valo-ra por el dinero que se puede obtenerde ellos, y no precisamente por el ca-rio que se le pueda tener. A esta ac-titud comercialista y utilitaria seopone Jess cuando nos presenta es-ta figura. No puede una persona serconsiderada objeto. Con mucha ra-zn no nos gusta la comparacin quese hace de las multitudes refirindo-se a ellas como borregos, aducien-do despersonalizacin y acarreo porparte de lderes irresponsables sobrepersonas muy manipulables. Muylejos est Jess de estas intenciones.Precisamente nos presenta lo contra-rio. Y al ponerse l como el Buen Pas-tor, nos obliga a reflexionar a todosnosotros: autoridades, padres de fa-milia, gobernadores, maestros y to-

dos los que tienen alguna responsa-bilidad sobre personas; y nos cues-tiona sobre el modo como realiza-mos nuestra labor de pastoreo.Muy oportuna esta comparacinahora que iniciamos la efervescenciapoltica y donde se corre el riesgo deutilizar, manipular y aprovecharsede las personas. Buen criterio seracomparar los candidatos con los pa-rmetros que nos pone Jess.

El primer paso ser el conoci-miento de una persona, porque no seama lo que no se conoce. Nos des-conciertan los candidatos chapulines,que hoy aparecen en un lugar y paraun puesto, y a los pocos das ya estnsaltando en otro, diciendo que amanentraablemente a ese pueblo, cuan-do parecen ms bien veletas que sedirigen a donde las lleva el viento.Conocimiento de la regin, de laspersonas, de sus cualidades y defec-tos, de sus necesidades y oportuni-

dades, es bsico para un buen pastor.Si no, hoy estarn en un lado y ma-ana en otro. Tambin es examen pa-ra los paps y maestros: necesitanconocer a sus hijos y a sus alumnos,slo as podrn educarlos y ayudar-los. Cristo nos conoce porque se hahecho uno de nosotros, porque com-parte, porque sufre con nosotros. Esmodelo de acercamiento y acompa-amiento. Tenemos la seguridad deque est con nosotros.

No bastan promesas, hay que darvida y vida plena. Jess es el BuenPastor porque da la vida por sus ove-jas, es lo que escuchamos hoy hastatres veces. Quizs la imagen de pas-tor inducira a alguno a sentirse dis-tinto de las ovejas y por encima deellas, pero las palabras que acompa-an a la imagen dicen lo contrario: esbueno, da la vida, conoce, atrae, re-ne. Muy fcilmente Jess pasa de serpastor a ser cordero porque aparececomo solidario, como vctima, perotambin como gua, entregado porcompleto a su grey. Frente a l se si-tan los mercenarios, los asalaria-dos, los explotadores, todos ellospastores sin vocacin. No buscan lavida de la oveja, sino aprovecharsede ella, no buscan el bien de la comu-nidad sino servirse de ella. Qu tris-teza que a nivel internacional se nosjuzgue como uno de los pueblos mscorruptos y donde, a pesar de la ri-queza natural, hay ms pobreza porculpa de la corrupcin y de la vora-cidad de autoridades.

Si de Cristo decimos que muy f-cil pasa de ser considerado pastor aser presentado como oveja, nosotrospodemos aprovechar tambin lasdos imgenes. Unas veces nos senti-remos incluidos en el rebao, otrasnos consideraremos la oveja perdi-da. Habr momentos en que deba-mos asumir responsabilidades y ac-titudes de pastor. Otros momentosen que esperemos or su voz y seguirel buen camino que nos gue a pastossuculentos. Sentiremos sus silbosamorosos que nos llaman a formarun solo redil, no tanto refirindose aun lugar muy especial, sino al amorrevelado en Jess y proclamado porsu Palabra. Como oveja, cmo escu-cho su voz, cmo busco la unidad,cmo recibo la vida? Como pastor,conozco y doy vida a quienes de-penden de mis cuidados? Recono-cen ellos mi voz porque he estadocerca y compartiendo con ellos? Hoysera un buen examen tanto paraovejas como para pastores.

MONS.ENRIQUE DAZ DAZObispo Auxiliar de SanCristbal de las Casasdidez@hotmail.com

nnn IV DOMINGO DE PASCUA

Ovejas y pastores

ORACINPadre bueno y misericordioso, guanos a la felicidad eterna

de tu Reino, a fin de que el pequeo rebao de tu Hijo pue-da llegar seguro a donde ya est su Pastor, resucitado..

Amn

LITRGICA8 Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 2682

SANTORAL

Espaol. Desde pequeo manifiesta devocin a la VirgenMara y es ejemplo de piedad. Es enviado con sus tos avila. Posteriormente, escribe sus Impresiones de la Trapa.Inicia en Madrid la carrera de arquitectura. Ingresa en la Or-den Cisterciense en 1934; meses ms tarde enferma de dia-betes, por lo que regresa a su hogar. Reingresa dos aosdespus, pero en ambas es retirado por su padecimiento.Finalmente en 1937 es aceptado como Oblato en el con-vento, donde padece sufrimientos fsicos y espirituales. Fa-llece en el citado monasterio. Canonizado por el PontficeBenedicto XVI en 2009. Es conocido como el Hermano Ra-fael, entre los escritos que nos leg est la Oracin a Cris-to en la Cruz: La verdadera felicidad se encuentra en Diosy solamente en Dios. Si el mundo supiera lo que es amarun poco a Dios, tambin amara al prjimo. Para Jess to-do, y para siempre. No le bast a Dios entregarnos a su Hi-jo en una Cruz, sino adems nos dej a Mara. Honrando ala Virgen, amaremos ms a Jess; ponindonos bajo sumanto, comprenderemos mejor la misericordia divina.Qu grande es Dios, qu dulce es Mara!

San Rafael Arnaiz Barn(1911-1938)Oblato trapense.26 de Abril.

Jalisciense. Vive en la casa atrs del negocio paterno, frente ala Baslica de Nuestra Seora de Zapopan. En su juventud es-tudia piano y corte y confeccin, actividad a la que se dedi-ca, ayudando al mantenimiento de su hogar. Asiste a la Con-ferencia Vicentina, hace obras de beneficio social y pertene-ce a la Corte de Honor Eucarstica. Su confesor, el padre Ci-priano iguez, descubre en Guadalupe su carisma de entre-ga en el servicio a los necesitados, as como su vocacin reli-giosa y facilidad para consolidar la ayuda a las clases margi-nadas; unidos fundan la Congregacin de las Siervas de San-ta Margarita Mara y de los Pobres. Establecen en Guadalaja-ra un hospital que la Madre Lupita como los enfermos la lla-man con cario atiende durante 26 aos. Demuestra susdotes administrativas y esmero en el sostenimiento del no-socomio. Procura tiempo para platicar con el enfermo y darlenimo y consuelo. Minada por la enfermedad, recorre elhospital en silla de ruedas. Su lema hecho vida es: La cari-dad hasta el sacrificio, y constancia hasta la muerte. Canoni-zada el 12 de mayo de 2013, por el papa Francisco.

Santa MaraGuadalupe Garca Zavala(1878-1963)Cofundadora. 27 de Abril.

Celebracin instituida por Po XII en 1955, no slo paraconsiderar al trabajo como proveedor de bienes materia-les, sino como una actividad que dignifica al hombre. Exis-te un escrito de los llamados apcrifos titulado Historia deJos, el carpintero, cuyo origen se sita entre los siglos VIo VII, donde el autor establece que Jos construa arados yyugos; otros autores, apuntan la carpintera como mediode sustento del Patriarca. Los Evangelios de San Marcos(6,3): Pero [Jess] no es ms que el carpintero, el hijo deMara; y de San Mateo (13,55): No es ste [Jess] el hijodel carpintero?, refrendan esta labor. Algunos escritoressagrados, como San Justino, Orgenes, San Efrn y SanJuan Damasceno, sealan que Jess ejerce ese oficio. Estehumilde trabajo desempeado por el padre terrenal de Je-ss y su divino Hijo es el mejor testimonio de que toda ac-tividad se puede considerar como acto de fe en Dios y suDivina Providencia, quien proporciona lo necesario parasufragar las necesidades del hombre en su paso en elmundo. Len XIII le otorga el ttulo de Patrono de la claseobrera y trabajadora.

San Jos(Siglo I) Obrero. 1 de Mayo.

ROGELIO VZQUEZ CARMONA

En un discurso dirigido al Instituto Litrgi-co Pontificio San Anselmo, el ahora papaemrito Benedicto XVI mencion algunoscriterios a tener en cuenta al seleccionar lamsica para la litrgica en las celebraciones: El sen-tido de la oracin, de la dignidad y de la belleza; la plenaadhesin a los textos y a los gestos litrgicos; la partici-pacin de la asamblea y, por tanto, la legtima adaptacina la cultura local, conservando al mismo tiempo la uni-versalidad del lenguaje; la primaca del canto gregoria-no, como modelo supremo de msica sacra, y la sabia va-loracin de las dems formas expresivas, que forman par-te del patrimonio histrico-litrgico de la Iglesia, espe-cialmente, pero no slo, la polifona; la importancia de laSchola cantorum, en particular en las iglesias catedra-les (Discurso al Instituto Litrgico Pontificio SanAnselmo, 6-05-2011).

En algunas ocasiones, los coros seleccionan can-tos que no van de acuerdo con el tiempo litrgiconi con la naturaleza de la accin sagrada que se vaa celebrar. Tambin es frecuente que al entonar elKyrie, Gloria, Aleluya, el Credo, el Santo, el Padrenues-

tro o el Cordero de Dios, no se siga con fidelidad la le-tra de los textos originales del Ordinario de la Mi-sa, distorsionando el sentido de los mismos. Enocasiones, durante ciertos momentos de la celebra-cin, se entonan cantos de prolongada duracinque entorpecen el ritmo de la celebracin litrgicay opacan otros ritos ms importantes (Por ejemplo,el saludo de la paz prolongado, que opaca el rezodel Cordero de Dios).

Cuando se opta por cantar el Kyrie (Seor, tenpiedad), Gloria, el Aleluya, Credo, Santo, el Padre-nuestro o el Cordero de Dios, se debe respetar la letrapropia de estos ritos de acuerdo al Misal Romano,evitando supeditar el texto a la meloda del canto.Debe tenerse gran respeto a los textos compuestos por laIglesia. A nadie le est permitido cambiar, sustituir, qui-tar o aadir algo a su arbitrio (Sagrada Congregacinde Ritos, Instruccin Liturgicae Instaurationis, 05-09-70).

Es una prctica errnea comn tambin que secambie el Salmo que corresponde, por cualquierotro Salmo, o incluso que sea reemplazado por otracancin. El Salmo es Palabra de Dios y forma partede la Liturgia de la Palabra. Se debe respetar el Sal-

mo que aparece en el Leccionario propio de la fiesta,a no ser que en algunas Misas rituales (v.g. matri-monios, funerales, votivas, etc.) sea permitido ele-gir otro Salmo propuesto por el Leccionario corres-pondiente. En ningn caso se puede reemplazar elSalmo por cualquier otra cancin. (Continuar).

nnn MSICA LITRGICA

La importancia de la adecuada msicalitrgica dentro de las celebraciones enla Iglesia (Primera Parte)

En algunas ocasiones, los coros seleccio-nan cantos que no van de acuerdo con eltiempo litrgico ni con la naturaleza de la

accin sagrada que se va a celebrar...

LITRGICA 9Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 2682

Ocupa el ngulo superior iz-quierdo una figura femenina,de largos cabellos rubios suje-tos por una diadema que re-mata en un gran sol brillante sobre lafrente, a la que se ha identificado comola Gracia Divina. De su pecho se des-prende una paloma blanca con las gran-des alas abiertas, que representa el vue-lo del Espritu Santo, junto con dos im-genes de pequeo formato de San JuanBautista y San Juan Evangelista, identifi-cados con el cordero y el libro respecti-vamente. La paloma irradia una intensaluz, en medio de la cual se ve a los dosJuanes, en sendos valos que los relacio-nan tanto con el retratado como con laorden carmelitana para quien se hizo laobra. La inscripcin: Fiat duplex Spiritus,Cuando hubieron pasado [el Jordn]dijo Elas a Eliseo: Pdeme lo que quierasque haga por ti antes de ser arrebatadode tu lado. Dijo Eliseo: Que tenga dospartes de tu espritu (2R, 2,9).

Eliseo quiere ser reconocido comoel principal heredero espiritual de El-as. Difcil peticin, ya que el esprituproftico no se transmite: viene deDios y Dios ser quien d a conocerque la peticin ha sido escuchada con-cediendo a Eliseo ver lo que est ocul-to a los ojos humanos.

Desde la base, la Fortaleza mira haciala derecha, donde se encuentra otra vir-tud, la Sabidura, que va vestida de tni-ca blanca y manto azul turquesa. En me-dio de su frente brilla una estrella yaque gracias a su dominio est en comu-nicacin con los secretos divinos y desu pecho sale una flama, la luz del inte-lecto que arde por siempre en el alma.Extiende uno de sus brazos hacia Pala-fox, en gesto de entregar el libro quesiempre la acompaa como atributo: setrata de la Biblia, libro que contiene todala sabidura. Con la otra mano sostieneuna tarja con emblema e inscripciones:Eliminat, et Illuminat in tenebris lucet.Y laluz brilla en las tinieblas, y las tinieblasno la vencieron. Aunque la inscripcintermina ah, es interesante conocer lacontinuacin del versculo de Juan, yaque inmediatamente dice: Hubo unhombre enviado por Dios: se llamabaJuan. Este vino para un testimonio, paradar testimonio de la luz, para que todoscreyeran por l (Jn 1,6-7). Otra inscrip-cin cierra el emblema, Consiliorum Mi-nister Sapientussimus, donde se ve a unperro en medio de la vegetacin, co-rriendo a unos murcilagos, los cualeshuyen como sombras demoniacas.

En este orden ascendente, a la Sabi-dura la acompaa la Prudencia, vestidade verde, la nica de las virtudes que lle-

va una corona real rematada con perlas,con las que tambin se adorna la cabelle-ra, mientras que una perla ms grandecae con coqueta riqueza en medio de sufrente. Con una mano sostiene el espejo

enredado con una serpiente, mientrasque con la otra soporta la tarja con la fi-lacteria y el emblema. Esta virtud debellevar estos atributos, porque el espejosignifica el conocimiento de s mismo yla conciencia de los propios defectos. Encuanto a la serpiente, representa la inten-sa lucha por oponer a los golpes de la for-tuna todas las fuerzas disponibles. Red-do de luminelumen. Teresiae Interpres Sa-pientis-simus. Testimonium de lumine. (Jn1,8), No era l la luz, sino que deba dartestimonio de la luz. En el emblema, so-bre una mesa cubierta con un mantel ro-jo, se apoya un espejo cuadrado, desdedonde salen tres haces de luz. El sol, des-de el cielo, irradia su luz hacia el espejo ydesde all se abren tres haces luminosos.Al mismo tiempo, el espejo que sostienela Prudencia en sus manos refleja una in-tensa luminosidad que se dirige a la fi-gura del protagonista de esta impresio-nante alegora poltica: Juan de Palafox.

Remata el lateral derecho la figurade Santa Teresa, con la flecha clavadaen el pecho. De su boca sale una ins-cripcin donde se lee: Spiritus meusqui est in te. Cuanto a m, esta es laalianza con ellos, dice Yahveh. Mi es-pritu que ha venido sobre ti y mis pa-labras que he puesto en tus labios nocaern de tu boca ni de la descenden-cia de tu descendencia, dice Yahveh,desde ahora y para siempre (Is59,21). El idealizado rostro de la santareformadora presenta algunas lneasde expresin que intentan aumentarsu edad e individualizarla, en rela-cin con la joven frescura idealizada

de las virtudes.En los ngulos inferiores, dos an-

gelitos sostienen cartelas con inscrip-ciones que tratan de explicar el elabo-rado programa emblemtico que sedespliega en esta pintura.

A la izquierda:Este Ilustre pastor Juan Eminente Q

Vozes, Venerable grita, y llama por todo elorbe con clarn la fama; Pens Sol, dixo Luz,obr ferviente. sobre lo fuerte, claro, fiel,prudente, la Casa de la Iglesia, que el Padreama, el Hijo alumbra, y el Amor inflama.Qual otro talante sustento valiente. La altaSabidura, que es quien abarca los Espritustodos Generosa del de uno, y otro Juan lo hi-zo Real Arca. Y es que Elas, a Eliseo de sucarroza le envi el suio doblado y con talmarca, seala, que el de Dios en l reposa.

A la derecha:La que es Ave Canora del Carmelo, Vir-

gen y Madre, Seraphica Teresa, Slo algran Palafox le fi la Empresa de declararsu Espritu del Cielo: Diole en sus cartasluz, y con desvelo le volvi luz, en notas depureza; porque supo yngeniosa su agudezala pluma, y el alma penetrarle al vuelo, Des-tierro es de Ignorancias su Doctrina, Espe-jo de Cristal fue su Talento, sus letras deoro, su Elocuencia mina, La energa en losVocablos, Sacramento, La persuasin esSanta y Peregrina, Y es que a Teresa le be-bi el Aliento.

* Firmado en 1765 leo sobre tela 249 x 245 cm. Frag-

mentos del artculo de Mara Teresa Servn Guzmn,

publicado en el libro Museo de Arte Colonial de More-

lia. Coed. SECUM- COLMICHCONACYT, Morelia, 2006,

pgs. 121ss.

nnn IMGENES DIOCESANAS

Imgenes del Museo Colonial:El Obispo Juan de Palafox yMendoza, por Miguel de Cabrera (II)*

SOCIALrea Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 268210nnn

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

ROCO SANTOYO GONZLEZmisescritos1@hotmail.com

Para muchos, hacer de-porte a un alto nivelpuede representargrandes cosas: triunfos,

viajes, conocimiento, condi-cin fsica, fama, cmaras, en-trevistas, medallas perotambin representa sacrifi-cios, cadas, y en muchos ca-sos perder la vida, como eldeporte, est llena de oportu-nidades de conseguir xitos yvivir alegras, as como demomentos de tristeza y des-aliento.

Para Bethany Hamilton,una joven deportista hawaia-na, el deporte le ha dado mu-chas victorias, sin embargo,jams imagin que practican-do lo que ms le apasiona enla vida, su destino cambiarapor completo de una expe-riencia trgica, Bethanyaprendi a valorar ms todosu cuerpo y sus capacidadesy llena de fe, da testimonio defortaleza y empeo para con-seguir las metas.

Esta es la historia de unasurfista emprendedora, so-adora y ejemplo para los j-venes, que a pesar de habersido atacada por un tiburn,cuando tena tan solo 13 aosde edad y haber perdido subrazo izquierdo, ha logradosuperarse y conseguir que sulesin no se convierta en unacarga o motivo de depresin.

Para esta joven, surfearsiempre fue parte de su vida,sus padres, apasionados delsurf, fueron sus primerosmaestros desde que tena 4aos, entr a su primera com-petencia a los 8; su carreraapenas comenzaba. Pero un

da, Hamilton fue a practicaren la maana en una playa deKauai con algunos amigos,dejando colgado bajo el aguasu brazo izquierdo, mientraspermaneca recostada sobresu tabla, pero de repente, untiburn tigre la atac, arran-cndole el brazo desde elhombro.

Hamilton no se dio porvencida y con la ayuda de susamigos, pudo salir de aqueltrance que marc su vida, pe-ro no para mal, ya que regre-s a las olas tan slo 10 sema-nas despus del accidente yda testimonio de su fe cristia-na y dice no tener resenti-mientos por lo que le sucedi,al contrario, lo ve como unaoportunidad de seguir cre-ciendo, aprendiendo y paraque el mundo sepa que sepueden lograr los sueos,cuando de verdad hay unamor grande por stos.

Ahora Bethany sigue sur-feando. Te recomiendo queveas la pelcula basada en suvida: Soul Surfer; una his-toria de lucha y determina-cin. T tambin puedes ha-cerlo, con la ayuda de Dios,suea, no te rindas, lucha yalgrate de todo, porque todote puede servir para llegar ala cima.

Bethany ha competido enEstados Unidos, Australia yBrasil y en muchas ocasionesse ha coronado con la victo-ria. Enhorabuena. Una disca-pacidad nunca es pretextopara no salir al mundo y de-mostrar los talentos que Dioste dio enfrenta las olas detus miedos, adapta tu tabla ygana esta batalla.

Que El Seor te bendiga.Gracias. Hasta la prxima.

Enfrentando las olas

PBRO. GUSTAVO MARTNEZ JIMEZ, CRITAS DIOCESANAMORELIA, DIRECTOR GENERAL

La pobreza extendida, y ahora agravadapor la crisis financiera mundial, es lacuestin que, ms que cualquier otra,interpela nuestra conciencia humana y

cristiana, pues no se puede acoger con since-ridad el Evangelio sin que mueva la volun-tad al servicio fraterno.

La credibilidad de la Iglesia requiere designos visibles, entre ellos el servicio a los po-bres y la incansable promocin de su digni-dad.

La pobreza toca el sentido de la fe y stanos abre a una particular visin de la histo-ria; es decir, ilumina nuestra mirada paradescubrir en los difciles problemas huma-nos y en las injustas situaciones sociales losdesafos que tiene el anuncio de la BuenaNueva del Reino de Dios, que es reino de pazy de justicia.

De quin se habla cuando se menciona alpobre? Se trata de mujeres y hombres concre-tos, integralmente considerados, vulneradosen sus necesidades, tanto materiales comoespirituales. No slo son quienes estn so-metidos a formas de pobreza tradicional y deinjusticia social atvica, sino que han surgidonuevas maneras de empobrecimiento en elcampo y las ciudades, de marginacin y has-ta de exclusin de grandes grupos sociales,especialmente de campesinos e indgenas.

Los pobres son quienes teniendo derechoa una vida plena viven en condiciones inhu-manas, en condiciones de pobreza materialque no les permitan vivir libres de las ame-nazas del hambre y de todo tipo de violencia.

Los pobres son tambin quienes no su-

fren carencias materiales pero s padecenmarginacin, pobreza relacional, moral y es-piritual, personas desorientadas interior-mente, aquejadas de diversas formas de ma-lestar a pesar de su bienestar econmico.

Qu es la pobreza? Es un fenmeno psi-cosocial que resulta de la combinacin de va-rios aspectos, como es la escasez de ingresos,la falta de desarrollo humano, la exclusinsocial, la impotencia y la vulnerabilidad. Esuna realidad compleja, con distintas expre-siones, en la que concurren diversos factores,no slo el econmico.

La pobreza es resultado del modo comose ha construido la sociedad, a partir de es-tructuras econmicas, de categoras menta-les y culturales, de atavismos sociales, deprejuicios raciales y de gnero y, en todo es-to, la ausencia tica, ya que las causas de lamarginacin de tantas personas descubren eldesprecio a la dignidad humana y a los dere-chos universales que le son inherentes.

La pobreza tiene rostro humano. La situa-cin de extrema pobreza generalizada ad-quiere en la vida real rostros muy concretos.No se trata de la pobreza en abstracto, sino depersonas que son pobres y que muchas vecesno son visibles porque se ocultan tras la ge-neralidad de las estadsticas. La pobreza tie-ne muchos rostros y afecta a todos los estra-tos sociales.

La Doctrina Social no ve la pobreza comouna categora social. A medida que la cues-tin social se ha ido ampliando, la Iglesia vadetectando nuevas pobrezas, no slo en ex-tensin cuantitativa, sino tambin como pro-fundizacin cualitativa, en el hombre y en lasnecesidades de la familia humana. (Conclui-r).

De quin se habla cuandose menciona al pobre? (I)

SOCIAL 11Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 2682

nnn ENFOQUES

P. RIGOBERTO BELTRN VARGAS

Hoy ha sido un da histrico. Se trata del20 de abril de 2015. Histrico paraAcmbaro, Gto., y para la VI Zona Pas-toral San Juan Pablo II de la Arquidi-cesis de Morelia.

El acontecimiento que ha marcado este momen-to es la visita del ahora cardenal de la Iglesia Catli-ca, Don Alberto Surez Inda, que, acompaado desus tres obispos auxiliares: Don Octavio, Don Car-los y Don Juan, ha convocado al pueblo de Dios, delSur del Estado de Guanajuato y Nororiente de Mi-choacn, a orar juntos para que su pastor, ahora car-denal, iluminado por el Espritu Santo cumpla esteservicio que le ha encomendado el papa Francisco.

Cuando l inicia su servicio de pastor universal,pide a todos: Oren por m, de manera semejante,hoy oramos con alegra y esperanza, y continuare-mos seguramente este gesto de hijos en comuniny solidaridad.

Al darle la bienvenida en la plazuela del templode La Soledad, el vicario episcopal de esta zona dela arquidicesis, el P. Ulises Vega, nos record elsentido de este nombramiento. Durante el Consis-torio ordinario pblico para la creacin de veintecardenales, del da 14 de febrero del presente ao,en la Baslica de San Pedro, el papa Francisco, en sualocucin, expres: El cardenalato ciertamente esuna dignidad, pero no una distincin honorfica.Ya el mismo nombre de cardenal, que remite a lapalabra latina cardo-quicio, nos lleva a pensar no enalgo accesorio o decorativo, como una condecora-

cin, sino en un perno, un punto de apoyo y un ejeesencial para la vida de la comunidad.

Al cumplir los 75 aos de edad, usted pensabadejar en otros hombros y manos ms jvenes la con-duccin de esta Iglesia particular; sin embrago, elSeor Dios, Padre de Nuestro Seor Jesucristo, ensu Providencia, le ha pedido en esta nueva enco-mienda que siga siendo este cardo-quicio-perno queayude a nuestra Iglesia Diocesana a crecer en la fey dar testimonio del Seor Jess Resucitado, espe-cialmente en la caridad, que hermosamente expre-s en su alocucin antes citada.

Ya en la celebracin litrgica fue proclamado elEvangelio de San Juan, en el captulo 6: Yo les ase-guro que ustedes no me andan buscando por habervisto signos, sino por haber comido de aquellos pa-nes hasta saciarse. No trabajen por ese alimentoque se acaba, sino por el alimento que dura para lavida eterna y que les dar el Hijo del hombre

Ellos le dijeron: Qu debemos hacer para rea-lizar las obras de Dios? Respondi Jess: La obrade Dios consiste en que crean en Aquel a quien lha enviado.

Qu significa hoy creer en Aquel a quien l haenviado? Qu implica seguirlo? A qu nos com-promete?

l vino a realizar el Reinado del Padre desdeahora, aunque ste tenga su culminacin total has-ta su Segunda Venida. l nos ha invitado a colabo-rar con l, en la esperanza y en la alegra, cada da,guiados por el Espritu Santo, a concretizar ese Rei-nado, lo cual significa que para lograrlo debemosser hombres y mujeres nuevos que imaginan y lo-

gran, en la paciencia evanglica, la integracin defamilias capaces de transformar la sociedad, po-niendo en prctica los valores del Evangelio. En es-ta lucha personal y colectiva de fe se irn constru-yendo los cielos nuevos y la nueva tierra Y estose traducir en salvacin.

Este proceso se debe ubicar en un contexto depases donde el pecado estructural es una realidadadmitida en la reflexin teolgica de Amrica Lati-na y el Caribe y en la Iglesia Universal. De tal ma-nera que, por ejemplo, la pobreza ya no se puedecomprender tan solo como un retraso que hay quecorregir o una fatalidad histrica, donde la escato-loga de los cristianos sea un precioso instrumentode discernimiento ante los recursos a la violenciacomo la solucin de los problemas.

Lo que el papa Francisco le pidi a nuestro car-denal: Dar un paso ms hacia adelante Se pue-de equiparar a la invitacin del Evangelio: Remarms adentro. La comunin, la solidaridad cristia-na y filial, nos urge desde luego a todos; por eso he-mos orado en este da histrico, que se proyecta enel tiempo.

Bendito el que viene en elnombre del Seor! Hosannaen el Cielo!

P. NGEL ESPINO GARCA

Haba una vez, en un valledelicioso, un hermoso gi-rasol, y cerca de la mismapradera, junto a la verde ri-vera de un arroyo murmurante, esta-ba un encino tan pequeo que se con-funda con la hierba del campo. El va-nidoso girasol extenda su hermosuraen sus hojas y en sus flores, recibiendofeliz las caricias y fulgores del ardien-te sol de otoo, y pregunt al encino:

Cmo te llamas, vecino? Pobrede ti! Tienes 3 aos de vida y ni creces,ni a las flores te pareces. Te falta fuer-za, belleza y carcter. Aprende de mque nac en la primavera y, t encino,eres del fro invierno. Ojal fueras deotoo, pero eres un triste retoo.

Tom la palabra el encino y dijo: Amigo girasol: no ests tan con-

tento, pues aunque soy tan pequeo,yo vi morir a tu abuelo y a tu padre.Aunque pasen diez, cincuenta o cien

aos, los viajeros me vern lleno desavia y de vida.

El girasol vanidoso, inclinando sucabeza, escuchaba silencioso, y entre-tanto, vio que llegaba el invierno, elcual lo azot con fuerte viento, des-trozando con rigor sus ptalos y belle-za. Marchito, triste y sombro, agoni-z el girasol, mientras deca el encino:Gloria alcanzada en un da, no durams que un instante.

As en la Arquidicesis de Moreliay alrededores: le ha tocado a Don Al-berto sortear un vendaval de proble-mas: violencia en los pueblos, pobre-za de las mayoras, secuestros, extor-siones, amenazas, etc. Sin embargo, lafe se levanta slida como la hermosatorre de la Catedral ubicada en el co-razn de Morelia, anunciando con so-noras campanadas que Cristo muriy resucito. El Plan Diocesano de Pas-toral sigue vivo, iluminando la des-afiante realidad, llevando el Evange-lio a las espesas tinieblas duras y com-plicadas. La fe divina sigue invitandoa los humanos a la salvacin, puesCristo no slo vino por los justos, sinotambin por los pecadores.

Por ese motivo, el cardenal Alber-

to, cual inquieto Pablo de Tarso, queen aquellos ayeres fue a Grecia y su-bi en Atenas al Arepago a predicaral Dios desconocido en un mundo ad-verso, y evangeliz en ese medio pri-vilegiado y difcil a la vez, nuestro Ar-zobispo y Cardenal sube con frecuen-cia al arepago de la prensa, radio, TVy redes sociales, donde siembra la se-milla del Evangelio con valor y senci-llez, en terrenos duros, pedregosos,con abrojos y en tierra buena, con loscarismas que el Espritu le ha concedi-do. Como dijo Gamaliel: Lo que esde Dios, perdura; y lo que es humano,se marchita. Por eso, seor Alberto,agradecemos a Dios que fij sus ojosen la ciudad de Celaya, eligi a tus pa-dres para traerte al mundo en un am-biente familiar de piedad y compren-

sin. El Espritu Santo sembr en tucorazn de nio el deseo de ser sacer-dote, hasta llegar al Seminario Menor,siendo vicerrector el inolvidable y la-cnico P. Antonio lvarez; como di-rector espiritual, el mstico P. ManuelPrez Gil; como prefecto de estudios,el alegre y sonriente P. Juan Jess Po-sadas; y como grandes maestros, en-tre otros: el elegante poeta P. SamuelLemus, y el profundo y comprensivofilsofo P. Francisco Villaseor. QueDios les pague. La primera frase queleste en el patio: Alios ventos vidialiasque procellas. Y qu vientos ytormentas han pasado!, seor Carde-nal: Gracias porque cuando eras nio,dejaste aquella vida dulce que lleva-bas con tus familiares y amigos de tuescuela. Gracias porque en aquellasnoches contabas a los aclitos de tuparroquia relatos extraordinariosdonde mezclabas el ensueo con larealidad. Gracias por tu forma de go-bernar: suave y firme, pues tu estiloconsiste en hacer aflorar continua-mente a la superficie, el fondo de lacuestin. Que Dios te llene de bendi-ciones! Felicidades!

Nota: A los Padres que gusten acompaar-nos, el Cardenal estar en Pueblo Nuevo de

Zitcuaro, el da 30 de abril. La Santa Misa se-r (D. m.) a la 1 p.m. Bienvenidos!

Un paso ms hacia adelante

nnn CONTEMPLANDO LA CREACIN

No ser flor de un da

12 LAICADO Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 2682

ADRIN CIRILO AMADO

Gracias a que Dios nuncanos abandona, y a la fecristiana que desde niame inculcaron mis pa-

dres Espiridin y Altagracia, fue quepude sacar adelante a mis hijos cuan-do falleci mi esposo hace 27 aos,asegura la seora Mara de las Merce-des Snchez Vega.

Quien es ms conocida como Me-che, naci en la Ciudad de Mxico el10 de abril de 1946, pero radica en laCol. Flix Ireta de la capital michoaca-na desde hace ms de 40 aos porquesu esposo, Mario Fabela Gonzlez,empleado federal, fue enviado a tra-bajar aqu.

Sus padres, catlicos de toda la vi-da, ya descansan en paz.

En la Ciudad de Mxico estudi laeducacin primaria, secundaria ycontadura privada en los institutosColombire y Esperanza, respectiva-mente, ambos atendidos por monjas.

Romance y boda

Fue novia de Mario durante 6 aos,romance limpio y puro que culminfelizmente al consagrar su amor anteDios el da 8 de agosto de 1970 en eltemplo de Nuestra Seora del BuenConsejo, de la Col. Polanco del Distri-to Federal.

Tuvieron 3 hijos: Mario Alberto,Luis Felipe y Julieta. Sus edades fluc-tuaban entre 16 y 7 aos, y estudiabanen colegios particulares cuando el je-fe de la familia fue vencido por la dia-betes y la hipertensin. Por esas fe-chas ya vivan en Morelia. Entonces,Mara de las Mercedes tuvo que in-cursionar en el comercio, esfuerzoque Dios bendijo suficientemente pa-ra poder sufragar los estudios de losahora profesionistas, quienes ya la hi-cieron abuelita de 5 nietos.

Por fortuna, los tres obtenan tanbuenas calificaciones que ganabanbecas en porcentajes importantes, loque reduca los pagos de las colegia-turas. Adems, Mario Alberto y LuisFelipe tambin trabajaban mientrascursaban sus carreras profesionalespara ayudarle a su seora madre.

Cuenta doa Meche que su vidaconyugal fue feliz aunque no siempreestuvieron exentos de vicisitudes, su-peradas gracias al Todopoderoso. Sinembargo, se trunc 16 aos despusal morir l en 1987.

Desde su llegada a Morelia se esta-blecieron en la colonia citada, y tam-bin desde entonces el de San Marce-

lino Champagnat es su templo favori-to, el cual en esa poca era una capillaen construccin promovida por el P.Manuel Macouzet (de felicsima me-moria), por lo que colaboraron econ-micamente, y en ocasiones hasta consus manos toda la familia Fabela-Sn-chez. Al fundar sus propias familias,los hijos construyeron sus propios ni-dos en otros rumbos de la ciudad.

Apostolados de doa Meche

Hace 4 aos, en la Parroquia de SanMarcelino Champagnat fue estableci-da una seccin de la Legin de Mara.Una de sus actividades es visitar el al-bergue Hogar del Cristo Abandona-do (Col. Jurez, de Morelia). Rezan

el Rosario con la participacin volun-taria de los huspedes, que son apro-ximadamente 80, de los cuales unos30 se incorporan.

Otra: rezar el Rosario diariamenteen el templo para interceder por la con-versin de quienes siempre encuen-tran pretextos para rechazar el llamadode Dios, as como por los enfermos, losdifuntos, los presos y la paz.

Tambin es ministra extraordina-ria de Comunin, por lo que lleva elCuerpo y la Sangre de Jesucristo a losenfermos que ya no estn en condi-ciones de recibirlo en el templo. Ade-ms, forma parte del equipo de Litur-gia.

Adicionalmente, ingres al Cursode Evangelizacin para Adultos que

convoc y dirige desde hace ms de 4aos el Prroco P. Manuel VillicaaRivera, al que acuden en promediounos 10 alumnos. Fruto de este es-fuerzo, en las ms recientes tres Se-manas Santas la entrevistada y otrosalumnos ayudan al pastor a dar plti-cas cuaresmales donde l indica.

Simultneamente, Meche est enel curso superior de Sagradas Escritu-ras en el Instituto de FormacinApostlica San Juan Pablo II, eigualmente en el Diplomado de His-toria de la Iglesia en el mismo plantel.

Experiencias y comentarios

Desde joven ha observado en diver-sas parroquias que los sacerdotes sonincomprendidos por ms que se es-fuerzan en su ministerio, y es lamen-table porque no piden actos heroicos,sino obras sencillas, alcanzables paraquienes acepten participar de unamanera incondicional. Prueba de estoes que algunos abandonan la IglesiaCatlica por no conocerla.

Sin embargo, en el caso de su P-rroco, asegura que contagia su entu-siasmo, sus invitaciones a reflexionar,participar, dar testimonio de la fe cris-tiana, cosa nada sencilla si se toma encuenta que el templo parroquial estrodeado por 3 o 4 lugares donde se re-nen miembros de otras formacionesreligiosas no catlicas.

Gracias a ese estilo alegre de traba-jar, en las Misas de entre-semana yaasiste ms gente que antes. Posible-mente tambin influya el hecho deque ya existe un poco ms de seguri-dad pblica.

Lo que le produce ms alegra es elnombramiento de Cardenal que elPapa Francisco hizo en la persona deD. Alberto Surez Inda, nuestro Ar-zobispo. Considera que al hacerlo, el Papa quiere tenernos ms cercade su corazn, y qu bueno. Nosotrostambin sentimos ms nuestro alPontfice.

Oremos por la paz

Muy consternada por el reciente homi-cidio cometido contra el P. Francisco Ja-vier Gutirrez Daz, Prroco de Nues-tra Seora del Rosario, de Salvatierra,Gto., la seora Meche concluye invitan-do a todos los catlicos a orar ms paraevitar ms asesinatos, sean sacerdotes ono. Debemos estar ms cerca de Dios,colaborando con la Iglesia, con nues-tros guas espirituales, dijo.

nnn FE Y VIDA

Mara de las Mercedes Snchez Vega

Debemos estar ms cerca de Dios, colaborandocon la Iglesia, con nuestros guas

espirituales

13Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 262

HNA. PILAR LLERA, FMA

Toda vida animal ne-cesita su sistema eco-lgico para sobrevi-vir; si este sistema esrico, la especie se enriquece yaumenta, pero si no es rico yfuerte, la especie se empobre-ce y comienzan a disminuir ya extinguirse. Lo mismo suce-de con las personas humanasy con la Vida Consagrada(VC) y los Institutos Religio-sos. La naturaleza nos enseaque van a crecer y florecer s-lo si el ecosistema original y

desarrollado por la mejor tra-dicin religiosa, renovadocon el correr del tiempo, per-manece sano y saludable. Sieso no sucede, la Vida Consa-grada se va a reducir y quiza dejar de existir.

Hoy en da, la palabraanimacin se usa repetida-mente; significa dar vida,aliento y nimo, espritusignifica cuidar el ecosistemade la Vida Consagrada.

Cada consagrado est lla-mado a dejarse animar y a seranimador; pero sobre todo loestn ms unos que con otros.

No es fcil esta tarea, es ungran desafo.

Dos pueden ser las razonesprincipales: por una parte, lapreocupacin mayor que tienela gente gira en torno a la difi-cultad de la vida comunitaria,en ella algo sobra y algo falta:falta apoyo, entusiasmo, soli-daridad en la accin; y al inte-rior de la vida comunitaria, fal-ta comprensin, hogar, cario,calidad humana, gracia

Entonces esto que falta da-a al ecosistema y lo empo-brece, pues se sustenta de lavida y la vitalidad de la co-

munidad.All en la comunidad es

donde somos felices, reza-mos en compaa de losotros, o bien, buscamos huirde la misma. Ese es nuestroecosistema.

Ahora hagmonos unapregunta clave: Podemoscreer en nuestras comunida-des un ecosistema donde laspersonas puedan crecer, vivire incluso atraer a otros?

Los animadores (superio-res o superioras) tienen quepreocuparse de ser ms eco-sistema, donde las personaspuedan ser tales que su eco-sistema sea fuerte, porquesea: la comprensin, el cari-o, el ambiente hogareo, lacalidad humana y la gracia.

Revisemos qu ecosiste-ma tiene nuestra comunidad,si es fuerte; y si no, fortalezc-moslo para no extinguirnos.

nnn VIDA CONSAGRADA

nnn GRUPOS, MOVIMIENTOS Y ASOCIACIONES LAICALES

El ecosistema de la Vida Consagrada

Encuentro Nacional de Directi-vos de Movimientos 2015

Los das 13, 14 y 15 de marzo pasa-do, tuvo lugar el Encuentro Na-cional de Presidentes y Asisten-tes de Consejo de Laicos y Di-

mensin de Laicos, en Quertaro, alque asistieron representantes de va-rias Dicesis del pas.

El tema central de este encuentro fueCompromiso de los Consejos Dioce-sanos de Laicos, en su Iglesia particu-lar, con el siguiente Objetivo: Lograrque los consejos diocesanos de laicos,sean un instrumento de animacin,compromiso y accin del ser y queha-cer de los laicos discpulos misioneros.

El Objetivo especfico fue: Conso-lidar, estructurar e impulsar los Conse-jos Diocesanos de Laicos en las Dice-sis, como un instrumento de anima-cin y compromiso del ser y quehacerde los laicos en su iglesia particular y enlos ambientes propios de los laicos.

Entre las actividades ms importan-tes que se realizaron, estuvieron: laConferencia: Espacios de oportuni-dad, dictada por el Dr. Aarn CastilloF., Experiencias de xito de los Conse-jos Diocesanos de Laicos, participan-do las Dicesis asistentes, Anlisis delos Lineamientos para la accin de losConsejos Diocesanos de Laicos y ex-posicin de Juntos por Mxico yMxico unido contra la delincuencia.

Entre las actividades paralelas, desta-c la exposicin Aqu est el que nacieste da, obra de la artista argentina

Mercedes Faria en el Museo de Arte deQuertaro (MAQRO), inaugurada por laDirectora General del Instituto Quereta-no de la Cultura y las Artes (IQCA), Lau-ra Corvera Galvn, junto con el Obispode Quertaro, Mons. Faustino Armen-driz Jimnez. La exposicin se realizgracias a la Dicesis de Quertaro a tra-vs de la Dimensin Diocesana de Lai-cos, en el contexto del Encuentro Nacio-nal de Laicos 2015. En el evento estuvie-ron la Directora del MAQRO, MarcelaHerbert Pesquera; el Asesor Diocesanode Critas de Mxico P. Vctor ManuelAvendao Jimnez; el Presidente de laComisin Diocesana de Pastoral SocialP. Mauricio Ruz Resndiz; el Vicario Ge-neral de Quertaro Mons. Jos MartnLara Becerril; y la coordinadora de la ex-posicin, Judith Martnez Arrieta.

* Fuentes: diocesisdetenancingo.mx y cona-culta.gob.mx

Estructurar e impulsar los Consejos Diocesanos de Laicos*

Reciben al con alegra

Recepcin del Cardenalen Acmbaro

Una fiesta de fe se vivi enAcmbaro el pasado lunes 20de abril, en el marco de la vi-sita del Sr. Cardenal Don Al-berto Surez Inda, quien fuerecibido con gran efusividaden esta comunidad por unos2 mil feligreses, entre acam-barenses y representantes delas 41 parroquias que confor-man la Zonal Pastoral VISan Juan Pablo II.

Poco despus de la once dela maana, el visitante arribal templo de La Soledad, endonde la gente se dio cita pararecibirlo y saludarlo, e iniciarel recorrido al templo parro-quial de San Francisco, endonde tendra lugar la cele-bracin de la Santa Misa.

A bordo de un vehculodescubierto, y acompaadopor un contingente bien orga-nizado, con la banda de guerrade la Direccin de SeguridadPublica, las mojigangas y losrepresentantes de los gruposparroquiales, el Cardenal reco-rri la avenida Miguel Hidal-go, una de las principales callesde esta poblacin, en donde lagente se aglomer a las orillasde la calle para saludarlo y re-cibir sus bendiciones.

Ya en las inmediacionesde la Parroquia de San Fran-cisco, los nios y adolescen-tes de los colegios catlicos

particulares salieron al en-cuentro de Don Alberto on-deando sus banderitas amari-llas y blancas, mientras todala gente, reunida en este pun-to, echando vivas y porras,tambin acogieron calurosa-mente al visitante.

Frente al templo del Hos-pital, se levant el altar para laCelebracin Eucarstica; pre-viamente, el vicario episcopalP. Ulises Vega dirigi unas pa-labras de bienvenida a nom-bre de todos los sacerdotes dela zona. Nos hemos congre-gado en un ambiente de fiesta,iluminada por la fe, para reci-birlo, Sr. Cardenal, en su visi-ta a esta zona pastoral. Noshemos congregado para agra-decer a Dios, su gratitud poresta dignidad que le ha conce-dido a travs del Santo PadreFrancisco y, a la vez, quere-mos expresarle nuestra comu-nin y solidaridad en lo queesta encomienda le pide.

Ante la magnitud de esteservicio, como zona pastoral,queremos expresarle nuestracomunin y solidaridad, es-pecialmente en la oracin,para que pueda cumplir coneste servicio; a la vez que nosencomendamos a su caridadpastoral. Bienvenido a estaporcin de su zona, y que elSeor lo llene de sus bendi-ciones y, a travs de usted,bendiga a esta dicesis que elSeor le ha confiado, le dijo.

Pasado el medioda, dio

inicio la Eucarista concele-brada por los obispos auxilia-res D. Carlos Surez y D. JuanEspinoza, el obispo emritoD. Octavio Villegas, as comounos 50 sacerdotes, entre dio-cesanos y franciscanos, y par-ticipada por ciento de fielesde todas las parroquias de lazona, adems de autoridadesciviles de los distintos muni-cipios que integran la zona yalgunos polticos que tam-bin se unieron a este festejo.

En medio de un intenso ca-lor, D. Alberto dirigi la homi-la; en ella exhort a los fieles asaborear la Palabra de Dios, yaque dijo es el alimento quefortalece a nuestra fe, nos ilu-mina, mientras vamos cami-nando por el desierto y que se-guimos viviendo nosotros.

En su mensaje, el Pastordiocesano record a los pa-rroquianos que actualmentevivimos en un mundo de in-diferencia, de escepticismo,de inseguridad. Queridoshermanos, el testimonio delcristiano debe estar sobre to-do basado en la confianza, enlas manos amorosas de unPadre que cuida de nosotros;y tambin en esta valenta desaber vencer al mal con elbien, de buscar la justicia atravs de la misericordia. ElSeor nos ayude a cumplir lamisin que a cada uno nos haencomendado, les dijo.

Alberto Caldern Ramrez

Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 268214 ACONTECER

Cardenal a y gratitud

Recepcin en Zitcuaro

Quiero manifestar mi alegra,mi gratitud, mi cario, mi afec-to fraterno, a los hermanos sa-cerdotes, religiosas, religiosos,y sobre todo a ustedes, que re-presentan las distintas genera-ciones, desde nios, mucha-chos, matrimonios, personasmayores; a todos, mi gratitudy reconocimiento, dijo el Sr.Cardenal Don Alberto SurezInda a los ms de 1,500 fielesde las 31 parroquias que con-forman la Zona Pastoral VII,Seor San Jos, quienes secongregaron en Zitcuaro elpasado mircoles 22 de abrilpara ofrecer un sencillo home-naje a Don Alberto, luego desu investidura como cardenal.

La Parroquia de San JuanBautista de esta ciudad fuepunto de encuentro de loscientos de fieles que llegaronde todas las parroquias de lazona pastoral, y pasadas lasonce de la maana, en mediode un ambiente de alegra, conglobos, pancartas, banderinesy mucho nimo, recibieroncordialmente al Sr. Arzobispo,quien salud de cerca a todaslas personas que se acercabana recibir su bendicin.

Posteriormente, toda lagente lo acompa caminadoal complejo deportivo sale-siano, ubicado a unas cincocuadras del templo parro-quial de San Juan Bautista, endonde tuvo lugar la ceremo-

nia de bienvenida y la Euca-rista.

En lo que fue la ceremoniade bienvenida, efectuada enun saln de usos mltiples deeste complejo deportivo, unnio, un joven, un matrimonioy un profesor, expresaron pa-labras de bienvenida y agrade-cimiento al Cardenal por su vi-sita a esta zona pastoral. Le de-searon xito en sus labores y loinvitaron a tener presente ensus oraciones a todas las pa-rroquias de esta zona pastoral.Su palabra ser la motivacinque necesitamos para seguirtrabajando unidos en torno aCristo y a sus pastores, supresencia es de mucho prove-cho para nosotros, usted esta-r siempre en el corazn de to-dos nosotros, le dijeron entreotras cosas en los discursos debienvenida.

As, con la presencia de losobispos auxiliares CarlosSurez y Juan Espinoza, el vi-cario episcopal P. Martn Ber-nal y 33 sacerdotes ms, pasa-do el medioda, se llev a ca-bo la Eucarista, en la que elCardenal, durante su alocu-cin, ante todo invit a los fe-ligreses que participaron c-modamente de la celebracina ser colaboradores de Diospara construir un mundo dejusticia y de paz.

En otro momento de sumensaje, el Pastor diocesanotambin exhort a los parro-quianos a dejar atrs el egos-

mo, la pereza, las frustracio-nes, el pecado, y todo lo queesclaviza el alma y el cuerpo.Cristo nos quiere verdadera-mente libres, para salir y em-prender una aventura que noslleve hasta l, para experimen-tar la santa libertad, les dijo.

Don Alberto record tam-bin que somos un pueblo defe, un pueblo que creemos queJess est con nosotros, quenos protege, nos cuida, l cui-da que no se pierda nadie; pe-ro es necesario tambin cum-plir su voluntad para experi-mentar su cercana, afirm.

Los llam tambin a ser au-tnticos testigos de Cristo, pa-ra anunciarlo con la palabra yel testimonio, en todos los am-bientes. Hoy necesitamos quese anuncie a Cristo; queridoshermanos, somos un puebloprivilegiado, que hemos reci-bido la fe a travs de los mayo-res, de los primeros misione-ros, y ojal que en estos tiem-pos difciles no dejemos que seapague esa luz, sino ms bienhagamos crecer este fuego dela fe para que se transmita a lasnuevas generaciones este teso-ro de la fe, concluy.

Ante de terminar la cele-bracin, se enton un TeDeum, para agradecer a Diospor el nombramiento delCardenal, quien imparti labendicin a los presentes pa-ra as finalizar la celebracin.

Alberto Caldern Ramrez

Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 2682 15ACONTECER

Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 268216 ACONTECER

JOS ANDRS GUZMN SANDOVAL. Es originario de Chihuahua, Chihuahua. Naci el 20 de ma-yo de 1988. Pertenece a la Parroquia de Seora Santa Ana en Zacapu. Sus padres, el seor JosAndrs Guzmn Aparicio y la seora Hortensia Sandoval Castillo. Es el ltimo de cinco hermanos.Ingres al Seminario el 10 de agosto de 2003 a la etapa de Humanidades. Desempear su mi-nisterio como Vicario en la Parroquia de San Juan Bautista, de Zitcuaro.

JOS CARLOS TAPIA RODRGUEZ. Es originario de Ciudad Hidalgo, Michoacn. Naci el 19 de mar-zo de 1987. Pertenece a la Parroquia del Perpetuo Socorro. Sus padres, el seor Agustn Tapia Pa-lacio y la seora Mara ngela Rodrguez vila. Es el segundo de cinco hermanos. Ingres al Se-minario el 17 de agosto de 2005 a la etapa de nivelacin. Prestar su servicio como Vicario en laParroquia de San Francisco de Ass, en Manuel Villalongn (Purundiro), Mich.

JOS ENRIQUE QUINTERO MORA. Es originario de Jerhuaro, Valle de Jurez, Michoacn. Naciel 24 de marzo de 1989. Pertenece a la Parroquia de Seora Santa Ana. Sus padres, el seor Enri-que Quintero Bucio y la seora Josefina Mora Garca. Es el primero de cuatro hermanos. Ingresal Seminario el 8 de agosto de 2004 a la etapa de Humanidades. Prestar su servicio como vicarioen la Parroquia del Perpetuo Socorro, de Ciudad. Hidalgo.

JOS MIGUEL MALVEZ GARCA. Es originario de Ciudad Hidalgo, Michoacn. Naci el 25 de sep-tiembre de 1986. Pertenece a la Parroquia del Perpetuo Socorro. Sus padres, el seor Miguel Mal-vez Tllez y la seora Reina Garca Almars. Es el primero de cuatro hermanos. En el ao de 2005ingres a la Asociacin Religiosa de los Siervos de Jess, donde realiz el postulantado y el novi-ciado. El 8 de agosto de 2008 se incorpor al Seminario de Morelia, donde curs Filosofa y Teo-

loga. Seguir prestando su servicio como ecnomo y formador del Seminario en la etapa de Nivelacin.

LUIS FERNANDO SALDAA LVAREZ. Es originario de Estacin la Piedad, municipio de Pnjamo,Guanajuato. Naci el 21 de marzo de 1986. Pertenece a la Parroquia de Santa Ana Pacueco. Suspadres, el seor Feliciano Saldaa Solorio y la seora Socorro lvarez Ruiz. Es el octavo de diezhermanos. Ingres al Seminario el 5 de agosto de 2005 a la etapa de Nivelacin. Continuar sir-viendo como formador en el Seminario Menor.

MIGUEL NGEL MNDEZ GARCA. Es originario de Tarimoro, Guanajuato. Naci el 27 de septiem-bre de 1988. Pertenece a la Parroquia de San Miguel Arcngel. Sus padres, el seor Ignacio Mn-dez Ramrez y la seora Micaela Garca Bravo. Es el primero de cuatro hermanos. Ingres al Se-minario el 10 de agosto de 2003 a la etapa de Humanidades. Se desempear como vicario enla Parroquia de San Jos Obrero, de Puruagua (Mpio. de Jercuaro), Gto.

OSWALDO PANIAGUA VZQUEZ. Es originario de Chapitiro, Michoacn, municipio de Indapara-peo. Naci el 17 de enero de 1982. Pertenece a la Parroquia de Nuestra Seora de la Paz. Sus pa-dres, el seor Juan Paniagua Reyes y la seora Mara Elena Vzquez Tafolla. Es el sexto de cator-ce hermanos. Ingres al Seminario el 19 de agosto de 2001 a la etapa de Humanidades. Desem-pear su ministerio somo vicario en la Parroquia de Nuestra Seora de Guadalupe, de Morelia.

GABRIEL CORTS LPEZ. Naci el 4 de junio de 1986 en Purundiro, Mich. Hijo de Pedro CortsPrez y Juana Lpez Corona (+). Es el noveno de doce hermanos, realiz sus estudios en la es-cuela primaria "Amrica" y en la secundaria "Dmaso Crdenas" de Purundiro. Ingres al Semi-nario Diocesano de Morelia, el 12 de agosto de 2002. Prestar su servicio como vicario en la Pa-rroquia de la inmaculada Concepcin, de Morelia.

SEM. RODOLFO TORRES BARRIGA

El domingo 19 de abril delpresente ao, en el SeminarioDiocesano de Morelia, se lle-v a cabo la Celebracin Eu-carstica, en donde se tuvo lainstitucin de los nuevos Mi-nistros para el Lectorado.

Los seminaristas que re-cibieron el Lectorado son:Rafael Jess Martnez Ram-rez, Josu Mass Nava, Jos

Israel Galindo Carmona, Os-car Domnguez Garca, JosAlfredo Tapia Aguilar, Ar-mando Moreno Ruiz, JosManuel Salguero Prez, Jai-me Martnez Ramrez, HugoAlberto Reyes Santiago, Ma-nuel Jess Nez Ramrez,Israel Barrera Ruiz, DavidTorres Ponce, Ral TorresGonzlez.

La Celebracin Eucarsti-ca estuvo presidida por el

Obispo Auxiliar de MoreliaJuan Espinoza Jimnez y con-celebrada por el Rector delSeminario P. Martn BarbosaVenegas, y algunos sacerdo-tes ms que conforman alEquipo Formador.

En su mensaje, el Obispoexpres a los que fueron ins-tituidos como Ministros deLectorado: Ojal que la Pala-bra de Dios siempre est ensu corazn, para que tambin

resuene en sus labios y setransmita a travs sus actos yde su vida. La Palabra de Diosnos invita a ser testigos.

San Pedro va a ser testi-

go, va a anunciar con muchofervor aquella palabra que lvio, que l tom, que l escu-ch, aquella palabra con laque l convivi y la palabraes Cristo, que la palabra en-carnada, la palabra salvado-ra, la palabra viva, la palabranecesitada. Y concluy:Para poder anunciar la Pa-labra es necesario que nos-otros veamos, recordemos ytransmitamos aquello quehemos visto y aquello quehemos recordado.

Festividad del Seorde la Divina Clemencia

RODOLFO TORRES BARRIGA

En la comunidad de SanAgustn del Pulque (Mpio.de Cuitzeo), Mich., celebra-ron el pasado 18 de abril del2015, con mucha alegra losfieles, al Seor de la DivinaClemencia.

Esta festividad inici des-de el da 9 al da 17 de abrilcon un Novenario de prepa-racin, en donde se tuvieronlas peregrinaciones de los di-ferentes grupos que confor-man a la Cuasiparroquia deSan Agustn del Pulque.

El da 18 de abril, a las cin-co de la maana se tuvieronlas maanitas, en donde losfiles pudieron cantrselas alSeor de la Clemencia. Pos-terior a las maanitas a las10:00 a.m se tuvieron lasConfirmaciones. Fue en pun-to de la una de la tarde, cuan-do se tuvo la Celebracin Eu-carstica solemne, la cual es-

tuvo presidida por el VicarioEpiscopal P. Vctor A. Agui-lar Ledesma, acompaadopor el P. David Klotz, OSA,en la Eucarista celebrada enhonor del Seor de la DivinaClemencia.

En su mensaje el VicarioEpiscopal expres: Esta-mos celebrando una fiesta,la cual toca las fibras msimportantes del cristianis-mo. Al contemplar esteCristo, es la imagen de unSiervo manso que va comoun cordero mudo al mata-dero, que a cuestas va car-gando los crmenes de nues-tros pecados y que el sacrifi-cio ser perdn, ser cle-mencia, borrar los pecadosy comprendern lo que nose haban imaginado. El sa-crificio que hizo Cristo espor nosotros y tambin esen lugar de nosotros, por-que los pecadores somosnosotros y l est en la cruzpor nosotros. l ha pagadola fianza para que todosnosotros estemos aqu pre-sentes.

Cristo ha pagado lafianza por nosotros

Nuevos sacerdotespara la Iglesia

Institucin de Ministros de Lectorado

Domingo 26 de abril de 2015,Comunidad Cristiana N 2682 17ACONTECER

En breve

Consagran Altar y Capillaen Carngaro.- El pasadodomingo 19 de abril. Lacomunidad de Caringa-ro, perteneciente a la Pa-rroquia de San Diego deAlcal de Quiroga,Mich., celebr la consa-gracin del Altar y Ca-pilla dedicada a su titu-lar San Miguel Arcn-gel. La consagracin es-tuvo a cargo del Obispoemrito Don Octavio Vi-llegas Aguilar, quien ex-hort a los feligreses dela comunidad: as co-mo hoy embellecieroneste templo de Diostambin sigamos cons-truyendo nuestro tem-plo espiritual con nues-tras buenas obras, cons-truyndolo con piedrasvivas que es el amor y lacaridad para que habiteEl Espritu Santo en ca-da uno de nosotros.

Taller de Facebook, en laCuria- Con buen xito encuanto a asistencia yaprovechamiento, seefectu el pasado vier-nes 17, el II Taller deCreacin de pginas deFacebook, en la Curia dePastoral, que ofrece elDepart