comunicacion y educacion

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Cada persona aprende y entiende los hechos y las cosas de diferentes maneras. Pero también casi todos tenemos algo en común en el proceso de aprendizaje desde las primeras etapas de nuestra escolarización hasta llegar a una etapa más académica. Aprendemos muchas cosas en la escuela pero también dentro de la familia. Por ejemplo, en la escuela aprendemos a escribir y no en la casa, aprendemos leer y producir y decodificar textos en la escuela y el colegio no en la casa. La escuela nos ha enseñado a razonar y pensar lógicamente. Pero la educación como dice Huergo es un relación entre lo individual y lo social. Y aquí lo que no nos ha enseñado la escuela nos ha enseñado nuestros padres, la familia, también los amigos. La mama o el papa no ha enseñado a caminar y no la escuela, la capacidad de hablar y pensar por primera vez no ha enseñado nuestro padres y no la escuela. Los valores, las historias de nuestros abuelos y saber apreciarlos nos ha transmitido y enseñado las familia y no la escuela. Estos campos, lo educativo y la cultura como dice Huergo, han contribuido en lo que debemos entender como la articulación y tensión de las sociedades. Por articulación entendemos dice Martin Barbero como un concepto relacional que modifica el estado de cosas y la formación de las estructuras sociales cuyo fin es la formación de hegemonía, la articulación es lo que permite producir fuerzas dominantes y fuerzas dominadas. Aquí lo educativo y la cultura son dos fuerzas sociales que están siempre en una continua lucha de

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Habitus, accion comunicativa

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Cada persona aprende y entiende los hechos y las cosas de diferentes maneras

Cada persona aprende y entiende los hechos y las cosas de diferentes maneras. Pero tambin casi todos tenemos algo en comn en el proceso de aprendizaje desde las primeras etapas de nuestra escolarizacin hasta llegar a una etapa ms acadmica. Aprendemos muchas cosas en la escuela pero tambin dentro de la familia. Por ejemplo, en la escuela aprendemos a escribir y no en la casa, aprendemos leer y producir y decodificar textos en la escuela y el colegio no en la casa. La escuela nos ha enseado a razonar y pensar lgicamente. Pero la educacin como dice Huergo es un relacin entre lo individual y lo social. Y aqu lo que no nos ha enseado la escuela nos ha enseado nuestros padres, la familia, tambin los amigos. La mama o el papa no ha enseado a caminar y no la escuela, la capacidad de hablar y pensar por primera vez no ha enseado nuestro padres y no la escuela. Los valores, las historias de nuestros abuelos y saber apreciarlos nos ha transmitido y enseado las familia y no la escuela. Estos campos, lo educativo y la cultura como dice Huergo, han contribuido en lo que debemos entender como la articulacin y tensin de las sociedades. Por articulacin entendemos dice Martin Barbero como un concepto relacional que modifica el estado de cosas y la formacin de las estructuras sociales cuyo fin es la formacin de hegemona, la articulacin es lo que permite producir fuerzas dominantes y fuerzas dominadas. Aqu lo educativo y la cultura son dos fuerzas sociales que estn siempre en una continua lucha de gemonias aunque en el discurso no sea evidente pero en la practica es muy evidente. Lo educativo es homogeneizante, nos trasmite saberes y conocimientos basados en contenidos y enfoques occidentales, no ensea que la filosofa nace en Grecia, el pensamiento y la construccin de la sociedad, la cultura, la modernidad nace con la ilustracin, en Francia y en Inglaterra. Pero en la prctica cultural tambin nosotros adquirimos saberes y conocimientos, es decir en el habitus, nosotros aprendemos lo que somos, construimos nuestra identidad, las fiestas populares, ritos y costumbres ancestrales son nuestros valores prcticos. Vamos a la fiesta Urkupia porque forma parte de nuestra costumbre y la tradicin, nuestro habitus. Vamos no porque hay un propsito lgico y un razonamiento abstracto para hacerlo sino porque forma parte de nuestro habitus popular.

Al final lo educativo y la cultura siempre estarn articulados en una tensin, porque a pesar de que la educacin debe entenderse como un proceso social de interpelacin con sujetos activos en la prctica no es as. Lo educativo como tradicin de la escritura y la razn y por otro lado, la cultura como como parte de la tradicin oral del habitus se constituyen en procesos de tensin y lucha de poder. Accin instrumentalAccin comunicativa

Relacin y comunicacin basada en la manipulacin y control

Ejercicio de poder y dominacin

Razn totalizadora

Etnocentrista Comunicacin basada en el respecto de las diferencias

Interaccin social democrtica Accin estratgica Razn critica