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LA COMUNICACION POPULAR Y LA FORMACION POLITICA EN LA ESTRATEGIA DE LOS MOVIMIENTOS Panajachel, Sololá, Guatemala 3 y 4 de diciembre 2015 MEMORIA

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Memoria del encuentro, organizado por la Red Alforja, con organizaciones populares.

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LA COMUNICACION POPULAR Y LA

FORMACION POLITICA EN LA ESTRATEGIA DE

LOS MOVIMIENTOS

Panajachel, Sololá, Guatemala 3 y 4 de

diciembre 2015

MEMORIA

1

Bienvenida y apertura del evento

Como RED ALFORJA se dieron

las palabras de bienvenida

agradeciendo la participación

de las y los participantes, luego

se realizó la presentación de

organizaciones y participantes

desde un símbolo que

representa lo que se hace

desde comunicación popular.

Ver anexo listado de

organizaciones y participantes

al encuentro.

Posteriormente se presentaron

los objetivos, resultados y

agenda del encuentro.

Objetivo: construir un concepto de comunicación popular y su

abordaje en la formación política, que impulsa ALFORJA y

organizaciones aliadas en la región mesoamericana.

Resultados:

1. Construir un concepto de comunicación popular

2. Contar con un mapeo de actores que trabajan la

comunicación popular en la región

3. Elaborados productos comunicacionales que reflejen el

concepto de comunicación popular para la formación política

de los movimientos

2

Agenda:

Horario Momento

Jueves 3 de diciembre

8:30 a 9:30 Apertura e introducción a la jornada

9:30 a 11:00 Lectura del contexto: poder de la comunicación en la

estrategia dominante

11:00 a 13:00 Fuerzas construidas para una comunicación popular:

mapeo, análisis de fuerzas frente a la estrategia enemiga

14:00 a 16:00 Concepto para una comunicación popular: lectura de

textos, presentación de experiencias

16:00 a 18:00 La comunicación popular en la formación política de los

movimientos: experiencia ALFORJA y construcción

colectiva

Viernes 4 de diciembre

8:00 a 13:00 Elaboración de productos de comunicación

14:00 a 15:00 Preparar productos

15:00 a 18:00 Presentación de productos

Noche Intercambio de materiales

Aportes desde las y los participantes:

Se propuso hacer un balance de los productos comunicacionales de las

organizaciones participantes que han funcionado antes de ir a elaborar los

productos de comunicación del encuentro.

Se sugiere que se aproveche la elaboración del producto para compartir y

aprender herramientas, programas, etc. Como plus del encuentro.

Tener claridad que los productos comunicativos elaborados se llevaran a los

procesos de formación que impulsa cada organización, intencionando tener

nuevos insumos para su retroalimentación y devolverlos enriquecidos a la Red

Alforja.

Lectura del contexto:

Se trabajó con la intencionalidad de recuperar concepto y características de

la comunicación hegemónica. Se inició provocando el dialogo con un video

de Coca Cola.

Descodificación del video a partir de la pregunta: ¿Qué nos pareció?

3

Características de este tipo de comunicación

Llama la atención, tiene calidad de imagen. Buena producción que se logra

con gran inversión económica, es corto, lleva un mensaje claro y directo que

es parte de su estrategia de marketing, para seguir como estamos, imponen

en nuestras comunidades estereotipos, niveles de clases sociales. El mensaje

final es “Aunque sea pobre viva feliz con una coca cola”. Utilizan los idiomas

de los pueblos para llevar su mensaje para crearnos necesidades y caer en el

consumismo. Se refuerza la exclusión ya que se presenta que el problema de

los pueblos indígenas es que no hablan español.

Es una comunicación que se hace para ellos y no con ellos, es

deshumanizante.

Es importante tener claro que las transnacionales para imponer sus mensajes e

ideas hacen diagnósticos con equipos multidisciplinarios. Hacen uso de

estadísticas o datos muchas veces falsos.

Se cuestiona si desde las organizaciones tratamos de imitar y hacer la

comunicación como lo hacen las grandes transnacionales.

Se sugiere que se desarrollen talleres de recepción crítica de los medios. Para

que desde las y los niños analicen los mensajes y los medios.

Toda la intención de la comunicación hegemónica es crear ideología que

favorezca a los intereses económicos, políticos y militares de los que ostentan

el poder opresor, que les permite seguir acumulando, imponiendo una minera,

hidroeléctrica, monocultivos, etc.

La comunicación es utilizada por las grandes empresas como una ilusión para

distraernos de nuestras propias formas de ser, pensar y hacer.

Ver en adjunto presentación de Edson Flores.

Mural: comunicación hegemónica concepto y características

Información muy selectiva impuesta como verdad absoluta

Busca construir un pensamiento único a nivel mundial, para dominar,

busca construir hegemonía para dominar el mundo.

Crea condiciones para accesar a materia prima, vende productos

innecesarios, impone políticos que favorecen sus intereses.

4

Usa conocimientos técnicos para ser muy eficientes: mensajes claros,

bonitos, con claves psicológicas que logran sus objetivos, ya que

manipulan sentimientos, pensamientos y formas de hacer. Cultura.

Cuentan con empresas que elaboran estudios, estadísticas falsas, semi

ciertas o ciertas pero siempre a su favor.

Usa estadística para invisibilizar problemas reales

Presentan falsos problemas para invisibilizar contradicciones (lucha de

clase)

La voz valida es la de los portavoces, que son blancos, ricos,

académicos, invizibiliza la voz de los pueblos.

Usa conceptos de la izquierda como “unidad”, “permanecer unidos”

La comunicación es un instrumento del poder económico político y

militar.

Otros aportes:

La hegemonía creo un parámetro de lo que es la estética de la

comunicación. Ese concepto impera y se reproduce en nuestras

organizaciones y comunidades.

Conexión de la comunicación con otros poderes, por ejemplo la iglesia (las

radios de las iglesias) que están generando ideología, transmitiendo mensajes

conservadores, patriarcales, machistas.

Cierre de espacios en los medios de comunicación (prensa libre) a

compañeras y compañeros críticos al sistema opresor. Ante ello que hacemos

meternos a los medios masivos tradicionales o crear nuevas formas.

Los medios de comunicación crean ideas que permiten imponer las

estrategias, políticas y planes económicos, militares y políticos para favorecer

la acumulación por despojo del poder dominante, como por ejemplo plan

prosperidad.

Criminalización de las radios comunitarias. Persecución penal, decomisos de

equipos.

Costa Rica: se partió de algunas provocaciones en torno a: ¿qué significa ser

medios alternativos?, ¿Nosotros somos un medio o un canal para que se

escuchen las voces de todas y todos?.

El aporte se centró en que es necesario tener claro que todas y todos tenemos

voz, por lo que nuestro aporte es hacer que se escuchen dichas voces, para

vencer el miedo que nos ha impuesto la estrategia dominante.

5

Desde El Salvador se comparte que la hegemonía construye poder en todos

los ámbitos. En el caso de El Salvador la hegemonía está perdiendo fuerza a

partir de la disputa del estado, con la llegada al gobierno del FMLN. Por ello

los medios de comunicación masivos están generando ideas en contra del

FMLN, mandando mensaje por ejemplo en torno a las pensiones diciendo que

el gobierno quiere robarse la pensión de la gente. Argumentando la libertad

de expresión a favor de los intereses de la clase dominante los medios de

comunicación han generado una campaña de desprestigio en contra de

miembros del gobierno actual, haciendo acusaciones falsas.

En México el gobierno de Peña nieto ha impuesto las reformas energéticas,

reforma educativa, etc. Los medios masivos tienen la capacidad de

penetración desacreditando y criminalizando las luchas populares, además se

han asesinado a periodistas. El dinero de narcotráfico está financiando cosas.

En Panamá existe un monopolio en cuanto a los medios de comunicación, se

tienen estadísticas de que el mayor porcentaje de la publicidad se pauta en

la televisión para imponer una ideología. Se están vendiendo y hasta

regalando televisiones para controlarnos y manipularnos.

Fuerzas construidas para una comunicacio n popular

Actores y fuerzas de comunicación popular

Se solicita que por país definan e indiquen:

3 medios de comunicación popular que tengan impacto

Fuerzas que tienen estos medios de comunicación popular (Elementos

que contribuye para construir esa fuerza)

Fuerzas construidas frente a la fuerza enemiga

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Medios de comunicación popular con impacto

Costa Rica:

No hay medios comunitarios, ni medios de comunicación popular. Hay

organizaciones y movimientos que tienen espacios en medios de

comunicación, que hacen comunicación popular. Se tienen espacios en

medios electrónicos, donde se hacen esfuerzos de comunicación popular.

Otros espacios hay que pagarlos.

No se cuenta con frecuencia de radio, porque la legislación limita estos

espacios. Pero identifico los siguientes actores que hacen comunicación

popular:

Voces Nuestras (web, programas de radio, Facebook)

Bloque verde es un movimiento que aglutina gente en comunidades,

organizaciones y personas en lo individual, (Web, Facebook, programa

de radio)

Radio machete y Era Verde (que son programas de radio y Tv, que

transmiten en los medios masivos de comunicación.

El Salvador

ARPAS (red de radios y tv comunitarias)

Radio Maya Visión (FMLN)

GentTV (del FMLN)

Guatemala

No hay un solo medio como referente para Guatemala, pero podrían

agruparse en:

Canales locales a través de cable

Radios comunitarias

Medios digitales

México:

Rompe Viento TV (esfuerzo de armar una TV, vía internet)

Desinformémonos (espacio que tiene sitio WEB, Facebook, twitter)

Radio Fogata, radio comunitaria que están protegiendo el territorio y

decidiendo formas propias de participación)

Panamá

Frenadeso (noticias)

Radio Veraguas

7

Radio sin Fronteras (están en manos de la iglesia, la única ubicada en

frontera con Colombia, que ve el problema de migrantes)

Nicaragua

Medios de propaganda de gobierno, con capacidad de contenidos y

acceso a otras frecuencias.

Radio la Voz Juvenil (radio de una organización ecologista: Fundación

del Rio, que hace comunicación popular)

Fuerzas que tienen estos medios de comunicación popular (Elementos que

contribuye para construir esa fuerza)

Tienen capacidad de convocatoria

Son referentes en temas específicos

Colocan temas en la agenda mediática, con temas nuevos o

recolocan temas que siguen interesando.

Hay credibilidad y correspondencia política en las personas y en los

mensajes que se trasmiten. Información sustentada, que desmiente el

poder hegemónico.

En alianza con otros actores, inciden en la nueva asignación de

frecuencia.

Logran incidir en otros medios y en coyunturas electorales.

Emergen otras propuestas: Telenovelas, video comunitario (ficción que

refleja la realidad de la comunidad) que colocan otra forma estética de

la comunicación.

Abren espacios de participación efectiva para plantear problemas y

respuestas. Y espacios a luchas desde diferentes voces.

En algunos casos, utilizan estéticas de los medios masivos que les

permiten mejor cobertura, pero, no suman la construcción de nuevas

estéticas populares.

Colocan desde diferentes formatos para diferentes poblaciones, los

temas de disputa que están en el contexto nacional.

Transgreden, denuncian y evidencian y re difunden

Cercanía con movimientos sociales y propios de las comunidades.

Son referentes entre los mismos medios.

La información llega en el idioma materno de los pueblos.

Profesionalización de la comunicación: contenido y mensaje claro.

Crean condiciones para legalizar los espacios de frecuencia.

Visibilizar temas importantes que no están en la agenda de los medios

hegemónicas.

Algunas cuentan con frecuencia propia.

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Fuerzas construidas frente a la fuerza enemiga

“Solo como medios no se logra romper el cerco mediático”.

La persecución a los comunicadores populares, intimidación y represión desde

los gobiernos y grupos de poder, es una manifestación de una fuerza aun

pequeña pero que está visibilizando lo invisible y esto está disputando un

territorio.

Estamos creando procesos desde las comunidades, (pequeños y acotados en

un territorio, que está adquiriendo fuerza). La gente está siendo sujeto de su

lucha aunque aún de manera local, pero no menos importante.

Reconociendo procesos específicos en territorios que van más allá de los

espacios masivos de comunicación.

No hay medios que puedan hacer contrapeso a la comunicación

hegemónica. Pero si, hay una serie de avances que son potenciales para ir

creando fuerza en favor de los sectores popular.

Fundamental para acumular fuerza desde la comunicación popular, es no

separarse de las luchas concretas en los territorios, construir sinergias entre los

que estamos apostando la transformación de la realidad en favor de los

sectores popular, vincular las luchas locales, nacionales y regionales y

fundamental la lucha por la frecuencia del espectro radioeléctrico.

Concepto y caracterí sticas de comunicacio n popular

Se formaron 5 grupos para hacer la lectura de un texto del documento de

apoyo para recuperar ideas que permitieran conceptualizar y tener

características de la comunicación popular, que sean elementos orientadores

en nuestra práctica comunicativa.

Aportes de los grupos:

La comunicación popular, parte de un posicionamiento político y un

compromiso de generar conciencia social, en razón de un proyecto político

emancipador, para transformar la realidad en favor de los sectores populares.

Confronta y libera de la esclavitud mediática, haciendo contrapeso al

terrorismo mediática.

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Busca democratizar la comunicación, en la lucha por el espacio

radioeléctrico y el acceso a medios de comunicación. Hace uso al derecho a

los Tic´s. Es intencionada con sentido liberador, incluyente e invita al análisis

crítico, son procesos de interacción social, tienen que ser confiable, oportuna,

creativa.

Construye nexos, sinergias, alianzas desde la pluralidad de posibilidades y

voces. Recupera diversidad de expresiones y reconoce los alcances que

cada medio puede tener.

Además debe visibilizar lo oculto. Dialoga y produce conocimiento colectivo,

promueve la alegría por la lucha generando movilización. Mueve la

participación y organización comunitaria, profundiza en la historia, recupera

las raíces de vida de los pueblos, su identidad y cultura. Abona a una nueva

cultura emancipadora.

Tiene una metodología propia de hacer comunicación, de manera dialéctica

y construye agendas propias que permite articularse a diversos actores, para

enfrentar al poder hegemónico, vinculado a luchas de los sectores populares.

Revisando algunas experiencias:

Asociación de radios comunitarias Muj

bail yol:

Lucha por el derecho a la libertad de

expresión, derecho a contar con

nuestros propios medios como pueblos

indígenas. Se inicia con la instalación

de radios comunitarias para difundir la

información, retomando la memoria

histórica. A partir del 2000 se conforma

el consejo de comunicación

comunitaria para construir iniciativas de

ley para accesar a las frecuencias

radioeléctricas.

En el 2010 la cuarta iniciativa que se elabora desde las comunidades y

pueblos se presenta en el congreso con el número de iniciativa 4087 y pasa la

primera lectura, luego se engaveta. Se ha visibilizado el papel y aporte de las

radios comunitarias. Además de luchar en el congreso, fue necesario

sensibilizar a las organizaciones sociales y populares, que no incorporan la

lucha por la frecuencia radioeléctrica como parte de la defensa del territorio,

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para ello se hicieron foros y campañas para romper con la criminalización que

sufren las radios comunitarias ya que son estigmatizadas como “radios piratas”

Se ha hecho incidencia a nivel nacional e internacional con la CIDH. En el

2015 se logró que viniera en una visita académica el relator de libertad de

expresión Edison Lanza con esa visita se logró que los medios masivos de

comunicación terminaran la campaña en contra de las radios comunitarias.

Se indicó que en las leyes de Guatemala no está estipulado el delito por robo

de las frecuencias radioeléctricas. Es por ello que cuando hacen

allanamientos a radios comunitarias y capturan a alguien lo acusan del delito

de incitar a la violencia y decomisan el equipo.

La defensa del territorio también incluye la lucha por el espacio radioeléctrico.

El estado no tienen control de las frecuencias ni de radio, ni televisión todo

está monopolizado.

Las radios comunitarias son criminalizadas por el mensaje que llevan.

Actualmente como reacción a la lucha de las radios comunitarias, un

diputado del partido líder ingreso al congreso la iniciativa 4479, la cual

plantea que se puede dar de 6 a 10 años de cárcel a operadores de radios

comunitarias, esta ley ya pasó la segunda lectura.

Voces Nuestras, Costa Rica

Ver presentación en adjunto

Presento todo un análisis de actores y

medios de comunicación para

argumentar el porqué de la

necesidad de crear una ley de radios

y televisión en Costa Rica. Además

presento un audio de como los

medios están criminalizando a las

organizaciones y la propuesta de ley.

La ley es un camino no un fin en sí

mismo.

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La comunicacio n popular en la formacio n polí tica de los movimientos

Partiendo de la experiencia de Alforja

Para contextualizar por qué se ve necesario profundizar sobre la

comunicación popular se parte de la experiencia que se ha tenido en la

escuela mesoamericana.

Se llama escuela mesoamericana en movimiento, Red ALFORJA. En este

proceso nos hemos ido dando cuenta de la importancia de la comunicación

en la estrategia de dominación hegemónica, por lo que vemos necesario

hacer un análisis crítico de lo que hacemos en comunicación popular frente a

la hegemonía, ya que cuando recuperamos las prácticas de las

organizaciones participantes en las escuelas nos dimos cuenta que las

organizaciones y movimientos hacen muchos materiales como propaganda

de ellas mismas, por otro lado se ve a la comunicación como algo utilitarista,

no se ve la comunicación como estrategia, por lo que se vio que se tienen

muchos productos pero sin tanta claridad de hacia dónde apuntan.

Por lo que consideramos necesario clarificar objetivos políticos desde la

comunicación popular que permitan acumular fuerza para provocar cambios

en torno a agendas y proyecto político.

Para ello es necesario evitar la re victimización que desmoviliza y que

incrementa la sensación de frustraciones.

Es necesario construir mensajes atractivos ya que se tiende a construir

mensajes aburridos y largos. Estos mensajes deben ser claros y concretos, que

movilicen, y tengan estética.

Es por ello que consideramos que la comunicación popular debe ser parte de

la estrategia de los movimientos, para articular actores, construir fuerza e

identidad liberadora

Además de incorporar en la lucha por la defensa de los territorios, la lucha por

el espectro radioeléctrico

La realidad nos mostró que no hay discusiones sobre lo que se entiende por

comunicación popular. Se ve como un área en función de la organización, la

formación y la movilización.

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Hay 4 dimensiones que son constantes desde la comunicación de las

organizaciones y movimientos:

1. promoción de las organizaciones

2. Denuncia y defensa de derechos humanos

3. Trabajo de materiales (mediación)

4. Lucha por el territorio comunicacional (espacio radioeléctrico, leyes).

Posterior a esta presentación se formaron grupos para ir a construir ideas en

torno a:

¿Cómo podemos abordar la comunicación popular en los procesos de

formación política en cuanto a contenido y metodología?.

SEGUNDO DIA

Presentación de grupos

Contenidos Metodología

Reflexiones sobre que concebimos

como comunicación popular y

como lo abordamos

Sentido estratégico de la

comunicación popular

Comunicación como derecho

Comunicación y los medios como

territorio en disputa (espacio

radioeléctrico)

Construcción de estrategia de

comunicación que integre la

comunicación hacia dentro y hacia

afuera de las organizaciones

Formación política y técnica

Deconstrucción de conceptos

Hay una estrategia pero la

comunicación popular se convierte

en producción de materiales

Mantener y/o recuperar la parte

cultural

La radio como un arma que hay que

saber usar

Relación practica – teoría –

nueva practica

Incorporar el humor, lo lúdico

como herramienta

Denunciar pero también construir

propuestas

Retomar lo cotidiano (pedagogía

del ejemplo)

Generar con la práctica de

comunicación popular

articulaciones y alianzas en todos

los niveles.

Recuperar códigos propios de las

comunidades

Utilizar técnicas vivenciales

Hacer mapeo de actores y

actoras que hacen

comunicación hegemónica y

popular

Elaborar un perfil de las personas

con quienes nos involucramos

Construir planes que respondan a

13

Capacitación en uso de medios a

grupos con que trabajamos

nuestros procesos

Construir materiales chiquitos,

creativos y dinámicos. Utilizar la

creatividad (jingles y

radionovelas)

Cubrir eventos e informar

Utilización de la comunicación

popular para recuperar y

compartir experiencia por

ejemplo huertos.

Recuperación de diversos foros

con temática diversa para su

análisis y reflexión

Recuperación de materiales

viejos para actualizarlos en

contenido

Otros aportes:

¿La comunicación popular hacia dónde?. La comunicación no es algo

suelto, debe estar vinculada a lo organizativo, formativo y movilización. La

comunicación no es solo análisis tiene una dimensión práctica.

Desafíos:

Que la comunicación popular integre la mirada corta y la mirada larga.

Romper con la idea de que la comunicación es solo hacer afiches o boletines.

Incorporar la comunicación popular y no solo, ”la comunicación”, porque se

reduce a la producción de materiales, pero se le quita su sentido político y

estratégico de la organización y/o movimiento.

Diseñar procesos formativos de comunicación, para que estos sean

sistemáticos y permanentes, sistematizar para reconocer nuestros acumulados

teóricos, prácticos y metodológicos.

Hacer periodismo comunitario, que pueda superar el traslado de información

a las comunidades, más bien, promover para que sea la misma gente que

exprese sus realidades, también como medio para generar la participación y

organización.

Discutir al interno de las organizaciones, la forma como está organizado los

programas, áreas, equipos, etc. De comunicación, con la idea de darle un

sentido más político desde el involucramiento colectivo del proceso y de la

estrategia comunicacional.

14

Produccio n de materiales

Se formaron grupos de acuerdo a las capacidades y voluntades de las/los

participantes:

Video

1. Josué

2. Félix

3. Anita

4. Alma

5. Pato

6. Edson

Impreso

1. Julio

2. Sharon

3. Gretel

Audio

1. Dulce

2. Walter

3. Sandra

4. Nery

5. Rosy

Se les entrega una hoja con las características y aproximaciones al concepto

de comunicación popular construido colectivamente en el encuentro para que

lo lean, ubiquen que elementos son orientadores para nuestro trabajo en

comunicación popular y cuales no y de ello elegir una idea para hacer el

material comunicativo que pueda servir de punto de partida para el dialogo en

los procesos de formación que impulsamos.

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PARTICIPANTES

País Nombre Organización Correo electrónico

Guatemala 1. Verónica del

Cid

Equipo

regional

[email protected]

2. Edson Flores JOC [email protected]

3. Dulce

Cabrera

SERJUS [email protected]

4. Josue Otzoy SERJUS [email protected]

5. Vilma Sor SERJUS [email protected]

6. Anny Matzir UKUX BE [email protected]

7. Sandra Puac UNAMG [email protected]

8. Julia Luch

Car

UNAMG coordinacion.tecnica@unamg.

org

9. Alma Temaj Radios

Comunitarias

[email protected]

10. José Walter

Mejía

Radios

Comunitarias

[email protected]

11. Rosa Castillo Red

mesoamerica

na de radios

[email protected]

12. Francisco

Neri Tzep

Red de

educadorxs

populares

[email protected]

13. Félix Lucas Red de

educadorxs

populares

[email protected]

El Salvador 14. Ana Bickel Enlace

regional

[email protected]

Costa Rica 15. Grettel

Montero

Varela

[email protected]

Panamá 16. Sharon

Pringle

[email protected]

México 17. Juan Jose

Esquivel

IMDEC [email protected]