como podemos diferenciar lo correcto de lo incorrecto

7/23/2019 Como Podemos Diferenciar Lo Correcto de Lo Incorrecto

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ETICA CRISTIANA Pág. 1 ENOCEMMANUEL SOBERON CORTES.

COMO PODEMOS DIFERENCIAR LO CORRECTO DE LO INCORRECTO?

INTRODUCCION.

Es un sábado a la mañana a mediados de octubre. Tienes unas ganas locas de jugar al fútbol. Te juntas con otros cicos ! se "an con la #elota al terreno bald$o

donde siem#re juegan. Todos saben las reglas. %ero cada "e& 'ue te #asan la

#elota( un defensor del e'ui#o contrario te da un em#uj)n ! te 'uita la #elota.

*Em#ujar está en contra de los reglamentos+ Todos lo saben ! las siguen.

Todos menos ,rutito( tu "ecino. -l juega de acuerdo con sus #ro#ias reglas.

%ara ,rutito los em#ujones( coda&os ! &ancadillas están dentro de las reglas.

No te da rabia cuando alguien cambia las reglas del juego/

0ora bien( es #osible 'ue o#ines 'ue ,rutito no es más 'ue un tram#oso

cuando juega al fútbol. %ero si toma su actitud ! la a#lica al resto de su "ida( es

más 'ue un tram#oso. Es lo 'ue llamamos un relativista. 1 su actitud se llama

relativismo.

Relati"ismo no tiene nada 'ue "er con tus relaciones. Es un modo de "er la

"ida 'ue mantiene 'ue lo correcto ! lo incorrecto( lo bueno ! lo malo cambian

constantemente. Nadie2 ni tus #adres( ni tus maestros( ni un libro santo como la

,iblia( tiene dereco a determinar lo 'ue es bueno ! lo 'ue es malo.

Relati"ismo es una actitud 'ue dice2

3 4as reglas de Dios sir"en #ara arruinar mi di"ersi)n.

3 4as reglas de Dios no se a#lican a m$.3 %uedo crear mis #ro#ias reglas.




Eso es totalmente o#uesto a la actitud de la ,iblia2

3 4as reglas de Dios son #ara mi bien.

3 4as reglas de Dios se a#lican a todos los tiem#os( a todas #artes ! a todas

las #ersonas.3 5olamente Dios ace las reglas.

Cuando cada uno indi"idualmente comien&a a determinar lo bueno ! lo malo( la

"ida termina siendo como ese ca)tico #artido de fútbol. No te #arece magn$fico

'ue Dios nos dio mandatos 'ue no cambian( no reglas 'ue alguien #uede cambiar

#ara beneficiarse a s$ mismo ! #erjudicar a los demás/ 6

0ora esto nos surge una inc)gnita como saber 'ue lo correcto ! lo incorrecto

CORRECTO O INCORRECTO CO7O 50,ER4O.

8a! dos formas reales de distinguir entre lo correcto ! lo incorrecto la #rimera es la

segunda es la conciencia ! la segunda es la %alabra de Dios escrita( bueno la

#rimera está escrita en nuestros cora&ones ! la segunda escrita en #a#el #ara

acer la "oluntad de Dios.

I. %RO7EDI9 DE 40 %040,R0 DE DIO5 40 ,I,4I0.

%rimero "o! a tratar la segunda 'ue es 4a ,iblia( la #alabra de Dios contiene todas

instrucciones morales ! :ticas 'ue tratan con todos los as#ectos de la "ida. 4as

enseñan&as de este libro muestran a los lectores c)mo lle"ar una "ida sabia !

#iadosa ! c)mo e"itar las consecuencias de lle"ar una conducta insensata !

carnal.

Contiene un mensaje com#leto ! siem#re #ertinente #or la gran "ariedad detemas 'ue trata ! es de gran rele"ancia #ara la "ida cotidiana.

1 McDowell, J., & Johnon, !. "2##$%. Devocionales para la familia. El Po,

Te'( E)*+o*l M-n)o */no.




5e aluden con frecuencia ! de manera sucinta ! #enetrante las actitudes(

conducta ! caracter$sticas correctas e incorrectas de la gente. Ejem#lo El libro de

%ro"erbios es el libro de Dios acerca de ;c)mo "i"ir sabiamente<. Es el tesoro de

la sabidur$a di"ina.

5i los israelitas obedec$an los decretos ! le!es de Dios( se les considerar$a un

#ueblo sabio ! entendido =Dt. >2?@AB. 4o mismo sucede con todos los cre!entes(

#or'ue ;el testimonio de eo"á< ace ;sabio al sencillo< =5al. 62B. 4a ,iblia

muestra c)mo debe afectar a su diario "i"ir la fe en el 5eñor ! su #alabra. Tambi:n

enseña c)mo los cre!entes de todos los tiem#os #ueden ser sabios a los ojos de

Dios ! de los demás.F

0 todo esto #udiera llamársele:

ÉTICA BÍBLICAGHDel gr. etiké del gr. biblos( libroJ Estudio sistemático de los

deberes ! las obligaciones del ser umano conforme a los escritos del 0ntiguo

! del Nue"o Testamento. Teniendo en cuenta su ele"ad$simo "alor moral !

:tico( la ,iblia es la única regla de fe ! conducta del cristiano. 4a :tica b$blica

influ!) en toda la :tica occidental( dándole a esta un carácter umanitario !

ben:fico.

ÉTICA CRISTIANAGConjunto de #rinci#ios basados en las 5agradas Escrituras(

sobre todo en las enseñan&as de Cristo ! de sus a#)stoles( cu!o objeti"o es

orientar la conducta del cristiano como miembro de una sociedad #ol$ticamente

organi&ada.

4a :tica cristiana orienta ! norma la conducta de la Iglesia( engrandeci:ndola

como la comunidad de :tica #or eKcelencia( cu!os #rinci#ios la destacan como

#ueblo de Dios.L

2 loo), J. 3., & 4-c5, R. B. "2###%. El conocimiento bblico, un comentario

expositivo: Antiguo Testamento, tomo 4: Job-Cantar de los Cantares "/. 2$6%.

P-e7l, M8'*co( E)*c*one L A98*c, A.C.



ETICA CRISTIANA Pág. : ENOCEMMANUEL SOBERON CORTES.

II. 0TR0ME DE NUE5TRO5 COR0ONE5 =CONCIENCI0B

0ora trataremos lo escrito en nuestros cora&ones a lo cual se le llama

CONCIENCIA.

6. Normas morales internali&adas #or el indi"iduo a #artir de la experiencia

recogida en su r!po social. En el proceso de socia"i#aci$n el indi"iduo

incor#ora a su persona"i%a% las cos&!m'res del gru#o social. Esta facultad

interior o funci)n mental le a!uda a distinguir entre lo bueno ! lo malo.

F. 4a &ra%ici$n teol)gica cristiana considera a la c como la "o& de Dios en el

alma umana( una con(icci$n di"inamente im#lantada 'ue señala lo 'ue es

correcto o incorrecto. 4a corr!pci$n de la "oluntad #or causa del peca%o ace'ue esta "o& se torne incierta o enmude&ca =6 Ti. >2FB.>

0 lo cual #udiera llamársele2

ÉTICAGHDel gr. etikéJ Ciencia moral. Estudio sistemático de los deberes ! las

obligaciones del indi"iduo( de la sociedad ! del gobierno. 5u objeti"o es

establecer lo 'ue es correcto ! lo 'ue es incorrecto. Ella tiene como fuente la

conciencia( el dereco natural( la tradici)n ! las legislaciones escritas #ero #or

encima de todo lo 'ue Dios estableci) en su %alabra2 la :tica de las :ticas.

4a esencia de la :tica se alla registrada en los Die& 7andamientos( la única

legislaci)n ca#a& de sustituir a todas las legislaciones umanas =-Kodo F26@

6B.

CONC4UCION.

0 De An))e, C. C. "2##2%. En Diccionario Teolgico: Con un !uplemento"iogr#$co de los %randes Telogos & 'ensadores "//. 1:;<1:6%. M*9*, 3L(

P+9o.

: De*o, P. A. "2##=%. Pec*o l E)*c*on Elec+on*c. En Diccionario (ispano-

Americano de la misin "N-e e)*c*on e*).%. Bell*ngh9, A( Logo

Reech S>+e9.



ETICA CRISTIANA Pág. $ ENOCEMMANUEL SOBERON CORTES.

Desde el #rinci#io des#u:s de la ca$da el ombre em#e&) a saber el bien ! el mal(

'uedo escrito en sus cora&ones( en su conciencia. P:n L2FF 1 dijo eo"á Dios2

8e a'u$ el ombre es como uno de nosotros( sabiendo el bien ! el mal aora(

#ues( 'ue no alargue su mano( ! tome tambi:n del árbol de la "ida( ! coma( ! "i"a

#ara siem#re. 1 en Rom 62F %or'ue las cosas in"isibles de :l( su eterno #oder !

deidad( se acen claramente "isibles desde la creaci)n del mundo( siendo

entendidas #or medio de las cosas ecas( de modo 'ue no tienen eKcusa. Rom

62F6 %ues abiendo conocido a Dios( no le glorificaron como a Dios( ni le dieron

gracias( sino 'ue se en"anecieron en sus ra&onamientos( ! su necio cora&)n fue

entenebrecido. Rom 62FF %rofesando ser sabios( se icieron necios.

%ero a "eces su conciencia es cauteri&ada ! #or eso tambi:n dejo la le! escritaen tablillas( #ieles ! #a#el 4a ,iblia2 5almo Q26 Fda Tim. L2 6?6 eso se tiene

'ue enseñar desde la niñe& ! a todas las #ersonas Deuteronomio A.

1 es as$ como #odemos saber 'ue es lo correcto de lo incorrecto( además de 'ue

nosotros los cristianos tenemos el Es#$ritu 5anto de Dios 'ue nos ace discernir

entre lo bueno ! lo malo lo correcto e incorrecto( Dios nos lo re"ela todo en todo

momento.

como podemos diferenciar lo correcto de lo incorrecto

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