como el hombre piensa de james allen

7/24/2019 Como El Hombre Piensa de James Allen

1/14

1

COMO EL HOMBREPIENSA

Nace en Leicester (Inglaterra) en 1864-1912

Extrado de:http://librosdeluz.tripod.com

Traduccin Libre de Claudio Lincol


2/14

2

NDICE1. PENSAMIENTO Y CARCTER

2. EFECTO DEL PENSAMIENTO EN LAS CIRCUNSTANCIAS

3. EFECTO DEL PENSAMIENTO EN LA SALUD DEL CUERPO

4. PENSAMIENTOS Y PROPSITO

5. EL FACTOR PENSAMIENTO EN EL XITO

6. VISIN E IDEALES

7. SERENIDAD

PREFACIO

Este pequeo volumen (resultado de la meditacin y la experiencia) no intenta ser un tratado exhaustivoacerca del poder del pensamiento, de lo que ya mucho se ha escrito. Es ms bien sugestivo antes que

explicativo, su objetivo es estimular a hombres y mujeres al descubrimiento y la comprensin de la siguiente

verdad:

Ellos son forjadores de s mismos.

En virtud de los pensamientos que escogen y estimulan; que la mente es la fbrica maestra que teje las ropas

que visten tanto en lo profundo del carcter como en lo externo de las circunstancias, y que si hasta ahora

han tejido ignorancia y sufrimiento pueden tejer iluminacin y felicidad.

James Allen


3/14

3

PENSAMIENTO Y CARCTER

El Aforismo, Como un hombre piensa en su corazn, as es l,no slo abarca su ser,sino que llega a comprender cada condicin y circunstancia de su vida. Un hombre esliteralmente lo que piensa, siendo su carcter la suma de todos sus pensamientos.

As como una planta brota de su semilla, y no podra ser de otra manera, as cada accinde un hombre brota de las semillas invisibles del pensamiento, y no podran existir sinellas. Lo anterior es aplicable por igual a aquellos actos considerados espontneos yno premeditados como a aquellos que son deliberadamente ejecutados.

Las acciones son brotes del pensamiento, y la dicha y el sufrimiento son sus frutos;De este modo el hombre cosecha los frutos dulces y amargos que l mismo siembra.Los pensamientos en la mente nos hacen lo que somos Nos forjan y modelan. Si albergasen tu mente pensamientos inferiores, el dolor te seguir como sigue el arado al buey. Sien cambio tus pensamientos son elevados, te seguir la dicha como tu propia sombra, esun hecho.

El desarrollo del hombre est gobernado por leyes, no por artificios, y la ley de causa y

efecto es tan absoluta e inevitable en el reino oculto de los pensamientos como lo es en elmundo de los objetos visibles y materiales. Un carcter admirable no es asunto de azar ode favor, sino el resultado natural de un constante esfuerzo en albergar los pensamientoscorrectos, el efecto de una muy larga y apreciada asociacin con pensamientosadmirables. Un carcter innoble y bestial, por el mismo proceso, es el resultado de

pensamientos viles albergados continuamente.l es hecho o deshecho por s mismo; en la armona del pensamiento forja las armas

con las que se destruye; tambin elabora las herramientas con las que construye para smansiones celestiales de felicidad fortaleza y paz. Con la eleccin y aplicacin de los

pensamientos correctos el hombre asciende a la perfeccin divina; Con la aplicacin y elabuso de los pensamientos incorrectos, desciende bajo el nivel de las bestias. Entre estosdos extremos estn todas las categoras del carcter, y el hombre es su maestro y hacedor.

De todas las maravillosas verdades del alma que han sido recuperadas y redescubiertasen esta era, ninguna ms grandiosa y fecunda de divina promesa y esperanza que estaelhombre es el amo del pensamiento, forjador del carcter, creador y modelador decondiciones, entorno y destino.

Como un ser de Poder, Inteligencia y Amor, y seor de sus propios pensamientos, elhombre posee la llave de cada situacin, y lleva consigo la agencia de transformacin yregeneracin por la cual hace de s mismo lo que quiere.

El hombre es siempre el amo y seor, an en su estado de mayor debilidad y abandono;pero en su debilidad y degradacin es el amo necio que gobierna mal sus asuntos. Cuandoempieza a reflexionar acerca de su condicin, y a buscar diligentemente la Ley que lollev a ese estado, se transforma en el amo sabio, canalizando inteligentemente su

energa, y elaborando pensamientos fructferos. Ese es el amo sabio, y el hombre slopuede llegar a serlo descubriendo dentro de s mismo las leyes del pensamiento;descubrimiento que es resultado de aplicacin, auto-anlisis, y experiencia.

Solamente despus de mucho buscar y excavar el oro y los diamantes son obtenidos, yel hombre puede encontrar cada verdad asociada con su ser si cava con determinacin enlo profundo de su alma; y probar inequvocamente que es forjador de su carcter,modelador de su vida, y constructor de su destino, si vigila, controla, y altera sus

pensamientos, siguiendo el rastro de sus efectos en s mismo, en otros, en su vida ycircunstancias, enlazando causa y efecto con prctica e investigacin pacientes, yutilizando cada experiencia, an la ms trivial, cada hecho cotidiano, como medios paraobtener el conocimiento de s mismo que es Entendimiento, Sabidura, Poder. En ese

sentido, como en ningn otro, est la ley absoluta Aquel que busque encontrar; a aquelque toque la puerta sta se le abrir; slo con paciencia, prctica, e impertinencia


4/14

4

incesante puede un hombre entrar por la Puerta del Templo del Conocimiento.

2EFECTO DEL PENSAMIENTO EN LAS CIRCUNSTANCIAS

La mente de un hombre se compara a un jardn, que puede ser inteligentementecultivado o ser abandonado y llenarse de hierbas; pero sea cultivado o descuidado, estdestinado a producir. Si no se siembran semillas tiles, entonces semillas de hierba malacaern, crecern en abundancia y se reproducirn.

Al igual que un jardinero cultiva su parcela, mantenindola libre de mala hierba,cultivando las flores y frutos que requiere, as debe tambin el hombre atender el jardnde su mente limpindola de pensamientos dainos, intiles e impuros, y cultivando hastala perfeccin las flores y frutos de pensamientos correctos, tiles y puros. Slo siguiendoeste proceso el hombre tarde o temprano descubre que l es el jardinero maestro de suespritu, director de su vida. Tambin descubre en s mismo, las leyes del pensamiento, yentiende, cada vez con mayor precisin, cmo la fuerza del pensamiento y los elementosde la mente operan en la formacin de su carcter, sus circunstancias y su destino.

El pensamiento y el carcter son uno solo, y mientras el carcter slo se manifiesta ydescubre a travs de las circunstancias, el entorno de la vida de una persona siempreestar en armona con su estado interior. Esto no significa que las circunstancias de una

persona en un momento dado son un indicador de todo su carcter, sino que aquellascircunstancias estn ntimamente conectadas con algn elemento vital de pensamientoen su interior que, en ese momento, es indispensable para su desarrollo.

Cada hombre est donde est por la ley de su propio ser. Los pensamientos que haconstruido en su carcter lo han llevado all, y en la disposicin de su vida no hay

elemento de azar, sino el resultado de una ley que no puede fallar. Esto es cierto tantopara aquellos que se sienten descontentos con su entorno como para aquellos que estnsatisfechos con l.

Como ser de evolucin y progreso, el hombre est en un punto en el que debe aprenderque ha de crecer; y mientras aprende la leccin espiritual que cada circunstancia leofrece, sta termina y da lugar a otras circunstancias.

El hombre es abofeteado por las circunstancias mientras se piense a s mismo como unser creado por las condiciones exteriores, pero cuando se da cuenta de que es un podercreativo, y que puede manejar las tierras y semillas de su ser de las que lascircunstancias nacen, se convierte en el dueo y seor de s mismo.

El hombre que por algn tiempo ha practicado el autocontrol y el auto purificacin

sabe que las circunstancias nacen de los pensamientos, porque ha notado que laalteracin de sus circunstancias ha estado en exacta relacin con la alteracin de suestado mental. De este modo, es verdad que cuando un hombre tenazmente se dedica asubsanar los defectos de su carcter, y realiza un progreso rpido y marcado pasarpidamente por una sucesin de cambios repentinos.

El alma atrae aquello que secretamente alberga; aquello que ama, y tambin aquelloque teme; alcanza la cspide de sus ms preciadas aspiraciones, cae al nivel de sus msimpuros deseos; y las circunstancias son los medios por los que el alma recibe lo que essuyo.

Cada semilla de pensamiento sembrado dejado caer en la mente, y que echaraces, se reproduce a s misma, floreciendo tarde o temprano en acciones,

produciendo sus propios frutos de oportunidad y circunstancias. Buenospensamientos producen buenos frutos, malos pensamientos malos frutos.


5/14

5

El entorno de las circunstancias toma forma en el mundo interno de los pensamientos,y todas las condiciones externas, agradables y desagradables, son factores quefinalmente existen para el bien del individuo, el hombre aprende tanto sufriendo comodisfrutando.

Siguiendo los ms ntimos deseos, aspiraciones, pensamientos, por los cuales se deja

dominar (persiguiendo visiones engaosas de impura imaginacin, o caminando con piefirme el camino de elevadas aspiraciones), el hombre finalmente recibe por completo losfrutos de estos en el entorno de su vida.

Las leyes del crecimiento y adaptacin se cumplen en todo lugar.Un hombre no llega a un asilo de ancianos o la crcel por la tirana del destino o las

circunstancias, sino por el camino de pensamientos serviles y bajos deseos. No cae unhombre de pensamientos puros de repente en el crimen por estrs o por fuerzasmeramente externas; pensamientos criminales han sido secretamente albergados en elcorazn, y la hora de la oportunidad revela su poder acumulado.

Las circunstancias no hacen al hombre; lo revelan a s mismo. No puede existircondicin tal como descender en el vicio mientras la persona sufre por sus inclinacionesviciosas; o ascender en la virtud y su felicidad pura sin el cultivo continuado deaspiraciones virtuosas; el hombre, por lo tanto, como amo y seor del pensamiento, es elhacedor de s mismo, el formador y autor de su entorno. An en el nacimiento el alma serevela, y en cada paso de su peregrinacin atrae aquella combinacin de condiciones quela revelan, que son el reflejo de su propia pureza o impureza, su fortaleza y debilidad.

Los hombres no atraen aquello que quieren, sino aquello que son. Sus antojos,caprichos, y ambiciones se frustran a cada paso, pero sus ms ntimos pensamientos ydeseos se alimentan de s mismos, sean estos sucios o limpios. La divinidad que nos da

forma est dentro de nosotros mismos; somos Nosotros Mismos. El hombre est

maniatado slo por s mismo. El pensamiento y la accin son los carceleros del destinoellos nos apresan, si son bajos; ellos son tambin ngeles de Libertad nos liberan, sison nobles.

No consigue el hombre aquello que desea y por lo que ora, sino aquello que conjusticia se gana. Sus deseos y plegarias slo son gratificados y atendidos cuandoarmonizan con sus pensamientos y acciones.

A la luz de esta verdad, cul es entonces el sentido de Luchar contra las

circunstancias? Significa que el hombre est continuamente revelndose contra elefecto exterior, mientras todo el tiempo est nutriendo y preservando la causa en sucorazn.

Esta causa puede tomar la forma de un vicio consciente o de una debilidadinconsciente; pero cualquiera sea, tercamente retarda los esfuerzos de su poseedor, quede ese modo clama por una cura.

El hombre est ansioso de mejorar sus circunstancias, pero no est tan deseoso de

mejorarse a s mismo; por eso permanece atado. El hombre que no se encoge ante supropia crucifixin nunca fallar en alcanzar el objetivo que se traza en su corazn, estoes tan cierto en las cosas terrenales como divinas. An el hombre cuyo nico objetivo esalcanzar prosperidad debe estar preparado para realizar grandes sacrificios personalesantes que pueda lograr su objetivo; y cunto ms preparado aquel que quiera lograr unavida prspera y equilibrada?

Este es un hombre miserable y pobre. Est extremamente ansioso deseando que elconfort de su entorno y su hogar mejoren, aun as todo el tiempo es mezquino en sutrabajo, y se considera justificado al tratar de engaar a su empleador basado en lomiserable de su sueldo. Tal hombre no entiende los simples rudimentos de los principiosque son la base de la prosperidad, y no slo est incapacitado para alzarse sobre su

miseria, sino que atrae an mayores miserias al albergar y actuar siguiendo suspensamientos indolentes, falsos y cobardes.


6/14

6

Este es un hombre rico que es vctima de una penosa y persistente enfermedadresultado de la glotonera. Est dispuesto a gastar enormes sumas de dinero para curarse,

pero no est dispuesto a sacrificar su glotonera. Quiere satisfacer su gusto con comidaspoco saludables y gozar a la vez de buena salud. Tal hombre es totalmente incapaz degozar de buena salud, porque no ha aprendido los principios bsicos de una vida

saludable.Este es un empleador que adopta medidas deshonestas para evitar el pago de sueldosreglamentarios, y, en el afn de mejorar sus ingresos, reduce los sueldos de losempleados. Tal hombre no est preparado para la prosperidad, y cuando sus finanzas ysu prestigio se encuentren en bancarrota, el culpar a las circunstancias, sin siquierasaber que es l mismo el autor de su condicin.

He presentado estos tres casos solamente para ilustrar la verdad de que el hombre es lacausa (aunque casi siempre sin ser consciente) de sus circunstancias, y que, mientrasaspira un buen fin, continuamente frustra su cometido al estimular pensamientos ydeseos que no armonizan con ese fin. Tales casos pueden modificarse y multiplicarsecasi indefinidamente, pero no es necesario, porque el lector podr, si as lo resuelve,rastrear el efecto de las leyes del pensamiento en su propia mente y en su propia vida, yhasta que lo logre, meros hechos externos no servirn como base de su razonamiento.

Las circunstancias, sin embargo, son tan complicadas, el pensamiento est tanprofundamente enraizado, y las condiciones de felicidad varan tanto entre individuos,que la condicin del alma del hombre en su totalidad (aunque l la conozca) no puede

juzgarse de otro modo que no sea por el aspecto externo de su vida.Un hombre puede ser honesto en cierta direccin, y aun as sufrir de privaciones; un

hombre puede ser deshonesto en cierta direccin, y aun as adquirir riquezas; pero laconclusin usual de que el primero falla debido a su particular honestidad, y que elsegundo es prspero gracias a su particular deshonestidad, es resultado de un juiciosuperficial, que asume que el deshonesto es corrupto casi por completo, y el honesto escasi enteramente virtuoso. A la luz de un profundo conocimiento y mayor experiencia,

tal juicio se encontrar errneo. El deshonesto ha de tener algunas virtudes admirablesque el otro no posee; y el honesto, vicios dainos que estn ausentes en el otro. Elhombre honesto cosecha los buenos resultados de sus pensamientos y actos honestos;tambin atrae el sufrimiento que su vicio produce; El deshonesto del mismo modocosecha sus propios sufrimientos y dichas.

La vanidad humana se complace al creer que uno sufre por causa de su virtud; perohasta que el hombre haya extirpado cada pensamiento malsano, amargo e impuro de sumente, y limpiado cada mancha pecaminosa de su alma, no estar en posicin de saber ydecir que sus sufrimientos son resultado de su buenas, y no de sus malas cualidades; yen el camino de la perfeccin, habr encontrado funcionando en su mente y en su vida,la Gran Ley que es absolutamente justa, y que no da bien por mal, ni mal por bien. En

posesin de tal conocimiento, entender, mirando atrs en su pasada ignorancia yceguera, que su vida se desarrolla, y siempre se desarroll, con justicia, y que todas susexperiencias pasadas, buenas y malas fueron fruto imparcial de su propio ser en procesode evolucin.

Buenos pensamientos y acciones jams pueden producir malos resultados; malospensamientos y acciones no pueden jams producir buenos resultados. Esto no esotra cosa que afirmar que no puede cosecharse ms que trigo del trigo, u ortiga de laortiga. El hombre entiende esto en el mundo natural, y trabaja con ese conocimiento;

pero pocos lo entienden en el mundo moral y mental (aunque esta operacin es tansimple y directa), y por lo mismo no cooperan con esa ley.

El sufrimiento es siempre el efecto de los pensamientos equivocados en alguna

direccin. Es indicador de que el individuo est fuera de armona consigo mismo, con laley de su ser. El nico y supremo uso del sufrimiento es la purificacin, quemar todo


7/14

7

aquello que es intil e impuro. El sufrimiento cesa para quien es puro. No hay sentido enquemar el oro despus que la escoria se ha retirado, y un ser perfectamente puro eiluminado no puede sufrir.

Las circunstancias por las que un hombre se encuentra con el sufrimiento son elresultado de su propia falta de armona mental, las circunstancias por las que el hombre

se encuentra con la buenaventura son los resultados de su propia armona mental.Buenaventura, no posesiones materiales, es la medida del pensamiento correcto; lainfelicidad, no la falta de posesiones materiales, es la medida del pensamientoerrado. Un hombre puede ser desgraciado y ser rico; puede ser bendito y pobre. La

buenaventura y riqueza slo se juntan cuando la riqueza es empleada correctamente ycon sabidura; y el hombre pobre slo desciende a la miseria cuando considera sudestino como una carga injustamente infringida.

La indigencia y la indulgencia son dos extremos de la miseria. Ambas son igualmenteinnaturales y el resultado de un desorden mental. Un hombre no est correctamenteadaptado hasta que es un ser feliz, saludable y prspero; y la felicidad, salud y

prosperidad son el resultado de la armona entre su mundo interno y externo, del hombrecon su entorno.

Un hombre slo empieza a ser hombre cuando deja de lamentarse y maldecir, ycomienza a buscar la justicia oculta que gobierna su vida. Y al adaptar su mente a estefactor gobernante, cesa de acusar a otros como la causa de su situacin, y se forja a smismo con pensamientos nobles y fuertes; deja de patalear contra las circunstancias, yempieza a utilizarlas como ayuda para progresar ms rpido, y como un medio paradescubrir el poder y las posibilidades ocultas dentro de s.

Ley, y no confusin, son el principio dominante del universo; justicia, no injusticia, esel espritu y sustancia de la vida; rectitud, y no corrupcin, es la fuerza moldeadora ymotivadora que gobierna el espritu del mundo. Siendo esto as, el hombre no tieneopcin ms que descubrir que el universo funciona correctamente, y al rectificarse,encontrar que mientras cambia sus pensamientos respecto a las situaciones y la gente,

las situaciones y la gente cambiarn respecto a l.La prueba de esta verdad est en cada persona, y por ello puede verificarse fcilmente

mediante una introspeccin y auto-anlisis sistemticos. Cambie un hombreradicalmente sus pensamientos, y se asombrar de la rpida transformacin que operaren las condiciones materiales de su vida.

El hombre imagina que puede mantener en secreto sus pensamientos, pero no puede;rpidamente estos se cristalizan en hbitos, y los hbitos toman forma de circunstancias.Pensamientos indulgentes se cristalizan en hbitos de indulgencia respecto a la bebida yel sexo, que toman forma de destruccin y padecimiento; pensamientos impuros de todotipo se cristalizan en hbitos de desorientacin y debilidad, que toman forma decircunstancias de perturbacin y adversidad; pensamientos de temor, duda e indecisin

se cristalizan en hbitos de debilidad, falta de hombra e irresolucin, que toman formade circunstancias de fracaso, indigencia, y dependencia; pensamientos de pereza secristalizan en hbitos de desaseo y deshonestidad, que toman forma de circunstancias deinmundicia y mendicidad; pensamientos de odio y condena se cristalizan en hbitos deacusacin y violencia, que toman forma de circunstancias de injuria y persecucin;

pensamientos narcisistas de todo tipo se cristalizan en hbitos egostas, que toman formade circunstancias de mayor o menor angustia.

Por otro lado, pensamientos nobles de cualquier tipo se cristalizan en hbitos de graciay bondad, que toman forma de circunstancias de felicidad y cordialidad; pensamientos

puros se cristalizan en hbitos de temperancia y dominio de s mismo, que toman formade circunstancias de paz y tranquilidad; pensamientos de valenta, auto-confianza y

decisin se cristalizan en hbitos valerosos, que toman forma de circunstancias de xito,plenitud y libertad; pensamientos llenos de energa se cristalizan en hbitos de pulcritud


8/14

8

y laboriosidad, que toman forma de circunstancias placenteras; pensamientos nobles ycaritativos se transforman en hbitos de generosidad, que toman formas decircunstancias de proteccin y preservacin; pensamientos de amor y generosidadcristalizan en hbitos de desprendimiento, que toman forma de circunstancias de

prosperidad perdurable y riqueza verdadera.

La persistencia en una sucesin dada de pensamientos, sean estos buenos o malos, nofalla en producir resultados en el carcter y las circunstancias. Un hombre no puedeescoger directamente sus circunstancias, pero puede escoger sus pensamientos, y de esemodo, indirectamente, pero con certeza, dar forma a sus circunstancias.

La naturaleza se encarga de ayudar a todos los hombres en la satisfaccin de lospensamientos que lo dominan, y le presenta las oportunidades que hagan realidad de lamanera ms rpida tanto sus pensamientos constructivos como destructivos.

Cese un hombre de pensar pecaminosamente, y el mundo se ablandar para l, y estarlisto para ayudarlo, deje de lado sus pensamientos dbiles y enfermizos, y lasoportunidades nacern en cada mano para ayudarlo en sus resoluciones; motive buenos

pensamientos, y no habr fatalidad que lo ate a la miseria y la vergenza. El mundo estu calidoscopio, y la variedad y combinacin de colores que a cada momento tepresenta son las imgenes exquisitamente ajustadas de tus pensamientos siempreen movimiento.Sers lo que has que ser Que la derrota encuentre su falsa felicidad en lo que cree que estu realidad pero tu espritu la despreciaDomina el tiempo y conquista el espacio; vence aquella vanidosa embaucadora, la

suerte derrota a la circunstancia, la pone a su servicio El deseo humano, que poder

descendiente de un espritu inmortal puede hacer un camino a cualquier objetivo aunquemurallas inmensas se opongan No te impacientes cuando intentes que cuando logresentender que tu espritu es quien manda hasta los dioses han de obedecer

3EFECTO DEL PENSAMIENTO EN LA SALUD DEL CUERPOEl cuerpo es el siervo de la mente, obedece a las operaciones de la mente, sean estos

deliberados o automticos. Siguiendo pensamientos indebidos el cuerpo rpidamente sehunde en la enfermedad y el decaimiento; siguiendo pensamientos virtuosos se viste de

juventud y belleza.La salud y la enfermedad, al igual que las circunstancias, tienen su raz en los

pensamientos, pensamientos enfermizos se expresan a travs de un cuerpo enfermo. Seha sabido que los pensamientos de temor matan a un hombre tan rpido como una bala,y continuamente matan miles de personas, tal vez no tan rpido, pero s con igualefectividad. La gente que vive con temor a las enfermedades es la gente que las contrae.

La ansiedad rpidamente debilita el cuerpo, y lo deja expuesto a la enfermedad; mientraspensamientos impuros, aunque no tengan un origen fsico, pronto destruirn el sistemanervioso.

Pensamientos energticos, de pureza y dicha producen en el cuerpo vigor y gracia. Elcuerpo es un instrumento muy delicado y plstico, que responde rpidamente a los

pensamientos que lo dominan, y los hbitos de pensamiento producirn sus efectos sobrel, sean estos buenos o malos.

El hombre continuar teniendo sangre impura y envenenada mientras suspensamientos sean impuros. De un corazn limpio emana una vida y un cuerpo limpios.De una mente contaminada proceden una vida y un cuerpo corruptos. El pensamientoes la fuente de toda accin, de la vida y su manifestacin; construye una fuente quesea limpia y todo ser puro.

El cambio de dieta no ayudar a un hombre que no cambia sus pensamientos. Cuandoun hombre purifica sus pensamientos, no desear ms comida impura.


9/14

9

Si deseas perfeccionar tu cuerpo, s celoso con tu mente. Si quieres renovar tu cuerpo,embellece tu mente. Pensamientos de malicia, envidia, decepcin, desaliento, learrebatan al cuerpo su gracia y salud. Una cara amarga no es cuestin de azar, sino de

pensamientos amargos.Las arrugas que desfiguran estn hechas por la necedad, la pasin y el orgullo.

Conozco una mujer de noventa y seis aos que posee la inocente y luminosa cara deuna nia. Conozco un hombre que no alcanza la mediana edad cuya cara estdesfigurada por lneas sin armona. Una es el resultado de una disposicin dulce yvvida, el otro el resultado de la pasin y el descontento.

As como no puedes tener un hogar saludable y dulce si no dejas entrar libremente elaire y la luz del sol en las habitaciones, as un cuerpo vvido, feliz, o un rostro serenoslo puede ser resultado de dejar entrar libremente en la mente pensamientos felices,

buenos deseos y serenidad.En la cara de los ancianos hay arrugas producidas por la simpata. Otras por

pensamientos puros y vigorosos; y otras talladas por la pasin: quin no puededistinguirlas? Para aquellos que han vivido correctamente, la edad trae calma, paz,como una puesta de sol. Recientemente he observado a un filsofo en su lecho demuerte. Era viejo slo de aos, muri tan dulce y calmadamente como vivi.No hay mejor medicina que los pensamientos fel ices para di sipar l os males del

cuerpo; no hay mejor reconfortante que la buena voluntad para disipar las sombras de lapena y la amargura. Vivir continuamente con pensamientos malvolos, cnicos, yenvidiosos, es confinarse en una prisin hecha por uno mismo. Pero pensar bien detodos, ser amable con todos, y pacientemente aprender a encontrar el lado bueno de lascosas tales pensamientos son las verdaderas puertas del cielo; y vivir el da a da en

pensamientos de paz hacia toda criatura atraer paz en abundancia a su poseedor.

4PENSAMIENTOS Y PROPSITO

Hasta que el pensamiento no est acompaado de un propsito no habr logrointeligente alguno. La mayora permite que sus pensamientos naveguen sin rumbo y a laderiva por el ocano de la vida. Tal falta de propsito es un vicio, y no ha de permitirlaaquel que quiere estar a salvo de la catstrofe y la destruccin.

Quien no tiene un propsito central en su vida cae presa fcil de preocupacionesbanales, miedos, problemas, y auto-compasin, y as se dirige, tan seguro como si lobuscara con intencin (aunque por un camino distinto), al fracaso, la infelicidad, laprdida de lo querido, porque la debilidad no puede perdurar en un universo de poder.

El hombre debe concebir un propsito legtimo en su corazn, y luchar por alcanzarlo.Debe hacer de este propsito el centro de sus pensamientos. Puede tomar forma de unideal espiritual, o puede ser un objeto terrenal, de acuerdo con su naturaleza y lostiempos; pero cualquiera sea, debe firmemente enfocar la fuerza de sus pensamientoshacia el objetivo que tiene ante l. Debe hacer de este propsito su tarea suprema, y debededicarse por completo a conseguirlo, evitando que sus pensamientos divaguen encaprichos, antojos y fantasas, este es el camino real del dominio de s mismo y laverdadera concentracin del pensamiento. An si falla una y otra vez en alcanzar su

propsito (como tiene que suceder hasta que venza su debilidad), la fuerza de carcterganado ser la verdadera medida de su poder y su conquista, y formar un nuevo puntode partida para la victoria y el poder futuros.

Quienes no estn preparados para un propsito grandioso, debern fijar suspensamientos en ejecutar sin faltas su asignacin, no importa qu insignificante puedaparecer. Slo de esta manera pueden los pensamientos ser concentrados y enfocados, y


10/14

10

la energa y la resolucin pueden desarrollarse, y una vez logrado esto, no habr nadaque no se pueda lograr.

El alma ms dbil, conocedora de su debilidad, y creyendo esta verdad que el poderslo puede ser desarrollado con esfuerzo y prctica, podr aplicarla en s misma, yaadiendo esfuerzo al esfuerzo, paciencia a la paciencia, y fuerza a la fuerza nunca

dejar de crecer, y al final crecer con fuerza divina.As como el hombre fsicamente dbil puede fortalecerse mediante un cuidadoso ypaciente ejercicio, as el hombre de pensamientos dbiles puede convertirlos enpoderosos ejercitndose a s mismo en el pensar correcto.

Eliminar la falta de propsito y la debilidad, y empezar a pensar con propsito, esascender al rango de aquellos que slo reconocen el fracaso como uno de los caminos alxito; quienes hacen que las circunstancias les sirvan, y quienes piensan con fortaleza, selanzan con fiereza, y vencen con maestra.

Habiendo concebido su propsito, el hombre debe marcar mentalmente una lnea rectaque lo lleve a su objetivo, sin mirar a la derecha ni a la izquierda. La duda y el miedodeben excluirse rigurosamente; son elementos que desintegran, que rompen la lnearecta del esfuerzo, y la desvan, son intiles, ineficaces. Los pensamientos de duda ytemor nunca han logrado una meta, y nunca podrn. Siempre conducen al fracaso. El

propsito, la energa, el poder, y los pensamientos enrgicos se detienen cuando la duday el temor se arrastran entre ellos.

La decisin y el propsito emanan de saber lo que podemos hacer. La duda y elmiedo son los grandes enemigos del conocimiento, y aquel que los aliente, y no loselimine, encontrar la frustracin a cada paso.

Aquel que haya conquistado la duda y el miedo ha conquistado al fracaso. Cada unode sus pensamientos est aliado al poder, y las dificultades son valientementeenfrentadas y derrotadas con sabidura. Sus propsitos son sembrados oportunamente, yflorecen y producen frutos que caern de tan maduros.

El pensamiento aliado fuertemente al propsito se convierte en una fuerza creativa;

aquel que comprenda esto est listo para transformarse en un ser superior y ms fuerteque un simple atado de pensamientos vacilantes y sensaciones cambiantes. Quien logreesto se habr convertido en al amo consciente e inteligente de sus poderes mentales.

5EL FACTOR PENSAMIENTO EN EL XITO

Todo lo que el hombre logra y todo en lo que falla es resultado directo de suspensamientos. En un universo gobernado con justicia, en el que la falta de equidad

significara la destruccin total, la responsabilidad individual ha de ser absoluta. Ladebilidad y fortaleza de un hombre, su pureza e impureza, son suyas, y de nadie ms;son labradas por l mismo, y no por otro, y pueden ser alteradas slo por l, nunca porotro. Su condicin es tambin suya y de nadie ms. Su sufrimiento y su felicidademanan de adentro. Como l piense, as es l; como siga pensando, as seguir siendo.

Un hombre fuerte no puede ayudar a uno dbil a menos que el dbil desee serayudado, ms an, el dbil ha de hacerse fuerte por s mismo; debe, con su propioesfuerzo, desarrollar la fortaleza que admira en otro. Nadie ms que l puede alterar sucondicin.

Ha sido habitual para el hombre pensar y decir. Muchos hombres son esclavos

porque uno es opresor, odiemos al opresor. Actualmente, sin embargo, hay una

pequea y creciente tendencia de invertir dicho juicio y decir, Un hombre es opresorporque muchos son esclavos; despreciemos a los esclavos. La verdad es que opresor yesclavo cooperan en su ignorancia, y, mientras parece que se afligen el uno al otro, se


11/14

11

afligen en realidad a ellos mismos. Un conocimiento perfecto percibir la accin de laley en la debilidad del oprimido y en el poder mal aplicado del opresor; un Amor

perfecto, al ver el sufrimiento que ambos estados implica, no condena a ninguno; unaCompasin perfecta abraza a ambos, opresor y oprimido.

Aquel que ha conquistado a la debilidad, y ha alejado de s pensamientos egostas, no

pertenece a opresores ni a oprimidos. l es libre.Un hombre slo puede elevarse, conquistar y alcanzar el xito, elevando suspensamientos. Slo puede permanecer dbil, abatido y miserable al negarse a elevar suspensamientos.

Antes de que un hombre pueda lograr cualquier meta, aun metas terrenales, debeelevar sus pensamientos por encima del esclavismo animal y la indulgencia. No ha derendirse, si quiere triunfar, ante su animalidad ni egosmo, de ninguna manera; pero una

parte de l debe, al menos, ser sacrificada. Un hombre cuyo pensamiento principal es deindulgencia animal no puede pensar claramente, ni planear metdicamente; Si noempieza a controlar con valenta sus pensamientos, no est en capacidad de controlarotros asuntos y adoptar responsabilidades serias. No est preparado para actuar de formaindependiente y por s solo. Pero slo lo limitan los pensamientos que l escoge.

No puede haber progreso ni logro sin sacrificio, y el xito terrenal de un hombre selograr en la medida que sacrifique sus pensamientos animales y confusos, y concentresu mente en el desarrollo de planes, y el fortalecimiento de su resolucin y auto-confianza. Y mientras ms elevados sean sus pensamientos, se convertir en alguien msvaleroso, grande y correcto, mayores sern sus logros, benditos y duraderos sern susxitos.

El universo no favorece al codicioso, al deshonesto, al vicioso, aunquesuperficialmente a veces pareciera hacerlo; ayuda al honesto, al magnnimo, al virtuoso.Todos los grandes Maestros de todas las eras han declarado esto de distintas maneras, y

para probarlo y entenderlo el hombre no tiene ms que persistir en hacerse ms y msvirtuoso elevando sus pensamientos.Los logros intelectuales son el resultado de un pensamiento consagrado a la

bsqueda del conocimiento, o de la belleza y la verdad en la natu raleza. Tales logrospueden estar a veces ligados a la vanidad y la ambicin pero no son el resultado de estascaractersticas; son el resultado natural de un arduo y prolongado esfuerzo, y de

pensamientos puros y desinteresados.Los logros espirituales son la consumacin de aspiraciones divinas. Aquel que vive

constantemente en la concepcin de nobles y elevados pensamientos, que vive puroy desinteresado, se convertir, tan seguro como que el sol alcanza su cspide, y laluna llega a ser llena, en un hombre sabio y noble de carcter, y se elevar a unaposicin de influencia y buena fortuna.

El xito, de cualquier tipo, es la corona del esfuerzo, la diadema del pensamiento.

Con la ayuda del dominio de s mismo, resolucin, pureza, rectitud, y pensamientos bienorientados, el hombre asciende; llevado por la irracionalidad, indolencia, impureza,corrupcin, y pensamientos confusos el hombre desciende.

Un hombre puede elevarse a grandes hazaas terrenales, e incluso a sublimes altitudesen el mundo espiritual, y descender otra vez a la miseria al permitir que pensamientosarrogantes, egostas y corruptos lo posean.

Las victorias obtenidas mediante el pensamiento correcto pueden ser conservadas slocon vigilancia. Muchos cesan sus esfuerzos cuando el xito est asegurado, yrpidamente caen en la derrota. Todo logro, sea en los negocios, intelectual, o espiritual,son el resultado de pensamientos orientados con definicin, estn gobernados por lamisma ley y por el mismo mtodo; la nica diferencia es el objetivo.

Aquel que quiera lograr poco ha de sacrificar poco; quien quiera lograr mucho ha desacrificar mucho; quien quiera lograr grandezas debe sacrificar grandemente.


12/14

12

6

VISIN E IDEALESLos soadores son los salvadores del mundo. As como el mundo visible se sostiene

por fuerzas invisibles, as el hombre, entre todos sus juicios, pecados y vocacionessrdidas, se nutre de las visiones de belleza de sus soadores solitarios. La humanidadno puede olvidar a sus soadores, no puede dejar sus ideales desaparecer y morir; lahumanidad vive en estos, los conoce como las realidades que un da sern vistas yconocidas.

Los compositores, escultores, pintores, poetas, profetas, visionarios, ellos son loshacedores del mundo, los arquitectos del cielo. El mundo es bello porque ellos vivieron,sin ellos la laboriosa humanidad perecera.

Aquel que ll eva en el corazn una visin mar avil losa, un i deal noble, algn da lorealizar. Coln llev en su corazn la visin de otro mundo, y lo descubri; Coprnicoimpuls la visin de muchos mundos y un universo ms extenso, y lo descubri; Budacontempl una visin de un mundo espiritual de santidad y paz perfecta, y entr en l.

Valora tus visiones; valora tus ideales; valora la msica que agita tu corazn, labelleza que se forma en tu mente, la gracia que viste tus ms puros pensamientos, deellos crecern condiciones encantadoras, un ambiente celestial; de ellas se construir, site mantienes fiel, tu mundo.

Querer es poder; soar es lograr. Debern los bajos deseos del hombre recibir lamxima gratificacin, y sus aspiraciones ms puras morir sin sustento? Esa no es la ley:Tal condicin nunca ocurrir: Pide y recibirs.

Suea nobles sueos, y mientras suees te convertirs. Tu visin es la promesa de lo

que un da sers. Tu ideal es la profeca de lo que un da llegars a revelar.Los logros ms grandes fueron al inicio y por un tiempo un sueo. El roble duerme en

la bellota; el ave espera en el huevo; y en la ms elevada visin del alma un ngel de laguarda se agita. Los sueos son las semillas de la realidad.

Tus circunstancias pueden no ser de tu agrado, pero no han de seguir siendo lasmismas si concibes un ideal y luchas por alcanzarlo. T no puedes movilizarte pordentro y permanecer esttico por fuera.

Este es un joven oprimido por la pobreza y el trabajo; confinado largas horas en untaller insalubre; sin escuela, y sin el arte del refinamiento. Pero suea con cosas mejores;

piensa en la inteligencia y el refinamiento, en gracia y belleza. Concibe, y crea con sumente, una vida ideal; la visin de una libertad ms amplia y miras ms elevadas toma

posesin de l; la ansiedad lo lleva a la accin, y utiliza todo su tiempo libre y susmedios, aunque sean pequeos, al desarrollo de sus poderes y talentos ocultos.

Muy pronto su mente ha sido tan alterada que el taller no puede retenerlo ms. Se haconvertido en algo tan fuera de armona con sus pensamientos que queda fuera de suvida como una ropa que es tirada, y, al crecer las oportunidades que encajan con lasmiras de su creciente poder, se desvanece para siempre. Aos ms tarde, vemos a este

joven como todo un hombre. Lo encontramos dueo de ciertas fuerzas mentales queesgrime con influencia universal y poder casi inigualado. En sus manos toma los hilosde responsabilidades gigantescas; l habla, y las vidas cambian, hombres y mujerestoman sus palabras y las siguen para modificar su carcter, y, como la luz del sol, seconvierte en el centro y eje luminoso alrededor del que innumerables destinos se giran.

Ha realizado la Visin de su juventud. Se ha convertido en uno con su ideal.Y t tambin, joven lector, logrars la visin (no el deseo ocioso) de tu corazn, sea


13/14

13

ste bajo o hermoso, o una mezcla de ambos, porque tu destino siempre te lleva haciaaquello que secretamente ms amas. En tus manos ser entregado el resultado exacto detus pensamientos; recibirs lo que te ganes; no ms, no menos. Cualquiera sea tuentorno actual, caers, permanecers, o te elevars con tus pensamientos, tu visin,tu ideal.

Llegars a ser tan pequeo como los deseos que te controlan, tan grande como tusaspiraciones dominantes: en las hermosas palabras de Kirkham Davis, Puedes sercontador, y en breve has de salir por la puerta que por tanto tiempo ha parecido la

barrera para tus ideales, y te encontrars ante una audiencia - el lpiz an sobre tu oreja,la tinta an en tus dedosy all y entonces derramar el torrente de tu inspiracin. Puedesestar pastando ovejas, y vagars en la ciudad buclico y con la boca abierta; entrars

bajo la intrpida gua del espritu en el estudio del maestro, y despus de un tiempo l tedir, no tengo nada ms que ensearte. Y ahora te has convertido en el maestro, quien

hace poco soaba grandezas mientras pastaba ovejas. Dejars la sierra y el cepillo paratomar en tus manos la regeneracin del mundo.

El descuidado, el ignorante, y el indolente, viendo slo el efecto aparente de las cosasy no las cosas en s, hablan de suerte, fortuna, y azar. Al ver a un hombre hacerse ricodirn, cunta suerte tiene! Al observar a otro hacerse intelectual exclamarn, Que

favorecido es! Y al notar el carcter santo y la gran influencia de otro comentarn,

Cmo lo ayuda el azar a cada momento! Ellos no ven los intentos, fracasos y la lucha

que estos hombres han enfrentado voluntariamente para ganar experiencia; no conocendel sacrificio que han hecho, de los esfuerzos intrpidos que se han propuesto, de la feque han ejercido para lograr lo aparentemente imposible, y realizar la Visin de sucorazn. Ellos no saben de la oscuridad y la angustia; slo ven la luz y la dicha, y lallaman suerte; no ven las largas y arduas jornadas, sino slo contemplan el logro

placentero, y lo llaman buena fortuna; no entienden el proceso, sino slo perciben elresultado, y lo llaman azar.

En todos los asuntos humanos hay esfuerzos, y hay resultados, y la fortaleza del

esfuerzo es la medida del resultado, no la suerte. Regalos, poder, posesionesmateriales, intelectuales y espirituales son el fruto del esfuerzo; son pensamientosconsumados, objetivos alcanzados, visiones realizadas.

La visin que glorifiques en tu mente, el ideal que gan el trono de tu corazn Con esto construirs tu vida, en eso te convertirs.

7SERENIDAD

La tranqui l idad de la mente es una de las bellas joyas de la sabidura, es el resultadode un esfuerzo largo y paciente en el dominio de s mismo. Su presencia es indicadorade una experiencia madura, y de un conocimiento ms que ordinario de las leyes y elfuncionamiento del pensamiento.

Un hombre alcanza la tranquilidad en la medida que se entiende a s mismo como unser que evoluciona del pensamiento. Para tal conocimiento necesita entender a los otroscomo el resultado del pensamiento, y mientras desarrolla el entendimiento, y ve conmayor claridad las relaciones internas de las cosas por la accin de causa y efecto, cesasu agitacin, su enfado, su preocupacin y su congoja, y permanece en equilibrio,inalterable, sereno.

El hombre calmado, habiendo aprendido cmo gobernarse, sabe cmo adaptarse aotros; y estos, a su vez, reverencian su fortaleza espiritual, y sienten que puedenaprender de l, y confiar. Cuanto ms tranquilo sea un hombre, mayor es su xito, su

influencia, su poder para el bien. An el mercader ordinario encontrar que laprosperidad de sus negocios crece mientras desarrolla un mayor dominio de s mismo y


14/14

14

ecuanimidad, pues la gente siempre ha de preferir hacer tratos con un hombre cuyaconducta sea firmemente estable.

El hombre fuerte y calmado es siempre amado y reverenciado. Es como un rbol quebrinda sombra a una tierra sedienta, o una roca en la que resguardarse de una tormenta.Quin no ama un corazn tranquilo, una vida dulcemente templada y balanceada? No

importa si llueve o hay sol, o qu cambios ocurran en el poseedor de estas bendiciones,pues sern siempre dulces, serenos y calmados. Aquel equilibrio de carcter quenosotros llamamos serenidad es la leccin final de la cultura; es el florecimiento de lavida, el fruto del alma. Es precioso como la sabidura, ha de ser ms deseado que el oro

s, ms que el fino oro. Cun insignificante se ve quien slo busca el dinero encomparacin con una vida serenauna vida que mora en el ocano de la verdad, pordebajo de las olas, fuera del alcance de las tempestades, en Eterna Calma!

Cunta gente conocemos que envenena sus vidas, arruina todo lo que es dulce y bellocon un temperamento explosivo, destruyen el equilibrio de su carcter, y hacen malasangre! Es una cuestin si la gran mayora de gente no arruina sus vidas, y estropea sufelicidad por falta de dominio de s mismos. Cun poca gente conocemos en la vida conun carcter balanceado, que tiene ese exquisito equilibrio que es caracterstico de uncarcter refinado.

S, la humanidad emerge con pasin descontrolada, es turbulenta con amarguraingobernada, est casi arruinada por la ansiedad y la duda. Slo el hombre sabio, sloaquel cuyos pensamientos estn controlados y purificados, hace que los vientos y lastormentas del alma le obedezcan.

Almas sacudidas por la tempestad, donde quieran que estn, sea cual fuere lacondicin bajo la que viven en el ocano de la vida las islas de dicha sonren, y laorilla soleada de tu ideal espera tu venida. Mantn tu mano firme sobre el timn de tus

pensamientos. En la barca de tu alma se reclina el Maestro al mando; slo est dormido;despirtalo. El control de ti mismo es poder; el Pensamiento correcto es maestra, laCalma es poder, dentro en tu corazn, la Paz sea contigo.

FIN* * *

como el hombre piensa de james allen

Documents