7/18/2019 Comentario Ortega y Gasset (2)

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Concédeme un momento, y verás que hay

cierta lógica en esta filosofía de locos. Antonio López Torres

Comentario 2: El sujeto, ni es un medio transparente, un "yo puro" idéntico e invariable, ni su

recepción de la realidad produce en ésta deformaciones. Los hechos imponen una tercera

opinión, síntesis ejemplar de ambas. Cuando se interpone un cedazo o retícula en una corriente,

deja pasar unas cosas y detiene otras; se dirá que las selecciona, pero no que las deforma. Esta

es la función del sujeto, del ser viviente ante la realidad cósmica que le circunda. Ni se dejatraspasar sin más ni más por ella, como acontecería al imaginario ente racional creado por las

definiciones racionalistas, ni finge él una realidad ilusoria. Su función es claramente selectiva. De

la infinidad de los elementos que integran la realidad, el individuo, aparato receptor, deja pasar

un cierto número de ellos, cuya forma y contenido coinciden con las mallas de su retícula

sensible. Las demás cosas- fenómenos, hechos, verdades- quedan fueran, ignoradas, no

percibidas.

Vocabulario

Yo puro: expresión con la que Ortega se refiere al tipo de sujeto que, según el racionalismo, es

capaz de conocer la verdad una, eterna e inmutable. Con el uso del término puro, indica que es

un yo no contaminado de lo corpóreo, vital o histórico, un sujeto separado precisamente de lo

que le permite acceder a la verdad, su punto de vista. Al yo puro, Ortega opone con el “yo y

circunstancia”. 

Tercera opinión: esta expresión muestra la oposición de nuestro autor a las soluciones que

ofrecen el racionalismo y el vitalismo a la forma de entender la realidad. Ortega rechaza tanto el

racionalismo como el vitalismo. El primero porque impone razón que niega la vida. El segundo

porque cae en el relativismo. Defiende la necesidad de armonizar razón y vida, ya que en realidad

no existe tal contraposición sino que la vida necesita de la cultura y viceversa. La síntesis entre

ambas será la propuesta de Ortega, el raciovitalismo. De ahí la necesidad de una ternera opinión.

Cedazo: Instrumento compuesto de un aro y una tela, que sirve para separar en algunas cosas

las partes más finas de las más gruesas. En el texto, Ortega, se refiere al sujeto humano que

retiene ciertas realidades y deja pasar otras, según sus circunstancias; igual que hace un cedazo,

sólo deja pasar lo que se ajusta a sus medidas.

Temática

Este texto pertenece a la obra de Ortega y Gasset llamada “El Tema de Nuestro Tiempo”

concretamente, nos encontramos en el décimo capítulo titulado “La Doctrina del Punto de Vista”. 

La reconciliación cultura-vida pasa por una nueva concepción del sujeto, superando el

racionalismo el yo puro del racionalismo, ajeno a la vida y la historia y la superación de la

concepción del relativismo, que cae en el relativismo que niega la posibilidad de conocimiento

debido a la deformación que realiza el sujeto. El ser humano es un individuo concreto que accede

a la realidad desde una determinada circunstancia por lo que no puede conocerla toda, pero sí

una parte de ella. La propuesta de Ortega es un sujeto que selecciona pero no por ello deforma.

7/18/2019 Comentario Ortega y Gasset (2)

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Concédeme un momento, y verás que hay

cierta lógica en esta filosofía de locos. Antonio López Torres

Justificación:

En este texto, Ortega comienza hablando de la existencia de un sujeto trascendental defendida

por el racionalismo el "yo puro" y la inevitabilidad de que las particularidades del sujeto

produzcan una alteración en lo conocido, defendida por el relativismo. Ortega considera que esposible una solución de síntesis: el sujeto particular determina el conocimiento, como considera

el relativismo, pero no deformando, sino seleccionando, con lo cual, lo que el sujeto conoce es

parcial, pero no falso, ya que aquello que conoce es una parte de la realidad, realidad que

depende del sujeto que conoce. Ortega está por tanto considerando el acto de conocimiento

como una relación entre el sujeto y la realidad, independiente del sujeto por la cual, se constituye

un "mundo", que es la experiencia que el sujeto tiene de la realidad y que al mismo tiempo

constituye al propio sujeto (el "yo y mis circunstancias"). Ese "mundo" no abarca la totalidad de

ella realidad, sino tan sólo la parte de este que ha recogido el sujeto desde su perspectiva, pero

esa parte es plenamente real.