UD 4. EL RACIONALISMO UD 4. EL RACIONALISMO CARTESIANOCARTESIANO

TEORTEORÍÍA Y PRA Y PRÁÁCTICA DEL CTICA DEL COMENTARIO DE TEXTOCOMENTARIO DE TEXTO

RenRenéé Descartes (1596Descartes (1596--1650).1650).

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● Filósofo racionalista y padre de la filosofía moderna.

● Cultiva la geometría, la física y la filosofía.

● Confía plenamente en la capacidad de la razón para alcanzar conocimiento verdadero

René Descartes

COMENTARIO DE TEXTOCOMENTARIO DE TEXTOY habiendo advertido que esta gran certeza que todo el mundo lesatribuye, no está fundada sino que se las concibe con evidencia, si­guiendo la regla que anteriormente he expuesto, advertí que nada había en ellas que me asegurase de la existencia de su objeto. Así, por ejemplo, estimaba correcto que, suponiendo un triángulo, entonces era preciso que sus tres ángulos fuesen iguales a dos rectos; pero tal razonamiento no me aseguraba que existiese triángulo alguno en el mundo. Por el contrario, examinando de nuevo la idea que tenía de un Ser Perfecto, encontraba que la existencia estaba comprendida en la misma de igual forma que en la del triángulo está comprendida la de que sus tres ángulos sean iguales a dos rectos o en la de una esfera que todas sus partes equidisten del centro e incluso con mayor evidencia. Y, en consecuencia, es por lo menos tan cierto que Dios, el Ser Perfecto, es o existe como lo pueda ser cualquier demostración de la geometría. Descartes, R. (1637) Discurso del Método.

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Objetos geométricos

1. COMENTARIO DE LOS 1. COMENTARIO DE LOS CONCEPTOS: aspectos teCONCEPTOS: aspectos teóóricos.ricos.

● El comentario de los conceptos tener presente, al menos, los siguientes elementos: ¿Qué quiere decir en este texto el concepto o la

expresión? ¿Qué quiere decir en relación con la obra del

autor? ¿Con qué temas o aspectos teóricos se

relaciona y con cuáles se opone? ¿Por qué es importante en este fragmento este

concepto?

Aspectos prAspectos práácticos: cticos: ““reglaregla””..

● El siguiente concepto en el texto se refiere a la evidencia o criterio de verdad.

● En relación con la obra del autor, la evidencia es la primera de las reglas del método para alcanzar certezas metafísicas y fundamentar la filosofía.

● Esta regla se opone a la prevención y la precipitación y se relaciona con el uso autónomo de la razón para alcanzar conocimiento.

● Concepto muy importante porque, en el texto, Descartes señala que no todo lo evidente existe.

Aspectos prAspectos práácticos: cticos: ““IdeaIdea””..

● El siguiente concepto en el texto se refiere a la los contenidos en la mente de los sujetos sobre ser perfecto o Dios.

● En relación con la obra del autor, la idea de Dios es una idea innata, natural de la razón que es verdadera a priori. Se adquiere mediante intuición intelectual.

● Esta regla se opone a las ideas adventicias y facticias y es el mismo tipo de idea que la del cógito.

● La idea del ser supremo nos ayuda a comprender la tesis de este texto. Constituye la segunda verdad del sistema cartesiano y se diferencia de la verdad de las matemáticas.

2. Comentario del fragmento: 2. Comentario del fragmento: aspectos teaspectos teóóricosricos

● Para efectuar el comentario del fragmento es conveniente seguir los siguientes pasos:

Introducción: quién es el autor; qué características definen su filosofía; a qué obra pertenece el fragmento.

Resumen del fragmento y justificación de si se trata del discurso segundo o cuarto.

Análisis de las partes: de cuántas partes consta el fragmento y de qué se trata en cada una de ellas.

Comentario de las ideas relacionándolas con la teoría del autor.

Conclusión del autor y valoración de ésta.

Aspectos prAspectos práácticos: cticos: IntroducciIntroduccióónn

Este texto pertenece R. Descartes, autor del siglo XVII, considerado el padre de la filosofía moderna.Descartes es un filósofo racionalista que considera que la razón es la fuente legítima del conocimiento. Rechaza cualquier conocimiento que no este fundamentado en la razón.Este fragmento pertenece a su célebre obra Discurso del Método.

Aspectos prAspectos práácticos: resumen.cticos: resumen.

Descartes comenta que las verdades de la geometría son concebidas de forma evidente. Sin embargo, este criterio de evidencia no asegura que los objetos matemáticos sean existentes. Ahora bien, con respecto al “ser supremo” o “Dios” su idea conlleva necesariamente la existencia de este ser. Por tanto, Descartes concluye que Dios existe y que esta verdad es tan cierta como las verdades matemáticas. Este fragmento pertenece a la parte cuarta porque en ella se habla de las demostraciones de las verdades de su filosofía

Aspectos prAspectos práácticos: ancticos: anáálisis de lisis de las partes.las partes.

Este texto se divide en tres partes:En la 1ª se habla de que los conocimientos de la geometría son verdaderos porque se perciben de forma clara y distinta, es decir, con certeza.En la 2ª el autor señala que a diferencia de las verdades de la geometría la verdad del ser supremo asegura la existencia de dicho ser.En la 3ª se concluye que existe el ser supremo.

Aspectos prAspectos práácticos: comentario cticos: comentario de las ideas (i).de las ideas (i).

Descartes considera que las matemáticas y la razón funcionan del mismo modo y elabora un método que incluye las virtudes de esta ciencia y de la lógica.El método de Descartes le permite descubrir verdades racionales para fundamentar el conocimiento de la filosofía que no experimenta el progreso de ciencias como las matemáticas.Dicho método consta de 4 reglas y en el texto se habla de la primera (comentada anteriormente)

Comentario de las ideas (ii)Comentario de las ideas (ii)

Con la regla de la evidencia ha alcanzado la primera verdad de su filosofía.

Sin embargo en este texto afirma que no todo lo que se percibe con evidencia ha de existir necesariamente.

El ejemplo del autor al respecto es que cierto que la idea de triángulo implica la de que la suma de sus ángulos es igual a dos rectos pero por ello no podemos inferir que el triángulo existe

La primera verdad de su filosofía implicaba la existencia de la idea del ser pensante primera sustancia. En cambio, respecto de las matemáticas el autor no establece el mismo paralelismo pues los objetos matemáticos no constituyen una sustancia independiente.

Comentario de las ideas (iii)Comentario de las ideas (iii)Por esta razón, Descartes argumenta que la idea del ser perfecto se diferencia de las ideas verdaderas de las matemáticas.

Aquí encontramos una forma en la que Descartes demuestra la existencia de Dios.

Descartes, en otras partes de esta obra, recurre al argumento de los grados de perfección (habría que explicarlo brevemente).

Éste es un argumento a priori, no recurre a la experiencia como las vías de la demostración de la existencia de Dios de Tomás de Aquino.

Descartes retoma el tema de la filosofía medieval de la demostración de la existencia de Dios al estilo de la

Comentario de las ideas (iv)Comentario de las ideas (iv)

La existencia del ser supremo supone la “segunda verdad” o “certeza metafísica” de su sistema filosófico.El ser supremo constituye una de las tres sustancias que pueblan el mundo.La sustancias son aquello que no necesita de cualquier otra cosa para existir.Demostrado el ser supremo, la filosofía de Descartes no se abocada al solipsismo, pues existe algo más que el ser pensante.

Aspectos prAspectos práácticos: conclusicticos: conclusióón n (i)(i)

La idea de que el ser supremo existe, nos comenta Descartes al final del fragmento, es al menos tan cierta como las verdades que son intuidas intelectualmente, como las verdades matemáticas.La idea de Dios es una verdad evidente diferente al resto de la verdades evidentes.En el texto se aborda las diferencias entre la verdad de la idea Dios de con respecto a las verdades de la geometría, aunque más adelante se verá que este principio será también aplicado a la verdad del cogito, dependiente también de la idea de Dios porque ha sido creado por él.

ConclusiConclusióón (II)n (II)

Descartes nos sitúa ante una realidad en la que hasta el momento existen sujetos pensantes, de los que se puede estar seguros de que existen mientras están pensando.

La realidad tiene como segunda sustancia al ser supremo, que ha creado al ser pensante y que aseguraráposteriormente la existencia del mundo material.

La conclusión final de este texto es:

Desde el punto de vista epistemológico, no todo lo que se percibe con evidencia es existente. La idea de Dios es evidente e implica desde el punto de vista ontológico la existencia de dicho ser.

Aspectos prAspectos práácticos: valoracicticos: valoracióónn

La valoraciLa valoracióón es personal asn es personal asííque:que:

DependerDependeráá de vuestros de vuestros propios criterios.propios criterios.Cela dependra de vos propres Cela dependra de vos propres critcritèères.res.It will depend on your own It will depend on your own criteria.criteria.

Recomendaciones.Recomendaciones.

Redacta todos los aspectos del comentario Redacta todos los aspectos del comentario (evita esquemas, guiones, etc.). No imites, por (evita esquemas, guiones, etc.). No imites, por tanto, esta presentacitanto, esta presentacióón que se sirve de ellos n que se sirve de ellos con fines pedagcon fines pedagóógicos.gicos.Haz referencias al texto, citándolo con :”...” y explica lo que quiere decir el autor con las expresiones que consideras más significativas.

Nunca tomes el texto como un Nunca tomes el texto como un pretexto para repetir los aspectos pretexto para repetir los aspectos teteóóricos de la filosofricos de la filosofíía del autor.a del autor.