com.6.iii.filosofÍa

7/17/2019 COM.6.III.FILOSOFÍA

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COMPETENCIAS FILOSOFIA GRADO SEXTO

1. El filósofo Tales de Mileto al igual que los primeros filósofos denominados de la naturaleza se preocupó

por el arje o arche y a partir de su razonamiento concluye que este era el principio de todas las cosas:

A B C

D

Defne arje o arche

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2. En la imagen que obseras encuentras al !ios del cielo" en la mitolog#a griega" es el !ios m$%imo del&limpo .'obierna estableciendo orden" justicia y el destino del (nierso hijo de y del Tit$n )ronos. Enesta descripción se hace referencia a :

*. *polo+. Mercurio). ,eus!. +aco

-. &bsera la siguiente imagen que representa al filósofo !iógenes que segn cuenta la leyenda dorm#adentro de un barril. Esta aptitud era una e%presión de su pensamiento segn el cual:



+. El hombre debe entregarse al placer f#sico como camino de la felicidad). /a felicidad se centra en eitar cualquier acción" habito o conducta que nos genere dolor !. El desprecio de cualquier alor material o moral "imitación del perro como modelo a seguir es lo idealE. *ceptación de las cosas como son para lograr la tranquilidad o imperturbabilidad llamada atara%ia.

0. E%plica el concepto de hedonismo

. En nuestra ida diaria tenemos la necesidad de elegir" para ellos nos emos en la necesidad dealorar unas cosas sobre otras de acuerdo a nuestras conicciones morales o personales. Elestudio o refle%ión sobre el origen de esos alores es el objeto de inter3s de:

*. moral+. 3tica). a%iolog#a!. teolog#a

4. /ee con atención el siguiente ejemplo y argumentación sobre 3l" he indica a que corriente delhelenismo corresponde: 5magina que tomas cada uno de tus ahorros para celebrar el -1 deoctubre y compras gran cantidad de chocolates que te fascinan" contento o contenta decidescomerlos todos la misma noche. acción placentera inicialmente conllea unas consecuencias oefectos secundarios negatios como un fuerte dolor de estómago pero a ti no te importa y los comessin medir consecuencia tu actitud corresponde:

)#nicosMisticismoEpicreos

6edonismo

7. El escepticismo defiende que:

*. hay opiniones erdaderas" pero es muy dif#cil que todos los hombres las posean+. no es posible alcanzar el conocimiento). ahora no poseemos conocimiento pero con el desarrollo de la ciencia lo podremos alcanzar !. e%iste el conocimiento" pero es distinto para cada cultura

8. &bsera la imagen y relaciónala con una de las corrientes istas:

*. 9elatiismo+. Misticismo). Esc3pticos



!. 6edonistas

. ;ara abordar la filosof#a de la edad media debemos ubicarnos históricamente en la disolución del imperioromano como su inicio y en el renacimiento como el l#mite y el surgimiento de un nueo per#odo histórico. (naspecto fundamental para entender el pensamiento medieal es reconocer la integración es aspecto religiosocomo eje central de la ida< social" pol#tica y económica centrado en !ios es decir una sociedad:

*. *ntropocentrismo+. =eudalismo). Teocentrismo!. Escol$stica

/ee con atención el siguiente te%to:

>=rente a la inicial hostilidad hacia la filosof#a manifestada por algunos de los primeros padres apologistas cristianos" suscontinuadores encontrar$n en la filosof#a" especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de ;lotino" uninstrumento til" no sólo para combatir otras religiones o sistemas filosóficos" sino tambi3n para comprender" o intentarcomprender" los misterios reelados. ?urge de ah# una asociación entre filosof#a y cristianismo o" m$s en general" entrefilosof#a y religión" que pondr$ las bases de la futura filosof#a medieal" entre los cristianos" los musulmanes y los jud#os.El tema fundamental de refle%ión pasar$ a ser la diinidad" quedando subordinada la comprensión e interpretación delmundo" del hombre" de la sociedad" etc al conocimiento que se pueda obtener de lo diino. /a fe" que suministra las

creencias a las que no se puede renunciar" tratar$ de entrar en di$logo con la razón@

1A. !esde el anterior te%to podemos considerar una afirmación incorrecta:

*. /a filosof#a medieal se caracterizó por mantenerse una actitud hostil a todo acercamiento a la filosof#a porparte de la iglesia

+. /a subordinación de la filosof#a al sericio de la fe como instrumento para comprender y afianzar lo diino fueel rasgo predominante de esta en la edad media.

). En la filosof#a medieal se integran las culturas griega" musulmana y jud#a!. E%iste un cambio en el centro de inter3s de la filosof#a cl$sica a la medieal.

11. (na buena representación del teocentrismo es:

* + ) !

12. !E=5BE TE&)EBT95?M& C *BT9&;&)EBT95?M&



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