Sufrimientos por causa del Evangelio

La Comisión de Jesucristo a La Comisión de Jesucristo a Sus SiervosSus Siervos

Col 1:24Col 1:24 Ahora me gozo en lo que padezco por vosotrospadezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia;

Col 1:25Col 1:25 de la cual fui hecho ministro, según la administración de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamentepara que anuncie cumplidamente la palabra de Dios,

Col 1:26 el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos,

Col 1:27Col 1:27 a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria,

Col 1:28Col 1:28 a quien anunciamos, amonestandoamonestando a todo hombre, y enseñando enseñando a todo hombre en toda sabiduríaa todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre;

Col 1:29Col 1:29 para lo cual también trabajotrabajo, luchandoluchando según la potencia de él, la cual actúa poderosamente en mí.

• Estos versos tienen mucho que ver con el Estos versos tienen mucho que ver con el objetivo por el cual fue escrita la carta a los objetivo por el cual fue escrita la carta a los colosense, en estos párrafos vemos que Pablo colosense, en estos párrafos vemos que Pablo menciona de su sufrimiento por la iglesia, que menciona de su sufrimiento por la iglesia, que estaba preso, que oraba y escribía cartas estaba preso, que oraba y escribía cartas estando allí, pero que tenia luchas y sufría, estando allí, pero que tenia luchas y sufría, vemos en los originales que dice: vemos en los originales que dice: “estoy “estoy trabajando afanosamente siendo trabajando afanosamente siendo agonizando luchando vigorosamente”agonizando luchando vigorosamente” donde donde la palabra lucha es como uno que lucha por un la palabra lucha es como uno que lucha por un premio.premio.

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• En la epístola Pablo menciona que En la epístola Pablo menciona que anunciaba a Cristo amonestando y que anunciaba a Cristo amonestando y que enseñaba a todo hombre en toda enseñaba a todo hombre en toda sabiduría para lo cual trabajaba sabiduría para lo cual trabajaba luchando, también habla de su luchando, también habla de su padecimiento por la iglesia; todo esto a padecimiento por la iglesia; todo esto a que se debía?que se debía?

Que dificultades tenia la iglesia de Que dificultades tenia la iglesia de Colosas por eso que Pablo les escribió Colosas por eso que Pablo les escribió

esas palabras?esas palabras?

• Colosas (Κολοσσαί en griego antiguo, Colossae en latín) era una antigua ciudad ciudad de Frigiade Frigia, en la península de Anatolia, cuyo nombre puede ser una deformación puede ser una deformación del término colosaldel término colosal.

Recordando

Galacia

FrigiaAcaya

LaodiceaLaodicea

ÉfesoÉfeso

Nuestro MUNDO actualmenteNuestro MUNDO actualmente

FilipoFilipo

Macedonia

Iglesia de los ColosensesIglesia de los Colosenses

• La herejía de Colosas era una mezcolanza del judaísmo y el gnosticismo incipiente que enseñaba que la salvación es por medio del conocimiento, no del evangelio puro, sino de ciertos misterios sino de ciertos misterios inventados por los hombresinventados por los hombres ("su filosofía y vanas sutilezas", 2:8)

• Dualismo metafísico• Seres mediadores• Redención por medio del conocimiento

Todas la religiones, sostenía el gnosticismo, las cuales son manifestaciones de la verdad única y absoluta, tratan de conducir al hombre al conocimiento de la verdad. Este conocimiento o gnosis no es una aprehensión intelectual sino la iluminación derivada de la experiencia místicailuminación derivada de la experiencia mística. Como el hombre esta encadenado en el mundo de la materia mala, puede acercarse a Dios solo por medio de seres angélicos mediadoresseres angélicos mediadores. Con la ayuda de estos poderes y por medio de interpretaciones alegóricas y místicas de los escritos sagrados, se puede alcanzar la iluminación espiritual y conseguir la redención del mundo del pecado y de la materia.

Características de la mentalidad Características de la mentalidad gnósticagnóstica

1. Para ellos Cristo era una simplemente una emanación del Ser Supremosimplemente una emanación del Ser Supremo. La más baja de las emanaciones se llamaba Demiurgo o Creador. Por lo tanto, enseñaban que el Padre de Jesucristo, el Dios de los cristianos, era muy inferior al Dios Supremo, y que las Escrituras del Dios de los cristianos eran inferiores a la revelación (la gnosis) del Ser Supremo.

2. Los gnósticos creían que había dos fuerzas eternas, el bien y el mal (esta filosofía se llama el dualismo), y que la fuerza del mal creó el universo. Enseñaban que el pecado no existía en el corazón, sino en la materia o que el pecado no existía en el corazón, sino en la materia o el cuerpoel cuerpo. Para ellos la redención era la liberación del espíritu del cuerpo material. La resurrección del cuerpo era enfáticamente negada. La salvación venía por medio del conocimiento (gnosis) impartido por el Redentor.

3. Creían que este redentor no podía tener un verdadero cuerpoCreían que este redentor no podía tener un verdadero cuerpo (1 Jn. 4:1-3). Que "el Verbo fue hecho carne" tenía que ser "explicado" para que significara otra cosa. Esto fue hecho de distintas maneras:

(a) que Cristo tenía un cuerpo Cristo tenía un cuerpo fantasmalfantasmal (que cuando caminaba, no dejaba huellas), que en realidad no nació, y que no sufrió en la cruz;

(b) que Jesús sí era un ser humano ordinarioera un ser humano ordinario sobre el cual el divino Cristo vino en el bautismo y del cual salió antes de la crucifixión; o (3) se hacía una distinción entre un Cristo celestial y un Cristo terrenal.

1. Los ascetas buscaban la comunión con Dios por medio de la soledad, la soledad, las visiones y experiencias extáticaslas visiones y experiencias extáticas. La palabra monje viene de la palabra griega monachos, soledad. Los monjes viven en monasterios, hacen votos del celibato, del silencio, del rechazo de familia, y de las posesiones personales. Pablo dice que "Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne" (2:20-23); más bien promueven toda forma de carnalidad. De esta herejía Pablo habla también en 1 Tim. 4:1-4.

2. Otros gnósticos enseñaban que el espíritu no era afectado por los hechos del cuerpo y, por eso, promovían el libertinajepromovían el libertinaje. Creían que su comunión con el Ser Supremo los elevaba muy arriba de los asuntos terrenales y que, por eso, su conducta personal no importaba y la consecuencia era que practicaban la borrachera, la fornicación y toda forma de vida disoluta. Esta herejía se condena en muchos textos. 2 Tim. 3:1-5; 2 Ped. 2; Judas, Apoc. 2:14, 15, 20.

"Los gnósticos defendían una variedad de posturas acerca de las "Los gnósticos defendían una variedad de posturas acerca de las cuestiones morales, como también sucede en la actualidad entre los cuestiones morales, como también sucede en la actualidad entre los

hombres. Había los ascetas con unas hombres. Había los ascetas con unas normas rigurosasnormas rigurosas, y el elemento , y el elemento licencioso que rompía todas las barreras para la carne, mientras que licencioso que rompía todas las barreras para la carne, mientras que pretendían que el espíritu mantenía una estrecha relación con Dios".pretendían que el espíritu mantenía una estrecha relación con Dios".

• Por un lado ellos daban gusto a sus daban gusto a sus apetitos corporales y carnales sin apetitos corporales y carnales sin restricciónrestricción, sin admitir responsabilidad por sus acciones. Por el otro lado se se castigaban por varias prácticas ascéticas castigaban por varias prácticas ascéticas en la esperanza de salvar el cuerpoen la esperanza de salvar el cuerpo, el cual pensaban ellos que era impío. Su adoración era en particular una adoración de ángeles, con Miguel como la deidad principal, y que protegía la ciudad

Religión Relajada?Religión Relajada?

Los trabajos y sufrimientos de Pablo para hacer conocer el misterio de Cristo, y para procurar presentar a todos los hombres perfectos en Cristo.

Ahora me gozogozo en lo que padezcopadezco por vosotros, cumplocumplo en mi carnecarne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia;

•χαίρω jaíro; estar alegre, i.e. feliz calmadamente o bien; gozoso

•πάθημα pádsema; adversidad o dolor; emoción o influencia: padecer, padecimiento, sufrimiento, sufrir, aflicción.

• νταναπληρόωἀ antanapleróo; suplementar: -cumplir.

•σάρξ sárx; el cuerpo (como opuesto al alma [o espíritu], o como símbolo de lo que es externo, o como el medio del parentesco), o (por impl.) naturaleza humana (con sus debilidades y pasiones), o (espec.) un ser humano (como tal):-carnal, carne, cuerpo, humano, naturaleza, sangre.

pathema (παθημα) (de pathos, sufrimiento). Significa aflicción. Esta palabra se halla frecuentemente en las Epístolas de Pablo, y se halla tres veces en Hebreos y cuatro veces en 1 Pedro.

Se usa. (a) de afliccionesde aflicciones (Rom_8:18, etc.); - de los sufrimientos de Cristo (1Pe_1:11; 5.1; Heb_2:9); - de los que comparten los creyentes (2Co_1:5; 1Pe_4:13;

5.1)

(b) de una emoción malade una emoción mala, de una pasión (Rom_7:5; Gl 5.24). La relación entre ambos significados es que las emociones, tanto si son buenas como si son malas, se consideraban como consecuencia de influencias externas ejercidas sobre la mente (cf. los dos significados de la palabra castellana «pasión»).

Las formas como se utilizan en la Biblia la palabra Las formas como se utilizan en la Biblia la palabra PadecimientoPadecimiento

• Pablo en el fondo sabia que ya no le quedaba Pablo en el fondo sabia que ya no le quedaba mucho, estaba preso en Roma y de ahí escribe mucho, estaba preso en Roma y de ahí escribe ““cumplocumplo en mi en mi carnecarne lo que falta de las lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia “,iglesia “, queriendo decir que aun falta un poco queriendo decir que aun falta un poco o que queda todavía un poco por sufrir por o que queda todavía un poco por sufrir por amor a Dios y sus santos antes de partir y estar amor a Dios y sus santos antes de partir y estar con Cristo, él seguramente estaba pensando con Cristo, él seguramente estaba pensando que esta vida terrenal es solo como un pequeño que esta vida terrenal es solo como un pequeño punto negro sobre el gran plano de la punto negro sobre el gran plano de la eternidad, esta explicación aclara que la obra eternidad, esta explicación aclara que la obra de Cristo fue completa “Perfecta” y no como de Cristo fue completa “Perfecta” y no como algunos comentaristas dicen que la iglesia debe algunos comentaristas dicen que la iglesia debe sufrir lo que a Cristo le falto sufrir.sufrir lo que a Cristo le falto sufrir.

A causa de la unión de los A causa de la unión de los creyentes con Cristo, los creyentes con Cristo, los

sufrimientos de Pablo a favor sufrimientos de Pablo a favor de la iglesia pueden llamarse de la iglesia pueden llamarse también aflicciones de Cristo.también aflicciones de Cristo.