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LAS PECULIARIDADES DE LA COLONIZACIÓN PORTUGUESA Y LASREFORMAS DEL MARQUÉS DE POMBAL

¿Los Brasiles hacia el Brasil? 

1.  Introducción historiográfica. 2.  Peculiaridades de la colonización portuguesa en Brasil. 3.  Las reformas pombalinas. 4.  Una reflexión final. 5. 

Introducción historiográfica. 

Todo historiador tiene un motivo y un objetivo al escribir sobrela historia de algo. Esto es particularmente notorio cuando se trata de la

historia de un país, ya sea que quiera demostrar una tesis, o explicarsealgún proceso o ya sea porque pretende defender o criticar la actuaciónde alguien muerto o vivo. Algunos autores plantean que toda historia esuna historia del presente, por lo menos en el sentido de que, desde unaperspectiva ideológica, metodológica o política,  el tiempo en que seinvestiga y escribe sugiere determinadas preguntas a la historia que sebusca en el pasado una contribución para comprender el presente o, deplano, de que el método, las preguntas, los ojos y los recursos con quese mira la historia expresan el presente. Además, provoca respuestas yreacciones.

Resulta que las historias nacionales tienen una carga emocional muyfuerte, tanto en su fase de investigación, como en la de su redacción ymás aún en la de su lectura y difusión. Además de exponerhechos, procesos,  actores y circunstancias, exigen compromisos,construyen y definen identidades, producen corajes y afectos, dansentido o frustración, explican, aclaran u ocultan causas y motivos, justifican el presente o lo critican. Son materia e instrumentode debate político.

Los doce autores revisados para realizar este ensayo sobre el Brasil

colonial revelan, difícilmente podría ser de otra manera, sus propósitoshistoriográficos. Pero al mismo tiempo ayudan a que el estudioso puedaconstruirse críticamente una visión global de la historia brasileña, desdediferentes ángulos y sin dejar que ningún autor convenza de que suverdad es cien por ciento fidedigna. No necesariamente que diganmentiras, sino que reflejan cierto tipo de fuentes,  perspectivas eintereses.

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Dauril Auden busca explicar a los norteamericanos las diferenciasregionales del gigante de América del Sur: Portugal falló para integrarBrasil social, cultural, económica y administrativamente y la fórmularelacional que se impuso ha continuado eludiendo los esfuerzosgubernamentales para integrarlo; las semillas del separatismo fueron

sembradas con la fundación cuasi feudal de las capitanías durante lossiglos XVI y XVII y alimentadas en los siglos XVII y XVIII de tal maneraque produjeron el fruto amargo de las revueltas divisionistas regionalesde los siglos XVIII y XIX; ya los escritores ingleses del XVIII y XIXhablaban de los "Brasiles", pues según ellos había varios brasiles nouno. El resultado, según este autor, una frágil unidad interna y lastendencias discordantes de sus regiones.

La historia del Brasil publicada bajo la dirección de Buarque de Holanday de Campos hace veinticinco años bajo el gobierno del General ErnestoGeisel, justifica la expansión de la colonia americana de Portugal másallá de la línea de Tordesillas, hasta la llama "teórica", y se acoge al "utiposidetis", tesis jurídica de origen francés que postula el derecho deposesión del que ocupe un territorio y desconoce la autoridad papal enesta materia, muy acorde a la doctrina geopolítica que fundamentó elgolpe militar de 1964; le sirve para justificar la expansión de la coloniaportuguesa independientemente de los tratados internacionales.

Responde esa obra al peculiar régimen militar que Brasil tuvo desde1964 hasta mediados de los años ochenta; es profundamentenacionalista; destaca la acción de los "patriotas", antecesores de los

militares gobernantes, contra las invasiones francesas y holandesas; justifica la expulsión de los jesuitas, a quienes critica con dureza, comoparte del proceso de liberación de los indios en los momentos que elrégimen enfrentaba a la Iglesia en tanto defensora de los derechoshumanos y protectora de los perseguidos por el gobierno militar y dejaclaro que Pombal no se detuvo aunque fueran más de quinientos losreligiosos expulsados, unos fueran apresados, otros fueran exiliados yse arruinaran haciendas; y defiende la tesis de la unidad nacional puesen 1769 "la llegada del primer virrey a Rio al mismo tiempo sancionauna situación existente, pues Rio era ya la capital de las minas y

las guerras en el Sur, -las únicas que amenazaban la integridadnacional- ymarca el inicio de una fase nueva en la historia del país" : elBrasil unido, poderoso que pretendían los militares sin agentes internosque disputaran el poder del Estado o provocaran peligrosrevolucionarios.

Boris Fausto, autor de la obra más reciente de historia de Brasilconsultada, -apenas fue publicada el año pasado y recurre a una

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abundante bibliografía-  se ubica cuando en el régimen democráticobrasileño contemporáneo han transcurrido catorce años.

Destaca la pluralidad étnica del Brasil y el rescate que hace dela resistencia activa de muchos negros a su esclavitud: fugas

individuales, o en masa, agresiones contra los señores desde losprimeros tiempos y la formación de quilombos.

Subraya también la protección de la iglesia sobre los indios y lapresencia de sacerdotes en todos los movimientos de rebeldía a partirde 1789, no sin dejar de anotar que, al igual que en las coloniasespañolas, defendía la alternativa de la esclavitud negra; las dossituaciones antecedentes de la resistencia eclesiástica y popular ala dictadura militar de la que salió Brasil hace algunos años.

También recupera la Inconfidencia Mineira, rebelión independentista de1789 conducida por Joaquim José da Silva Xavier, el legendario"Tiradientes", que debe su apodo a que ejerció un tiempo de dentista, yque por contra de su relativa poca y aislada trascendencia políticaadquirió, después de la instauración de la República, unagran fuerza simbólica como un mito independentista, con su propiahistoria independiente de la importancia de los hechos reales.

A medida que el lector recorre sus páginas, va descubriendo queel autorquiere que se comprenda el presente brasileño a la luz de sus orígenes yla desmitificación de algunas interpretaciones anteriores; para ellointerrelaciona varios procesos y los considera integralmente desde el

punto de vista demográfico, social, económico y político y discutediversas interpretaciones; por ejemplo, cuando demuestra que elpatriotismo contra los holandeses no lo fue tan total, pues ellos siemprecontaron con ayuda de gente de tierra brasileña, o cuando precisa elpapel del Marques de Pombal y los resultados de la InconfidenciaMineira.

Portugal, como país autónomo, de cara al mar, se embarcó en unaespecie de gran proyecto nacional de expansión, donde es influenciadopor su encuentro con el mundo islámico del Mediterráneo y vaconstruyendo experiencias en las islas Azores, Madeira, de Cabo Verde y

Sao Tomé, frente a África,  en las propias costas africanas y en laslejanas India y China.  Traslada esta experiencia a Brasil que sirve debase para la construcción de esta gran nación. 

Se preocupa por explicar el peculiar mestizaje brasileño, el peso diverso(tupis-guaranís y tapuias) y limitado de lo indígena y el aporte de los"cristianos nuevos" (judíos conversos) que inmigraron a Portugal yBrasil cuando fueron perseguidos en España,  pero sobre todo la

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presencia e incidencia determinantes de la raza negra que en suvariedad étnica y cultural y en el esclavismo (iniciado desde la décadade 1570) penetró toda la sociedad. 

Nos narra la expansión de la colonia desde los litorales brasileños del

norte y el nordeste hacia el sur y la disputa territorial y comercial con elvirreinato del Perú primero y después también con el del Río de la Plata,así como la inserción en las entrañas amazónicas para caracterizar comode diversidad regional la vida económica de la Colonia.

El gobierno se ejercía con un absolutismo sui generis y en plena alianzacon la Iglesia católica, a pesar de los conflictos que siempre hubo conella o algunas de sus corporaciones a causa de sus diferentes finesespecíficos. Ve, pues, a las diferencias y conflictos entre el Estado y laIglesia como algo natural.

De un primer interés de la corte que privilegiaba las colonias orientales,Portugal pasó en Brasil de factorías a capitanías y grandes plantaciones.Terminó cayendo en una crisis de subsistencia que puso en cuestiónal sistema colonial. Para entonces, la colonia contaba con una granpujanza económica y contaba con unmercado interno, mientras lacorona se había debilitado. Los intentos locales de rebeldíae independencia fueron contenidos, pero no se toleró la ingerencia eintentos de retomar el control directo por parte de Lisboa. El jovenregente Dom Pedro, hijo del rey portugués, profiere el llamado grito deIpiranga, formalizando la independencia de Brasil en septiembre de1822; el 1° de diciembre sería coronado emperador.

Se da una independencia peculiar, sin guerra, sin intervención popular,un cambio político sin ruptura interna; se prolonga en el Brasilindependiente la estructuración social y formación económica heredadade la colonia. En 1808 a Rio habían llegado con el rey entre 10 000 y 15000 miembros de la corte; a Lisboa, trece años después, sóloregresaron 4000. Sería hasta 1889 que se decretara la abolición de laesclavitud y constituyera la república.

En 1627 "los portugueses andaban arañando el litoral como cangrejos",se quejaba frei Vicente do Salvador, el primer historiador de Brasil. En el

momento de la independencia un 74 % se concentraban en torno a losprincipales puertos exportadores y en el interior de las capitaníascosteras de Rio de Janeiro, Bahía, Pernambuco y Paraíba. Elgran desarrollo de Sao Paulo y Rio Grande do Sao Pedro, hoy do Sul,sería más bien a partir de la segunda mitad del siglo XIX y sobre todoen el transcurso del siglo XX.

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Hernández-Sánchez Barba, nos da su visión desde España, y comparaalgunos rasgos de la colonización portuguesa con la española.Nos muestra las líneas de expansión de la Colonia como líneascomerciales desde la costa del norte hacia el Río de la Plata (para incidiren el comercio de la plata peruana y Buenos Aires) y hacia el Portugal

metropolitano y el mediterráneo con bases en Sao Paulo, Pará y Bahía.Presenta como crueles a los bandeirantes y como muy positiva la laborde los jesuitas con sus aldeias indígenas y misiones y pondera ennumerosos renglones el tratado de Madrid de 1750, aunque no se hayacumplido plenamente.

Humphreys, como su austera perspectiva británica, compara a laColonia do Sacramento con Jamaica y destaca el papel del oro en laexpansión intracontinental de la colonización que llevó, de manerareforzada por las reformas de Pombal a quien califica de virtual dictadorde Portugal, a la construcción paulatina de la unidad brasileña y alcambio de sus principales actividades económicas hacia el centro de lacosta y el sur de la Colonia. esto relacionando más al Brasilcon Inglaterra en el siglo XVIII y XIX, tanto por la exportación de orocomo de algodón. Ninguna referencia explícita a la hegemonía comercialbritánica y una particular visión de la formación de las colonias europeasen las Guayanas: "Essequibo, Berbice y Demerara se convirtieron(¿solas y por evolución natural?) a su debido (¿?) tiempo, en la coloniade la Guayana británica".

Lockhart y Schwartz recalcan en su texto las peculiaridades de la

colonización lusitana y las reformas pombalinas, el proceso de expansiónterritorial y demográfico, el desplazamiento de sus centrosde equilibrio y la paulatina conversión de Brasil en la clave del imperioportugués. Respecto a los jesuitas ensalzan su labor educativa,colonizadora y defensora de los indios. Su esquema de narracióne interpretación le da un papel determinante al desarrollo económico. Suobra parecería que abrevó de la de Fausto, mucho más detallada, si nofuera porque fue publicada cuatro años antes que la del autor brasileñoy es una de las referencias del mismo.

Mansuy-Diniz Silva y Mauro, tienen una visión más francesa. La frase

del embajador portugués en Paris hacia 1738, Dom Luis da Cunha,"para mantener Portugal, el rey necesita la riqueza de Brasil más que ladel mismo Portugal" permea toda su perspectiva: Brasil llegó a ser máspoderoso económica y políticamente que Portugal. Este no habríasobrevivido si se hubiera visto reducido sólo a su territorio europeo. Lascolonias de la India y las islas del Atlántico Sur, eran débilesterritorialmente y el peso de su aporte económico se redujo

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proporcionalmente. Las colonias africanas servían principalmente paraproveer millones de esclavos. Todo ello mientras Inglaterra, Holanday Francia le disputaban a Portugal sus colonias y España se esforzabapor absorberlo.

La fuerza de Brasil, gracias a la influencia de las ideas de los países másmodernos, salvó a Portugal de su desaparición. Junto con otros"estrangeirados, es decir, hombres que habían adquirido granexperiencia en las cortes más avanzadas de Europa", el gran operadorde la reconversión de Brasil en el eje del Imperio fue el Marqués dePombal.

Rodrígues muestra la escasa labor historiográfica en los primerostiempos de la colonia y el papel de sus primeros historiadores comofuentes originales, más bien crónicas que fruto de un trabajo deinvestigación.

La historiadora brasileña Lara Lis C. Souza dedica su opúsculo a lageneración de 1790 que paulatinamente desata el proceso deautonomización de Brasil. Se dieron una serie de fenómenos, como eltraslado de la corte portuguesa a Rio de Janeiro, las amenazasextranjeras, el fraccionamiento del imperio, que revelaron la decadenciadel reino, la posible derrota del Rey que obligaron a repensar losvínculos Brasil-Portugal en el marco de un Brasil que se había convertidoen una potencia agrícola y ganadera sobre la base del tráfico deesclavos y la proliferación de ingenios azucareros -pasaron de 90 en1769 a 616 en 1790-.

De Varnhagen, se acoge principalmente a fuentes portuguesas. Su obraescrita a mediados del siglo XIX durante el imperio brasileño, en la partereferente a la segunda mitad del siglo XVIII es un homenaje a la coronaportuguesa en manos de Dom José I y un elogio a las grandes dotes desu ministro Pombal. Para este autor, diplomático y miembro de laaristocracia paulista, a pesar de algunos errores de la Corona y de susagentes, a pesar del despotismo, injusticias, ignorancia y mal gobierno,"el rey Dom José poseía grandes dotes de gloria y virtud, comenzandopor el amor a su país" y el conde de Ociras y marques de Pombal era un

hábil ministro cuyas virtudes "permiten aún ahora (siglo XIX) disfrutarde los beneficios que nos legó ese gran estadista"; "no es menos verdadque la corte siempre tuvo deseos de caminar en positivo y no dejaba dereprender o castigar a los gobernadores menos observantes de la ley. Lapropia independencia que concedía a los magistrados, las cámaras, losobispos y las órdenes religiosas y que fueron causa de tantosdesórdenes eran, para esas corporaciones y para esos pueblos,verdaderas garantías de libertad, que no hubiera existido en gobiernos

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propiamente despóticos". No se da ninguna mención , como sí sucedeen Fausto, Hernández-Barba, Lockhart y Schwartz, a la prepotencia desus paisanos paulistas, sucesores de los bandeirantes, y al temor ydesconfianza que suscitaban entre los habitantes de otras regiones delcentro y el norte brasileño.

El mexicano Zavala en su magna obra El mundo colonial americano enla época colonial dedica varios apartados a Brasil, desde su entornofísico y biológico hasta los jalones fundamentales hacia suindependencia. Fiel a su orientación positivista, acude alos archivos oficiales; resalta la copiosa legislación protectora de losindios, similar a la de España y al papel que en ello jugaron los jesuitas,pero no le da mucho peso al trato real, sobre todo de los primerosdueños de ingenios azucareros y de los bandeirantes que iniciaron lamarcha hacia el interior.

Es el único autor que comenta con algún detalle las relacionescomerciales con otras colonias portuguesas, particularmente con laIndia, y profundiza en la proliferación de cultivos distintos al azúcar y elalgodón, algunos de ellos provenientes de Asia,  que se desarrollaronpaulatinamente: batata, mandioca, tabaco –laproducción de esta plantatambién la manejan Fausto, Lockhart y Schwartz-, cacao, vainilla,canela, clavo, zarzaparrilla y resinas aromáticas;el éxito del café brasileño se daría hasta los siglos XIX y XX en que seconvertiría en una bebida prácticamente universal y muy aceptada portodas las clases sociales.

Su esquema es clásico: Geografía,  diversidad, economía, demografía, sociedad, estado y política, relaciones exteriores, religión y cultura paraterminar con un apartado sobre el fin de los imperios coloniales y laformación de una conciencia nacional. El tratamiento que le da a lostemas parece como el de bloques independientes y no establece unaclara imbricación y continuidad entre ellos.

A tan diversos autores de seis naciones he acudido con un doblepropósito: Comprender en su especificidad la colonización de Brasil que,no obstante ello, guarda cierto grado de similitud con la colonización

española: origen ibérico de los colonizadores que salían de una largaguerra de reconquista contra losmusulmanes,  fuerte e integristareligiosidad y alianza con el catolicismo tridentino –  parte de él,sobretodo el de los religiosos, estaba influenciado por el utopismorenacentista-, mestizaje con los naturales de las colonias, búsqueda deoro y plata, gobierno paternalista, legalista, autoritario ycuasipatrimonial, catástrofe demográfica para los indígenas. Ycomprender al Brasil de hoy con el que me unen experiencias juveniles

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que me formaron, y la simpatía con los esfuerzos de su gente porconstruir una vida digna y verdaderamente independiente; por lodemás, su importancia entre las naciones de Latinoamericana es muydestacada.

Para ello es necesario comprender el proceso de conformación de launidad nacional brasileña, que aunque no buscada directamente, meparece que es el principal resultado –entendio resultado como unproceso contradictorio- de las reformas impulsadas inicialmente por elministro del rey Dom José I, Sebastiao José de Carvalho e Melo, condede Orcías y futuro marqués de Pombal (1750-1777), que fueroncomplementadas por su sucesor Rodrigo de Souza Coutinho y que sediscordaron, desde una pluralidad de intereses diversos, con lapermanencia del control metropolitano y el postrer mercantilismo quepretendió limitar el flujo comercial directo con Inglaterra.

Peculiaridades de la colonización portuguesa en Brasil. Brasil es hoy el país de América Latina más extenso, más poblado y conla economía más poderosa. Es la única nación de habla portuguesa y laúnica en el siglo XIX que logró su independencia sin una cruel guerra.De la América continental es la única que tiene mayoríade población negra y mulata.

El modelo de colonización estuvo determinado por el tipo de tierras,población y cultura que se encontraron los conquistadores. provenían deun reino relativamente pequeño y no tan poderoso como el hispano.

Las tierras brasileñas no se encontraban ocupadas por pueblos agrícolassedentarios y con organización estatal. Los naturales generalmente eranpacíficos, nómadas o seminómadas y había grandes extensiones deterreno prácticamente deshabitadas tierra adentro. Al principio, sefundaron factorías en los litorales para comerciar con los aborígenes,sobre todo el tintóreo pau-brasil –de donde le viene el nombre al país-,almacenar lo conseguido y venderlo a barcos portugueses queperiódicamente los visitaban.

Posteriormente, se entregaron grandes territorios a importantes señores

portugueses, se crearon capitanías semifeudales para que promovieranla inmigración,  las gobernaran e hicieran producirmediante inversión privada en grandes plantaciones, engenhos,exportadoras contando con el apoyo de la corona para una acumulaciónoriginaria expoliadora y esclavista. Pocas tuvieron éxito perdurable, a lolargo de dos siglos pasaron todas a poder de la Corona. Muchossenhores do engenho a título individual dejaron de serlo, pero lainstitución engenho subsistió y trasciende hasta nuestros días -en Brasil

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no hubo una reforma agraria como la de principios del siglo XXen México-  , y se refleja en la gran propiedad agrícola brasileña yexplica el Movimiento de los Sin Tierra de nuestros días.

Nueva España y el Perú, se constituyeron sobre sociedades agrícolas

desarrolladas y con fuerte componente urbano. Su centro político yeconómico estaba a muchos kilómetros de la costa.

La catástrofe demográfica que significó la colonización para los indios,que difícilmente podían ser sometidos a un régimen señorial como elestablecido en las colonias hispanas o a la esclavitud, suscitó eltemprano inicio de la importación de esclavos de África. Las coloniasportuguesas en ese continente, primero de la costa de Mina, Guinea y elGolfo de Benin, y después de Angola y el Congo, de las que carecíaEspaña, fueron las proveedoras. El mestizaje de portugueses, indios ynegros, con sus variantes sudanesas y bantúes yorubas, fue mucho

mayor que en las colonias españolas; a estas acudieron más mujeres yfamilias ibéricas que al Brasil.

El sincretismo religioso y cultural fecundó la mezcla de costumbresafricanas, lenguas,  ritos, religiones, música,  baile y otras costumbres,con las portuguesas, modificadas por el entorno americano e indígena –

así se volviera decadente y disminuido- y enriquecidas por algunascostumbres, como la hamaca, y productosimportados de las coloniasasiáticas. De ahí deriva la familiaridad, mezcla e identificación del tratode los brasileños con sus santos y dioses.

Los conquistadores portugueses y españoles estaban ilusionados porlos mitos de El Dorado y buscaban oro, plata y piedras preciosas. NuevaEspaña y Perú resultaron ricos en metales durante toda la colonia. EnBrasil no fueron descubiertos sino hasta finales del siglo XVII y suextracción voluminosa sólo duró alrededor de sesenta años. Estoocasionó que en las colonias hispanas se formara con relativa prontitudun mercado interno a partir de la explotación minera y la ciudad deMéxico. El mercado interno brasileño se empezó a fortalecertardíamente hasta el siglo XVIII. La dominante económica en el gigantesuramericano fue la plantación azucarera de exportación para insertarse

en el sistema mercantil europeo. La actividad económica fundamentalpara los españoles en sus colonias americanas fue la minería y eltraslado de metales preciosos a la metrópoli durante trescientos años.

De hecho, la paulatina expansión brasileña hacia el sur, que según eltratado de Tordecillas pertenecían a la corona española, y la azarosavida de la Colonia do Sacramento –establecida en 1678 y entregadafinalmente a los españoles en 1763- y Laguna en la Isla Santa Catarina

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–fundada en 1684-, en la desembocadura del río de la Plata (que, comoArgentina, a la plata debe su nombre), estuvo motivada principalmentepor la participación en el comercio argentífero y el flujo mercantil quegeneraba entre América del Sur y Europa. La expansión hacia el sur sesostuvo con recurrentes conflictos, guerras y tratados internacionales

incumplidos; de hecho, los conflictos fronterizos por el sur sólo fueronconcluyendo con la creación de Uruguay en 1828 y la guerra conel Paraguay (1864-1870) y su posterior ocupación por los brasileñosdurante seis años que culminó con un tratado de límites que fijo la fajafronteriza vigente hasta hoy entre esos países y Argentina.

La expansión hacia el oriente amazónico fue profunda aunque muchomás lenta. Los bandeirantes llegaron a alcanzar las minas del Perú y lascercanías de Bogotá. Hacia el norte no se dio, salvo en la medida que seaseguraron los márgenes del río Amazonas y la posesión de su únicobrazo navegable, el estuario del Pará, que garantizaba la posesión detoda la cuenca amazónica.

Por el contrario, la colonización española, después de su asentamientoen el Caribe, se extendió a la conquista de dominios indígenashegemónicos, el azteca y el inca, y a partir de ellos expandieronsu dominio.  Los bandeirantes portugueses, aventureros que buscabanoro, esclavos y extender su presencia hacia zonas no pobladas porcolonos no se pueden comparar con los pobladores-conquistadoresespañoles, como afirma Hernández Sánchez Barba, pero sí, quizá, conlos primeros aventureros hispanos que exploraron y se desparramaron

por el norte chichimeca de la Nueva España y la Florida.Esta situación, la configuración política de Capitanías independientesentre sí y que sostuvo una relación privilegiada de estas con la metrópoli–  "era más fácil mandar recados a Lisboa que entre las capitanías"-, junto con las cambiantes formas de gobierno impulsadas desde Lisboa,dificultaron un gobierno colonial unitario. Los gobernadores generales ylos virreyes que intermitentemente fueron nombrados por Lisboa nuncatuvieron ni la representatividad ni el poder que tuvieron los virreyesespañoles. Ni siquiera el virrey brasileño más poderoso, el marques deLavradio. En el siglo XVIII perdió el virrey su limitado poder sobre

la administración interna de las capitanías generales, sus titularestrataban directamente con la Corona.

España desde el principio de la colonización estableció dos Consejosseparados, el de Castilla y el de Indias; Portugal sólo tuvo uno para elgobierno de la metrópoli y sus colonias. El esquema era muy distantedel español ejercido a través del virreinato y la Real Audiencia ycorrespondía a una concepción de las colonias como prolongación de la

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metrópoli entre los portugueses y las colonias hispanascomo reinos distintos del español.

El estado portugués no se ajustaba tampoco a una idea de maquinariaburocrática transpuesta a la Colonia, idea más propia

del concepto español del poder. En las regiones que eran el núcleofundamental de la economía de exportación estaba más presente., enlas otras no. Hasta mediados del siglo XVIII la acción de las autoridadessólo era eficaz en la sede del gobierno general y de las capitanías. Enotras regiones predominaba la influencia de las ordenes religiosas. Fuesólo hasta el siglo XVIII, con la descubrimiento del oro que el estadointentó mayores controles. Pero, hay que decirlo, como reporta Alden,en las poco y mal definidasfunciones de los diferentes gobernantes nohabía lugar para la fórmula novo hispana de "acátese pero no secumpla"; cualquier duda sobre las ordenes recibidas de la corona eraconsultada a Lisboa.

Quizá sea lo asentado en los tres párrafos anteriores sobre lasdiferencias de los estados español y portugués, y no el papel principalque desempeñaba el rey en la economía y la carencia de una "burguesíanacional", lo que debería haber llevado a Mauro, respaldando a AlbertSilbert, a declarar que Portugal no había experimentado el sistemafeudal. En todo caso, Mauro no define lo que entiende por sistemafeudal y olvida que el mayor propietario y financiador de expedicionestanto en Inglaterra y España como en Francia y Portugal era la corona, yque la burguesía nacional, si bien generada en el seno del feudalismo, 

es signo decapitalismo. Para su interpretación, prescinde del desarrollomercantil portugués, al que por cierto contribuyeron mucho los"cristianos nuevos", junto con los genoveses e ingleses instalados enLisboa.

Durante la unión de los reinos de Portugal y España (1580-1640) lalegislación se hizo más homogénea y se trasplantaron formas propias degobierno español, pero fue en este período cuando el Brasil estuvo másen peligro de ser dominado por los holandeses a través de su Compañíade las Indias Occidentales que capturó durante algunos años de laprimera mitad del XVII Salvador do Sa, Piet Heyn, Recife y

prácticamente todo el nordeste brasileño hasta Maranhao, incluyendoPernambuco. La lucha contra ellos fue propia de los brasileños, no deportugueses ni de españoles; quizá sea este el antecedente másimportante de la creación de la conciencia nacional brasileña. A él se lepueden adicionar la lucha contra el ataque francés a Rio de Janeiro en1710, las rebeliones das Emboadas en Rios dos Mortes (1708-1709), laGuerra dos Mascates en Recife (1710-1711), las de Minas Gerais (1720

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y 1789), y otras conspiraciones y rebeliones que se dieron en el cambioentre el siglo XVIII y el XIX, como la pernambucana que se extendió portodo el nordeste en 1817.

A pesar de las revueltas, marcadas por su localismo contra ciertas

medidas centralistas del gobierno, los colonos portugueses siempre sesintieron más portugueses, que los criollos en América hispana. Nisiquiera en los momentos de mayor centralización del gobiernometropolitano los brasileños fueron tan menospreciados como lo fueronlos criollos americanos en Nueva España y los virreinatossuramericanos. La conciencia nacional de los criollos en las coloniasespañolas se desarrolló paulatinamente y se aceleró con las reformasborbónicas y la ruptura del "pacto colonial" hasta que produjo la rupturabélica y la independencia; la brasileña se vio dificultada por la existenciade las capitanías, la paulatina expansión del dominio colonial y laestrecha relación de sus elites con Portugal, su cultura y su educación. 

Boris Fausto, sin comprometerse explícitamente, dedica un capítulo aeste tema llegando a proponer que no se puede dar un respuesta rígidaa la pregunta sobre el surgimiento de la conciencia nacional.Ciertamente, ella tiene que ver con la diferenciación de intereses entrela metrópoli y la colonia y la identificación en Portugal de la fuente delos problemas de Brasil, lo que claramente se sentiría por losexportadores brasileños constreñidos por los comerciantes portuguessesy cuando la corona, de vuelta en Portugal en 1821-1822, pretendióreasumir un control desde la lejanía y restringir la libertad comercial

entre Inglaterra y Brasil. Pero habría que considerar también dosfactores: por un lado, los sectores brasileños que pasaron a tenerintereses distintos a los de la metrópoli eran muy diversos, grandespropietarios rurales, artesanos y soldados mal pagados, bachilleres yletrados, con ideologías muy diferentes, pues aunque algunos seinspiraban en "ideas francesas" repudiaban el fin de la esclavitud queotros pretendían desde Brasil o desde Lisboa; por otro, las diferenciasregionales en Brasil aún eran enormes y la conciencia nacional pasabaprimero por la regional; los rebeldes del período se afirmaban comomineros, bahianos, pernambucanos e, incluso en algunos caos, como

pobres tanto o más que como brasileños.Los principales misioneros en Brasil fueron los jesuitas, que llegaron en1549 con el primer gobernador general, Tomé de Souza con el objetivode catequizar indios y disciplinar el escaso y de mala fama clero quehabía en la colonia; ésto les dio cierta hegemonía sobre los demásreligiosos que llegaron, franciscanos, dominicos, capuchinos ymercedarios. Fundaron en 1554 el Colegio de Sao Paulo, origen de la

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enorme ciudad actual que le debe su nombre; adquirieron un podergigantesco al grado de que fueron acusados de formar un estado dentrodel estado; se opusieron al Tratado de Madrid (1750) y a entregar susaldeas-reducciones indígenas paraguayas –entre pueblos utópicos yproductivas entidades económicas-; sus haciendas ganaderas poseían

más de cien mil cabezas vacunas y sus plantaciones los convirtieron enel mayor propietario institucional de esclavos negros; su influenciaideológica y moral era muy trascendente pues también dominaban en laeducación y guía espiritual, popular y elitista; su poderío económico,político e ideológico duró hasta que los expulsó Dom José I el imperioportugués en 1759, ocho años antes que lo hiciera el rey español CarlosIII.

En Nueva España los primeros misioneros fueron también franciscanos ydespués adquirieron un gran presencia otras ordenes religiosas, entrelas que destacaron mas los agustinos y los dominicos; los jesuitasdestacarían hasta el siglo XVIII. El patronato real portugués siempre fueejercido, sobre todo en lo que toca al nombramiento de obispos y pareceque fue más firme que el español.

El mercantilismo portugués fue menos estricto y consistente que el de lacorona española y más bien tardío. Portugal comerciaba con Américadesde varios puertos y en diferentes momentos estableció acuerdoscomerciales con Hamburgo, Holanda e Inglaterra. De hecho el intentomás fuerte de ejercerlo fue durante el primer período de las reformaspombalinas, cuando ya se iniciaba en el mundo el liberalismo mercantil.

La población colonial brasileña vivía en su gran mayoría en el campo, ,en torno a la gran familia patriarcal importada de la metrópoli, en losalrededores de "la casa grande" de los senhores do engenho. Ciudadesmuy pobladas, como México y Lima, no fueron conocidas en Brasil sinohasta las postrimerías coloniales, sobretodo en el caso de Minas Geraispor el auge del oro y Rio (capital desde 1763) con la llegada de lafamilia real. Si bien en las dos américas ibéricas hubo latifundios, en laespañola nunca fueron tan grandes como en Brasil. El tamaño de lasplantaciones era impresionante; en 1772 había una que era dos vecesmayor que la superficie del Líbano.

El período colonial tardío en la América española se extiende desde 1760con las reformas borbónicas impulsadas por Gálvez, mientras que en elBrasil este podría referirse más bien a la primera parte del siglo XVIIIcon el auge provocado por la explotación aurífera y el desarrollometeórico de Minas Gerais y otras zonas, así como la gran producciónde diamantes en Cerro Frio, Bahía, Mato Grosso y Goiás que ascendió a615 kgs. y deprimió su precio internacional. Ello había provocado

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surgimiento de Rio de Janeiro como opción de hegemonía económica ypolítica.

Las reformas administrativas de Pombal no coincidieron con un augeeconómico, como sucedió con las borbónicas en Nueva España, sino con

una decrecimiento por la disminución de la producción de metalespreciosos y la caída del precio internacional del azúcar. El augeazucarero que benefició a Brasil se dio en la última década del XVIIIdespués de la rebelión haitiana. La expansión ganadera de tipo gauchahacia los ricos pastizales en Rio Grande do San Pedro y el Sertao, asícomo la producción de trigo fueron también propias del siglo XVIII ypara abastecer sobre todo el mercado interno que generó el augeminero.

El proceso de independencia también fue muy diferente del de lascolonias hispanas. Por un lado, las rebeliones de las aristocracias

regionales fracasaron; por otro, la revolución liberal de 1820 en buscade un "Contrato Social" manifestó las tendencias republicanas. Perola ilustración y el pensamiento liberal si bien eran conocidos y seimplementaban en el campo económico, en el campo ideológico ypolítico no habían enraizado suficientemente y se entremezclaban conlos intereses de los senhores do engenho, los grandes comerciantes ylos traficantes de esclavos; la formación de letrados brasileños eraescasa; la primera logia masónica, semillero liberal, fue fundada hasta1738 y la masonería no se desarrolló tanto como en las coloniasespañolas; recordemos que el Brasil colonial, aunque tuvo seminarios y

clubes literarios, nunca gozó de una universidad y que sólo sus élitespodían ir a la metrópoli a estudiar en Coimbra, a las afueras de París enMontpellier o a alguna universidad española.

Todas estas circunstancias ayudan a explicar que el desprendimiento deBrasil de la corona portuguesa fuera relativamente suave, al modo dela mitosis celular. La abanderó el príncipe regente, no se alterósignificativamente la estructura de clases en el Brasil independiente ydurante 77 años perduró la monarquía del Imperio brasileño.

Las reformas pombalinas. 

En 1750 Portugal estaba en crisis. Asediado por su vecina España,dependía comercialmente de Inglaterra y se veía obligado a una alianzapolítica y militar ella dominaba. Requería incrementar los ingresos de lacorona e insertarse en un mundo que se modernizaba rápidamente; semantenía la metrópoli como un país agrícola y pescador con muyescasa industria.  No sacaba todo el provecho posible de sus colonias.Brasil, por su parte, se revelaba cada vez más como un mundo de

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riquezas inmensas. Las reformas que habrían de implementarse serían,nos dice Fausto Boris, "una peculiar mixtura de lo viejo y lo nuevo,explicable por las características de Portugal. Ella combinaba elabsolutismo ilustrado con la tentativa de una aplicación consecuente delas doctrinas mercantilistas".

En estas circunstancias Dom Sabastiao José Carvalho e Melo, mejorconocido como Pombal, "un déspota ilustrado, propio de un siglo en queel absolutismo es adornado por el siglo de las luces", es nombradoministro de asuntos exteriores y más tarde ministro del interior ypresidente del Erario Regio y, de hecho, primer ministro del reino dePortugal, por el rey Dom José I. Gobierna (1750-1977), junto con otrospersonajes notables, con un autoritarismo exacerbado, pero procuraracionalizar y a veces –  lo que es más contradictorio- humanizar laadministración, define la Historia geral da civilizacao brasileira de 1977 -pareciera que habla de los militares gobernantes que en esos añosejercieron una tímida liberalización política, en tanto se pretendíanautoritarios pero humanos-.

En la historiografía brasileña se discute frecuentemente sobrela calidad de este ministro, sobre su perfil dictatorial y contradictorioque aprovechó el carácter del rey, abúlico y desinteresado en elgobierno, según unos, mientras que, para otros, fue el realista artíficede la modernidad portuguesa y brasileña que en un mundo adversodefendió el reino y sentó las bases de la unidad brasileña; para otrosmás, fue el opresor del Brasil, en tanto para algunos, identificados con

la aristocracia de la tierra y la nobleza que se quedó en el Brasilindependiente, era su antecesor más distinguido.

Al mismo tiempo que declaraba que "las colonias fueron establecidascon el preciso objeto de ser útiles para la metrópoli a la que pertenecíanquería instaurar una especie de nacionalismo liberal, incentivar elprogreso y también la felicidad de los pueblos subyugados". Llegó algrado de abolir no sólo cualquier diferencia jurídica entre portugueses,colonos e indios sino también de estimular los matrimonios mixtos cuyoshijos fueron reputados como naturales del reino.

A la unidad sobre las diferencias étnicas, Pombal añade también ciertacoherencia en el gobierno portugués sobre Brasil. Acelera el retorno delas capitanías pendientes a control de la corona, y aunque no le da todoel poder, envía al virrey Lavrodio con el que se coordina en lamodernización del gobierno y la búsqueda del progreso y cierta unidadcolonial más allá de las facultades expresas en leyes y ordenanzas.

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El objetivo general era regenerar a Portugal y redefinir su relación conInglaterra que dominaba su comercio, pero cuya alianza le habíapermitido sobrevivir a los intentos españoles por apoderarse del propioreino metropolitano, y de los franceses y holandeses que asediaban suslitorales.

Las medidas estuvieron inspiradas en las técnicas comerciales, fiscalesy, cuando fue posible, industriales que Inglaterra había desarrollado.Pombal las había aprendido cuando fue embajador de Portugal en sucorte, pero las aplicó con una fuerte dosis de mercantilismo en unperíodo en que se desarrollaba la primera revolución industrial en la islabritánica y los ingleses iban imponiendo al mundo el libre comercio. Sinembargo, su mercantilismo fue un tanto flexible; presionado Portugalpor la alianza con Inglaterra, se vio en la necesidad de abolir el sistemade flotas entre 1765 y 1766 y permitir el comercio directo de la coloniacon los mercaderes británicos.

Las medidas reformistas se ajustaban bastante a la tendencia generaldel regalismo y el despotismo ilustrado vigentes en la mayoría de lascortes europeas. El ministro portugués destaca en este marco por laenergía con que las realizó.

Se sometió a la Iglesia mermando el poder de la Inquisición. A losmercedarios se les quitaron sus aldeias indígenas en el norte, pero los jesuitas fueron despojados de aldeias, haciendas, propiedades, colegiosy todo tipo de bienes y expulsados de todo el reino. Se aprovechó lamedida para desarrollar una profunda reforma educativa que abarcó

desde la escuela elemental hasta la Universidad de Coimbra; estareforma estuvo muy influenciada por los padres oratorianos de SanFelipe Neri.

Además el marques y ministro impuso varias reformas que alteraron lasrelaciones y peso de los diferentes grupos y estamentos sociales.Disminuyó los derechos y prerrogativas de la nobleza y persiguió atodos los inconformes; fundó en 1766 el Real Colegio de Nobles deLisboa para infundir en los aristócratas los principios del regalismo.Combatió la discriminación contra los cristianos nuevos, abolió el

esclavismo indígena y fomentó el trabajo libre y artesano en lametrópoli, cuando en Inglaterra y Francia ya habían cambiado su políticaesclavista y tendían a limitarla o extinguirla .

"Toda la política de Pombal, nos dice Mansuy-Diniz Silva, se basaba endos preocupaciones principales: aumentar los ingresos de la coronafomentando el comercio, especialmente con Brasil y, a toda costa,

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reducir el déficit de la balanza global de comercio, y, a partir de aquíreducir la dependencia económica de Portugal respecto a Inglaterra".

Para fomentar el comercio recurrió a la creación de compañíascomerciales con protección de la corona y realizó reformas fiscales para

aligerar las tasas de exportación y reducir las cargas de los fletes. Secontrolaron los embarques, se revivió durante unos años el sistema deflotas, se concentró el capital y se reforzaron los monopolios. Se creó laJunta do Comercio en 1755, que fue reorganizada en 1788 elevándose ala categoría de tribunal real y ampliando sus facultades a la agricultura, la industria y la navegación manejando una política proteccionista desustitución de importaciones para fomento de la industria portuguesa.

Abolió las capitanías privadas que quedaban en Brasil y aunque el rangomayor de la colonia pasó de gobernador general a virrey, poco hizo paracentralizar totalmente el ejercicio de gobierno. Los poderes del Consejo

Ultramarino se vieron reducidos y el gobierno se apoyó en enérgicosministros; casi todos los gobernadores nombrados en su período fueronnobles y militares de alta graduación acostumbrados a la obediencia ymando.

Sin embargo, las reformas, al contrario de cómo sucedió en losvierreinatos españoles, en su conjunto no representaron un ataque a laelite colonial pues involucró en ellas a los propios brasileños. No se lesdespojó de su principal fuente de riqueza, el trabajo esclavo. Alcontrario, al cancelarse en la metrópoli los mercaderes de esclavosconcentraron su labor en la colonia.

Ciertamente, por un lado, se temió la formación de una elite colonialletrada, no se permitió la introducción de la imprenta ni la creación deninguna universidad, aunque se promovió, ya sin los jesuitas, unaeducación pública. Y, por otro, se limitó el desarrollo textil brasileño apaños para esclavos y telas para el encostalamiento de los productosagrícolas, pero se desarrollaron amplios programas de desarrollo en elnordeste brasileño y, con resultados ambivalentes, se introdujo elcultivo de algodón y arroz en la región de Maranhao; los cultivostradicionales de azúcar y tabaco se extendieron a las capitanías del

centro y del sur. La introducción de cultivos como el de seda, cáñamo, ycochinilla no fue exitosa. Otros cultivos de menor cuantía como el iñigoy el arroz produjeron un relativo excedente .

En materia fiscal se desarrollaron numerosas iniciativas, como lareorganización de del Conseho do Fazenda y la creación del ErarioRegio, pero no resultaron muy eficaces, a pesar de la introducción dela contabilidad por partida doble para poner. La recaudación fiscal no

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creció mucho en las colonias pues elcontrabando y la evasión nodisminuyeron, incluso fueron el motivo de varias de las rebelionesregionales.

En cuanto a la estructura de gobierno de la colonia, Pombal trasladó la

capital de Bahía a Rio de Janeiro en 1763, reorganizó las capitanías,suprimiendo unas y creando otras y paulatinamente integrándolas alEstado do Brasil; disminuyó las prerrogativas de las Camaras (cabildos)municipales.

Perfeccionó la administración de la justicia, creó un nuevo Alto Tribunalen Rio de Janeiro, análogo al existente en Bahía, en 1751; seinstituyeron juntas de justicia en varias capitanías; se codificaron lasleyes en 39 volúmenes y se abandonó el derecho romano a favor delderecho natural e internacional; a los magistrados seculares ya no se lespermitió basar sus decisiones en la legislación canónica; extendió el

sistema de milicias y disminuyó el numero de exenciones y privilegios alas que se podía recurrir para evitar el servicio militar; creó regimientoscoloniales y se llevaron más tropas regulares desde Portugal; aunquefrágiles, hizo arreglos de límites con los españoles para asegurarsu frontera sur y el reconocimiento de su expansión amazónica yoriental. Todo ello tendió a unificar a la colonia, aunque manteniendorelaciones directas de la corona con las capitanías. Sus arreglosredundaron en que la extensión de Brasil llegara a ser un poco mayor (8.7 millones de kilómetros cuadrados) que el conjunto de todas lascolonias españolas en América del Sur (8.5 millones de kilómetros

cuadrados).Quizá la más relevante peculiaridad portuguesa de las reformas ymodernización económica, administrativa y política de fines del sigloXVIII sea que se hicieron en un marco de una depresión económica acausa del declive de la producción de oro y de los bajos precios de susproductos agrícolas, principalmente el del azúcar en un contexto degrandes gastos de la Corona para reconstruir Lisboa destruida por elterremoto de 1755, sostener las guerras contra España y mantener elcontrol sobre la gran extensión que iba del sur de Sao Paulo al Río de laPlata.

En la Nueva España las reformas similares fueron en medio de unperíodo de auge. Esto repercutió en que la reorganización fiscal nuncaprodujo incrementos tan sustanciales en el ingreso de las arcas realescomo los que se dieron en España. Lo que sí fue muy exitoso fue que eldéficit comercial del imperio portugués con Inglaterra se redujo a lolargo de 25 años de política pombalina en un 70 por ciento, habiendo

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aumentado las exportaciones a la Isla británica por encima de 34 % ydisminuido las importaciones en aproximadamente el 44 por 100.

La muerte de Dom José I y el ascenso al trono de Donha Maria I hizoque Pombal renunciara. El nuevo gobierno, sin embargo, heredó la

mayoría de los altos funcionarios del gobierno anterior y no hizocambios demasiado radicales, continuó en sentido general conla promoción del progreso y las políticas modernas pero liberalizó untanto la política concediendo amnistías a perseguidos y exiliadospolíticos y se deshicieron las grandes compañías monopolistas.

El entorno mundial empezó a modificarse y repercutió benéficamentepara Brasil. La guerra de independencia norteamericana le abrió unmercado nuevo a sus productos; la rebelión esclava, la independencia yla destrucción de la industria azucarera de Haití eliminó un poderosocompetidor; la guerra europea le otorgó más amplios márgenes de

maniobra. La balanza comercial con Inglaterra se volvería superavitaria."A fines del siglo XVIII, cuando ya se había roto la unión de Inglaterra yFrancia con varias de sus colonias americanas, surgió la cuestión de ladependencia de Brasil respecto a Portugal". Hubo algunos movimientosen ese sentido, pero la idea del sucesor de Pombal, Dom Rodrigo deSouza Coutinho sobre "el inviolable y sacrosanto principio de unidad,base de la monarquía, que debe mantenerse celosamente de forma quelos portugueses, donde quiera que hayan nacido, puedan considerarse así mismo únicamente como portugueses" siguió vigente.

En 1807, ante la invasión francesa a Portugal se revaloraría el viejosueño de Dom Luis da Cunha que en 1738 ideaba que el rey de Portugalestableciera su corte en Brasil; el 28 de noviembre, bajo la protecciónde una escuadra inglesa, la familia real y parte de la corte iniciaría sutraslado a Brasil a donde llegaría en los primeros días de 1808. Lapresencia del príncipe regente Dom Joao VI, rey de Portugal y Brasil en1816, y la corte construiría un gobierno unitario en el subcontinentecolonial.

El 7 de septiembre de 1822 el príncipe regente Dom Pedro I, hijo deDom Joao VI, rompería el ya débil cordón umbilical que lo mantenía

unido a la metrópoli y convertiría a Brasil en un imperio independiente.Una reflexión final. 

¿Es correcto hablar de varios Brasiles durante la colonia y de un Brasildespués de ella? ¿Se puede hablar de una unidad nacional en la NuevaEspaña que, convertida en México, aun en los principios del siglo XXIcuenta con una diversidad regional y conflictos por la integración de su

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pluralidad étnica y cultural? ¿Puede ser reconocida una unidad impuestapor la Corona española en una Sudamérica que en el siglo XIX ya secomponía de tres virreinatos y que finamente formó 9 paísesindependientes, de uno de los cuales, Colombia,  fue desprendida lacentroamericana Panamá?

¿No será que la unidad nacional, nunca fue en América tan unidad sinola imposición de un solo poder conquistador-colonizador sobre unadiversidad de pueblos y naciones? Recordemos que sólo en lo que eraNueva España había más de trescientos pueblos con lenguas distintas¿O que la unidad nacional en realidad es una unidad no absoluta, sinovarias unidades en la diversidad?

¿En el caso de Brasil se pueden aplicar criterios de análisis derivados dela conquista-colonización de un reino o de la concepción de estado detinte liberal y unitario derivado del siglo XIX? ¿La respuesta inadecuada

a estos problemas no provocó el surgimiento de nuevas nacionesindependientes en la Europa central y oriental después del fin de laguerra fría y el derrumbe del campo socialista?

El problema nacional sigue siendo en los inicios del tercer milenio unproblema nodal en la conformación del escenario mundial y regional. Lasfronteras son un resultado histórico social, impuesto por la fuerza sobrela base de ciertas continuidades culturales y e intereses políticos yeconómicos. Nunca algo definitivo y eterno. Son obra de los hombres, ycomo ellos pueden ser cambiantes.

Yo respondería a la pregunta que da título a este ensayo diciendo que ladiversidad brasileña, la de sus etnias, culturas, regiones y economías, laconfiguración semifraccionada de su gobierno colonial, las revueltasregionales y la diversidad de las ideologías e intereses de sus pobladoreslo que muestran es la rica y propia pluralidad de su base colonial ymetropolitana. Ella ayudaría a comprender no tanto la falta de unidad ycohesión de las regiones brasileñas sino la constitución de Brasil comoestado federal.

Las reformas de Dom Sebastiao José de Carvalho e Melo, conde deOrcías y finalmente marqués de Pombal, con todo y sus contradicciones,

modernizarían los reinos de Portugal y de Brasil. Ayudarían a unificar yconsolidar a Brasil y le darían un perfil que desarrollaría ya comoindependiente en el siglo XIX. Sin duda fue autoritario su gobierno, enun contexto de creación de los estados nacionales europeos y deldesarrollo del regalismo absolutista, propio del final del Ancién Régime,eso no era raro. Su mercantilismo no fue muy rígido ni sujeto a ningúndogmatismo. Pero no nos engañemos, era portugués y aristócrata, le

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interesaba por sobre todo el bienestar de Portugal, no el de Brasil. Lasnecesidades de Portugal, las condiciones de las relaciones y conflictosinternacionales, el atraso industrial lusitano y la gran extensión de lacolonia suramericana condicionarían sus reformas. Fortaleció a Portugallogrando que subsistiera entre las grandes potencias de la época,

Inglaterra, Francia y España y fortaleció a Brasil, preparándolo para elsiglo XIX y, aun a su pesar, si hubiera vivido para verlo, ayudó a sentarlas bases que permitirían su vida independiente.

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