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7/23/2019 Colombia Paz

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RESISTENCIAS PARA LA PAZ EN COLOMBIA.EXPERIENCIAS INDGENAS, AFRODESCENDIENTES Y CAMPESINOS

Por Esperanza Hernandez Delgado

En todas las profecas esta escrita la destruccin del mundo,Todas las profecas cuentan que el hombre crear su propia destruccin,

Pero los siglos y la vida que siempre se renuevan,Han creado tambin una generacin de amadores y soadores,

Hombres y mujeres que no soaron con la destruccin de mundo,Sino con la construccin del mundo, las mariposas y los ruiseores.

1.LA IMPORTANCIA DE LAS RESISTENCIAS PARA LA PAZ

Colombia es un pas complejo y diverso, en el que la violencia y la paz adquieren

una connotacin especial. La primera, como problemtica recurrente (Snchez G,

1995, p. 19) y de significativa magnitud; y la segunda, por representar un ideal, una

necesidad y a su vez una realidad perfectible, que ha comenzado a recogerse desde

las ltimas dos dcadas del siglo XX (Hernandez E, 2008, pp. 137 138).

La violencia en este pas se ha expresado en diversas modalidades (Comisinde estudios sobre la violencia, 1987, pp. 17 30), ha sido ejecutada y dinamizada

por plurales actores (Comisin de superacin de la violencia, 1992)), y en algunos

momentos ha alcanzado niveles significativos de intensidad y degradacin. En su

dimensin poltica, el conflicto interno armado se ha prolongado por cuarenta aos

sin encontrar una solucin definitiva, generando un mayor impacto sobre la

poblacin civil, aspecto que caracteriza a este tipo de conflictos en el mundo (Fisas

V. 2004, pp. 22), y su resolucin pacfica representa uno de los ms importantes

retos para este pas.

La paz se ha expresado en este pas en diversos escenarios, procesos e

iniciativas, y mltiples actores que dan cuenta de un importante poder pacifista

transformador. A su vez, se ha visibilizado no slo como ideal de una condicin de

vida, sino tambin como procesos de negociaciones de paz entre el Estado y

algunos grupos armados, prcticas de gestin, transformacin o resolucin pacfica


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de conflictos, que muchas veces encuentran su origen en culturas milenarias,

ejercicios de mediacin e intermediacin de terceros frente al conflicto interno

armado, en las experiencias identificadas en la historia reciente como iniciativas

civiles de paz, y en la descalificacin cada vez mas generalizada de la violencia

como mecanismo de transformacin de realidades adversas (Hernandez E. 2008.

pp. 137-138).

En el universo mencionado, de expresiones de la paz en este pas, se identifican

las iniciativas civiles de paz de base social y dentro de estas, las resistencias para la

paz, que han representado el objeto de estudio de la investigacin para la paz

realizada en los ltimos diez aos de mi ejercicio profesional, y que constituyen el

eje central del presente documento.

Las resistencias para la paz de Colombia evidencian valores y posturas de

culturas milenarias, capacidades insospechadas para construir paz desde la

noviolencia, procesos y acciones colectivas identificadas por sus protagonistas

como fuerza vital y ejercicio de autonoma, autodeterminacin o neutralidad

activa, mecanismos pacficos de defensa y de propuesta, y esencialmente poderespacifistas transformadores, paces imperfectas, y realidades esperanzadoras para

este pas.

2. LA INVESTIGACIN PARA LA PAZ Y LA RESISTENCIA CIVIL

El estudio de la paz, su reconocimiento como prctica y realidad, y la

reconstruccin de la historia de la paz en este pas han ido de la mano de la

Investigacin para la Paz, comprendida en trminos de Johan Galtung, como la

indagacin de las condiciones reales, pasadas, presentes y futuras, necesarias para

la paz (Galtung J. 1995). Este ejercicio ha recogido y visibilizado iniciativas,

procesos, escenarios y actores de construccin de la misma, y ha aportado

conocimiento terico en torno de sus significados, expresiones y alcances. Una

mirada retrospectiva de la Investigacin para la Paz en Colombia permite afirmar

que su prctica es reciente, identificndose a partir de la dcada de los ochenta del


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siglo XX, aunque se identifican antecedentes importantes dentro de la

periodizacin que se relaciona a continuacin:

En el periodo comprendido entre las dcadas de los cincuenta y los ochenta

del siglo XX, se registran investigaciones centradas en el estudio de la

problemtica de la violencia, sus modalidades, el accionar de sus actores y

su expresin regional entre otras (Snchez G, Pearanda R, 1986, pp. 19

44). Los investigadores de estas temticas se identifican como

violentlogos, y no se enmarcan estos esfuerzos, en forma expresa, dentro

de la Investigacin para la Paz, aunque se infiere que hacen parte de la

misma, dado que sus hallazgos contribuyen con la bsqueda de alternativas

para la superacin de las violencias, que representa uno de los propsitos de

la Investigacin para la Paz (Galtung J., 1995).

Los primeros estudios sobre la paz se realizan en la segunda mitad de los

ochenta del siglo en mencin. Ellos se centran inicialmente en los procesos

de negociaciones de paz, evidenciando un nfasis en la comprensin de la

misma como paz negativa, y en gobiernos que adoptan la solucinnegociada del conflicto armado dentro de su poltica pblica de paz.

Tambin recogen la tradicional y predominante consideracin de la

construccin de la paz desde negociaciones de paz entre actores de los

conflictos armados.

Es en la dcada de los noventa del siglo XX, cuando se empiezan a

identificar y visibilizar otros actores, procesos, mtodos y escenarios del

proceso de construccin de la paz en este pas, al igual que sus alcances.

Ellos evidencian alternativas por fuera de la violencia y de los procesos de

negociaciones de paz, y potencialidades y capacidades significativas de

pueblos, comunidades, mujeres, jvenes, vctimas de las violencias, Iglesias,

y organizaciones no gubernamentales para construir la paz. Algunas de


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ellas, como en el caso de los pueblos, inmersas en culturas y prcticas

milenarias.

Inicialmente dan cuenta de estas experiencias, publicaciones de acompaantes

de algunas comunidades que se organizan para responder sin violencia al

impacto del conflicto armado. En ellas se recoge la memoria del surgimiento

de sus procesos, su incipiente desarrollo y la actuacin de sus principales

lderes, aunque sin analizarlos desde una teora de paz o en su significacin

frente a la construccin de la misma.

A finales de los noventa de la centuria en mencin, las iniciativas y procesos

referidos anteriormente, comenzaron a ser abordados desde un ejercicio de

Investigacin para la Paz. se convirtieron a su vez en los primeros estudios

que visibilizaron estas experiencias como iniciativas civiles de paz de base

social (Hernandez Delgado E., Salazar Posada M, 1999), experiencias de

resistencia civil o noviolenta (Hernandez Delgado E., 2004), y escenarios de

construccin de paz desde abajo (Hernandez Delgado E., Salazar Posada M.,

1999; Hernandez Delgado E., 2008). En ellos, la significacin, tipologa,mtodos y alcances de estas iniciativas fueron abordados desde la paz,

frente a la paz y para la paz.

A comienzos del siglo XXI, los protagonistas de algunas de estas

experiencias de construccin de paz, comenzaron a recoger sus procesos en

publicaciones testimoniales que tenan por finalidad darlos a conocer, hacer

memoria histrica de sus procesos y padecimientos por causa de las

violencias, denunciar los hechos de violencia all sucedidos, y evidenciar su

resiliencia y potencialidades frente a la paz.

Desde comienzos del siglo XXI, se registran estudios centrados en algunas

experiencias indgenas de resistencia civil, algunos de ellos para

caracterizarlos, y otros identificando estas resistencias con movimientos

sociales.


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Se reconocen como principales aportes de las publicaciones mencionadas: la

identificacin de diversas experiencias de construccin de paz desde la sociedad

civil por la paz, el reconocimiento de su importancia y sus alcances, la

visibilizacin de escenarios de construccin de paz desde abajo, en trminos de

los niveles propuestos por John Paul Lederach, la inclusin en la agenda de

discusin terica y prctica de los significados de las iniciativas civiles de paz de

base social y de la resistencia civil, y la difusin de los procesos, propuestas,

mecanismos, estrategias e imaginarios de paz de las experiencias en mencin.

Los hallazgos en mencin han comenzado a identificar a Colombia dentro de

los pases con mayor nmero de iniciativas civiles de paz en el mundo. Ese

universo de paces imperfectas, en los trminos del enfoque de paz de Francisco

Muoz, registra aspectos comunes y sensibles diferencias, que han permitido

tipificarlas para una adecuada comprensin de las mismas, acompaamiento e

intervencin. . Es all donde ubicamos las experiencias de resistencia civil de

Colombia, que representaron el objeto de los estudios publicados que se presentan

en este documento.

3. LOS SIGNIFICADOS DE LA RESISTENCIA CIVIL

Ciencias sociales como la historia, la literatura, la sociologa y la ciencia poltica,

dan cuenta de opciones y capacidades individuales y colectivas, que desde la

noviolencia y la no colaboracin, en distintos momentos del devenir de la

humanidad, se han convertido en poderes transformadores de realidades adversas,

injustas, amenazantes, y que desde cualquier punto de vista descalifican y nieganla dignidad humana. Ellas han pervivido siempre, han dejado una huella

imperecedera, revelan nuevos mtodos de construir la paz, y son expresiones de

paces imperfectas.

Son diversos, profundos, y propositivos los significados otorgados a la

resistencia civil, tanto por quienes la ejercen como por los que la analizan. Ellos se

nutren de las concepciones de los protagonistas de la resistencia en mencin, en


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algunos casos, de cosmovisiones milenarias, del conocimiento acumulado que han

dejado los procesos de resistencia civil, y de los anlisis y construcciones tericas

que investigadores y estudiosos han elaborado en torno de los mismos.

El abordaje adecuado de los significados de la resistencia civil obliga a la

consulta de sus antecedentes lejanos, mediatos y recientes, las teoras acadmicas

que la interpretan, y las autorizadas opiniones de quienes generan y jalonan las

experiencias de resistencia civil.

Antecedentes relevantes de la resistencia civil

La resistencia civil ha hecho presencia en forma permanente a lo largo de la

historia. Es posible construir una lnea del tiempo con algunas de sus expresiones,

partiendo de modalidades de resistencia individual hasta llegar a las acciones

colectivas que la precedieron, tal como se seala a continuacin:

La resistencia pasiva u objecin de conciencia, comprendida como derecho y

deber individual de quebrantar la ley obedeciendo la conciencia, se reconoce como

el antecedente ms lejano de la resistencia civil. Esta modalidad de resistencia,

visibilizada esencialmente en la postura tica asumida por los primeros cristianos y

distintas sectas religiosas pacifistas, desde los tiempos antiguos hasta el

renacimiento, en la que se optaba por sacrificar la vida antes que atentar contra las

convicciones religiosas y el compromiso personal con las mismas, evidencia desde

entonces un elemento fundamental de la resistencia civil: la fuerza moral que

genera, convoca y sostiene el ejercicio de resistencia.

En igual forma se identifican como antecedentes mediatos de la resistencia en

mencin, las posturas polticas y filosficas de la edad media, que la reconocan enforma restringida, al consagrar el derecho de autoridades, nobles y notables para

desobedecer, resistir y revocar a monarcas que gobernaran injustamente o

desconocieran la moral y la religin verdadera. Estas mismas posturas admitan

tambin la resistencia armada.

Como antecedentes recientes de la resistencia en mencin se identifican las

acciones colectivas que surgieron en Europa y norte Amrica a finales del siglo


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XVIII, en torno de reconocimiento de derechos civiles, polticos y laborales. Estas

hicieron visible el poder de los colectivos y su incidencia mediante la aplicacin de

la estrategia de la no colaboracin.

Concepto y modalidades de resistencia civil: aportes desde la investigacin para

la paz

En trminos generales, la resistencia civil ha sido comprendida como oposicin

o presin sin recurso a la violencia. A su vez, desde la ciencia poltica, el concepto

de resistencia civil ha estado estrechamente relacionado con el mbito de gestin,

transformacin y resolucin de los conflictos. En este contexto, se ha ubicado en

dos categoras que a su vez le dan contenidos especficos: como mtodo positivo de

finalizar un conflicto, o como mtodo negativo o pragmtico de resolverlo. El

primero se soporta en la persuasin y la conversin, como mecanismos esenciales

para generar el cambio; mientras que el segundo, sin descartar la conversin,

desde una comprensin tradicional del conflicto como oposicin, acepta la

coercin como mecanismo necesario de la resistencia civil, para minar el poder del

oponente.

En igual forma, el concepto de resistencia civil ha estado ligado a una

dimensin tradicionalmente conocida y a otra de origen reciente. La primera,

como mtodo de lucha poltica, y la segunda, como sistema de defensa. En su

dimensin poltica, la resistencia civil puede ser entendida como, mtodo de

lucha poltica colectiva, basado en la idea bsica de que los gobiernos dependen en

ltimo trmino de la colaboracin, o por lo menos de la obediencia de la mayora

de la poblacin y de la lealtad de los militares, la polica y de los servicios deseguridad civil. Se soporta en una concepcin en torno del poder, segn la cual,

este no surge del can de las armas como afirmaba Mao Tse-Tung, sino de su

capacidad para suscitar lealtad y obediencia en las instituciones y asegurar la

colaboracin o al menos la conformidad de la mayora de la poblacin.

En su dimensin de defensa, la resistencia civil es definida como: sistema preventivo

de defensa en formas de accin no violenta o despliegue real de estos medios contra una


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invasin extranjera u ocupacin, golpes de Estado u otras formas de ataque contra la

independencia y la integridad de una sociedad. Esta modalidad de resistencia civil,

tambin se conoce bajo el nombre de resistencia con base cvica, resistencia social o

no violencia estratgica, y es menos conocidaque su dimensin poltica. Encuentra su

origen y se centra, en la necesidad de defensa, la existencia previa de amenaza de agresin

o agresin en si, y el uso de mecanismos no armados, no violentos o no militares. El

surgimiento de este concepto esta asociado a las guerras mundiales y las campaas y

movimientos antinucleares.

Caractersticas de la resistencia civil

Las investigaciones realizadas y mencionadas, han permitido identificar como

caractersticas de la resistencia civil, las que se relacionan a continuacin:

Es un proceso, que se consolida en forma perfectible con el tiempo.

Es una accin colectiva, y por esta misma condicin tiene alcances

transformadores.

Encuentra su origen en la base social, aunque en su desarrollo logre

conquistar, como es lo deseable, la simpata de otros sectores.

No admite el recurso de la violencia, sin que necesariamente tenga que

inscribirse en una tica pacifista.

Va de la mano de la organizacin y la planeacin.

Tiene un elemento de fuerza moral que es el que convoca, cohesiona y

dinamiza el ejercicio de resistencia civil.

Es al mismo tiempo mecanismo de lucha y de defensa, y propuesta de

transformacin para la paz.

Sus procesos representan escenarios de construccin de paz.

Fortalece las democracias.

Potencian capacidades y poderes pacifistas.

Representan empoderamientos pacifistas en contextos donde se

expresan diversas conflictividades, y muchas veces de fuego cruzado.


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Generan cultura de paz en los colectivos en los que encuentran su

origen.

4. LAS RESISTENCIAS CIVILES DE COLOMBIA

Las experiencias de resistencia civil de Colombia encuentran su origen en la

coincidencia de diversos factores: las cosmovisiones de las culturas de los pueblos,

que privilegian como prcticas cotidianas valores inherentes a la paz, como por

ejemplo el principio de la armona y el equilibrio que orienta al pueblo Nasa, y la

humanizacin del territorio, tan propia de las comunidades negras del medio

Atrato; las necesidades apremiantes impuestas por el rigor de las violencias a

pueblos, comunidades campesinas, mujeres, jvenes y vctimas; sus capacidades

extraordinarias para responder pacficamente a la mismas, transformar

perfectiblemente la realidad, y dinamizar sus sueos; y la decisin de sus

autoridades, lderes y comuneros de desplegar un poder colectivo pacfico y

transformador (Hernandez. 2008. p. 140).

En este pas son sentidas, urgentes y profundas las realidades a transformar y

ellas estn relacionadas con violencias estructurales como la pobreza, la miseria yla exclusin; y con la violencia directa del conflicto interno armado (Ibidt. Pp. 140).

No obstante, cada vez es mas generalizada la opinin que considera ineficaz la

violencia como mecanismo generador de los necesarios procesos de cambio, bajo la

aceptacin de que este fenmeno social no ha logrado atenuar o superar las

realidades a transformar, representando por el contrario significativos e

incalculables costos para la condicin humana, la naturaleza, la economa, y las

posibilidades de la paz.Los pueblos, comunidades y sectores poblacionales que integran las

experiencias de resistencia civil han soportado en forma recurrente el impacto de

diversas violencias, y a pesar de ello o quizs por ello mismo, ellas representan esa

opcin por un ejercicio de poder colectivo pacifico y transformador (Hernandez

2004. pp. 24).


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Los hallazgos de la investigacin para la paz identifican las dcadas de los

setenta y ochenta del siglo XX como el momento en que comenzaron a surgir las

experiencias de resistencia civil en Colombia (Hernandez. 2004. p. 22), y el

comprendido entre la dcada de los noventa de la misma centuria y los principios

del siglo XXI, como el del inicio de su visibilidad hacia la mirada externa

(Hernandez. 2006. PP. 180).

Desde cosmovisiones y posturas ancestrales, opciones colectivas pragmticas y

estrategias propias e innovadoras, pueblos, comunidades y sectores poblacionales

de Colombia han generado ejemplarizantes procesos de resistencia civil y le han

otorgado significados especficos a su ejercicio de resistencia. A su vez, analistas de

los mismos, los hemos recogido e interpretado desde los aportes de la investigacin

para la paz.

En la primera investigacin realizada, recogiendo aportes de la investigacin

para la paz, definimos la resistencia civil por su carcter noviolento, colectivo y

organizativo, su capacidad para incidir en la realidad poltica y social, y por

soportarse en la no colaboracin. afirmamos con Marcela Salazar Posada que laresistencia civil que se registraba en Colombia era la que tena una dimensin de

defensa.

En la segunda investigacin realizada, entre el 2002 y el 2004, con base en las

enseanzas de ese universo amplio de estudio, integrado por los nueve procesos

recogidos y analizados, la resistencia civil fue definida como mecanismo de

construccin de paz, que encuentra su origen en procesos de pueblos y

comunidades que buscan la transformacin de violencias estructurales y laautoproteccin frente al conflicto armado, evidencindose en escenarios locales,

zonales, y regionales, y en dimensiones que superan su tradicional comprensin

como forma de lucha.

Los significados de la resistencia civil desde las voces de sus protagonistas en

Colombia


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Estos actores de la paz en Colombia, no se identifican como pacifistas ni

conocen teoras sobre los significados de la paz o de la resistencia civil, pero han

atribuido diversos significados a la resistencia civil que ejercen. Han dicho que es

una opcin de vida y de dignidad, un mecanismo de exigibilidad de derechos,

ejercicio de autonoma o autodeterminacin, civilidad que se opone al absurdo

de la guerra, construccin de un nuevo pas y un mundo posible y deseable,

prcticas comunitarias de solidaridad, resistencia cultural o ancestral, y amanecer

de la palabra, expresin esta con la que los pueblos indgenas de La Chorrera se

refieren a la palabra que se hace realidad desde la vivencia.

La resistencia civil es al mismo tiempo una propuesta de construccin de paz

y un mecanismo de transformacin de la realidad, una accin colectiva y un

escenario generador de paces imperfectas, potenciacin de poderes pacifistas y

empoderamiento pacifista, y por estar estrechamente ligada a imaginarios de vida,

dignidad, justicia y paz se convierte en paradigma que movilizan la accin y

provoca cambios desde un mtodo no violento y una estrategia de no colaboracin.

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