cmilo v.c. el marxismo critico

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Y EL MARXISMO CRTICO EN EL SIGLO XXI

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Y EL MARXISMO CRTICO EN EL SIGLO XXI

Camilo Valqui Cachi Cutberto Pastor Bazn(Coordinadores)

UNIVERSIDADAU T N O

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UNIVERSIDAD AUTNOMA DE GUERRERO Unidad Acadmica de Filosofa y Letras

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Primera edicin: diciembre 201 1 ISBN: 978-607-9124-66-3

Ediciones y Grficos En, S.A. de C.V. Av. Mxico-Coyoacn nm. 421 Col. Xoco, Deleg. Benito Jurez Mxico, D.F., C.P. 03330 Tel.: 56 04 12 04, 56 88 91 12 Impreso y hecho en Mxico Printed and made in Mexico

Prohibida la reproduccin total o parcial por cualquier medio sin la autorizacin escrita del titular de los derechos patrimoniales.

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Redes AcAdmicAs Universidad Autnoma de Guerrero

UnidAdes AcAdmicAs y AcAdemiAs

cUeRpos AcAdmicos

FilosoFa y letras Academia de Filosofa ComuniCaCin y merCadoteCnia Academia de Mercadotecnia y Relaciones Pblicas Academia de Comunicacin dereCho instituto de investigaCin CientFiCa (humanstiCo-soCial) Problemas soCiales y humanos ComuniCaCin, merCadoteCnia y relaCiones PbliCas nAcionAles

Universidad Nacional Autnoma de Mxico (unam): Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, Facultad de Economa, Facultad de Estudios Superiores-Iztacala. unam-Xochimilco. Escuela Nacional de Antropologa e Historia. Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico (uaCm): Maestra en Derechos Humanos. Universidad Autnoma Metropolitana: Unidad Xochimilco, Posgrado Integrado en Desarrollo Rural. Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (buaP): Facultad de Filosofa. Universidad Autnoma de Quertaro: Facultad de Filosofa. Universidad de la Habana, Cuba: Facultad de Filosofa e Historia. Instituto de Filosofa de la Habana. Universidad Central de las Villas, Santa Clara, Cuba. Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Per. Ctedra Internacional Carlos Marx, Universidad Autnoma de Guerrero, Chilpancingo, Guerrero, Mxico. lAtinoAmeRicAnAs

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Este libro crtico, Marx y el marxismo crtico en el siglo xxi, ha sido posible gracias al apoyo financiero y al inters acadmico que mostr en todo momento la Direccin General de Planeacin y Evaluacin Institucional. Por ello nuestro reconocimiento y agradecimiento a su Director General, el M. C. Javier Saldaa Almazn, y tambin al personal de la Direccin de Evaluacin y Seguimiento: la M. C. Lorena Ins Bernal Mendoza, titular de la misma; el M. C. Vctor Manuel Abarca Ramrez, jefe del rea de Seguimiento de Programas; el Lic. Margarito Radilla Romero, jefe del rea de Control de Programas; el M. C. Abraham Garay Velsquez, jefe del rea de Administracin de Programas y Proyectos; as como a la Lic. Violeta Olea Tecanhue, la M. C. Norma Elena Mndez Bahena, la M. C. Avelina de la Cruz Casimiro, el Lic. Gerardo Lorenzo Nava, el M. C. Flix Cataln Flores, el C. P. Romeo Gonzlez Carrillo, la C. P. Alejandra Vzquez Adame y la Lic. Guadalupe Vlez Almazn.0. inicio.indd 8 12/19/11 5:40:00 PM

ndice

marx y el imPerialismo del siglo xxi . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 La globalizacin neoliberal: El nuevo rostro del imperialismo en el siglo xxi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Jos Ramn Fabelo CorzoImperialismo, globalizacin y narcotrfico . . . . . . . . . . . . . . . 61 Eduardo Correa Senior

Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Marx y las metamorfosis del capital del siglo xxi: La utopa reaccionaria de refundar el capitalismo sobre bases humanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Camilo Valqui Cachi

marx y la revoluCin soCialista en el siglo xxi .......123El Manifiesto Comunista y la vigencia del marxismo en el siglo xxi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141 Cutberto Pastor Bazn Actualidad de las revoluciones en la mundializacin . . . . . . 125 Guillermo Almeyra

Medio ambiente y globalizacin desde la perspectiva marxista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Medardo Reyes Salinas

Elementos para una teora crtica de las corporaciones . . . .101 David Gmez Arredondo

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marx, mxiCo y amriCa latina: leCturas CrtiCas..... 201 Marx ante la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Erwin Flores ContrerasMarx y las clases sociales en el campo mexicano . . . . . . . . . 213 Adn Aguirre Bentez Maritegui: El rescate de la va marxista olvidada . . . . . . . . 225 Gustavo Prez Hinojosa

La direccin poltica revolucionaria en el proceso de construccin de alternativas emancipadores: consejos de un ausente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .181 Dolores Vil Blanco

Actualidad y vigencia del Manifiesto del Partido Comunista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .161 Hassan Dalband

Por una nueva historia marxista latinoamericana . . . . . . . . . 235 Alfredo Velarde Socialismo, crisis y suicidio: El caso Marcial . . . . . . . . . . . . . 247 Alberto Hjar La Revolucin en Amrica Latina: El pensamiento de Carlos Fonseca y el Fsln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 scar Wingartz Plata

marx y los Problemas aCtuales del marxismo....... 285El marxismo ante el engendro capitalista: Ciborg-poshumano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 Miguel ngel Adame Cern La filosofa de la violencia en Hegel y Marx . . . . . . . . . . . . . 299 Ramn Espinosa Contreras12/19/11 5:40:01 PM

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Periodismo y comunicacin, una concepcin marxista. . . . . . . 333 Remedios Pastn Rosales

Humanismo y marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 Pablo Guadarrama Gonzlez

Sobre los autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353

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Prlogo

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al vez no sea yo el ms indicado para prologar este importantsimo libro, porque cada autor tiene suficientes argumentos para fundamentar sus ideas, unos, con el marxismo, y otros, con el marxismo-leninismo. El sugerente ttulo: Marx y el marxismo crtico en el siglo xxi, es categrico, enftico, tiene el propsito de demostrar que el marxismo nunca ha muerto, se encuentra lozano y perdurar en el tiempo, hasta conseguir mundialmente el triunfo del socialismo cientfico, para felicidad de toda la humanidad y la preservacin del planeta. Sus coordinadores, Camilo Valqui y Cutberto Pastor, han preparado la edicin de temas tan variados logrando un cuerpo orgnico y didctico, haciendo que lo complejo se vuelva simple, para facilitar su lectura y comprensin. Diecinueve trabajos han sido sintetizados en cuatro grandes temas: Marx y el Imperialismo del siglo xxi; Marx y la revolucin socialista en el siglo xxi; Marx, Mxico y Amrica Latina, Lecturas crticas; y Marx y los problemas actuales del marxismo. La diversidad de hechos que se analizan con la doctrina marxista, plenamente vigente en el siglo xxi, somete a severas crticas los complejos problemas de la globalizacin neoliberal; del medio ambiente y la globalizacin; el imperialismo del siglo0b. Prologo.indd 13 12/19/11 5:39:20 PM

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imperialismo y narcotrfico; actualidad de las revoluciones en la mundializacin; la direccin poltica revolucionaria; Marx ante la historia; Maritegui y su contribucin al marxismo latinoamericano; vigencia del Manifiesto Comunista; perspectivas de nuevos socialismos en Amrica Latina; una nueva historia marxista latinoamericana; socialismo, crisis y suicidio; el marxismo y el ciborg-poshumano; la filosofa de la violencia en Hegel y Marx; marxismo y humanismo; y periodismo y comunicacin. No hay necesidad de ser un entendido en el manejo de las categoras de la lgica dialctica, que es parte de la teora cientfica del conocimiento usada por el marxismo, para comprender cada uno de estos importantes temas, que estn trabajados en su mayora partiendo del anlisis de las causas, para luego entender los efectos; siempre est presente el anlisis y la sntesis, lo particular y lo universal, el contenido y la forma, el anlisis concreto de los problemas concretos, de modo que toda crtica siempre encuentra alternativa, no hay ese lloriqueo de criticar por criticar, que al fin de cuentas no sirve para nada, ms que para la burla. Se sobreentiende que las diversas alternativas planteadas, coincidentes en la mayora de los autores, no nacen de sus conciencias elucubradoras para hacer maniquesmo, sofismas, o caer en el dogmatismo; son abstracciones tericas que surgen de la realidad objetiva para volver a la prctica y transformar este mismsimo mundo real, usando la doctrina del marxismo, o del marxismo-leninismo para ser ms integral. Nadie espere encontrar unanimidad en sus diversos planteamientos, pero tampoco contradicciones antagnicas. Buscan, con la cabeza fra y el corazn ardiente, soluciones integrales, reales, objetivas, a los acuciantes problemas del siglo xxi, trasluce que usan el mtodo dialctico para resolver las contradicciones en el seno del pueblo, porque trabajan partiendo de la unidad, la autocrtica, y la crtica para alcanzar una mejor y superior unidad terica para que sta ilumine la prctica creadora, y no dogmtica ni petrificada que con frecuencia destruye la ciencia del marxismo. Una cosa es clarsima en el libro, todos parten por el reconocimiento de la vigencia del marxismo, hay unidad, y muchos no0b. Prologo.indd 14 12/19/11 5:39:20 PM

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Marx y el MarxisMo crtico en el siglo xxi

siempre estn de acuerdo en sus resultados del pasado y presente, hay diversidad. Est a la orden del da trabajar con la diversidad buscando la unidad. Todos demuestran que el marxismo integral tiene plena vigencia, es la mejor gua en la prctica heroica y creadora, por esto exigen ante la historia que sus continuadores sean fieles a los principios y no cometan los mismos errores que ahora con puntualidad se critican. La doctrina marxista, no slo sirve como una grandiosa arma contra el capitalismo imperialista desarrollado en su fase global, sino que se afirma con plena conviccin que el marxismo-leninismo y sus fieles seguidores, con la participacin lcida y organizada de los pueblos del mundo, en medio de grandes luchas de clases y tempestades jams nunca antes vistas, sern los sepultureros de este monstruo, slo as se podr preservar el mundo y conducirlo hacia su futuro inexorable que ser el socialista cientfico. No existe otra alternativa, y esta afirmacin no obedece a ninguna evaluacin subjetiva o espiritual, propia de un fideista o de un fantico y dogmtico. Nadie endiosa a Marx y sus brillantes continuadores, el marxismo-leninismo se crea y recrea por cuenta de los pueblos que despiertan del oscurantismo, que se libran del idealismo y la metafsica, se desalienan en el nico camino de la confrontacin diaria que libra el pueblo contra sus opresores, a lo largo de la compleja e intensa lucha de clases que vivimos en este siglo xxi. Al analizar los diversos planteamientos, se concluye que la crisis que vive el imperialismo globalizado es irreversible, porque ha alcanzado el lmite de su fase de desarrollo capitalista financiero industrial, en su ltima etapa monoplica, y se ha expandido por el planeta a travs de sus transnacionales. Su desmantelamiento y su inevitable destruccin diariamente la promueven sus propias contradicciones, cuyo origen radica en la voraz acumulacin de riqueza y el sistemtico incremento global de extrema pobreza y desheredados de la tierra. No hay retorno, el imperio est agotado y se vuelve, da a da, ms destructor de la humanidad y del planeta. En otras palabras, estn vigentes las condiciones materiales y objetivas para la acumulacin y organizacin estratgica de fuerzas del campo popular. Hay que trabajar, incansablemente, para0b. Prologo.indd 15 12/19/11 5:39:21 PM

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crear las condiciones subjetivas (partido de clase de nuevo tipo, sindicatos clasistas y frente nico antiimperialista), intensificando la lucha ideolgica-poltica y esclareciendo todas las mentiras de los postmodernos que sirven de base para intentar desnaturalizar el marxismo-leninismo. Tras la prrica borrachera, confusin y aparente desorden creada por los doctores de la burguesa y la pequea burguesa reaccionaria, nuevamente impera la verdad y cada amanecer es lcido. Vivimos el tiempo de los hornos donde se acera y templa el carcter. Al prologar el libro se intenta lograr una sntesis de todas las ideas de estos pensadores, porque es la preocupacin de todos explicarnos, racionalmente y con las armas de la doctrina marxista, qu es ahora el marxismo? y qu es el marxismo-leninismo? Del anlisis de todas las ideas planteadas, surgen otras nuevas ideas, como es natural en la dialctica, que en el curso de la historia deben ser resueltas integralmente, porque sin teora revolucionaria no hay prctica revolucionaria creadora, al fin de cuentas la teora ilumina el camino y el que deben seguir sus continuadores debe ser cientfico, universal. Si ha muerto el marxismo, como dicen interesadamente sus jurados enemigos y, por el contrario, se evidencia que la doctrina del proletariado siempre est lozana, sta requiere entenderla desde sus races durante todo su proceso mundial. Por ello, los anlisis y alternativas que se plantean en el libro no se paralizan, abren nuevas interrogantes que deben seguir siendo esclarecidas con la gua del marxismo-leninismo y al calor de la lucha de clases. Slo as se revitalizar la teora en su aplicacin universal y nacional, precisando la contradiccin antagnica principal del mundo, y determinando el carcter de cada sociedad que se pretende cambiar, sin calcos ni copias, ni dogmtica ni mecnicamente, sino dialcticamente. Algunas de estas interrogantes que surgen del libro, las planteamos: Cules son las experiencias que el proletariado mundial recoge del triunfo del revisionismo contemporneo que desmantel el socialismo en la ex urss, y cmo es la situacin actual de los pases que formaron parte de su hegemona y que ahora implementan, o no, las polticas neoliberales del imperialismo?0b. Prologo.indd 16 12/19/11 5:39:22 PM

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Cmo es actualmente la sociedad neoliberal rusa, en qu medida sigue vigente la necesidad de la reconstruccin del partido del proletario y sus aliados, y la necesidad de restaurar el socialismo cientfico con la gua del marxismo-leninismo? Qu lecciones para la lucha debe aprender y tomar conciencia el proletariado internacional? Cul es la situacin actual de estos Partidos Comunistas a nivel mundial que se sometieron a la hegemona del revisionismo ruso, y a qu se debe su bancarrota ideolgica, poltica, orgnica y moral que, sin duda, afecta a la lucha internacional del proletariado que persiste en mil batallas contra el imperialismo? Han resucitado las tesis de la II Internacional? Su prctica cotidiana, sobre todo en pases dependientes y neocoloniales, es meramente reformista y de colaboracionismo de clases? Por qu estos partidos comunistas no pueden hacerse ninguna autocrtica pblica? Por qu sus intelectuales repetidores de dogmas petrificados no han necesitado del halago del imperio y sus testaferros nacionales, y simplemente se han convertido voluntariamente al neoliberalismo, debido a su confusin y eclecticismo? Cmo quedaron los dirigentes de los partidos comunistas en los pases perifricos a la hegemona sovitica, por qu se desmantelaron, qu deslinde se hace ante la clase obrera y las masas sobre su conducta de traicin al marxismo-leninismo y el abandono de la lucha revolucionaria? Cul es la actitud cotidiana de estos partidos, en lo ideolgico, poltico, social y cultural, en los pases donde ejercieron alguna influencia en la conduccin del movimiento obrero y popular y cmo han desbarrado en un socialismo reaccionario pequeo burgus en sus propios pases, que los ha conducido, en unos casos, al puro reformismo estratgico y, en otros, al infantilismo de izquierda y el aventurerismo? Por qu sus ilustres cuadros de estos partidos, al ser desmantelados, han pasado a formar filas de las ongs del imperio y a convertirse en tericos de la postmodernidad? En este siglo xxi, la contradiccin antagnica universal y principal desde la guerra fra es entre el socialismo y el imperialismo, o es entre la multipolaridad y el imperialismo?0b. Prologo.indd 17 12/19/11 5:39:23 PM

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La nueva contradiccin principal que mueve al mundo, es o no la lucha entre este imperialismo y las naciones oprimidas, principalmente de las colonias, semicolonias y pases dependientes, y ahora vivimos la multipolaridad, donde todos los pueblos explotados se levantan contra este monstruo imperial? Los marxistas del siglo xxi, en la teora y la prctica cotidiana, interpretan en su unidad a la santsima trinidad globalizacin (capitalismo imperial), neoliberalismo (viejo liberalismo), y postmodernidad (idealismo, metafsica y empirismo extremo) elaborada por los doctores del capital monopolista, que tiene como objetivo deformar ilusoriamente la doctrina del proletariado? Estas nuevas armas que son viejsimas, acaso no falsifican y separan metafsicamente las tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo (filosofa del materialismo dialctico e histrico, economa poltica marxista y el socialismo cientfico)? Qu realmente nuevo ha creado este imperialismo en las ciencias sociales? Cmo entender la reingeniera ideolgica, poltica, econmica, social y cultural del imperio y el rol que cumplen sus intelectuales orgnicos, aliados a viejas oligarquas que a su vez implementan, al pie de la letra, las polticas de los dueos del capitalismo global dictadas por el Consenso de Washington a travs del control frreo de la mquina estatal, en todos los pases del mundo? Cmo debe ser la construccin ideolgico-poltica y orgnica del partido de la clase obrera y sus aliados en esta poca del capitalismo global? Cmo debe elaborarse su programa, la estrategia y tcticas que respondan, al mismo tiempo, a la lucha internacional y sus peculiaridades en cada realidad nacional? Existe o no, la necesidad histrica de forjar el partido de nuevo tipo del proletariado?, y desenmascarar a esos lderes burocratizados, profesionales de partido, cuya nica meta a la que aspiran es sobrevivir enclaustrados en un falso trabajo clandestino con el cuento de la guerra popular, pero contradictoriamente luchan por curules parlamentarias otorgadas por el capitalismo global a travs de su democracia representativa. En cualquier caso, siempre viven aislados de las luchas cotidianas del pueblo.0b. Prologo.indd 18 12/19/11 5:39:23 PM

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Ha perdido o sigue en vigencia la unidad partido-sindicato-frente nico, mediante el cual a la clase obrera y sus aliados les permite acumular fuerzas para conquistar la revolucin antiimperialista y conducirla, en medio de grandes tormentas, a la construccin del socialismo del siglo xxi? Si tiene plena vigencia la doctrina marxista, debe ser solamente marxista o vivimos nuevos tiempos globalizacin en donde se hace necesario trabajar, sin ninguna duda, con el marxismo-leninismo, debido a la grandiosidad de sus pasadas victorias y por sus experiencias que siguen alumbrando a todas las luchas del proletariado mundial y sus aliados? Claro est, sin calcos ni copias. En el actual proceso histrico mundial, no haremos ms que volver a las races que, por abandonarlas, los desviados se estn perdiendo en la historia, y otros, los oportunistas y desclasados, irremediablemente han cado en la traicin consciente a la causa de la revolucin. La gran burguesa imperial ha relustrado ante el mundo sus viejas herramientas tericas y las presenta como nuevas, pero no es otra cosa que el liberalismo del siglo xviii ahora convertido en neoliberalismo, para explicar falsamente las bondades de la expansin del capitalista global; haciendo uso de la semntica ahora se llama globalizacin, y no es otra cosa que el viejo imperialismo disfrazado de cordero para seguir oprimiendo a todos los pueblos del mundo; y en la postmodernidad, que es la restauracin del viejo idealismo y la metafsica, terminando en el empirismo extremo, con el fin de oponerse al materialismo dialctico e histrico. Este es su juego. En esto ha consistido la reingeniera de la cual alardeaban, hasta que en los hechos, da a da fracasan, esta vez, sin retorno. Objetivamente en el mundo hay un gran orden, el aparente desorden slo funciona en la cabeza de algunos atolondrados, y deben entender que la obra de reingeniera para el Tercer Milenio del que se ufana el capitalismo monopolista, no es otra cosa que el gran trabajo realizado por sus intelectuales desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, y tiene el objetivo de desnaturalizar y desfigurar completamente las tres fuentes integrantes de la doctrina marxista. Ac est la raz de su planificado embrollo.0b. Prologo.indd 19 12/19/11 5:39:24 PM

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Desfiguran la filosofa del materialismo, pretenden eliminar la dialctica materialista, que segn Lenin es la doctrina del desarrollo en su forma ms completa, ms profunda y ms exenta de unilateralidad, la doctrina de la relatividad del conocimiento humano, que nos da un reflejo de la materia en constante desarrollo. Niegan el materialismo histrico para la interpretacin de la sociedad humana porque es una conquista formidable del pensamiento cientfico. Niegan el conocimiento social del hombre (es decir, las diversas opiniones y doctrinas filosficas, religiosas, polticas, etc.) que refleja el rgimen econmico de la sociedad. Califican de dogmatismo a la filosofa marxista, que es el materialismo filosfico acabado, que ha dado una formidable arma de conocimiento a la humanidad, y sobre todo, a la clase obrera, porque demuestra que no hay nada definitivo, absoluto, consagrado; todo tiene de perecedero, y no hay ms que el proceso ininterrumpido del devenir y del perecer, un ascenso sin fin de lo inferior a lo superior, cuyo mero reflejo es el cerebro pensante y se encuentra en la filosofa del materialismo dialctico. El imperio en todos los idiomas niega a Marx porque l demuestra que el rgimen econmico es la base sobre la que se alza la superestructura poltica, y El capital de Marx precisamente est consagrado al estudio del rgimen econmico de la sociedad moderna, es decir de la sociedad capitalista. Niegan la teora de la plusvala, porque es la piedra angular de la doctrina econmica de Marx y la que pone al desnudo la entraa inhumana y explotadora del imperialismo. Niega que la base de todo el desarrollo y su fuerza motriz es la lucha de clases, y es la clase obrera y sus aliados la fuerza social capaz de emprender la creacin de una nueva sociedad a travs de una revolucin y no simplemente de reformas que forman parte de las tcticas que siempre ha usado. Por estas razones fundamentales el imperialismo lucha frontalmente por acabar con la doctrina marxista, porque, al decir de Lenin es una doctrina maravillosa y consecuente, expresa la unidad sistemtica, que en conjunto representa el materialismo moderno y el socialismo cientfico moderno como teora y programa del movimiento obrero de todos los pases civilizados del mundo.0b. Prologo.indd 20 12/19/11 5:39:24 PM

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El marxismo-leninismo es ciencia que se enriquece con las diversas y multifacticas luchas que la humanidad libra contra su enemigo comn que es el capitalismo ahora en su fase imperial. El capitalismo diario se desnuda como destructor del planeta, revela su esencia salvaje, es depredador de la naturaleza y del hombre. Desde el triunfo sin precedentes del revisionismo contemporneo que restaura el neoliberalismo en la ex urss y otros pases europeos, se han escrito innumerables libros donde se plantea si tiene o no vigencia la doctrina marxista en esta etapa del imperialismo globalizado. La sola pregunta evidencia su vigencia, funciona a plenitud la dialctica materialista, un fenmeno encierra su propia contradiccin, un bien se puede convertir en mal y viceversa, el revolucionario se puede convertir en contrarrevolucionario y viceversa, as el socialismo se puede volver a degenerar en capitalismo, todo depende de qu clase conduce dicho proceso histrico y cualquier proceso de la vida. Tras el asombro y la incredulidad de este fenmeno trgico que hasta ahora vive la humanidad, se preguntan: realmente la lucha de clases es o no el motor de la historia? Nuevamente Marx tiene la razn, esta lucha de clases es compleja como un escenario de guerra, en uno y otro bando defienden intereses concretos de clase, su origen radica en la necesidad de perecer o vivir, en el atraso o el futuro de la humanidad. No faltan ingenuos o agentes del imperio infiltrados en sectas religiosas que simplistamente piden al marxismo, por ser una doctrina que se opone al capitalismo, que ahora brinde alternativas, que los trabajadores del mundo vuelvan a luchar para oponerse al imperialismo, pero demandan que el marxismo sea ms humano, ms comprensivo, ms bondadoso y tolerante. En el fondo, estn pidiendo al capitalismo imperial que se humanice y que deje de hacer lo que histricamente sabe hacer: desatar guerras de rapia injustas para garantizar su dominacin; explotar y saquear sin misericordia hasta destruir la humanidad y el planeta, como diariamente viene haciendo con la globalizacin defendida por la postmodernidad. El marxismo no es un catecismo que se usa para practicar el fidesmo, es un arma cientfica que en manos de los trabajadores del0b. Prologo.indd 21 12/19/11 5:39:25 PM

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mundo tienen que usarlo creadoramente, para cada proceso histrico concreto y en el contexto de un profundo anlisis de la sociedad que pretenden transformar, hasta destruir al monstruo imperial. Hay marxlogos charlatanes que han convertido sus ideas como lo hace el cura de parroquia, en dogmas, en credo religioso y no entienden ni un pice de que el marxismo slo se puede demostrar en la prctica, precisamente como creacin heroica. Su vigencia o caducidad no se resuelve con la especulacin sino con su demostracin, en la realidad de la vida, por esto es todopoderoso. Marx al construir con bases cientficas la filosofa del Materialismo Dialctico, le permiti comprender toda la estructura y las formas de la conciencia social, en cualquier sistema poltico social que se aplique, estudiando integralmente los problemas del pensamiento humano, el desarrollo econmico, poltico, social y las psicologas concretas de cada persona, as como el desarrollo de la naturaleza. Es integral, por esto se entiende su podero, la terrenalidad de su pensamiento cientfico. En el siglo xxi, carece de sentido comn querer interpretar el capitalismo en su fase monopolista o global solamente con Marx, sin ligar estrechamente su obra con todos los extraordinarios aportes de Lenin. Salvo que alguien sostenga que el marxismo se qued por algn tiempo paralizado. Cuando se preguntan: ser posible separar el marxismo-leninismo?, la historia de la lucha de clases les da respuesta, el leninismo es el marxismo de esta poca y de las revoluciones proletarias. Si Lenin interpret magistralmente el marxismo y lo desarroll en nuevas condiciones, dndole tambin una estructura al partido de nuevo tipo, aunado a la experiencia de la victoria revolucionaria, no podemos ms que hablar de la unificacin del leninismo con el marxismo, y por lo tanto analizar consecuentemente esta experiencia. Como parte del conglomerado de ideas que hoy cubren la esencia del marxismo, ya que no es posible separar el leninismo del marxismo, explica con claridad Cutberto Pastor. Lenin, basado en la obra cientfica de El Capital, desarroll consecuentemente la teora econmico-poltica de Marx, desnudando la esencia de este capitalismo en su fase industrial financiera0b. Prologo.indd 22 12/19/11 5:39:26 PM


hasta su culminacin en la etapa monopolista, en sus trabajos econmico-polticos de El imperialismo, fase superior del capitalismo y en sus Cuadernos sobre el imperialismo. Este es el marxismo vivo y creador para la etapa de la hoy llamada globalizacin. Expone con claridad que el imperialismo es el preludio de la revolucin socialista, que el socialchovinismo (socialismo de palabra, chovinismo de hecho) es una traicin completa al socialismo, el paso completo al lado de la burguesa. Desnuda la esencia econmica del imperialismo, sin cuyo estudio es imposible comprender nada de la apreciacin de la guerra y de las polticas actuales de la globalizacin imperial. Analizando el contexto histrico en que ahora existe este capitalismo explica que lo que caracterizaba al viejo capitalismo, en el cual dominaba plenamente la libre concurrencia, era la exportacin de mercancas. Lo que caracteriza al capitalismo moderno, en el que impera el monopolio, es la exportacin de capital. Los pases exportadores de capital se han repartido el mundo entre si, en el sentido figurado de la palabra, pero el capital financiero ha llevado al reparto directo del mundo. Lenin, con datos irrefutables de la estadstica burguesa, explica un cuadro de conjunto de la economa mundial capitalista en sus relaciones internacionales, todava a comienzos del siglo xx. La radiografa de este capitalismo moderno, imperialista, demuestra la absoluta inevitabilidad de las guerras imperialistas sobre esta base econmica de extrema explotacin y acumulacin de capitales nunca antes vista en la humanidad, las guerras son inevitables en tanto subsista la propiedad privada sobre los medios de produccin. Este nuevo capitalismo se ha transformado en un sistema universal de opresin colonial y de estrangulamiento financiero de la inmensa mayora de la poblacin del planeta por un puado de pases avanzados. Este botn se reparte entre dos o ms potencias capaces de podero mundial, armadas hasta los dientes (Estados Unidos, Inglaterra, Japn) que, por el reparto de su botn, arrastran a su guerra a todo el mundo (Todava no se haba producido la II Guerra Mundial). Sobre la ruina mundial creada por la guerra, se agranda as la crisis revolucionaria mundial, que,0b. Prologo.indd 23 12/19/11 5:39:27 PM

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por largas y duras que sean las peripecias que atraviese, no podr terminar sino con la revolucin proletaria y su victoria. Se pregunta Lenin: Dnde est la base econmica de este fenmeno histrico mundial?. Se encuentra, precisamente, en el parasitismo y en la descomposicin del capitalismo, inherentes a su fase histrica superior, es decir, al imperialismo. El imperialismo es el preludio de la revolucin social del proletariado, Esto ha sido confirmado, en una escala mundial, desde 1917, afirma Lenin en el prlogo del libro El imperialismo fase superior del capitalismo. Recientemente, Jean Salem en el libro Lenin y la Revolucin expone las seis tesis de Lenin como resultado de un examen sistemtico. Estas son: 1. La revolucin es una guerra, y la poltica es, de manera general, comparable con el arte militar; 2. Una revolucin poltica es tambin y sobre todo una revolucin social, un cambio en la situacin de las clases en las que se divide la sociedad; 3. Una revolucin est hecha de una serie de batallas, corresponde al partido de vanguardia facilitar en cada etapa una consigna adaptada a la situacin objetiva, a l incumbe reconocer el momento oportuno de la insurreccin; 4. Los grandes problemas de la vida de los pueblos se resuelven solamente por la fuerza; 5. Los socialistas no deben renunciar a la lucha a favor de las reformas; 6. En la era de las masas, la poltica comienza all donde se encuentran millones de hombres, incluso decenas de millones, en donde se constata el desplazamiento tendencial de los focos de la revolucin hacia los pases dominados. Lenin ensea que ante el dilema por la lucha por reformas, el verdadero revolucionario no debe perder la cabeza y la facultad de reflexionar con un mnimo de sangre fra y de lucidez. Esto no hace olvidar que las reformas son concesiones consentidas por la clase dominante que sigue mantenindose en el poder. A esto, dice, la burguesa y los polticos del imperio hacen cambios para que nada cambie. El marxismo demostr su grandiosa vigencia en lucha ardua contra las concepciones anticientficas y reformistas, contra los oportunistas de todo tipo. Ya apuntaba Lenin, que con el triunfo terico del marxismo sus enemigos tienen que disfrazarse de mar0b. Prologo.indd 24 12/19/11 5:39:27 PM


xistas, tambin l luch tenazmente contra las tergiversaciones al marxismo, contra el oportunismo, el reformismo y el revisionismo. Qu qued claro tras la derrota del proletariado por el revisionismo ruso? Lenin exiga que la gran obra de unificar y fortalecer el ejrcito combatiente del proletariado revolucionario no puede ser realizada sin efectuar antes un deslinde completo, sin una lucha implacable con los que llevan la influencia burguesa al seno del proletariado. Sigue o no vigente, en toda su crudeza, una de las contradicciones del mundo de hoy: capital y trabajo; burgueses y proletarios, ricos y pobres. Los avances tcnicos y cientficos influyen en la productividad del trabajo y en la organizacin de las empresas capitalistas, pero no modifican la esencia del sistema capitalista ni la relacin entre el capital y el trabajo. Los cambios integrales que impulsivamente introduce el neoliberalismo con los llamados ajustes estructurales tampoco cambian esta relacin de clases sino ms bien, por el contrario, la exacerban, lo profundizan al mismo tiempo que liquidan conquistas adquiridas por la clase obrera y por los trabajadores en general a lo largo del siglo pasado y ahora. La desregulacin laboral sirve de pretexto para el ajuste neoliberal, al garantizar una mayor tasa de ganancia para el capital a costa de los trabajadores y sus derechos adquiridos. Entre sus resultados se pueden anotar la mayor concentracin de la riqueza a expensas de la reduccin del salario, la sobreexplotacin y precarizacin del trabajo, la ampliacin compulsiva de la jornada laboral, la expulsin de los asalariados a la desocupacin y el trabajo por cuenta propia como una manera de sobrevivencia, la instalacin masiva de los servis o tercerizacin del trabajo, en donde no existe ningn tipo de proteccin social al trabajador golondrino, no hay estabilidad laboral, todo es contrato a plazo fijo. Estos cambios no son producto del espontanesmo, es obra del capitalismo global, son directivas del Consenso de Washington, y los que la aplican directamente son los presidentes de los Estados burgueses y neocoloniales, ellos promueven el ajuste neoliberal, acompaado de una masiva campaa ideolgica y meditica dirigida a desprestigiar a la dirigencia y desorientar a los0b. Prologo.indd 25 12/19/11 5:39:28 PM

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trabajadores, con el objetivo de paralizar su capacidad de lucha y resistencia, justificar sus inequidades y fragmentar y erosionar las organizaciones sindicales y polticas, acompaada con el cierre de fbricas, la supresin de los derechos laborales, las privatizaciones de las empresas pblicas, y tambin, desde luego, con la introduccin de nuevas tecnologas para elevar la productividad y competitividad de las empresas y elevar descomunalmente su tasa de ganancia. Los despidos masivos, los services (ya no trabajo sino servicios laborales) como forma de explotacin cuasi esclavista, la sobreexplotacin del trabajo juvenil, sumada al crecimiento de la desocupacin y subocupacin y de la extrema pobreza, es el resultado y el verdadero cambio producido. Las viejas oligarquas y grandes empresarios, tambin llamada derecha poltica, identificadas en cuerpo y alma con el neoliberalismo y las transnacionales, siguen empeados en la perpetuacin de este modelo que en pases dependientes resulta entreguista y depredador de recursos naturales. Continuismo o muerte es su consigna. Ahora los trabajadores, dispersos en pequeas y medianas empresas, conectadas al sistema, desde el stano y sin remedio al mercado capitalista financiero, laboran en condiciones de semi esclavitud, con total ausencia de derechos sociales, estabilidad y salarios dignos; se suma a esto la poblacin desempleada y la subempleada, y as tenemos la cruda realidad de un pas camino al proceso de recolonizacin. Como esta injusta realidad cotidiana subleva a los explotados, ahora el derecho a la protesta es penalizado y criminalizado. Los obreros que no conocen el marxismo estn condenados a lo que explica Maritegui: un proletariado sin ms ideal que la reduccin de las horas de trabajo y el aumento de los centavos del salario, no ser nunca capaz de una gran empresa histrica. En estos tiempos de la globalizacin, son el economicismo, el asistencialismo, el individualismo y el paternalismo las caractersticas ms notorias del sindicalismo meramente reformista, dedicado en cuerpo y alma a esta nica forma de lucha, tienen la herencia del revisionismo. Esto no es producto de la casualidad, es el resultado0b. Prologo.indd 26 12/19/11 5:39:28 PM


de un intenso trabajo ideolgico clasista por parte de la burguesa y el imperialismo en el seno del movimiento obrero. Qu leccin sobre la organizacin clasista ensea el marxismoleninismo en la lucha contra el capitalismo global del siglo xxi? No debe confundirse el rol del partido de clase, con el sindicato de clase y el Frente nico. Existe tambin el Frente nico, que no es un partido poltico ni un sindicato, esto permite avanzar y ganar a todos los trabajadores en donde no hay unidad ideolgica. Evita el anarquismo, al que slo le interesa el activismo, al margen de toda forma de organizacin y centralizacin. El Frente nico no anula la personalidad, no anula la filiacin de ninguno de los que lo componen. No significa la confusin ni la amalgama de todas las doctrinas en una doctrina nica. Es una accin contingente, concreta, prctica. El programa del Frente nico considera exclusivamente la realidad inmediata, fuera de toda abstraccin y de toda utopa. Preconizar el Frente nico no es, pues, preconizar el confusionismo ideolgico, explicaba Maritegui, todava en el ao 1929. Maritegui seal respecto al Frente nico: Las masas reclaman la unidad. Las masas quieren fe. Y, por eso, su alma rechaza la voz corrosiva, disolvente y pesimista de los que niegan y de los que dudan, y busca la voz optimista, cordial, juvenil y fecunda de los que afirman y de los que creen. Frente a esto, hay que afirmar el sentido de nacin y de patria. Hay la necesidad mundial de volver a defender la frrea unidad de los trabajadores del mundo, en la permanente lucha en todos los aspectos de la vida y el trabajo creador, basada en la lnea de masas en lugar de formas burocrticas y de direccin. Todo con las masas, nadas sin ellas; ni por encima de las masas para no caer en el burocratismo, ni por debajo de ellas para no cumplir el rol del dirigente. La doctrina de Marx tiene plena vigencia mundial en esta hora crucial de destruccin del trabajo: La emancipacin de la clase obrera debe ser obra de la clase obrera misma. Para llevar a cabo estas tareas de orden tctico y estratgico, necesitamos forjar lderes sindicales y polticos procedentes de la clase obrera,0b. Prologo.indd 27 12/19/11 5:39:29 PM

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del campesinado, del pueblo trabajador, lderes y cuadros con elevada formacin poltica y sindical, cultural y tica, capaces de cuestionar con slidos argumentos el injusto orden econmico y social imperante. El Frente nico convoca a la unidad a organizaciones sindicales, fuerzas populares, democrticas, patriticas, progresistas y revolucionarias, acumula fuerzas con el movimiento campesino, las organizaciones aborgenes o nativas, los maestros, estudiantes, jvenes, mujeres, intelectuales, profesionales, pequeos y medianos empresarios verdaderamente nacionalistas y antiimperialistas, a constituir la nueva sociedad y derrotar al neoliberalismo y la postmodernidad. Se ha escrito y endiosado tanto a la globalizacin, por cuenta de sus nuevos evangelizadores del capital monopolista para la dominacin de la humanidad, que hay la necesidad de desnudar su esencia con el arma del marxismo-leninismo, hacerlo con claridad con el fin de desmantelar sus truculencias tericas. Analizar la globalizacin metafsicamente, separado de la postmodernidad, es un grave error, as no se puede entender el real significado de las novsimas armas tericas del imperio. La postmodernidad cumple el premeditado rol de crear una gigantesca confusin planetaria ah donde las masas no tienen conciencia de clase y el pueblo no conoce cmo la estructura econmica determina las formas de la conciencia social, en cada sistema poltico social. Los postmodernos, cual secta religiosa fascista, niegan la verdad objetiva y encima la desacreditan, su discurso (ideologa) conduce al empirismo extremo, pregonan delirantemente el individualismo, el relativismo, el hedonismo. Usan la filosofa del idealismo objetivo y subjetivo, la metafsica. Tiene el fin de confundir, niega las causas de cualquier fenmeno y slo se ocupa de los efectos como si fueran sus races. Sin duda, desnaturaliza toda la superestructura ideolgica, poltica, social, jurdica, moral, tica, y hasta religiosa, ah donde de alguna manera sta cumple un rol progresista. Con descaro y extremo cinismo afirman que: Creer firmemente en algo y dar la cara por ella, buscando hacerla valer con la fuerza0b. Prologo.indd 28 12/19/11 5:39:30 PM


de la razn, es una actitud de fanticos. Para ser un buen demcrata hay que transigir y ser tolerante, hay que estar exonerado de valores y creencias, Rorty. La verdad es experiencia esttica, y las condiciones para decir la verdad es estar conforme, Vattimo. La verdad objetiva no existe, es fruto de cada espiritualidad. Cada uno formula su verdad basndose en su experiencia primaria. La verdad se crea por conveniencia y de acuerdo a cada uno, Rorty. Los defensores y propagandistas de este engendro globalizacin-postmodernidad son los sabios y doctores asalariados de la burguesa internacional, y sus sirvientes pequeo-burgueses reaccionarios, la mayora afincados en las universidades e instituciones culturales, ellos cumplen la consigna del lavado de cerebro que antes, en el colonialismo, corra a cargo de los curas con el cuento de extirpacin de idolatras. La globalizacin es el viejo imperialismo que busca y lucha por el saqueo de materias primas y mercados, y que ha traspuesto las fronteras nacionales en pases capitalistas y los pases neocoloniales, donde crea las condiciones para el proceso de recolonizacin. La globalizacin es el capitalismo monoplico, transnacional en su fase imperial. Persigue la dominacin homognea, pero diversa en su aplicacin frente al problema de cada nacin. Su objetivo estratgico es, repito, alcanzar la recolonizacin de los pases dependientes y atrasados. Conduce a la destruccin anarquizada de la humanidad. La globalizacin produce el fascismo y la guerra. Aspira al control imperial y el ejercicio soado del Estado nico Universal, no slo para el dominio de los pueblos en pases capitalistas y sus neocolonias, sino del planeta. El mundo debe privatizarse totalmente como garanta de la hegemona de este monstruoso capitalismo imperial. Los idelogos de la globalizacin saben que cuanto ms embellecen al imperio pierden el tiempo, porque sus resultados en la cruda realidad son catastrficos. Slo cosechan la expansin mundial de la miseria, ahora las protestas tambin son mundiales, multipolares, el imperio hace tiempo est desnudado. Slo hay que seguir descubriendo su esencia y sus diversas caretas con que se presenta y crear0b. Prologo.indd 29 12/19/11 5:39:31 PM

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conciencia mundial de este nefasto engendro ideolgico o discurso que absurdamente se presenta con la etiqueta de filosofa. Para esto existe el marxismo-leninismo, que se encarga de poner en su lugar exacto lo que ahora se encuentra patas arriba. Su reingeniera de la alienacin imperial, en todas las formas de la conciencia social, se debe desmantelar con las armas de las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxismo, sealadas por Lenin. Se acabaron los discursos y prcticas izquierdistas de la pequea burguesa conciliadora, reaccionaria y agente del confucionismo que trabaja para el capitalismo imperial dentro del movimiento popular. La ciencia se envilece y slo se exportan sus teoremas ms all del campo de pertinencia, directamente hacia las falacias discursivas, el engao poltico y sobre todo hacia la enajenacin del pensamiento filosfico y cientfico de la realidad, dando paso a la miseria acadmica y a la vulgaridad de pensamiento, expresa con claridad Camilo Valqui. Los tericos del imperialismo donde ponen el cerebro y las manos, todo lo convierten en destruccin hasta su inevitable putrefaccin. Los pueblos ya no necesitan morirse para terminar con este suplicio, a diario se mueren, lentamente, por el hambre, la desocupacin, el desempleo, la extrema miseria, el embrutecimiento con su cultura decadente y el sistemtico proceso de represin cuando se unen para luchar. Del anlisis sistemtico que hacen los autores del libro, surge la pregunta: Qu nuevas alternativas para la humanidad presenta la globalizacin imperial en este siglo xxi? Ninguna, absolutamente ninguna. Es decadente, ahistrica y obsoleta. No cabe la menor duda que estos postmodernos son acuciosos lectores panfletarios del Materialismo Dialctico y el Materialismo Histrico, pero carecen de posicin de clase proletaria. Estos falsificadores bien rentados, luchan por desprestigiar vanamente la filosofa marxista pero lo hacen con un carcter de clase de la burguesa y aqu radica la razn de su catastrfico fracaso. Marx vive invicto, fresco y atltico porque da a da se hace realidad la necesidad de que el proletariado internacional se una contra el enemigo comn de la humanidad, el monstruoso imperialismo, ahora desenmascarado como destructor y depredador.0b. Prologo.indd 30 12/19/11 5:39:31 PM

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Hoy vivimos exactamente un problema terico-prctico de importancia crucial para la humanidad: comprender si tiene o no vigencia la revolucin socialista; es uno de los problemas ms importantes del socialismo cientfico, pues ella ensea al proletariado el camino y las vas para cumplir con su misin histrica como sepulturero del capitalismo imperial y constructor de la nueva sociedad. El imperio lo sabe y se arma hasta los dientes y no vacilar, en su locura demencial, en intentar usar, incluso, las armas nucleares para mantenerse con vida en el planeta. Es una posibilidad que nunca debe ser descartada. El capitalismo global sabe perfectamente que, si las ideas de Marx y Lenin se ponen en prctica en su integridad orgnica por el proletariado mundial y sus aliados, la ruina y el fin del capitalismo sern consumados en la prctica en un futuro ms cercano. Esta razn es ms que suficiente para luchar tenaz, lucida e incansablemente por esclarecer ante el pueblo su extraordinario valor cientfico; hay que batallar contra todos sus deformadores, encabezados por los idelogos burgueses del imperio, y discursado falaz e increblemente por ese puado de pequeos burgueses caracterizados, unos, por su lnea reformista, conciliadora y, otros, por su infantilismo y aventurerismo, ambas traicioneras de toda revolucin. En la historia actual, los pueblos que carecen de una concepcin cientfica del mundo son cada vez ms embrutecidos a travs de los grandes medios masivos de comunicacin que controlan, alienan y deforman su conciencia, argumentan que llegar el fin del mundo y para alcanzar la paz y la felicidad hay que arrepentirse de ser pecadores, hay que seguir a Dios para encontrar la salvacin, la vieja treta del rearme moral vuelve a ser recreada; con estas falacias el imperio sobrevive, esta clase de predicadores son fanticos fascistas y anticomunistas, ejercen una verdadera dictadura de la ignorancia, se apoderan no slo de la educacin, ahora es de la cultura y los autnticos valores humanos. Con estas armas, en extremo sucias, la postmodernidad sistemticamente atenta contra la razn. Nadie se escapa, ni el pueblo de los Estados Unidos, al decir de Thomas Jefferson: El hombre puede gobernarse mediante la razn y la verdad. Nuestro primer0b. Prologo.indd 31 12/19/11 5:39:32 PM

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objetivo, por consiguiente, debe ser el de abrirle todos los caminos hacia la verdad. Al Gore, ex vice-presidente de Estados Unidos, denuncia ante el mundo que para muchos estadounidenses, la persistente y prolongada dependencia de falsedades como base de la poltica, incluso enfrentada a slidas y rotundas pruebas de lo contrario, ha alcanzado niveles inimaginables. Andrew Hobbs, filsofo norteamericano, tambin explica que La desinformacin y la propaganda, existe hoy en da en los Estados Unidos y es utilizada masivamente por los grandes conglomerados de la prensa comercial corporativa que dominan y controlan la mayor parte de la informacin en este pas que, paradoja de los tiempos, es considerado aun hoy como un modelo de libertad de expresin y de democracia. Un pas no se puede considerar que vive en democracia si una gran mayora de su poblacin est sometida a una comunicacin manipulada y a una informacin fundamentalmente falsa. Los explotados por el imperialismo globalizado no son hoy en da solamente el proletariado industrial, el campesinado y la pequea burguesa patriota, es la inmensa humanidad. La confrontacin directa de masas, en la ciudad y el campo, est cambiando su forma de participacin, dan el salto cuantitativo al salto cualitativo, de la simple democracia representativa, ahora luchan por la democracia participativa. Esto es lo que significa la conduccin de las masas en el fragor de la lucha de clases que nunca ha dejado de tener vigencia, muy por el contrario, en este tiempo de la globalizacin imperial, adquiere plena vigencia. El estudio sistemtico del pensamiento de los autores del libro, da lugar a recordar una de las leyes histrico-naturales del desarrollo social expuestas por el leninismo: si bien la estructura econmica determina la superestructura o las formas de la conciencia social, tambin es cierto que la superestructura tiene una relativa independencia con respecto a la base econmica. Para qu sirve entender esto?, para intensificar la educacin clasista de las grandes masas, para su formacin poltico-ideolgica, en confrontacin permanente con la ideologa burguesa, imperial y globalizada. Toda dominacin en el planeta, tiene su primera etapa con las armas, y luego viene el proceso de evan0b. Prologo.indd 32 12/19/11 5:39:32 PM


gelizacin o imposicin de la ideologa dominante. La lucha en la superestructura que abarca todas las formas de la conciencia social ahora tiene un carcter estratgico, hay que esclarecer, concientizar con todos los medios a nuestro alcance, organizar desde el seno del pueblo contra el enemigo principal de la humanidad: El imperialismo. Son estas las razones que me permiten afirmar que los autores del libro son obreros del trabajo intelectual, aliados de la clase obrera que cumplen esta histrica tarea de esclarecimiento, de poner en su lugar, sin frenos de ninguna clase, la defensa del marxismo y su cabal interpretacin. En el presente que es el futuro concreto, cualquier luchador social, honesto y serio jams podr tener xito, ni las masas a quienes conducen, si no se pertrecha, en la teora y la prctica, con la doctrina marxista-leninista, y no podr usarla jams como un dogma, ser una gua para la accin creadora, para entender, analizar y solucionar el problema concreto con la accin concreta. Slo cabe recordar que Jos Carlos Maritegui, todava en el ao de 1928, explicaba que el capitalismo se encuentra en su estadio imperialista. Es el capitalismo de los monopolios, del capital financiero, de las guerras imperialistas por el acaparamiento de los mercados y de las fuentes de materias brutas. La praxis del socialismo marxista en este perodo es la del marxismo-leninismo. El marxismo-leninismo es el mtodo revolucionario de la etapa del imperialismo y de los monopolios. Con un anlisis lcido y demostrando la plena vigencia del marxismo-leninismo, define el rumbo que debe seguir la lucha antiimperialista en Amrica Latina: No queremos, ciertamente, que el socialismo sea en Amrica calco y copia. Debe ser creacin heroica. Tenemos que dar vida, con nuestra propia realidad, en nuestro propio lenguaje, al socialismo indoamericano, dijo Maritegui en septiembre de 1928. En este siglo xxi, con la gua de la doctrina marxista-leninista, si no se somete a una profunda crtica acerca del rol que siguen cumpliendo los llamados partidos comunistas latinoamericanos y del mundo, que han desbarrado en el revisionismo y el infantilismo0b. Prologo.indd 33 12/19/11 5:39:33 PM

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de izquierda, en el reformismo y el aventurerismo, es imposible caminar hacia nuevas victorias que conduzcan, en cada pas, a la liberacin nacional, y slo as continuar el camino de la construccin de la sociedad socialista. De aqu la necesidad de un partido de nuevo tipo, de un partido combativo, de un partido revolucionario lo bastante intrpido para conducir al proletariado a la lucha por el Poder, lo bastante experto para orientarse en las condiciones complejas de la situacin revolucionaria y lo bastante flexible para sortear todos y cada uno de los escollos que se interponen en su camino. Sin un partido as, no se puede ni pensar en la histrica derrota del capitalismo monopolista en su ltima fase imperial. La doctrina de este partido de nuevo tipo, con cualquier nombre que se le ponga, ser el marxismo-leninismo. La forma de construirlo, desde que se concibe este nuevo escenario mundial de la lucha de clases, no ha variado, ni variar y consiste en vivir junto al pueblo para construir y desarrollar este Partido de nuevo tipo, en unidad con el sindicalismo clasista y el frente nico antiimperialista. Si alguien quiere inventar algo nuevo y diferente a esta sntesis universal, no ha entendido a Marx y mucho menos a Lenin. Estas son sus races. Dr. Manuel gngora PraDo Profesor PrinciPal De la universiDaD nacional Mayor De san Marcos-Per Noviembre del 201 1


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a Ctedra Internacional Carlos Marx tiene por objetivo el debate continuo de las diferentes brechas en que se ha diversificado el pensamiento marxista, por tal motivo, superando un sinfn de problemas, presentamos el texto Marx y el marxismo crtico en el siglo xxi, un esfuerzo interdisciplinario de varios acadmicos por difundir su pensamiento en torno a la obra de los fundadores del socialismo cientfico. El texto est conformado por trabajos sobre la problemtica del marxismo en nuestros das, colaborando en este esfuerzo representantes del Instituto de Filosofa de la Habana, Cuba; Universidad de la Habana, Facultad de Filosofa; Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la unam; Facultad de Estudios Superiores-Iztacala (unam); Facultad de Filosofa de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla; Facultad de Economa de la unam; Facultad de Filosofa de la Universidad Autnoma de Quertaro; Escuela Nacional de Antropologa e Historia; Maestra en Derechos Humanos de la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico; Universidad Metropolitana, Unidad Xochimilco (Posgrado Integrado en Desarrollo Rural); Unidad Acadmica de Filosofa y Letras, Unidad Acadmica de Comunicacin y Mercadotecnia, Unidad Acadmica de Derecho, e Instituto de Investigacin Cientfica (Humanstico-Social) de la Universidad Autnoma de Guerrero.0c. introduccion.indd 35 12/19/11 5:38:09 PM

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En el apartado Marx y el imperialismo del siglo xxi, Jos Ramn Fabelo Corzo nos presenta La globalizacin neoliberal: El nuevo rostro del imperialismo del siglo xxI, donde nos habla de que la mundializacin del capitalismo es uno de sus atributos fundamentales, el modelo econmico que lo sustenta sigue teniendo los mismos fundamentos liberales que el capitalismo clsico, con la idea de que cada persona debe convertirse en un agente productivo atendiendo solo a sus intereses individuales, dejando a un lado su preocupacin por la sociedad. Esta expansin neoliberal en su forma globalizada contiene los mismos atributos del liberalismo clsico, con sus secuelas negativas para la vida, redimensionadas hoy por el alcance del sistema. Encontramos tambin caractersticas particulares que la definen como una forma nueva de imperialismo, capitalismo imperial, utilizando en su propsito como principal mecanismo al propio libre mercado mundializado. A diferencia del colonialismo clsico, con su violencia y sus mtodos compulsivos, ahora el mercado hace la parte de colono extranjero y la hace mejor, los tratados de libre comercio favorecen el debilitamiento de los Estados y de su capacidad de proteccin de las economas nacionales, existiendo un libre flujo de casi todas las mercancas, beneficindose slo las economas fuertes y en el momento menos pensado este capital alza el vuelo, en busca de mejores tasas de inters, sin reparar en las secuelas inhumanas que deja en cada pas, dejando monedas devaluadas, a merced de otros brutales especuladores. La globalizacin neoliberal no admite desidencias y quien no se somete a su dominio, corre el riesgo de ser una nacin incluida en el llamado eje del mal, o formar parte de la lista de pases que promueven el terrorismo, o ser condenadas por violar los derechos humanos. Para despus poder ser vctima de guerras preventivas con el infame pretexto de poseer armas de destruccin masiva, sin lograr demostrar lo contrario, finalmente el objetivo es liberar esa nacin y hacerla democrtica, en otras palabras prepararlas para el imperio mercantil, abriendo paso a las transnacionales, as, literalmente el dominio alcanza paulatinamente a toda la especie humana.0c. introduccion.indd 36 12/19/11 5:38:09 PM

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marx y el marxIsmo crtIco en el sIglo xxI

Eduardo Correa Senior, en su trabajo Imperialismo, globalizacin y narcotrfico, trata este espinoso tema, al comentar que las propuestas electorales de 2006-2012, al igual que su aplicacin en los ltimos tres o cuatro sexenios, slo se contina con la misma poltica, carente de proyecto y estrategia en un fenmeno que traspasa fronteras. Relata el sinuoso camino de las ganancias econmicas en Estados Unidos en 1951, al establecer que el dinero proveniente del narcotrfico, retorna a la economa legal para reinvertirse en todos los sectores de la industria. Desde entonces esta economa ilcita se presenta como parte integral del funcionamiento de Estados Unidos como un todo. Desde los aos 80 a la fecha se habla de ganancias en la cocana de 230 mil millones de dlares. El autor plantea que este componente es un factor fundamental en la economa norteamericana, ya que, desde la guerra de Vietnam, aprendieron que las drogas son un mecanismo para financiar sus propias operaciones. En esa dcada, tambin se apoy a la contra nicaragense, para despus hacerla a un lado ante las constantes evidencias de acciones criminales contra la poblacin civil; as tambin en Bolivia, el manejo por parte del ejrcito boliviano del ms grande laboratorio de procesamiento de cocana, en la regin, con la complicidad de la cIa y de la embajada de los Estados Unidos. Finalmente el prohibicionismo de ciertas drogas, es una condicin de guerra para preservar una creciente militarizacin en Amrica Latina, lo que aprovecha el Consenso de Washington para controlar cualquier rebelin. Con esta militarizacin se empuja hacia las polticas neoliberales, las polticas de acumulacin de capital, agotando los espacios democrticos, esta es la verdadera guerra, escondida bajo la frase guerra a las drogas. Con esta militarizacin, obviamente se tiene ms control sobre aquellos que se someten a sus entrenamientos en infraestructura, complejos de inteligencia, sistemas de espionaje sofisticados, volvindose contra los gobiernos democrticos y populares que pudieran establecerse en la regin. Marx y la metamorfosis del capital del siglo xxI: La utopa reaccionaria de refundar el capitalismo sobre bases humanas, de Camilo Valqui Cachi, plantea la interrogante de si es posible0c. introduccion.indd 37 12/19/11 5:38:10 PM

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refundar el capitalismo sobre bases humanas. Se puede humanizar al sistema capitalista? partiendo desde una posicin crtica, cuestionando los modelos y reformas que establecen los idelogos y los gobiernos de los capitales locales y transnacionales en funcin de sus intereses, ajenos a los intereses de los explotados y pueblos del mundo. En esta perspectiva, el capitalismo genera en las sociedades que domina, conciencias enajenadas, acordes a sus intereses de gran capital, incapaces de descubrir su verdadera esencia y complejidad, como causa real de los desastres que sufre la humanidad. La dialctica del capitalismo y su esencia antihumana es irreversible, las personas y pueblos son las mercancas ms miserables y fcilmente superfluas. El imperialismo transnacional se caracteriza por la profunda enajenacin mercantil, de la vida, la naturaleza, de los seres humanos y de toda actividad de ella derivada. Esta naturaleza depredadora afianza la produccin de plusvala como el fin ltimo y nico para la humanidad; sin embargo, los tericos sistmicos pretenden eternizar y naturalizar el capitalismo, no comprenden que es la lgica de explotacin y dominio la esencia del capitalismo, y no se puede negar, al contrario, se afirma su esencia y complejidad, sus insalvables contradicciones, sus crisis cclicas y sus procesos de acumulacin planetaria, as como las pugnas inter-imperialistas que no son ms que la esencia del imperialismo capitalista donde se encuentra la principal contradiccin universal del sistema: capital-trabajo, que define el fin histrico del capitalismo. Elementos para una teora crtica de las corporaciones de David Gmez Arredondo, plantea desde una posicin marxista el desarrollo del imperialismo de la poca de Lenin y Bujarin, donde ya se encuentra presente la mundializacin econmica, actualmente conocida como globalizacin. Ah plantea analizar los procesos de valorizacin del capital que trae consigo la tecnologa ciberntica e informtica, siendo posible construir categoras dinmicas para esta naturaleza especfica. Medio ambiente y globalizacin desde la perspectiva marxista de Medardo Reyes Salinas, analiza crticamente que desde el lanzamiento de los primeros satlites de observacin terrestre al0c. introduccion.indd 38 12/19/11 5:38:11 PM


espacio, comenzaron a brindar informacin sobre las condiciones de la atmsfera en nuestro planeta, la relacin entre ocanos y la masa terrestre, etc., sorprendiendo que el desarrollo de las sociedades en los ltimos dos siglos ha tenido efectos devastadores, severos y en algunos casos irreversibles sobre numerosos ecosistemas de nuestro planeta. La profunda transformacin de los ecosistemas terrestres y marinos deriva fundamentalmente por el hecho de que la economa mundial se basa en el uso de recursos vrgenes como madera, metales, minerales y otras materias primas que se usan una sola vez, ya que el grado de reciclado de stas es sumamente bajo. La demanda de energa para el desarrollo industrial es otra causa de los cambios ambientales, adems del desarrollo de cada pas, en cuanto a mejorar las condiciones de existencia, como la implementacin de refrigeradores, sistemas de calefaccin, etc. El resultado final es el calentamiento global, considerado por las Naciones Unidas como el principal problema que afectar al presente siglo. No est por dems reconocer que son los pases desarrollados, comandados por Estados Unidos quienes ms ayudan a provocar este problema, adems de impedir a la Comunidad Internacional llegar a acuerdos sobre la forma de aminorar los efectos nocivos de los gases de invernadero. En el apartado Marx y la revolucin socialista en el siglo xxi, Guillermo Almeyra presenta Actualidad de las revoluciones en la mundializacin, donde nos plantea que en la extraccin de plusvala relativa, para mantener y aumentar sus ganancias, el sistema capitalista recurre ms a la plusvala absoluta, poniendo en peligro la reproduccin de la misma fuerza de trabajo, destruyendo tambin las leyes sociales oficiales, las relaciones comunitarias y familiares, la cultura e identidad, la expropiacin y despojo de millones de habitantes de las zonas rurales y de los suburbios urbanos de los pases dependientes, abandonados por el sistema. En los pases industrializados casi un tercio de los trabajadores son extranjeros, hablan otras lenguas, carecen de derechos y se afecta su unidad de clase. El mercado unifica el mundo y generaliza la moderna lucha de clases, engendra resistencias y prepara estallidos como los argentinos, bolivianos, ecuatorianos, etc., que0c. introduccion.indd 39 12/19/11 5:38:12 PM

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hacen dar un salto a las conciencias de las clases subalternas. Al respecto las revoluciones las prepara y detona el propio capitalismo con sus polticas antihumanas, y el pueblo es el protagonista de la revolucin. sta debe desarrollarse en el sentido socialista por convencimiento de todos, en una lucha comn contra los explotadores nacionales y extranjeros. En El Manifiesto Comunista y la vigencia del marxismo en el siglo xxI, Cutberto Pastor Bazn plantea la vigencia de la obra de Marx y Engels en nuestro das, resaltando la tarea del proletariado en el proceso revolucionario como sepulturero del capitalismo, y la construccin del nuevo sistema basado en la solidaridad humana. La concepcin materialista de la historia se dio a conocer por medio de esta obra, donde se descubre que los hechos histricos, son fenmenos sociales sujetos a las leyes dialcticas del cambio y desarrollo, donde el proletariado tiene un lugar fundamental como creador de la nueva sociedad socialista. Mientras subsista el sistema capitalista, su expoliacin y explotacin a los obreros y pueblos del mundo, sus crisis, sus contradicciones inter-imperialistas, la obra de Marx y Engels seguir vigente como pensamiento y prctica hacia una comunidad de mujeres y hombres libres, donde reinen la igualdad, la libertad y la fraternidad. La teora y prctica de la revolucin es aplicada por Lenin, en la vieja Rusia zarista, y como continuador de su obra, J. Stalin, quien implementa el leninismo como el marxismo de la poca del imperialismo y de la revolucin proletaria. Actualidad y vigencia del Manifiesto del Partido Comunista de Hassand Balband analiza la problemtica que plantearon los fundadores del socialismo cientfico, comentando la actualidad imperecedera de esta gran obra destinada a la liberacin de las cadenas de la sociedad basada en la explotacin del hombre por el hombre. La direccin poltica revolucionaria en el proceso de construccin de alternativas emancipadoras: Consejos de un ausente de Dolores Vil Blanco, retoma de octubre de 1917, un artculo de Lenin en el cual se revitaliza el pensamiento de Carlos Marx, en la ya inminente revolucin rusa que preparaban los Soviets para0c. introduccion.indd 40 12/19/11 5:38:12 PM


la toma del poder, y utilizar eficazmente las potencialidades del movimiento revolucionario, para transportar al presente siglo xxI el pensamiento leninista de rescatar la herencia que es negada, ignorada o mal valorada, el marxismo. El problema en las experiencias libertarias es la direccin y organizacin de las diversas clases y grupos sociales para comprender cul es la vanguardia en el movimiento revolucionario, ya que de ah depende el anlisis de la herencia marxista revolucionaria para su aplicacin en la situacin actual en el planeta, asimilando las experiencias revolucionarias y contando con las masas para conducirse a los propsitos libertarios humanos. En el apartado Marx, Mxico y Amrica Latina: lecturas crticas, Erwin Flores Contreras nos presenta Marx ante la historia, donde analiza sutilmente la dinmica que el sistema capitalista desarrollado, llmese imperialista, del primer mundo, globalizador, utiliza para penetrar en los pases subdesarrollados o en vas de desarrollo, como la tecnologa y la mercadotecnia, uno de los ltimos fenmenos de la globalizacin mercantil, la enajenacin sistmica implementada desde la programacin televisiva para dejar de creer en la solidaridad y en la colectividad, se dibuja a un ser humano robotizado capaz de ser manipulado desde la pantalla. Se nos ha hecho creer que no tenemos por qu preocuparnos, para qu si as somos felices, la pobreza es parte de nuestra cultura, no existe la lucha de clases, sino de civilizaciones, como por ejemplo los musulmanes contra los cristianos. Si no tenemos recursos econmicos es porque somos perezosos. Pero tambin sistemticamente la posmodernidad demuestra con el derrumbe del socialismo real que el capitalismo y el idealismo han triunfado sobre las ideas libertarias de Marx y Engels; tan es as, que algunos ya haban anunciado el fin de la historia. Somos educados bajo la hegemona ficticia del gran capital, la globalizacin pareciera el milagro y el baluarte del triunfo capitalista. Ante toda la vorgine capitalista, es necesario el retorno al Marx de los primeros aos, de la Liga de los Comunistas, del derrocamiento de la burguesa, de la instauracin del rgimen del proletariado, de la creacin de una sociedad nueva, sin clases y sin propiedad privada.0c. introduccion.indd 41 12/19/11 5:38:13 PM

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Marx y las clases sociales en el campo mexicano de Adn Aguirre Bentez, retoma la propuesta de Carlos Marx de las clases sociales para analizar stas en el agro mexicano. Los conceptos de burguesa, proletariado, pequea burguesa, venta de mano de obra, explotacin y otros son necesarios para el anlisis de las clases en Mxico. Las clases sociales se pueden caracterizar de acuerdo al modo de produccin, determinando el lugar que ocupan en el sistema, tomando en cuenta la relacin de explotacin entre las clases. Adems de considerar su lucha poltica, frente a la formacin social. Como particularidad, frecuentemente el campesinado no constituye una coalicin poltica, y no defiende sus intereses frente a otras clases, como definiera Marx, porque sus condiciones econmicas y de organizacin le impiden actuar como grupo, refirindose al campesino parcelario. No hay que olvidar la utilizacin de los campesinos por parte de la burguesa y del Estado para desvincularlo de sus intereses. En el proceso de circulacin de productos y a travs de la renta de la tierra, al campesinado se le explota por la burguesa agraria, mercantil, bancaria e industrial cada vez en mayor medida. Los conflictos permanentes por la defensa de sus medios de produccin contra la burguesa regional, nacional e internacional, es parte fundamental de la historia del campesino mexicano. Maritegui: El rescate de la va marxista olvidada, de Gustavo Prez Hinojosa, plantea la correspondencia entre Marx y los Populistas rusos en los aos de 1877 a 1881, sobre la comunidad rural rusa y la idea atribuida a l de que todos los pases deben por una ley histrica inevitable, pasar por todas las fases de la produccin capitalista, contestando que lo sealado en El capital era para los pases de Europa Occidental. Lo importante son los antecedentes a esta respuesta donde Marx consideraba que Rusia tena una posibilidad nica, que no exista en ningn pas europeo, por su estructura orgnica que predominaba en el imperio ruso, donde la propiedad rural ofreca una base natural para la apropiacin colectiva. Se seala en 1882, en el Prefacio a la edicin rusa del Manifiesto Comunista, que si la revolucin rusa da la seal para la revolucin proletaria en Occidente, de modo que se completen,0c. introduccion.indd 42 12/19/11 5:38:13 PM

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entonces la actual propiedad comn de la tierra en Rusia, podr servir de punto de partida para una evolucin comunista. Por su parte, mediando varios aos de distancia, Jos Carlos Maritegui plantea para la realidad andina del Per y Amrica Latina la va marxista olvidada e inscribe en el Programa del Partido Socialista a fines de 1928, que el socialismo encuentra en la subsistencia de las comunidades y en las grandes empresas agrcolas, los elementos para una solucin socialista al problema agrario, representando estas comunidades un factor natural de socializacin de la tierra. Lo que no significa caer en el populismo, como fue tomado el caso de manera injustificada por las crticas del Bur Sudamericano de la Tercera Internacional. Hoy en da sabemos que Maritegui defendi esta tesis como integrante de las particularidades de la revolucin socialista en Per, rescatando del olvido la va no occidental del desarrollo socialista avizorada tiempo atrs por Marx. Por una nueva historia marxista latinoamericana de Alfredo Velarde, retoma las concepciones de la mala comprensin en la gnesis y desarrollo del marxismo latinoamericano, incidiendo en la izquierda blandengue por el contagio del derrumbamiento de los pases llamados del socialismo real, retomando la obra crtica de Agustn Cueva sobre el marxismo latinoamericano, donde plantea la recuperacin de la lucha anticapitalista fundada en lo mejor del legado marxista crtico, en una poca que lo haba considerado como discurso muerto. Despus de la derrota de varios movimientos de izquierda en Amrica Latina en las dcadas de los aos 20 y 30 del siglo pasado, es loable la mencin excepcional de Cuba, con su movimiento revolucionario libertario triunfante al cristalizar las luchas de liberacin nacional en Amrica Latina. Sin embargo, nos dice el autor, el rgimen de economa estatal centralmente planificado abrev en las duras expresiones del marxismo-leninismo pro sovitico con resultados desfavorables para el marxismo verdadero y para la causa de los explotados. Tambin plantea la recuperacin del otro marxismo y su filo radical, y la postulacin de una nueva historia marxista latinoamericana, en los momentos en que las luchas contra sistmicas requieren nuevas definiciones revolucionarias, tambin para el mundo en lucha.0c. introduccion.indd 43 12/19/11 5:38:14 PM

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Socialismo, crisis y suicidio: El caso Marcial, de Alberto Hjar analiza la pertinencia del otro marxismo contra el marxismo transformado, en la situacin del planteamiento revolucionario socialista de las Fuerzas Populares de Liberacin en 1983, hasta el suicidio de su dirigente principal el Comandante Marcial, Salvador Cayetano Carpio, en El Salvador. Corrobora el planteamiento marxista-leninista para la creacin del Partido de nuevo tipo, llevada a cabo por Marcial. Analiza la posicin de la Segunda Comandante en Jefe, Ana Mara, donde tambin encuentra seales de triunfo para la toma del poder. Establece que una srdida campaa centr a Marcial como un obstculo para la negociacin entre gobierno y guerrilla, hasta culminar en el asesinato de la Comandante Ana Mara, y das despus ocurrira el suicidio de Marcial. Lo cierto es que despus se impuls el dilogo y negociacin, por un gobierno de amplia participacin, terminando abruptamente con la posibilidad del triunfo revolucionario en El Salvador. La Revolucin en Amrica Latina: El pensamiento de Carlos Fonseca y el fsln de scar Wingartz Plata, plantea que nuestra Amrica exige un trabajo terico-prctico de gran envergadura por el contexto en que se encuentra inmersa. En este orden la obra de Marx tiene gran peso y un enorme alcance, hoy ms que nunca debe ser analizado con profundo rigor y profundidad terica. La labor de Marx no fue slo terica sino prctica y revolucionaria. Uno de sus grandes aspectos fue su crtica al modo capitalista de produccin, como la forma ms refinada de explotacin humana. Con estos planteamientos el autor hace referencia a la experiencia de la revolucin sandinista del siglo pasado, en su preparacin y consolidacin revolucionaria con su idelogo principal, lder y fundador Comandante Carlos Fonseca Amador. La insurgencia en Nicaragua lleg a levantarse por el trabajo realizado por este personaje, llegando a consolidar el Frente Sandinista de Liberacin Nacional. El tipo de marxismo y socialismo que tena era que su concepcin tena matices o expresiones muy nicaragenses. Formar un frente amplio, era parte de su concepcin, donde las diferentes fuerzas y posiciones hicieran posible una organizacin poltico militar para enfrentar con xito a la dictadura de Somoza.0c. introduccion.indd 44 12/19/11 5:38:15 PM

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En el apartado Marx y los problemas actuales del marxismo, Miguel Angel Adame Cern, presenta El marxismo ante el engendro capitalista: Ciborg poshumano, donde nos habla de la ofensiva antihumana en esta poca de la posmodernidad, la especie humana vive un proceso irreversible de desaparicin, se amenazan las races de la condicin humana y de su futuro y con ello la posibilidad histrica y prctica de su emancipacin. Esta ofensiva se basa fundamentalmente en el velocsimo advenimiento del ser digital y en la futura consolidacin del ciborg en busca de una supuesta condicin poshumana alternativa, por los experimentos y propuestas tecnofascistas que tratan de fusionar cuerpo-mente-humanos con aditamentos artificiales elctricomecnicos y elctrico-automticos, tratando de deshacerse del humano-defectuoso, principalmente en los pases desarrollados, pero que tambin con la globalizacin comienza a llegar a los pases en desarrollo. Es un deber tico y poltico de la crtica marxista realizar una praxis radical que denuncie, devele, cuestione, las mistificaciones que encierran las propuestas y experimentos poshumanos, y rescatar los elementos de las vas alternas a este proyecto de superacin humana y planetaria. La filosofa de la violencia en Hegel y Marx de Ramn Espinosa Contreras, plantea la justificacin de la guerra por parte de Hegel, como rasgo esencial de la historia de la humanidad, por lo que es justa, racional y necesaria. Para Marx la violencia fue necesaria para el desarrollo del sistema capitalista. Coincide con Engels de que la violencia no es ms que un medio, mientras que el fin es adquirir el poder econmico y poltico. Para l la violencia es el instrumento que permite al movimiento romper las viejas estructuras, es revolucionaria ya que transforma cualquier etapa de la sociedad: esclavista, feudal y burguesa. Al respecto se justificara la violencia por parte del proletariado, para lograr transformar la sociedad capitalista, que al ejercer el poder adquiere el mismo derecho de usar la violencia hasta que desaparezcan las clases sociales. Humanismo y marxismo de Pablo Guadarrama Gonzlez, plantea que Marx desarroll una concepcin muy humanista y0c. introduccion.indd 45 12/19/11 5:38:16 PM

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una comprensin de la necesaria articulacin de los intereses individuales del hombre y los intereses sociales. Con toda razn, este inters social deba estar por encima del inters individual. El poder de la comunidad es determinante para el perfeccionamiento del ser humano y una sociedad ms humanista, como la comunista, eliminando la divisin social del trabajo, para vivir en un mundo mejor, en una sociedad de mujeres y hombres libres, donde se preserve el bienestar comn de la colectividad y solidaridad humana. Periodismo y comunicacin, una concepcin marxista de Remedios Pastn Rosales nos presenta a un Marx poco investigado en su faceta como periodista, reportero, corresponsal y editor de peridicos y revistas. Trabajo trascendente que conform su pensamiento hasta convertirse en el escritor y pensador que hoy conocemos, con su legado que en pleno siglo xxI sigue vigente. camIlo ValquI cachI cutberto Pastor bazn coordInadores Noviembre de 201 1


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nuevo rostro del iMperialisMo

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al vez el rasgo que ms tipifica los cambios operados en el capitalismo actual sea la mundializacin de sus atributos fundamentales. El capital se desprende del rostro nacional que lo haba identificado durante su etapa clsica. As, no slo la materia prima, los trabajadores, los dueos de las acciones, ni el proceso productivo mismo, quedan enmarcados en fronteras nacionales precisas. La competencia de productos, firmas y personas ya no se realiza entre vecinos, sino con la mediacin a veces de miles de kilmetros, sin que los competidores siquiera sospechen quines son sus oponentes. La lgica actitud darwinista que genera la competencia, en tanto mecanismo principal del sistema, ahora s representa una verdadera lucha por la existencia de todos contra todos. El enfrentamiento entre individuo y especie, al que Marx en su poca haca referencia, es en este momento mucho ms difano. El modelo econmico en que se enmarca la mundializacin posee los mismos fundamentos liberales del capitalismo clsico. De hecho, es ese el modelo por excelencia del capitalismo, el que ms plenamente expresa su esencia. Basado en la idea de que cada individuo debe convertirse en un agente productivo que atienda nicamente sus propios intereses y que, por consiguiente, deje de ser preocupacin y ocupacin de la sociedad, el liberalis1.Marx y el Imperialismo.indd 49 12/19/11 5:37:39 PM

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mo o el neoliberalismo su versin ms contempornea y extrema dicta a todos ms menos el siguiente patrn de conducta: cada uno atindase a s mismo y as estar mejor atendido. De tal forma, cualquier percance social ser de la exclusiva responsabilidad de los individuos involucrados, y no del sistema ni de sus instituciones. As se deja de manera ex profeso fuera del control social los asuntos asociados tanto a la vida general de la especie como a la vida concreta de cada individuo. La globalizacin neoliberal actual es en buena medida la expansin hasta un marco planetario de los mismos atributos del liberalismo clsico nacional, con sus consiguientes secuelas negativas para la vida, ahora redimensionadas debido al alcance mismo del sistema. Pero la mundializacin tambin entraa una serie de caractersticas particulares que la convierten en lo que podramos calificar como una nueva forma de imperialismo. S, se trata de un capitalismo imperial que, para tal propsito, utiliza como principal mecanismo al propio libre mercado mundializado. A diferencia de pocas anteriores, en las que los imperios eran fomentados como resultado de las guerras de conquista, la colonizacin fsica de otras tierras, el uso de grandes ejrcitos y de una numerosa burocracia encargada de velar por los intereses de la metrpoli, en nuestros das el modo tpico de lograr los mismos resultados es mucho ms sutil, menos complicado y ms efectivo. El papel que antes desempeaban la violencia y los mtodos compulsivos ahora se le ha dejado al automatismo mercantil, preservndose la soberana formal de la mayor parte de los pueblos dominados. En realidad el colonialismo tradicional hoy es en lo fundamental innecesario y ajeno a los intereses del capital. El mercado hace las veces de colono extranjero y lo hace mejor. Cierto es que el imperialismo sustentado en el librecambio tiene importantes antecedentes ya desde finales del siglo xix, y que se convirti en predominante despus de la Segunda Guerra Mundial, sobre todo, con el desmembramiento del anterior sistema colonial. Sin embargo, en nuestros das el dominio imperial ha encontrado an ms sofisticadas vas de realizarse, no reductibles a marcos estrictamente econmicos, sino tambin con expresiones1.Marx y el Imperialismo.indd 50 12/19/11 5:37:39 PM

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concretas en los mbitos poltico y cultural. Todo ello ha conllevado a que el control se ejerza ya no slo sobre las naciones, o a travs de ellas, sino directamente sobre la vida concreta de los individuos. Veamos algunos de los mecanismos fundamentales de realizacin de este poder imperial. Las recetas neoliberales y los tratados de libre comercio han favorecido las privatizaciones masivas, el debilitamiento de los Estados y de su capacidad de proteccin de las economas nacionales, as como el libre flujo sin restricciones de casi todas las mercancas. Por las propias leyes inherentes a la competencia las economas fuertes encuentran as un idneo mecanismo de succin de plusvalor. Nadie tiene que ir a arrebatarle las riquezas al otro. stas fluyen por los canales naturales de la economa hacia las arcas de los poderosos. Una prueba adicional de que tales mecanismos operan al margen de la vida es el hecho de que es ella precisamente la vida y su capacidad productiva la nica mercanca que, sin ser ms que eso, tiene prohibido el libre flujo. El mayor dominio sobre la vida de los trabajadores puede realizarse mejor precisamente all donde el tiempo de trabajo necesario es decir, el valor (econmico) de la vida es menor. Por eso, las fronteras de los pases ricos han de permanecer cerradas a la entrada de fuerza de trabajo, o slo selectivamente abiertas para la captacin de cerebros y msculos excepcionales, o para dejar llegar slo una pequea parte de la fuerza laboral con intenciones de hacerlo. Esta ltima, mantenida como ilegal e indocumentada, siempre ser necesaria para realizar los trabajos ms sucios y peor pagados que precisan ser ejecutados in situ. Para todos los dems casos es preferible que sea el capital el que fluya al sur en busca de las mayores cuotas posibles de plusvala que, como vida humana cosificada, de esta forma incrementada, le ser arrebatada a sus legtimos dueos. Por otro lado, la mayor parte de ese capital que va al sur queda flotando en la especulacin financiera; es decir, no se traduce en inversiones en mquinas y equipos, sino que se utiliza en la compra de acciones y bonos, cuya total liquidez permite su retiro instantneo. Debido a su carcter especulativo, es ste el capital1.Marx y el Imperialismo.indd 51 12/19/11 5:37:40 PM

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ms ajeno a cualquier inters vital: su valor de uso se reduce a la bsqueda de su propio incremento. Sin compromiso con nada que huela a vida concreta, este capital golondrina levanta su vuelo en el momento menos pensado en busca de mejores tasas de inters, sin parar mientes en las secuelas (in)humanas que deja tras de s. Y en su huda se lleva, cual vulgar ladrn, una buena parte de la vida nacional, dejando una moneda totalmente devaluada y a merced de otros futuros especuladores. Como espada de Damocles sobre la vida de los pases pobres, el pago de la deuda externa y de sus intereses es otro de los mecanismos fundamentales que garantizan una limpia fuga de capitales hacia las metrpolis imperiales. Para los endeudados es un problema acumulativo que, lejos de solucionarse, se incrementa. Una buena parte de su Producto Interno Bruto (pib) lo dedican cada ao al pago de estos compromisos, y aunque algunos de ellos ya han saldado su deuda inicial incluso varias veces, siguen debiendo todava ms por los intereses acumulados. Muchas de esas deudas fueron contradas precisamente con el objetivo de paliar las crisis financieras provocadas por la fuga en masa de los capitales golondrinas. La salvacin instantnea lleva a la larga a un hundimiento mucho ms profundo, a una constriccin de la soberana y a una dependencia casi total en relacin con los acreedores. Cualquier nio de los pases endeudados ya debe al nacer una buena parte de su vida a los poderosos. A diferencia de los imperios tradicionales que extendan su poder de accin a un cierto territorio delimitado, el actual capitalismo imperial abarca prcticamente todo el planeta. La globalizacin neoliberal no admite la disidencia. Y aquellas naciones que se resisten a entrar por sus cauces corren el riesgo de ser incluidas en el eje del mal, aparecer en la lista de pases que auspician el terrorismo o ser condenadas por violar los derechos humanos. Una vez estigmatizadas con cualquiera de estos eptetos o con todos a la vez, pueden ser vctimas de guerras preventivas con algn pretexto adicional, como la posesin de armas de exterminio masivo, aunque no haya la ms mnima prueba de su existencia. El objetivo es convertir a esas naciones en libres y democrticas, es decir, en territorios plenamente1.Marx y el Imperialismo.indd 52 12/19/11 5:37:41 PM

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conquistados por el imperio mercantil. Las invasiones no tienen el propsito de quedarse indefinidamente, sino de abrirles el paso a las transnacionales. As, de una u otra forma y en un sentido literal, el dominio va alcanzando la vida de toda la especie. Claro que las guerras no deben constituir el mecanismo idneo para alcanzar estos propsitos. Ellas siempre entraan un costo poltico y parece que seguirn siendo una opcin extrema.1 As, las acciones blicas emprendidas por Estados Unidos en un pasado todava reciente,

cmilo v.c. el marxismo critico

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