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Pontificia Universidad Católica de Chile
Facultad de Ciencias Sociales
Escuela de Trabajo Social
Desarrollo Comunitario y Ciudadanía
Club de Adultos Mayores “Renacer de Chaitén”
Tercera edad en Comunidad
Profesora:
Gabriela Rubilar
Alumnas:
Carolina Arenas C.
Estephania Monreal L.
Introducción
En el siguiente trabajo se abordará como eje central la comunidad del Club de
Adultos Mayores Renacer de Chaitén, surgida en contexto de un desastre natural.
El objetivo es conocer más respecto a la comunidad en específico considerando
sus características especiales de ser conformada frente a una situación de desastre
común y por tratarse de personas de la tercera edad, a las que usualmente se les
considera como pasivas, vulnerables, y quizás hasta incapaces de realizar actividades,
grupos, etc. Subestimando sus capacidades; por lo que este estudio se propone
demostrar las potencialidades de esta comunidad y proponer un modo de intervención
que contribuye a su fortalecimiento y mejora.
En primera instancia se presentará el contexto general de la catástrofe, las
consecuencias para la población de Chaitén, acotado principalmente en esta comunidad,
y haciendo énfasis en las problemáticas que afectan a este grupo en específico,
otorgando prioridad a aquellas que tienen efectos más profundos en la vida de las
personas, tales como la idea de identidad y pertenencia; conceptos que se tratarán en
directa relación con los efectos en la calidad de vida de este grupo de adultos mayores.
En segundo lugar se presentarán los principales actores que han tenido algún
nivel de influencia en la problemática de desastre que a afectado a la población de
Chaitén y de manera específica a la comunidad de adultos mayores, explicando como se
ha relacionado y cual ha sido la relevancia de estas distintas redes, involucrando las
ideas de cercanía o distanciamiento del actor respecto a la comunidad y su problemática.
Para fines de este estudio, en base a la información recopilada, expuesta y el
previo análisis de la situación respecto al Club de adultos mayores Renacer de Chaitén,
como comunidad y en relación a los actores centrales vinculados a la problemática que
afectó a esta comunidad; se plantearán a continuación tres propuestas de intervención, y
posteriormente se determinará cuál es la mejor alternativa y la más viable, en la cual se
profundizará estableciendo las principales herramientas, instrumentos, actores
primordiales para su realización, explicitando un plan de acción.
Posteriormente se realizará una proyección respecto a los resultados esperados
de la intervención, luego de su implementación en la comunidad, también entregando
una mirada respecto a los aprendizajes que se espera que la comunidad haya logrado y
se supone debiese haber alcanzado, para finalmente exponer recomendaciones anexas a
la intervención y siempre bajo el supuesto de que tal intervención ya hubiese sido
realizada.
Finalmente se expondrán las conclusiones extraídas de este estudio en torno a la
conformación de la comunidad en relación a la intervención propuesta.
El desastre de Chaitén.
El día 2 de Mayo del año 2008, se inició la erupción del volcán Chaitén,
catástrofe que afectó a la zona más cercana; la ciudad de Chaitén, la cual existía desde
1940, ubicada en la Provincia de Palena, en la X Región de Los Lagos, Chile.
Tal erupción trajo consigo una seguidilla de situaciones adversas para la
población que residía en el sector, tales como la inundación provocada por el desborde
del Río Blanco, o la columna de humo y cenizas que cubría los alrededores, oscilando
entre 6 y 30 kilómetros a la redonda, causando que el sector se volviera riesgoso e
inhabitable.
La acción inmediata del Estado se basó en la evacuación voluntaria de los
habitantes el día 4 de mayo, y posterior declaración de Estado de Catástrofe, obligando
a la evacuación completa de la población; ante tal medida hay personas que aún resisten
irse de su hogar, ante lo cual el Ministro de Defensa, Jose Goñi, hace valer el recurso de
protección impuesto por el Estado para resguardar la vida de las personas que aún
permanecían en la ciudad.
Posteriormente a las personas se les trasladó a viviendas de emergencia, y
albergues en emplazamientos en la misma región otorgándoles bonos de emergencia y,
ubicando a gran parte de la población en la ciudad de Puerto Montt, durante los
siguientes meses. En este contexto de relocalización de este gran número de población,
surge la idea de dar solución mediante la reconstrucción de una nueva ciudad de Chaitén
en otro lugar, específicamente en la localidad de Santa Bárbara, lo cual se promete para
el segundo semestre del año 2010, sin embargo con la catástrofe ocurrida el 27 de
Febrero del 2010, tal proyecto se ve estancado y postergado, otorgando una nueva fecha
correspondiente al año 2012, para concretar las soluciones en cuanto a vivienda,
localización, trabajo y todo lo que involucra construir una nueva ciudad.
Además de manera previa se había comenzado a tomar medidas por aquellas
personas que posterior al suceso volvieron a residir en Chaitén a pesar de las
condiciones de mala calidad de vida, sobre todo en lo referente a salud e higiene, ante lo
cual aún hoy se encuentran aproximadamente 350 personas habitando en el lugar. Las
medidas concretas se basan en concientizar respecto a la seguridad y capacitar en cuanto
riesgos a los pobladores.
En este contexto, donde el problema habitacional, no es lo único relevante, pues
también la pérdida de bienes materiales, fuentes de trabajo, lugares de estudio, de un
hogar propio, de una identidad, de una cultura, de redes, cobran una importancia
tremenda, pues impactan a una población superior a los 12 mil habitantes, entre todas
las regiones afectadas, de Futaulufú, Palena y Chaitén, del cual surge un grupo de
aproximadamente 25 ancianos, que fueron relocalizados en la ciudad de Puerto Montt,
que se organizan en un Club de Adultos Mayores al cual llaman “Renacer de Chaitén”.
Tal organización comunitaria consiste básicamente en una relación de empatía,
participación, y generar vinculación, que permita afrontar la situación de soledad y
desastre que sufrieron estas personas.
El origen del problema, surge a partir de una catástrofe natural, a raíz de la
erupción del volcán Chaitén, previamente explicado. La postura del gobierno vigente en
aquél momento, justifica su accionar respecto al traslado y evacuación de la población
mediante la idea de que su “deber como gobierno, es resguardar la vida de las
personas”1, apuntando a una concepción de seguridad para los pobladores, antes que el
privilegio de aspectos materiales.
1 Declaraciones de Edmundo Pérez Yoma. Chaitén: Gobierno justifica traslado por seguridad en La
Nación, 29 de enero del 2009 [en línea] [Consulta 6 de septiembre del 2010] Disponible en http://www.lanacion.cl/prontus_noticias_v2/site/artic/20090129/pags/20090129123654.html.
En contraparte a esta mirada, se encuentra la perspectiva de las autoridades
locales de Chaitén, quienes señalaban a inicios del año 2009, “que las personas que
actualmente se encuentran en la zona no se irían por razones históricas y porque no
existe una ley de expropiación que los obligue a salir del lugar”2, demostrando la
resistencia que existió por parte de la comunidad de abandonar su hogar.
Sin embargo el verdadero desastre surge a partir de las consecuencias negativas
que tal calamidad trae para las vidas de la población habitante en el lugar,
principalmente por el despojo que sufrieron aquellas personas de sus vidas, en una
manera generalizada, pues todo quedo arrasado y muerto. Además de desaparecer casas
y bienes materiales, calles, trabajos, escuelas, también fueron evacuados a lugares
diferentes, tales como Valdivia y Puerto Montt, alejándose de sus redes, y
principalmente de todas aquellas personas que compartían una vivencia en común, a
partir de un territorio y sobretodo un sentimiento de pérdida y desamparo común; esta
visión se comparte en algunos medios de comunicación, que se han dedicado a difundir
y debatir respecto al tema, donde se afirma con respecto a Chaitén que “la ciudad no es
solamente el emplazamiento material, las calles, las casas, los edificios, ni tampoco los
habitantes vistos como simple dimensión demográfica. La ciudad está en la mente de las
personas, dimensión simbólica vinculada a un territorio en específico. Es lo que se vive
o se ha vivido en esas calles, esas casas, esos edificios lo que da vida a las ciudades”3.
Es así como surge el grupo de 25 adultos mayores, asociados en el “Club de
Adultos Mayores Renacer de Chaitén”, que luego del reasentamiento y a partir de las
reuniones efectuadas cada semana junto a un equipo psicosocial del Servicio de Salud
Reloncaví se unieron con el objetivo de postular a proyectos que les permitan mejorar
sus condiciones de vida en este nuevo lugar y de contar con el apoyo psicológico y
emocional luego de haber perdido todo, ya que las herramientas para esto no les fueron
otorgadas, debiendo buscar ellos la solución a su problema.4
2 Ibíd. Declaraciones Alcalde Pedro Vázquez y Concejal Bernardo Riquelme.
3Riedemann, Clemente. Chaitén no ha muerto en La red de diarios ciudadanos en Llanquihue, 23 de
febrero 2009 [en línea] [Consulta 6 de Septiembre] Disponible en http://www.elrepuertero.cl/admin/render/noticia/17309 4 Soto, Wladimir. Abuelitos de Chaitén forman Club de Adulto Mayor en el blog de Wladimir Soto, 20 de
Marzo del 2009 [en línea] [Consulta: 5 de septiembre del 2010]
Los adultos mayores le otorgan un gran valor al grupo que han conformado, más
allá de lo material, dando énfasis en la empatía con las personas que sufrieron lo mismo,
y un sentimiento de pertenencia con esta comunidad, por lo compartido en cuanto a
lugar de origen y vivienda, aspecto que se hace notar a través de la misma iniciativa de
formar parte de una comunidad formal a través de la tramitación para obtener
personalidad jurídica, lo que ocurre en Marzo del 2009. También se concretan
actividades como la remodelación de la sede que utilizan para sus reuniones y
actividades en septiembre del 2009, otorgada por el Museo Juan Pablo II en Puerto
Montt y en la integración en actividades tales como la fiesta de la ciudadanía en Octubre
del 20095, lo cual demuestra que su conformación ha perdurado en el tiempo según la
necesidad de los adultos mayores.
La calidad de vida se relaciona estrechamente con la participación en el medio
social, la posibilidad de tener una vida de calidad dependerá de que este sujeto
signifique y resignifique su condición de “ser social” y no solamente en función de los
distintos tópicos atribuidos socialmente a la tercera edad como el ser abuelo, viudo o
enfermo. De este modo, resulta importante considerar que es en base a un cambio en las
relaciones entre las personas cómo se puede llegar a alcanzar esta resignificación sobre
lo que es pertenecer a la tercera edad6
En este sentido, las relaciones de amistad se constituyen como una mejor
aproximación a la meta emancipadora y autodesarrolladora en la tercera edad, ya que
entregan mucho más que protección y seguridad, sino también la conformación de
componentes a nivel psicológico importantes para el desarrollo, como la autoestima, los
sentimientos de competencia, y la contención. Así existiría una mejor comprensión de
sus propias necesidades, ya que se tratan de aspectos propios que atraviesan el período
de envejecimiento, que es mejor comprendido entre ellos, como también afianzar el
5“Chaiteninos arreglan su sede” Disponible en:
http://creandochileloslagos.blogspot.com/2009/09/chaiteninos-arreglan-su-sede.html. “Creando Chaitén, Chaiteninos presentes en fiesta ciudadana Chile + Cultura” Disponible en: http://creandochaiten.blogspot.com/2009/10/chaiteninos-presentes-en-fiesta.html.[en línea][Consulta: 5 de Septiembre del 2010] 6 Martínez, I., Cardoso, Y., y Quintero, H. (1999). El adulto mayor en la familia. Su relación con los más
jóvenes Disponible en: http://bvs.sld.cu/revistas/enf/vol15_1_99/enf08199.htm [en línea] [Consulta: 5 de Septiembre del 2010]
sentido de pertenencia en el nuevo lugar donde viven, abocado a la identidad común que
comparten con sus pares y que los hace sentirse incluidos en la comunidad de la cual
forman parte ahora.
Dentro de este contexto nos hace sentido la idea de trascender los alcances de la
comunidad con el territorio, en la experiencia de los habitantes de Chaitén, los cuales
han perdido uno de sus puntos en común, el cual es el territorio al que pertenecían. Se
puede observar otros elementos que están presentes en la comunidad de adultos mayores
y que se relacionan con el concepto que Krause que pretende redefinir el concepto de
comunidad7, que se observan en la pertenencia que sienten las personas a la comunidad,
ya que son personas de un grupo etario común y que han sido azotados por la misma
catástrofe; existe además interrelación entre sus miembros a través del contacto directo
entre ellos a través de las actividades que han realizado influyéndose unos con otros en
la participación. Y además la existencia de una cultura común entre ellos al provenir de
un lugar común y una visión de mundo que fue afectada por este acontecimiento.
La experiencia de la erupción del volcán en Chaitén cambió la vida de los
habitantes de la ciudad, los cuales han visto como se han transformado luego de este
acontecimiento. La forma de relacionarse entre sí y con su entorno ha dado un giro, ya
que han debido abandonar sus casas y reasentarse en otros lugares (aunque muchos de
ellos han decidido no hacerlo) y se han reunido de diferentes formas para darse apoyo
mutuo y lograr encontrar soluciones a las diversas problemáticas que han surgido desde
este acontecimiento a través de la comunidad que han conformado.
Una mirada a los actores.
Por otro lado, el Club de Adultos Mayores Renacer de Chaitén ha tenido la
influencia de diversos actores que han motivado su conformación y que han sido el
apoyo fundamental para su consolidación y funcionamiento desde sus inicios.
De manera anexa al trabajo se incluye un Policy Network, el cual es un mapa de
actores, donde se pueden apreciar las interrelaciones e influencias respecto a la
comunidad en cuestión.
7 Krause, Mariane. Hacia una redefinición del concepto de comunidad- cuatro ejes para un análisis
crítico y una propuesta-. Revista de psicología. Vol. 10, número 002. Universidad de Chile. Santiago.
En primer lugar, es importante recordar que la comunidad se creó luego de la
catástrofe en su pueblo y su posterior reubicación en la ciudad de Puerto Montt, debido
al recurso de protección puesto por el gobierno en mayo del 2008 al decretar la zona de
evacuación y ordenar el desalojo de todos los habitantes del pueblo (incluso de aquellos
que pusiesen algún tipo de resistencia). Es por eso que en el mapa se le caracteriza con
una línea punteada, ya que la acción del recurso de protección fue una imposición para
los integrantes de la comunidad chaitenina, a pesar de las obvias razones para hacerlo.
Se dice que la relación es constante y distante, ya que mantiene medidas de protección y
una preocupación por parte del Estado por los habitantes de Chaitén persistente en el
tiempo, sin embargo tal preocupación se caracteriza por la distancia de las medidas,
apelando a las necesidades básicas como alojamiento, salud y educación para los
menores, enfocando principalmente su atención en el tema de ayuda financiera y otorgar
un techo temporal seguro para los habitantes de Chaitén; y de manera posterior a la
crisis en la reubicación de la ciudad en otro emplazamiento.
Luego de su reubicación, el equipo psicosocial del Servicio de Salud de
Reloncaví que trabajaba especialmente con la emergencia de Chaitén creó un taller de
desarrollo personal, cuyo objetivo fue "promover acciones para la participación social y
acompañamiento en el proceso de adaptación de las personas mayores de 60 años,
desplazadas desde Chaitén, en la ciudad de Puerto Montt”8. Desde ese entonces la
participación de tan solo un par de personas fue aumentando con el paso de las semanas,
ya que los adultos mayores compartían una identidad común, que probablemente
ayudaría a rebrotar aquel sentido de pertenencia perdido al dejar su pueblo. La
vinculación explicada en el mapa es a partir de una relación cercana, con gran
involucramiento en todo lo que es el desarrollo de esta comunidad.
El equipo psicosocial fue fundamental en las coordinaciones con el ISP, el
Senama, la municipalidad de Chaitén, el Consejo de La Cultura, el Centro de Adultos
Butapuche, los cuales apoyaron de diversas formas la conformación este grupo9, es por
eso que a éstas últimas se les ha dado un rol secundario dentro del mapa, pero no menos
8 Servicio de Salud del Reloncaví; “Adultos y adultas mayores de Chaitén se agrupan” 9-04-2009
[Consulta: 16- Octubre- 2010] [En línea] Disponible en: http://ssreloncavi.redsalud.gov.cl/url/page/ssalud/ssreloncavi/g_noticias/g_visualizacion/noticias_ssreloncavi_2_4944893.html 9 ibid
importante. El ejemplo más claro de esto, fue la obtención de fondos concursables del
SENAMA que el Club logró conseguir con el apoyo del equipo del Servicio de Salud,
motivados por las ganas de adquirir recursos para la mejora de sus vidas en la nueva
comunidad en la que fueron insertos. Es por eso que en el mapa se le da una
aproximación muy cercana y con una influencia favorable y muy fuerte al equipo
psicosocial, ya que ayudo en todo el proceso de formación de esta comunidad. Y a los
otros actores se les adjudica papeles más secundarios dentro del desarrollo de la
comunidad, aunque no por eso menos importante en su conformación.
Otro evento particular ocurrido fue la prestación de la sede reacondicionar la
sede del Programa Creando Chile en Mi Barrio para Chaitén y su posterior
reacondicionamiento para hacer uso de ella como un espacio de encuentro del club de
adultos mayores y de los chaiteninos residentes en Puerto Montt. Esta sede se obtuvo
gracias al apoyo del Museo Juan Pablo II y su Directora Pamela Urtubia, quien accedió
a facilitar un espacio destinado exclusivamente para Chaitén, dentro de las instalaciones
de esta galería cultural.10 Al que se le adjudica también una relación positiva al
brindarles un nuevo espacio de reencuentro a la comunidad
A través de la implementación de la herramienta Policy Network previamente
mencionada, se expondrá a continuación un análisis del entramado, ante lo cual hay que
tener en cuenta la restricción informativa para este estudio, en primer lugar debido a la
distancia física del lugar de los acontecimientos y por lo tanto de los actores, y en
segundo lugar a causa de la poca disponibilidad de información en medios de
comunicación y redes cibernéticas, por lo que el análisis se verá sesgado por esta
carencia, utilizando y maximizando la información realmente disponible, para fines de
ser analizado, sin caer en la inferencia o suposiciones no fundamentadas.
Es necesario situar a los actores en un escenario específico, ante lo cual se
definió que correspondía a una vinculación entre un escenario situado en el marco del
Estado y la Sociedad Civil.
En primera instancia es importante resaltar, como se conforma esta comunidad
en el escenario presentado. De manera general, la participación en Chile, se puede 10
Creando Chile en mi Barrio: Región de los Lagos; “Chaiteninos arreglan su sede”. [Consulta: 16- Octubre 2010] [En línea] Disponible en: http://creandochileloslagos.blogspot.com/2009/09/chaiteninos-arreglan-su-sede.html
visualizar desde una mirada pasiva, a partir de mantenerse al margen, e incluso pensar
que basta con elegir al candidato que más te represente y que las decisiones tomadas por
el, serán las que yo opte a consecuencia de mi acción, es una mirada que hasta podría
ser considerada cómoda por parte de los ciudadanos, sin embargo en el contexto de esta
comunidad, posterior a una emergencia importante, se volvió casi una necesidad la
organización y la configuración de comunidades, para afrontar y solucionar los
conflictos que estaban viviendo; ante esto se puede decir que se hizo necesaria una
democracia participativa, de la cual se afirma que, “la involucración de los ciudadanos
en las tareas gubernamentales no puede ser secuencial (limitadas a la elección de los
representantes políticos), sino que debe canalizarse hacia el día a día de las actividades
de gobierno” 11, lo que permitirá acciones conjuntas, en una constante alimentación
entre las partes involucradas, reflejando de este modo el entramado de
interdependencias al cual se apunta.
La vinculación por parte del Estado con esta comunidad vino dada a partir de la
búsqueda de protección de los ciudadanos afectados por la catástrofe, sin embargo de
manera adicional el Estado se ha visto involucrado en acciones a través de
organizaciones e instituciones dependientes, tales como el SENAMA, ISP, etc. Tales
acciones han sido movilizadas a partir de la voluntad de los ciudadanos pertenecientes
al Club de Adultos Mayores Renacer de solicitar ayuda, conseguir proyectos, y lograr
una organización que les otorgue o al menos que constituya un apoyo en lo que respecta
a sus pérdidas, sobre todo en cuanto a su capital social de tipo relacional o simbólico.
Por lo tanto el papel del escenario estatal, representa parte fundamental en el
funcionamiento de esta comunidad, pues por ejemplo, el Museo Juan Pablo II de Puerto
Montt, pese a ser una institución cultural, pertenece al gobierno y de manera
independiente a los beneficios que estaba otorgando el Estado(Bonos de emergencia),
contribuyó otorgando ayuda en la obtención de la sede, constituyendo un aspecto
importante en el sentido de que este espacio físico que se consiguió se convirtió en un
lugar para acoger a esta comunidad, un espacio que les permita realizar actividades de
manera autónoma y una propiedad, que les otorga un sentimiento de estabilidad y
11
Brugué, Quim, Font, Joan. Participación y democracia: Asociaciones y poder local P. 2
pertenencia en contraste a las vivencias de despojo y pérdida que habían experimentado
con la catástrofe.
Pues se puede afirmar que “la seguridad de la tenencia otorga un sentido de
permanencia y certidumbre a las personas que han sido marginadas”12 o vulneradas de
algún modo.
Respecto al escenario correspondiente a la sociedad civil, se puede decir que la
comunidad del Club de Adultos Mayores Renacer, corresponde a una agrupación propia
de la sociedad civil, pues se conforma con personas comunes, que en base a un interés
común se agrupan y organizan.
Finalmente la sociedad civil en general, no se involucra de manera activa en la
comunidad, pues solo reciben apoyo de manera informal o de tipo voluntario
inconstante, lo cual no representa una vinculación fuerte o influyente; además la misma
comunidad de Chaitén pese a que intenta agruparse y mantener una vinculación, a través
de medios de comunicación, tales como la revista el Chaitenino o en internet, páginas
web o grupos de facebook, al encontrarse todos en situación de vulnerabilidad tienden
más bien a sobreponer los intereses individuales por sobre las comunidades y solo
generar uniones a partir de intereses particulares, tales como el tema particular de la
vivienda, entre otras. Por lo que la comunidad en particular de adultos mayores, se
conforma de manera estable gracias a una afinidad etaria, circunstancial en cuanto a la
catástrofe y además por un sentimiento de desamparo, mezclada por las propias
circunstancias y la condición de la vejez.
Alternativas para trabajar en la comunidad.
A partir de lo expuesto, salieron a relucir muchas dudas y dificultades a los
cuáles se está enfrentando esta comunidad, tales como el tema de la autonomía, la
identidad, la pertenencia, sin embargo tal enfrentamiento de las situaciones se está
generando desde una postura netamente basada en la experiencia, ya que no se ha
cuestionado, ni asesorado esta problemática por los equipos y actores que han
12
Naciones Unidas. Temas especiales: Seguridad de la tenencia. 2000. [Consulta: 14 Octubre 2010] [En línea] Disponible en: http://www.unchs.org/downloads/docs/1805_66831_hsc186s.PDF
intervenido con ellos o que han estado presentes de algún modo en su desarrollo como
comunidad. Es por esta razón que se vuelve necesaria la postulación de alternativas
posibles para trabajar con el club de adultos mayores, como modos de intervención, que
integren y consideren las temáticas previamente mencionadas, como aspectos relevantes
para el mejor desarrollo de esta comunidad.
En primer lugar se considera como una alternativa factible e importante el
realizar un estudio investigativo, que permita descubrir el nivel de cercanía de estos
adultos mayores, con redes, ya sea a nivel de comunidad, como individualmente. Tal
estudio debería realizarse considerando como una premisa central el hecho de que estas
personas, sólo por el hecho de ser adultos mayores, se convierten en un posible foco de
exclusión propio a su edad, tal como lo demuestran estudios de diversos países como
por ejemplo en nuestro país, donde un estudio realizado una profesional del
Departamento de Antropología de la Universidad de Chile, afirma que “la problemática
de la tercera edad y su situación de exclusión social se encuentra justo en la
intersección de cambios sociales claves del siglo XX, pues trasciende hacia una serie de
realidades, tales como el mercado de trabajo, el sistema de producción, la seguridad
social, los sistemas de pensiones, las reformas del sistema público de salud, la
estructura familiar y el consumo.”13, lo cual apela más bien a lo que ella llama muerte
social, entendiendo esta como, “la muerte que acompaña a la vejez en la sociedad
actual y en la cultura occidental moderna. Es la exclusión y discriminación por razón
de la edad”14, denotando el carácter vulnerable propio de la tercera edad.
Otro ejemplo es un estudio realizado en Guatemala, donde se afirma que “las
implicaciones que conllevan implícitamente estos criterios de inclusión – exclusión son
inevitablemente de carácter personal con consecuencias sociales; desestructuración e
inestabilidad del ser, de la persona, perturbación y confrontación con las estructuras
de la sociedad”15, lo cual expone los resultados devastadores posibles en la tercera edad
a causa del sentimiento de exclusión frente a la sociedad.
13
Osorio, Paulina. Departamento de Antropología Universidad de Chile. “Exclusión generacional: La tercera edad.” [En línea] [Consulta: 25 Noviembre 2010] Disponible en: http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/mad/14/osorio.pdf 14
Ibíd. 15
Rodríguez, Orlando. Oficina de Derechos Humanos del arzobispado de Guatemala. “Adulto mayor y condiciones de exclusión en Guatemala.” [En línea] [Consulta: 25 Noviembre 2010] Disponible en: http://www.odhag.org.gt/pdf/R_EXCLUSION_ADULTO_MAYOR.pdf
Por otra parte, más allá de la exclusión propia a la edad, se encuentra el tema que
desata el principal desequilibrio que afecta a esta comunidad, ya que además de las
problemáticas asociadas a su edad, como la exclusión o los problemas de salud, a estos
adultos mayores se les agrega la dificultad y vulnerabilidad sufrida por la catástrofe que
arrasó con sus hogares, y todas sus certezas, aquellas cosas por las cuales lucharon o
con las cuales soñaron.
Por lo tanto el problema de la exclusión asociado a la tercera edad, en sumatoria
a la problemática enfrentada particularmente por esta comunidad de adultos mayores,
respecto a su traslado a otra ciudad, pérdida de redes y bienes materiales, pérdida de
identidad cultural propia del lugar de residencia e identidad colectiva en base a la
pertenencia a la comunidad de Chaitén, representan un fenómeno importante de
estudiar, por el hecho de constituir una situación de especial vulnerabilidad y para la
cual en nuestro país nunca se ha tratado efectivamente, ni se ha capacitado para
enfrentar, ya que usualmente las intervenciones en caso de desastre, por parte del
Estado suelen apuntar más bien a los aspectos físicos y económicos, enfocando en estas
áreas sus recursos y profesionales, dejando de lado lo que acá denotamos como un
aspecto no menos importante que el tener una vivienda. Por lo que se puede afirmar que
tal estudio tiene como finalidad dar cuenta respecto a que factores son los más
influyentes en la sensación de desatención, exclusión e injusticia percibida por los
mismos sujetos y que factores pueden disminuir el nivel de tal percepción.
Se pretende que tal conocimiento, permita generar una denuncia social que
llame la atención sobre esta temática, y de manera más acotada a la comunidad en
específico del Club de adultos mayores Renacer de Chaitén, otorgue un punto base para
intervenciones de forma más concreta en mejorar aquellos aspectos que pueda sacar a
relucir la investigación en cuestión.
La intervención postulada, por otra parte apunta a un aspecto más teórico, ya
que se considera que para lograr un trabajo en la práctica exitoso es primero necesario
generar evaluaciones diagnósticas, para lo cual este estudio cualitativo realizado de
manera personal con las personas de esta comunidad, entregaría información relevante
respecto a aquellos puntos con mayor urgencia de intervención, fundamentalmente por
su incidencia en la sensación de desatención, injusticia y exclusión.
Entre aquellos ámbitos a considerar se pueden postular de manera tentativas
dimensiones tales como la autonomía, las relaciones familiares, la salud, el trabajo,
redes sociales de manera más generalizada, ya sea con el Estado o con otras
instituciones o personas, entre otras que puedan afectar en la sensación percibida por
los adultos mayores de esta comunidad; también es importante poner énfasis e incluir el
factor propio del desastre ocurrido en Chaitén, para contribuir a un conocimiento
general, y luego acotar en la temática de desastre y la mezcla de vulnerabilidad
generada con respecto a la edad, previamente explicada.
Otra de las alternativas de acción, apunta hacia el estudio de los alcances de esta
crisis provocada por el desastre natural que afectó a los adultos mayores ahora
reasentados en Pto. Montt, y en base a esto otorgar lineamientos para tratamiento
psicosocial para la comunidad que busquen establecer la integración a través del
desarrollo de la autoestima, los sentimientos de competencia y la contención.
Esto último apunta a que en un entorno físico y social favorable y propicio
puede retardar, hasta cierto punto, la pérdida de capacidad funcional. En la medida en
que el adulto mayor logre reconocimiento a partir de las relaciones sociales
significativas y de la comunidad en general, vivirá esta etapa como una prolongación y
continuación de un proceso vital, en donde sentirá que tiene mucho que hacer y decir.
Desde esta perspectiva, es fundamental considerar las redes sociales, es decir,
los diversos espacios interconectados entre sí, que son capaces de cumplir funciones
complementarias respecto a las necesidades de las personas. Esto se refiere a un grupo
de personas capaces de brindar apoyo real y duradero a una persona o grupo; un espacio
de contención entre el individuo y la sociedad, funcionando como un elemento
protector16
16
Pérez, R. (2005). Adultos Mayores: Participación e Inclusión Social. Un recorrido de once años en
extensión universitaria. En: Universidad de la República. Facultad de Psicología (2005) Servicio de Psicología de la Vejez. Montevideo, julio de 2005.
Así existiría una mejor comprensión de sus propias necesidades, ya que se tratan
de aspectos propios que atraviesan el período de envejecimiento, que es mejor
comprendido entre ellos. Por ello es importante el trabajo de las redes de apoyo,
siempre y cuando se incluya al propio anciano “como promotor de su propio desarrollo
y consciente de sus propias necesidades y gestor de las vías para satisfacerlas” 17
Para una intervención en este ámbito es necesario reconocer parámetros en los
cuales focalizar la acción para la recuperación de la comunidad afectada. Se propone
entonces, abordar el problema que afecta esta comunidad desde tres perspectivas que
guiarán una posterior intervención, desde una otra de desastre. 18
El primero es la búsqueda de significado personal para la tragedia, que es
espontáneamente abordado por las victimas en términos de: ¿Por qué me ocurrió esto?
¿Qué he hecho yo para que me ocurra esto? Esto quiere decir que la búsqueda del
significado implica identificar las causas de la tragedia desde una perspectiva
individual; la persona quiere entender el fenómeno y quiere saber sus consecuencias
futuras.
El segundo tema, trata sobre el control sobre las propias acciones y sobre el
entorno, que cobra extrema relevancia para las víctimas de desastres naturales, es en
este plano donde se debe trabajar con las personas, para que éstas recuperen la
sensación del dominio de sus vidas. Al quedar expuestos ante situaciones catastróficas,
lo común es esta sensación de vulnerabilidad que sólo trabajando con apoyo psicológico
y de las redes dentro de la comunidad se es capaz de superar.
El tercer tema, el fortalecimiento de la autoestima, es una inaplazable necesidad
después de sufrir el impacto físico, psicológico y social de la tragedia Siendo
intrínsecamente aversiva la tragedia causa en la víctima consecuencias negativas
inevitables. En lugar del apoyo social disfrutado normalmente, la víctima es tratada con
lástima o rechazo, expresiones ambas que contribuyen a disminuir su autoestima El
17
Couso, C. & Turtós, L. (2004). ¿Cómo nos interesamos por la vejez? Trabajo social y tercera edad. Pp. 10-11 18
Romero-García, O. y Morales de Romer, M. Reacciones psicológicas ante un desastre natural: La inundación de El Limón. Disponible en http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/21711/1/articulo5.pdf
mismo hecho de singularizar a la persona como víctima o como damnificado contribuye
a su degradación y le impide volverse activo en el proceso de recuperación.
Tras saber que cuales son los temas a trabajar con los sujetos, la cuestión radica
en diseñar una técnica que, en un plazo muy breve de tiempo, permitiese poder evitar el
daño psíquico en una situación que afectaba a una cierta cantidad de sujetos, al mismo
tiempo.
En base a eso, se reconocen los medios para prestar apoyo a las personas directamente
afectadas:
- Romper el aislamiento: Establecimiento de contactos, visitas regulares de
miembros del personal de proyecto o de otras personas, integración en las
actividades de la comunidad.
- Reconocer el sufrimiento: Las actividades concretas y la búsqueda de
soluciones se han de contemplar en una segunda etapa. Se ha de comenzar por
escuchar y comprender a las personas concernidas y lo que sienten.
- La escucha activa es esencial. Ello consiste en escuchar con empatía y bondad,
con la voluntad de comprender la situación del interlocutor no negando la
destrucción y el sufrimiento vividos, sino reconociéndolos como tales.
- Establecer redes sociales: Crear lazos con organizaciones que proponen los
recursos necesarios (ayuda de emergencia, asesoramiento y representación de
orden jurídico, becas, formación profesional, asesoramiento agrícola o recursos
financieros, tales como créditos, orientación hacia servicios de salud
especializados, etc.).
- Sensibilizar a la comunidad: Siempre se ha de realizar un trabajo de
sensibilización en el seno de la comunidad para que sus miembros comprendan
mejor la experiencia y los sentimientos de las personas directamente afectadas,
se favorezca su integración y se les preste el apoyo requerido.
- Documentar la violación de los derechos humanos: Es necesario registrar con
precisión todas las violaciones de los derechos humanos a fin de emprender un
trabajo político durante el conflicto y facilitar la rehabilitación y reinserción de
las víctimas tras el conflicto. Es indispensable una descripción precisa de la
forma y del alcance de las violaciones de los derechos humanos para luego
poder emprender un trabajo colectivo sobre el conflicto19
Por último, la tercera alternativa de intervención refiere a la generación de
habilidades sociales, considerando como objetivo a nivel más específico la integración
de la comunidad a la sociedad, entendiéndola como el entorno más inmediato,
apuntando principalmente a redes y el desarrollo de la autonomía a través del fomento
de la autogestión de proyectos.
Es relevante considerar el tema de la integración de los adultos mayores, ya que “la
participación en los sistemas sociales tiende a disminuir en esta etapa, reforzando la
marginación social y ocasionando la pérdida de satisfacción proveniente de este
sistema. De esta manera, el proceso de socialización se ve afectado en esta etapa por la
disminución inicial del contacto con familiares y amistades, relacionada con las
limitaciones que aparecen a nivel de salud y que pueden perjudicar el contacto con
otros”20, sumado al hecho de que en esta comunidad se han visto alejados de sus
antiguas redes, ya sea familiares, institucionales, vecinales, etc, a causa del desastre
natural del volcán Chaitén por el cual se vieron afectados.
Además es necesario hacer hincapié en los beneficios para la salud física y
psicológica que el hecho de mantener relaciones sociales genera, como lo afirma Durán,
“…la interacción social se convierte en un factor de protección para la salud, teniendo
en cuenta que ello implica vínculos estrechos con otros y un nivel de actividad
constante. Además genera involucramiento en grupos sociales, permitiendo que el
adulto mayor distribuya equilibradamente su tiempo, y contribuyendo así a mejorar su
calidad de vida.”21 .
En el caso de esta propuesta apunta de manera más específica a la integración, a
través de la vinculación con redes, considerando el contexto de esta comunidad de
adultos mayores.
19
Becker, D. y Weyermann, B. Genero, Transformación de Conflictos y Enfoque Psicosocial. Disponible en: http://www.scribd.com/doc/29255737/Genero-Conflicto-Psicosocial-Becker-David-Weyermann-Barbara 20
Durán, Diana. “Integración y habilidades funcionales e adultos mayores.” 2007 [En línea] [Consulta:25 Noviembre 2010] Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/pdf/647/64770119.pdf 21
Ibíd.
Al ser adultos mayores afectados por una situación de desastre natural, donde
perdieron todas sus posesiones, muchos de ellos quedaron desvinculados de casi todas
sus antiguas redes, por lo que la principal red con la que cuentan es el sistema de salud,
representado a través del Servicio de Salud de Reloncaví y el equipo psicosocial que los
apoya, además del mismo club de adultos mayores al cual pertenecen, es por esto que se
esperaría como una forma de inicio una intervención profesional que busque mantener
aquellas relaciones familiares que persisten, y retomar aquellas que fueron pérdidas, con
el objetivo de que estos adultos mayores se desarrollen plenamente, con mayor
entusiasmo y reconociendo la potencial motivación generada por los vínculos afectivos
que puede accionar la familia, en el sentido de que las relaciones significativas tienen
mayor incidencia en la sensación de bienestar de las personas; de hecho “se ha
observado que tales redes juegan un papel vital en la adultez mayor, convirtiéndose en
el sustento emocional que permite en muchos casos sobrepasar las crisis que se puedan
presentar y, además, que los adultos mayores sean reconocidos como personas,
mejorando su autoestima, su autopercepción, la eficacia personal y, por ende, la
identidad”22, aspecto último que en el caso de los adultos mayores de Chaitén se ha
visto muy debilitado a causa del desastre, a partir de la pérdida de identidad cultural
principalmente, además de la identidad como ciudadano, y en general de todos los roles
que cumplían como participantes de la sociedad chaitenina.
Por último, la tercera alternativa de intervención refiere a la generación de
habilidades sociales, considerando como objetivo a nivel más específico la integración
de la comunidad a la sociedad, apuntando principalmente a redes y el desarrollo de la
autonomía a través del fomento de la autogestión de proyectos.
Es relevante considerar el tema de la integración de los adultos mayores, ya que “la
participación en los sistemas sociales tiende a disminuir en esta etapa, reforzando la
marginación social y ocasionando la pérdida de satisfacción proveniente de este
sistema. De esta manera, el proceso de socialización se ve afectado en esta etapa por la
disminución inicial del contacto con familiares y amistades, relacionada con las
limitaciones que aparecen a nivel de salud y que pueden perjudicar el contacto con
22
Durán, Diana. “Integración y habilidades funcionales e adultos mayores.” 2007 [En línea] [Consulta:25 Noviembre 2010] Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/pdf/647/64770119.pdf
otros”23, sumado al hecho de que en esta comunidad se han visto alejados de sus
antiguas redes, ya sea familiares, institucionales, vecinales, etc., a causa del desastre
natural del volcán Chaitén por el cual se vieron afectados.
Además es necesario hacer hincapié en los beneficios para la salud física y
psicológica que el hecho de mantener relaciones sociales genera, como lo afirma Durán,
“…la interacción social se convierte en un factor de protección para la salud, teniendo
en cuenta que ello implica vínculos estrechos con otros y un nivel de actividad
constante. Además genera involucramiento en grupos sociales, permitiendo que el
adulto mayor distribuya equilibradamente su tiempo, y contribuyendo así a mejorar su
calidad de vida.”24 .
En el caso de esta propuesta apunta de manera más específica a la integración, a
través de la vinculación con redes, considerando el contexto de esta comunidad de
adultos mayores.
Al ser adultos mayores afectados por una situación de desastre natural, donde
perdieron todas sus posesiones, muchos de ellos quedaron desvinculados de casi todas
sus antiguas redes, por lo que la principal red con la que cuentan es el sistema de salud,
representado a través del Servicio de Salud de Reloncaví y el equipo psicosocial que los
apoya, además del mismo club de adultos mayores al cual pertenecen, es por esto que se
esperaría como una forma de inicio una intervención profesional que busque mantener
aquellas relaciones familiares que persisten, y retomar aquellas que fueron pérdidas, con
el objetivo de que estos adultos mayores se desarrollen plenamente, con mayor
entusiasmo y reconociendo la potencial motivación generada por los vínculos afectivos
que puede accionar la familia, en el sentido de que las relaciones significativas tienen
mayor incidencia en la sensación de bienestar de las personas; de hecho “se ha
observado que tales redes juegan un papel vital en la adultez mayor, convirtiéndose en
el sustento emocional que permite en muchos casos sobrepasar las crisis que se puedan
presentar y, además, que los adultos mayores sean reconocidos como personas,
mejorando su autoestima, su autopercepción, la eficacia personal y, por ende, la
23
Durán, Diana. “Integración y habilidades funcionales e adultos mayores.” 2007 [En línea] [Consulta:25 Noviembre 2010] Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/pdf/647/64770119.pdf 24
Ibíd.
identidad”25, aspecto último que en el caso de los adultos mayores de Chaitén se ha
visto muy debilitado a causa del desastre, a partir de la pérdida de identidad cultural
principalmente, además de la identidad como ciudadano, y en general de todos los roles
que cumplían como participantes de la sociedad Chaitenina.
También se pueden tomar medidas, tales como la generación de actividades
recreativas e integración a programas estatales que beneficien a los adultos mayores,
tales como los programas de vacaciones para la tercera edad, que permitan no sólo una
integración social de esta comunidad, una vinculación de redes, sino que además una
activación física y mental que permita un mejoramiento a nivel de salud y calidad de
vida.
Además hay que considerar que estos adultos mayores, no son personas
discapacitadas, por lo cual la factibilidad de generar capacitaciones en áreas de
informativa y conectividad de redes es totalmente real, lo que constituye una alternativa
viable y concreta de generar integración.
También es importante tomar en cuenta este concepto de integración
considerando a la comunidad misma, y la relevancia de la cohesión interna como grupo,
ya que si tal comunidad se conformó en busca de un apoyo, una pertenencia, una
compañía, y una identidad es fundamental potenciar el vínculo entre pares, realizado de
modo voluntario, como un aspecto movilizador para los sujetos; además de constituir un
aspecto fundamental para la inclusión social, el sentirse parte de una comunidad y ser
activo en ella, puede tener efectos muy positivos en la salud física y sobretodo en la
salud mental de estos adultos mayores, mejorando su calidad de vida, y permitiendo un
mayor desarrollo de actividades organizadas, gracias a este ánimo de unión y
coordinación.
Por otro lado, otra medida de integrarlos más y generar mayor cohesión al
interior del grupo, como un modo de potenciarlos como comunidad, podrían ser
tomadas de un estudio realizado por Reyes, respecto a adultos mayores en la situación
25
Durán, Diana. “Integración y habilidades funcionales e adultos mayores.” 2007 [En línea] [Consulta:25 Noviembre 2010] Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/pdf/647/64770119.pdf
de desastre del Terremoto en Chile 2010, donde se afirma que “se podría realizar un
programa de voluntariado, en donde ellos mismos asistieran a sus congéneres
particularmente en actividades tales como acompañar y monitorear la asistencia a
controles médico”26, implementando sus potencialidades latentes, como la capacidad
educativa, su tiempo libre disponible, la capacidad y tiempo para realizar actividades
físicas o productivas, o su rol respetable como jefes de hogar o personas relevantes al
interior de un grupo familiar, lo que podría permitir un involucramiento activo de las
familias.
Por otra parte se encuentra el desarrollo de la autonomía, aspecto relevante en el
autoestima de los adultos mayores, el sentimiento respecto a la funcionalidad es
importante en su desarrollo, ser útil, poder realizar sus actividades personales por sí
mismo, sin necesidad de asistencia, y además el ser capaz de realizar actividades en
beneficio propio, y en este caso de la comunidad por ellos mismos, genera satisfacción
además de libertad, ya que el no depender de un agente externo para desarrollarse, para
generar actividades y proyectos les otorga la libertad como comunidad de disponer de
los recursos disponibles materiales, financieros, como humanos en ellos mismos, para lo
que ellos planifiquen o piensen como conveniente.
Tanto la autonomía, como la integración social, son factores que contribuyen en
la calidad de vida de los adultos mayores, desde una perspectiva subjetiva, tal concepto
se vio demostrado en una investigación realizada en Costa Rica, donde se afirma que
“entre más veces de actividad física por semana hacían los adultos mayores mejores
niveles en autonomía presentaron”27, además de que “entre mas autónomos sean,
mayor soporte social presentan”28 entendiendo este ultimo como, “las estrategias (
prestar ayuda, colaboración) que permiten relacionar a los adultos mayores con los
26
Reyes, Claudia. “Los adultos mayores como un recurso en la reconstrucción del país” en Revista Trabajo Social. PUC. Nº 78: p. 53. Julio 2010. 27
Mora, Mónica y Villalobos Delia. “Perspectiva subjetiva de la calidad de vida del adulto mayor, diferencias ligadas al género y a la práctica de la actividad físico recreativa.” 2004. P. 7 [En línea] [Consulta: 26 Noviembre 2010] Disponible en: http://www.una.ac.cr/mhsalud/documents/ARTICULOMONICAMORA_017.pdf 28
Mora, Mónica y Villalobos Delia. “Perspectiva subjetiva de la calidad de vida del adulto mayor, diferencias ligadas al género y a la práctica de la actividad físico recreativa.” 2004. P. 7 [En línea] [Consulta: 26 Noviembre 2010] Disponible en: http://www.una.ac.cr/mhsalud/documents/ARTICULOMONICAMORA_017.pdf
demás”29, lo que apela a lo que nosotros llamamos integración a redes, demostrando la
directa relación entre el concepto autonomía e integración.
Ahora es importante tener claro que para poder generar tal autonomía en los
adultos mayores, es necesario realizar actividades manteniendo como eje central la
premisa de “que se puede aprender a lo largo de toda la vida, aunque el ritmo de
aprendizaje sea más lento en los adultos mayores, que el de los jóvenes y, aunque
requiera una dedicación especial”30, lo cual refuerza la idea de que no son personas
incapacitadas; por lo que el desarrollo de la autogestión, como una capacidad potencial
educativa en esta comunidad de adultos mayores sería, además de una alternativa viable,
una posibilidad beneficiosa para ellos como sujetos individuales y como comunidad.
Se puede entender la autogestión a partir de la “necesidad de superar la
democracia formal y de representación que caracteriza a la sociedad actual,
planteando el protagonismo de los nuevos movimientos y agentes sociales que
representan a la ciudadanía, así como el desarrollo de los sistemas de consulta y
decisión posibles hoy con la aplicación de las nuevas tecnologías de la
comunicación”31, lo que apela principalmente a la acción por manos de los actores
centrales, afectados por el problema o la necesidad de algo, además haciendo énfasis en
un carácter contemporáneo donde la globalización, y las nuevas tecnologías
comunicacionales facilitan el acceso a información, para la toma de decisiones y
desarrollo de proyectos propios.
En el caso de esta comunidad, se podría desarrollar la autogestión a través de la
capacitación en informática, que les otorgue las herramientas para la formación de sus
propios proyectos, apoyados por profesionales, como son el equipo psicosocial del
Servicio de Salud de Reloncaví, sin embargo sin depender de estos actores para
desarrollarse, tal solicitud de capacitación podría ser postulada como proyecto a las
29
Ibíd. 30
Luque, Leticia. “ Aprender informática en la tercera edad” p. 1 [En línea] [Consulta: 26 Noviembre 2010] Disponible en: http://www.redadultosmayores.com.ar/buscador/files/EDUCA015_Luque.pdf 31
Mendizábal, Antxon y Errasti, Anjel “Premisas teóricas de la autogestión” p. 5 .Marzo 2008. [En línea] [Consulta: 26 Noviembre 2010] Disponible en: http://www.ucm.es/info/ec/ecocri/eus/Mendizabal_y_Errasti.pdf
autoridades estatales, con la finalidad de otorgar cierta autonomía futura para esta
comunidad.
Respecto a los beneficios de la capacitación en informática, Luque, quién realizó
una investigación respecto al tema de la capacitación informática en los adultos
mayores, afirma en sus conclusiones que “es importante que los adultos mayores
utilicen las tecnologías de la información y la comunicación (TICs) ya que estas
favorecen en primer lugar, el acceso, intercambio y oferta de información lo cual
contribuye a la mejor canalización de la experiencia acumulada en el adulto mayor.
Creemos que se debe facilitar la incorporación de los adultos mayores a estos cursos,
promoviendo actividades educativas destinadas exclusivamente a este grupo.
También es fundamental que los docentes a cargo de estos cursos tengan la formación
adecuada tanto para la transmisión de conocimientos específicos como para la
comprensión cabal de la realidad del grupo de alumnos. Contención, escucha,
paciencia, respeto, atención a la diversidad, son prioritarios en el trabajo de formación
de adultos mayores. Acordamos con que es preciso lograr un envejecimiento activo,
que implique seguir participando en la familia y en la sociedad; esto a su vez, fortalece
las relaciones intergeneracionales y aumenta el nivel de autonomía funcional. La
participación de los Adultos Mayores en cursos de informática muestra que no quieren
quedar marginados de los cambios, que es posible enfrentar y superar el miedo/rechazo
a la tecnología y a lo nuevo. Consideramos que esta experiencia es digna de sostenerse
y replicarse, en tanto implica una acción sanitarista de primer nivel, que permite al
adulto mayor mantener el mayor tiempo posible su independencia y autovalía,
mejorando su calidad de vida”32; conclusiones que apuntan justamente a los objetivos
planteados por esta propuesta de intervención con el club de adultos mayores Renacer
de Chaitén.
Entre estas tres alternativas presentadas, se considera que la tercera es la más
adecuada y factible, para la comunidad en particular de adultos mayores de Chaitén, y
fue escogida por considerarse la más completa e integrada, en cuanto a las necesidades
de la comunidad.
32
Luque, Leticia. “ Aprender informática en la tercera edad” p. 4 [En línea] [Consulta: 26 Noviembre 2010] Disponible en: http://www.redadultosmayores.com.ar/buscador/files/EDUCA015_Luque.pdf
Plan de Acción
El objetivo principal de esta intervención es la creación de habilidades sociales
en el Club de Adultos Mayores para alcanzar un mayor grado de autonomía e
integración dentro de la comunidad.
Esto se llevará a cabo, en primer lugar, capacitándolos en la generación de
proyectos y/o fondos concursables. Para esto, se les otorgará capacitación tecnológica
de los conocimientos, teniendo en consideración todos los aspectos señalados
anteriormente sobre su aprendizaje y las herramientas necesarias para la consolidación
de un proyecto como este.
De esta forma se pretende cumplir con los objetivos principales de autonomía
en la generación de proyectos a través de la capacitación y la integración de los abuelos
en la comunidad a través del uso y del manejo de las redes sociales virtuales y de
actividades recreativas.
En este caso, para llevar a cabo el plan de acción es necesario tener en cuenta las
siguientes consideraciones:
1. Metodología de enseñanza: (2 tipos de sesiones: en primer lugar las de
capacitación tecnológica, y luego las de creación de proyectos propios)
En modalidad de sesiones semanales se realizarán cursos de capacitación
con profesionales que enseñen el manejo de tecnología, apoyados por el
equipo psicosocial para el aprendizaje de la creación de proyectos.
2. Materiales, Presupuesto y Financiamiento: Para conseguir el
financiamiento, el equipo psicosocial del Servicio de Salud de Reloncaví,
en una primera instancia, postulará a los fondos concursables para la
obtención de materiales (computadores y acceso a internet) y
profesionales que se hagan cargo del aprendizaje de los adultos mayores.
El lugar que se utilizará, será de preferencia la sede social en la que se
reúnen, otorgada por el Museo Juan Pablo II. También se espera contar
con movilización, otorgada por la municipalidad para actividades
recreativas.
3. Cronograma de Actividades: Se pretende realizar estas sesiones dos
veces a la semana, en primer lugar el uso de las redes sociales y de las
herramientas básicas para la creación de proyectos, y luego los aspectos
técnicos de la generación de éstos. A modo paralelo se sugiere realizar
sesiones de discusión en el que se planteen las necesidades y los
proyectos que el Club desea llevar a cabo, esto con el fin de realmente
considerarse participantes activos dentro de la comunidad y del grupo
que conforman. También se contemplan actividades recreativas o de
voluntariado, a realizarse fines de semana por medio.
A modo de resumen, se presenta el siguiente esquema, con las actividades principales a
realizar:
PLAN DE ACCION
Cuadro Resumen
• La creación de habilidades sociales en el Club de Adultos Mayores para alcanzar un
mayor grado de autonomía e integración. OBJETIVO
GENERAL
OBJETIVOS
ESPECÍFICOS
(A cumplir dentro de
un año)
• Capacitación del Club de Adultos Mayores en la creación de proyectos para postular
a recursos y beneficios en instituciones
• Capacitación en conocimientos tecnológicos básicos como herramienta para el primer
objetivo y para el uso de las redes virtuales con motivo de su integración en la
comunidad.
• Integración en la comunidad a través de actividades recreativas y de voluntariado.
Actividades Sesiones de capacitación tecnológica
Sesiones de capacitación en la creación de
proyectos
• 2 veces a la semana por 3 meses • 2 veces a la semana por 3 meses
Actividades paralelas • Uso de las redes virtuales para la
integración en la comunidad
• Talleres de discusión en el Club
• Actividades Recreativas y de voluntariado
Posterior a la implementación y realización de la intervención, se espera
principalmente que al terminar la capacitación por 3 meses los adultos mayores se
encuentren con las capacidades para poder desenvolverse fluidamente y sin asistencia,
en las herramientas básicas y el ingreso a redes comunicacionales cibernéticas.
Respecto al mismo tema de las competencias, se espera que tal conocimiento sea
persistente y consistente en el tiempo, en el sentido de que de manera efectiva al
terminar la capacitación continúen implementando lo aprendido en beneficio de
proyectos propios, por lo que la propuesta de generar instancias de charla donde ellos
posteriormente puedan discutir sobre sus necesidades, es un aspecto fundamental, y va
totalmente ligado a la continuidad del conocimiento.
Dentro de una mirada más subjetiva se espera que los niveles de satisfacción con
la comunidad y autoestima de manera individual en los adultos mayores se vea
incrementado, así como la cohesión al interior de la comunidad y el sentimiento de
integración con la sociedad, aspectos que debiesen evaluarse para determinar en parte el
éxito de la intervención; tal evaluación podría ser llevada a cabo por profesionales del
Servicio de Salud de Reloncaví.
A modo de aprendizaje para la comunidad se espera que superen aquellos
aprendizajes concretos respecto a informática, sino que trasciendan hacia aquellos
ámbitos que configuran parte relevante de su identidad como comunidad organizada y
como adultos mayores de Chaitén.
Por último como recomendaciones se les sugiere que posterior al término de la
capacitación, continúen practicando de manera periódica la implementación de las
herramientas, como un modo de reforzar continuamente tales conocimientos y no
permitir una pasividad que pueda traer consigo un retroceso, por falta de actividad en
los adultos mayores que provoque olvido, confusión, o dificultad.
Respecto al tema de la integración se prevé que las vinculaciones generadas por
actividades de voluntariado junto a familiares, traerá consecuencias positivas en las
relaciones intrafamiliares, además de contribuir a una mayor cohesión en la comunidad,
ya que el compartir con las familias, genera un grado de renovada intimidad que
permitirá una mayor unión entre los integrantes del club.
En relación a lo anterior se espera que el aprendizaje traspase las barreras
emocionales, permitiendo lograr un conocimiento respecto a los beneficios de la unión y
colaboración mutua, además de toda experiencia técnica, productiva o formativa que se
pueda adquirir.
Finalmente se recomienda a los sujetos de manera individual y colectiva, insistir
en el contacto con redes familiares, de amistad, entre otras, además de las actividades en
la comunidad, generar instancias de mayor cercanía, como actividades familiares para
navidad, u otros festivos que permitan vinculaciones sustantivas en calidad; en el fondo
que propicien que vivan el proceso de la vejez acompañados, considerando como un
hito relevante el hecho de que ellos se encuentran más vulnerables por los
acontecimientos de desastre vividos.
Conclusiones
En situaciones como el desastre de Chaitén, en específico este grupo de adultos
mayores que fue reasentado en una nueva sociedad, donde además de sus bienes
materiales, perdieron las redes que habían conformado, se hace necesaria una
intervención de carácter comunitario, en donde existen personas con una identidad en
común que vivieron una crisis, pertenecían a un espacio en común y tienen necesidades
semejantes debido al grupo etario que pertenecen.
La conformación de este grupo se explica desde la mirada de Tönnies “porque la
comunidad, a diferencia de la sociedad, es vida en común natural y la “vida
comunitaria” coincide con “la naturaleza de las cosas”33. La sociedad es una copia cuyo
modelo ideal es la comunidad, pero este proyecto societal tiene voluntades ajenas a los
participantes de una comunidad.
Es de esta forma en que las comunidades entran en crisis, ésta se vio dada por
un acontecimiento que escapaba a las voluntades de la comunidad y del estado. Sin
embargo las medidas con las cuales fue afrontada esta situación de cambio, y
adaptación, no fueron las adecuadas respecto a las circunstancias personales o
33
Álvaro, Daniel. Los conceptos de “comunidad” y “sociedad” de Ferdinand Tönnies. Papeles del CEIC, Volumen 52, Marzo 2010. P. 20
comunitarias, ya que las decisiones debieron tomarse con la premura que la emergencia
ameritaba. De este modo la crisis se acentúa si estos proyectos societales cambian sin
observar a las comunidades, sus transformaciones y los reales cambios que ellas
requieren.
En Chaitén, el gobierno ha aplicado medidas y soluciones que no han sido las
apropiadas para los diversos casos que han surgido en la ciudad, que no han sido
satisfactorias para las comunidades que contienen necesidades diferentes, por lo que los
propios actores han decidido hacerse cargo de proyectar sus ideas y sus objetivos en este
grupo. Para Tönnies, sociedad es el “concepto” que designa la vida en común entendida
como “formación ideal y mecánica”, o bien, como “agregado y artefacto mecánico”34
por lo tanto es evidente que no vela por el bienestar e intereses particulares de una
comunidad en específico.
El grupo optó por renovar su sentido de pertenencia al lugar en el cual ahora
habitan conformando un Club de Adultos Mayores, que apunta a una vida en
comunidad, con sus características particulares, proyectando la necesidad de contención
y encontrar el sentimiento de pertenencia que perdieron al dejar sus hogares.
Por eso, dentro de las alternativas de intervención que se proponen dentro del
trabajo, se considera que la tercera es la más conveniente para esta comunidad, ya que
apunta al sentimiento de integración y de autonomía en los adultos mayores, en vista de
que se ya se ha iniciado un proceso de conformación de comunidad ante esta crisis, se
propone potenciar esta iniciativa, apuntando a lograr mayor integración del grupo en el
nuevo lugar donde viven y también generar un mayor grado de autonomía, para poder
sentirse constructor de su propio desarrollo, del de su familia y su comunidad.
34
Ibid.
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Tönnies. Papeles del CEIC, Volumen 52, Marzo 2010.
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http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/21711/1/articulo5.pdf
• Servicio de Salud del Reloncaví; “Adultos y adultas mayores de Chaitén se
agrupan” 9-04-2009 [Consulta: 16- Octubre- 2010] [En línea] Disponible en:
http://ssreloncavi.redsalud.gov.cl/url/page/ssalud/ssreloncavi/g_noticias/g_visual
izacion/noticias_ssreloncavi_2_4944893.html
• Soto, Wladimir. Abuelitos de Chaitén forman Club de Adulto Mayor en el blog
de Wladimir Soto, 20 de Marzo del 2009 [en línea] [Consulta: 5 de septiembre
del 2010]
Anexos
2 mayo 2008: Erupción volcán Chaitén, y la inundación del Río Bueno, a causa de lo mismo.
Inmediata ayuda a través de Bonos de emergencia, a través del estado y habilitación de albergues. Volcán Alerta roja. Posteriormente se evacua de manera obligatoria a las aproximadamente 200 personas que se resistían.
4 Mayo 2008: Evacuación voluntaria de los habitantes de Chaitén.
2009. Volcán alerta amarilla. El estado declara la ciudad muerta e inhabitable.
10 de Marzo 2010, se plantea el proyecto al Gobierno de Michelle Bachelet de reconstruir Chaitén en otra localidad.
13 Mayo 2010. Plan de emergencia en Chaitén, para familias que retornaron a Chaitén (aprox. 350 personas).
27 Mayo 2010. Presidente Sebastián Piñera aprueba el proyecto de reconstruir Chaitén en la localidad de Santa Bárbara.
La comunidad del Club de Adultos Mayores Renacer de Chaitén, ubicados en Puerto Montt, se organiza, hasta conseguir una sede como espacio propio y personalidad jurídica. 20 Marzo 2009.
18 Septiembre 2009, Club de Adultos Mayores Renacer, reacondicionan su sede y el 21 octubre, participan en la fiesta de la ciudadanía.
Estado
Sociedad
Civil
Club de Adultos Mayores Renacer
EQUIPO PSICOSOCIAL. Servicio de Salud de Reloncaví
SENAMA
GOBIERNO:
RECURSO DE
PROTECCIÓN
Museo
Juan Pablo
II. Pto.
Montt.
Centro de Adultos Butapuche
Municipa-lidad de Chaitén
ISP
Consejo de cultura
Programa Creando
Chile, en mi barrio.
Simbología
: Relación constante/distante.
: Relación cercana, con involucramiento.
: Relación positiva, secundaria.