clase 7 antropología arte rupestre-raza 2016

8/16/2019 Clase 7 Antropología Arte Rupestre-raza 2016

1/41

Antropología del arteLicenciatura en Curaduría – Historia del Arte

CLASE 7

Grupo de Facebook: Antropología e Investigación UMSA


2/41

Antropología

● El arte rupestre en la arqueología

● Raza y Racismo

✓ Hernández Llosas, M. El arte rupestre en la arqueologíaargentina.

✓ Wade, P. raza y Racismo


3/41

ARTERUPESTRE1° Manifestaciones

Simbólico Culturales


4/41

Fenómeno CulturalHOMO SAPIENS

arte rupestre(representaciones gráficas

realizadas en cuevas, aleros

o paredones)

60 mil añoscreación de distintos tipos de diseño

arte mobiliar (objetos portables)

según el soporte

litoescultura(objetos esculpidos en

piedra)

arte mural(pinturas o grabados que

forman parte de

complejos arquitectura

monumental)


5/41

ESTUDIO “ARTE RUPESTRE”procesos de percepción, selección, abstracción y manejo técnico

para llegar a una obra

diferentes perspectivas

ARTES PLÁSTICAS HISTORIA DEL ARTE ANTROPOLOGÍA


6/41

ARQUEOLOGÍA → un tipo particular de vestigio arqueológico

resto material creado por sociedades humanas que ya no existen, con

distintas motivaciones y diferentes finalidades

→ brinda información acerca de la actividad humana pasada

(doble valor)

● testimonios materiales de la vida de las sociedades

humanas pasadas y de sus formas de manifestaciónplástica

● forma de ver el mundo y sistema de ideas de quienes lasprodujeron


7/41

Porque se relegó su investigación en Arqueología?

1) prevalencia del "paradigma cronológico" (sobrevaloraciónde la necesidad de construir secuencias arqueológicas, basadas

fundamentalmente en métodos absolutos)

2) naturaleza gráfica de este fenómeno llevó predominio de

la valoración estética sobre los demás atributos (confusión deenfoques)

3) fue utilizado para efectuar especulaciones interpretativas

sin el "sustento" requerido por la Arqueología (rechazo adichas especulaciones interpretativas y su objeto)


8/41

Cómo se utiliza la información que contienepara la investigación arqueológica?

● Dejar de lado "arte" X "representaciones rupestres"

La contrapartida en el desarrollo de la Arqueología en Argentina → los

estudios sobre representaciones rupestres de Gradín (1978 y Gradín

et al. 1976) y Aschero (1979, 1988). Implementaron criterios

analíticos, compatibles con los demás criterios aplicados a otros

vestigios

PARADIGMAS (condicionan) PREGUNTA


9/41

TERMINOLOGÍA

● ARTE: término que implica una valoración estética, deberíareemplazarse por REPRESENTACIÓN

● PICTOGRAFÍAS: término que significa escritura pintada,

debería reemplazarse por PINTURAS

● FIGURA: término que alude a referentes figurativos, deberíaser reemplazado por MOTIVO

Esta observación se genera en la necesidad de preservar lacoherencia entre teoría, metodología y terminología.


10/41

CARACTERÍSTICAS

● ALTA VISIBILIDAD arqueológica, lo que implica lainmediatez del hallazgo

● NATURALEZA GRÁFICA, "retrato", a veces escénico, de

determinadas situaciones, "punto de vista" de susrealizadores

● DISTRIBUCIÓN ESPACIAL de los sitios que contienen

determinadas representaciones, pueden dar cuenta defunción de los sitios y movilidad y territorialidad de losgrupos


11/41

NUEVAS POSIBILIDADES(NUEVAS TECNOLOGÍAS)

● ANÁLISIS de COMPOSICIÓN DE PIGMENTOS (fuentes deabastecimiento de las materias primas minerales,proporciones de las mezclas, tipo de diluyente elegido,

procesos de preparación)

● DATACIONES ABSOLUTAS (a partir del uso del acelerador departículas adosado al espectrómetro de masas, fechar

porciones minúsculas de material orgánico contenidas en losdiluyentes u otros componentes de las mezclas pigmentarias)


12/41

CUEVA DE LAS MANOS | SANTA CRUZ

9300 años AP (7350 a. C.)Se trata de una de lasexpresiones artísticas másantiguas de los pueblos

sudamericanos y ha sidodeclarada Patrimonio de laHumanidad por la Unesco.

Pertenece a una serie de sitios arqueológicos americanos, como Monte Verde

(Chile), Pedra Furada (Brasil) y Piedra Museo (Argentina), entre otros que están

cuestionando la tradicional teoría del poblamiento tardío de América, parasostener una teoría del poblamiento temprano (pre-Clovis).


13/41


14/41

INCA CUEVA | JUJUY

Las habitaciones mástempranas de Tilivicheestarían relacionadas con la

fecha de 7850 AP (Núñez yMoragas 1977-78: 59),mientras que las de Tarapacá14 A (casa 5) habrían sidohabitadas desde el 6430 AP(Núñez y True 1974).


15/41


16/41

ALERO HORNILLOS | JUJUY


17/41

Holoceno Medio (7760-7430 a.p.)

Ó


18/41

ENFATIZAR LA INVESTIGACIÓN

● la variación espacial de las representaciones rupestres, encuyo caso se involucran área más grandes.

● la variación temporal de las representaciones rupestres, encuyo caso se involucran áreas restringidas pero se abarca toda

la secuencia arqueológica regional.

● las variaciones operadas dentro de las formacionessociales, en cuyo caso se intenta estudiar cómo se reflejan

dichos cambios en determinadas regiones, a través del tiempo,en las representaciones rupestres y cómo se articulan los

mismos con el resto de la evidencia arqueológica

Ó


19/41

HIPÓTESIS

A. la producción de representaciones rupestres está

condicionada por las formas de organización sociopolítica

del grupo humano que las genera.

B. entonces, es esperable una marcada variación en las

características, emplazamiento y funcionalidad de lasrepresentaciones, según pertenezcan a sociedades menos

complejas socio políticamente, tales como las que poseen

economías basadas en caza recolección, o a sociedades

con un grado de complejidad sociopolítica mayor, con baseeconómica de producción de alimentos, variando a su vez,

según se trate de sociedades no estatales o estatales.


20/41

naturaleza

cultura


21/41

MENTE

CULTURA

GENOTIPO

A

M B I E

N T E


22/41

• ¿Qué significa raza?

• ¿Cuántas razas creen que existen?

• ¿Cuáles son?

RAZA


23/41

ILUMINISMO/ILUSTRACION:• Racionalismo como única forma válida de conocimiento. Interés “enciclopédico”,

conformación de un conocimiento ordenado del mundo.

• Sistematización de todos los retazos de conocimiento que se tenían hasta elmomento, una clasificación exhaustiva de todas las cosas y temas.

• Surge la figura del naturalista (gran clasificador) Linneo fue quien realizó la primera

recopilación y ordenamiento de animales y plantas de todo el mundo.


24/41

ILUMINISMO• Los seres humanos también fueron clasificados por vez

primera, como género homo sapiens y también como

descripción de especies dentro de ese género.

• La clasificación de Linneo subdividía a los homo sapiens en

cinco subespecies, estas eran: el homo sapiens mounstruosus

(personas con malformaciones congénitas) mas cuatro tipos

"geográficos", estos son: europeos blancos, asiáticos amarillos,

americanos rojos y africanos negros.


25/41

ILUMINISMO/ILUSTRACION:

• Igual que el resto de las especies los seres humanos podían serclasificado en distintas subespecies con un fundamentobiológico, pero en el caso de los humanos, las característicasque definían a cada subespecie además de biológicas incluían

formas sociales, como formas de gobierno, temperamentoetc.

• Este tipo de clasificaciones estaba basado en característicasobservables.

P t W d “R N t l H ”


26/41

• Raza como construcción social

• No definible en términos biológicos,

son producto deprocesossociales/ históricos

• Las identidades raciales son

construcciones surgidas a lo largodel tiempo, configuradas por

fuerzas sociales.

Peter Wade “Raza y Naturaleza Humana”(2010)


27/41

Ejemplos:Vanesa Williams

• Escándalo en EEUU

• A los ojos de los latinoamericanos no

habría sido clasificada como “negra”

Apartheid

Clasificación de las personas en cuatro

categorías raciales que definían sus

derechos sociales y legales. El individuo

tiene que demostrar pertenencia para

tener derechos diferenciales.

Institucionalización.


28/41

Tres teorías sobre el significado de Raza

1° Teoría | (S XIX – XX)

Variación genética humana.

Los seres humanos varían su constitución biológica en algunasformas muy evidentes. Clasificación discreta en categorías

definidas, características comunes (color de piel, cabello, grupo

sanguíneo) Raza: Origen en la biología.


29/41

Podía dividirse a los seres humanos en un número de raza

mutuamente excluyentes. Cada raza además de verse diferente

tenía una naturaleza esencial diferente que marcaba su potencia

intelectual y moral.

Refutación:• Evolución humana es producto de migraciones y

entremezclamiento de poblaciones.

• Mayor variabilidad intragrupal que intergrupal.

• Genéticamente los humanos tienen más semejanzas que

diferencias.


30/41


2° Teoría | (S XIX – XX)

Variación superficial (apariencia externa) tiene

correlación con otras características humanas

Raza definible además de en aspectos de la biología en términos

de características morales e intelectuales. Una variante de estateoría considera que puede haber correlación entre

enfermedades/aptitudes físicas y “raza”. (GENOTIPO – MENTE)

Ej controversias entre raza e IC


31/41

Ej. controversias entre raza e IC.

Hereditaristas vs Ambientalistas

• Diferencias en IC podrían tener una raíz tanto en ambiente

como en gen. Diferencia de puntaje entre “blancos” y “negros”

no implica que la causa sea innata.

• IC no es un concepto preciso. Sube el puntaje con el tiempo

en cualquier lugar y puede deberse a mejoras en condiciones

sociales y dieta, a veces a nada particularmente.

Genéticamente los humanos tienen mas semejanzas que

diferencias.


32/41


33/41


34/41


3° Teoría | (S XX)Concepto poco utilizable, no tiene relevancia biológica, pero es

una idea fuertemente arraigada en lo social. Raza como

construcción social, pero no por eso sin efectos concretos en la

realidad.

Persistencia de la idea de RAZA:

• Relación entre idea de raza y desigualdad social.

• Tendencia reciente a reemplazarlo por “etnicidad” - idea de pertenencia a

diferentes culturas que sugerirían diferentes naturalezas.

• Wade → muchas personas siguen pensando sobre la raza en términos de

diferencias físicas o biológicas.

W d h


35/41

Wade rechaza:

a) que existen las razas biológicas

b) que hay características biológicas innatas ligadas a la identidad

racial que influyen en el potencial de desarrollo de una persona

c) Que los humanos tienen una predisposición biológica a pensar

racialmente

Esto no agota el debate sobre raza ya que si la identidadracial se marca en el cuerpo debe tener relación con nuestra

naturaleza.


36/41

Ideas importantes de Wade:

• La naturaleza humana no es algo preformado ydeterminado sino → maleable y emergente (biología /

no genética)

• Nociones biológicas recientes de la genética estánalejadas de los deterministas de comienzos del S. XX

• Biología: Abarca todo el organismo en relación con sus

alrededores


37/41

Propuesta

• Abrirse hacia una nueva “antropología

biocultural” → Intenta mediar entre los estudios

biológicos y culturales.

• Interés en analizar el modo en que los procesosorgánicos humanos interactúan con los

procesos sociales → opuesto a enfoques

deterministas/reduccionistas.

Los cuerpos son maleables proyecto inconcluso construido


38/41

Los cuerpos son maleables, proyecto inconcluso construidopor y que construye relaciones sociales.

Ej: Basquetbol

- Habilidades pueden ser duraderas pero no necesariamente

permanentes. Si es un proceso biológico (atañe al desarrollo del

cuerpo) pero no es genético (no se transmite genéticamente).

-Efecto social de este proceso biocultural hace que sea fácilpensar en términos naturalizadores la relación negritud –

habilidad deportiva.

• Idea de raza es reforzada por el proceso mediante el cual laexperiencia deportiva se incrusta en el cuerpo. La identidad

racial se materializa.

• La identidad racial se inserta en el cuerpo pero


39/41

• La identidad racial se inserta en el cuerpo, pero

esto no quiere decir que la identidad racial sea

fija e inmutable, no es algo permanente.

• Cuerpo pensado como algo en proceso, la

gente puede trabajar para alterar su identidad

racial.


40/41

• Naturaleza humana está en proceso,

formándose al lado de la cultura,cambia con el tiempo.

• Identidad racial no determinada por

la fisonomía.

• Identidades raciales (formadas a través de procesos sociales e


41/41

• Identidades raciales (formadas a través de procesos sociales e

históricos) encarnan personas reales.

• Raza no parte de la naturaleza humana, (en términos de

genética) lo que sí está en nuestra naturaleza es materializarse

y los procesos sociales que atravesamos se vuelven parte de

nuestros cuerpos (estos en cambio y desarrollo)

clase 7 antropología arte rupestre-raza 2016

Documents