clase 6
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Unidad I / Clase nº 6La pintura gótica.
Cimabue, Madonna con ángeles, 1295
Museo del Louvre, París
Ahora si van a hablar de nosotros...
¡Ssshhh!
Lo mismo que en la arquitectura, la pintura gótica se sustentará en laidea simbólica del espacio basado enmetáforas visuales de la luz.
En la pintura gótica las figuras siguensiendo sólo una referencia, una alusión,un símbolo.Sin embargo, el espacio adquiere definitivamente la cualidad de serla ficción de un ámbito sagrado.
¿Y en cristiano?
La pintura gótica difunde y estimula el uso del fondo dorado como unarespuesta adecuada a las demandas del simbolismo de la luz en elámbito de las exigencias propiamente pictóricas.
El FONDO DE ORO o DORADO:
• Crea una ambientación no-natural, la cual es fácilmente asociable a la idea de un ámbito sagrado.
• Coadyuva al establecimiento de la metáfora de la presencia de lo divino.
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Lo que hace el fondo dorado en las
imágenes es recrear un ámbito
sobrenatural...
...en el cual se supone que se
desenvuelven las sagradas y divinas
personas.
Concepciónsobrenatural e idealdel espacio pictórico
y de las figuras que sesitúan en él.
Simbolismo dela luz, lo luminoso
y el brillo.++
Espaciopictórico gótico.
Todo es cuestión de matemáticas, porque si sacamos una simple
operación de suma, tendremos el
resultado.
¡Allí está!Más claro no canta un
gallo.
Pues para tu información, a mi me han raspado
en todos los cursos de
matemáticas.
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En la pintura gótica se emplea el fondo dorado como un símbolo de la presencia
sobrenatural y como recurso pictórico para sugerir un espacio también sobrenatural, en
el cual se sitúan los personajes, todos sagrados.
Como el ámbito o espacio representado es sobrenatural, en él no valen las leyes de la física que aplican para el espacio natural.
Por lo que no es extraño ver a los personajes levitar en él sin ningún
impedimento.
El tratamiento de los pliegues de las ropas y de los demás objetos que conforman la escena no conlleva un comportamiento
natural, pues lo que se representa no lo es en modo alguno.
Ahora creo que sí nos estamos entendiendo...
El efecto que vemos en la pintura gótica gracias al uso del
fondo dorado, es sólo una pequeña variación
de aquel que ya habíamos visto en el interior de las iglesias
góticas.
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Para no olvidarnos, es bueno traer aquí lo que San Agustín ya había dicho en el siglo IV: “Dios es la causa originaria de todas “Dios es la causa originaria de todas
las cosas, incluso de la verdad misma. Dios crea al mundo a las cosas, incluso de la verdad misma. Dios crea al mundo a partir de la nada.partir de la nada.
Esto significa que antes de la creación no había materia ni Esto significa que antes de la creación no había materia ni tiempo. tiempo.
Dios queda así al margen de la materia y el tiempo.”Dios queda así al margen de la materia y el tiempo.”De modo que la representación pictórica de los personajes debe
atenerse a esa premisa de inmaterialidad e intemporalidad.Por ello nos lucen, poco naturales y, al mismo tiempo,
atemporales.
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Bien señores, perdonen la
interrupción, pero ha llegado el momento de que nosotros, los caballeros, entremos en acción. ¿O es que
como esta es una clase de arte
religioso cristiano, pensaron que se
librarían de nosotros?
¿Y a éste quién lo llamó?
Me late que esto nos va a
complicar...
¡Oh, me ha mirado! Creo que me voy a
desmayar...
Sería muy conveniente que nos explicaran qué
tienen que ver los caballeros con la
asignatura que estamos viendo...
Hmmm... ¿qué importa
si no nos explican? Igual son
muy guapos.
Calma señoritas, ya les vamos a explicar...
La caballería es consecuencia del modo de vida feudal, pues los
caballeros eran los que abrigaban el poder de las armas
para defender a sus señores.No obstante, a partir del siglo XII surge en casi toda Europa una
enorme devoción hacia la Virgen María. Los caballeros vieron en ellos una excelente excusa para cantar y cortejar a sus señoras.
Al mismo tiempo, las lenguas vernáculas comienzan a rebasar al latíncomo la lengua a emplear en la literatura popular, de las cortes y
de la caballería. Ya no quedaban sólo para el uso exclusivamente oral de los trovadores y juglares, por lo que nos hallaremos con algunas
obras singulares de la literatura caballeresca en entre los siglos XII y XIII.
La Chason de Roland (1100-1120)
El Cantar del Mío Cid (h.1140-1200)
Das Nibelungenlied (1190-1205)
Le romance de la rose (1240)
Estas son algunas de las más famosas obras, novelas o historias de caballería que
surgen en este período.Veamos un trozo de una de ellas para que nos hagamos
una idea de sus contenidos...
“Para pronunciar una palabra vulgar,nunca abras tu boca,
no considero cortés a un hombreque alude a lo desagradable a lo malo.
Sirve y honra a toda mujer,no escatimes esfuerzosen aras de su servicio;
y si escuchas a alguno hablar mal,a quien profiera desprecio
por las mujeres,incrépalo y ordénale que se esté quieto.”
Tomado deLe romance de la rose.
¿Y la Virgen María?
No veo la relación...
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En el paso del período románicoEn el paso del período románicoal gótico, ocurre un proceso deal gótico, ocurre un proceso dedulcificación del sentimientodulcificación del sentimiento
religioso. Las causas de este hechoreligioso. Las causas de este hecholas estudiaremos más adelante,las estudiaremos más adelante,
pero ahora es oportuno pero ahora es oportuno destacar que gracias a esedestacar que gracias a ese
proceso, María deja de ser laproceso, María deja de ser laGran Señora de los Cielos, Gran Señora de los Cielos, parapara
convertirse en convertirse en Nuestra SeñoraNuestra Señora y, y,de una forma más íntima,de una forma más íntima,
Mi Señora (Madonna)Mi Señora (Madonna)..
¡Eso significa que los fulanos caballeros se pasaron de
confianzudos con la Madre de
Dios!
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No, en modo alguno se trató de exceso de
confianza. Sólo que al llamarme Mi Señora, podían hacer que sus
poesías y cantos, dirigidos en realidad a las doncellas que amaban, parecieran dirigidos a mí. De esta
manera, nadie sospecharía nada, ni siquiera los
esposos de las doncellas ya casadas o
comprometidas.
¿¡Viste!? Tú siempre tan
mal pensado. El jefe se va a molestar con
nosotros.
¿Pero cómo hago? Si tiene cara de gallina, camina como gallina, cacarea como gallina, tiene
plumas de gallina...
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El amor cortesano fue una El amor cortesano fue una característica importante decaracterística importante de
este período y lo queeste período y lo quedeseamos resaltar es cómo endeseamos resaltar es cómo enalgún momento las imágenesalgún momento las imágenes
religiosas del artereligiosas del artecristiano no se han empleadocristiano no se han empleado
con los sacrosantos finescon los sacrosantos finespara las que fueronpara las que fueron
concebidas originalmente.concebidas originalmente.
Bien hijo, se acabó lo que se daba. Con esto terminamos la Unidad
I.¿Qué os ha parecido?
Todo muy bueno excelencia. Pero que os parece si me dais
un repasito, no vaya a ser cosa que... vos
sabéis.
Claro hijo, cómo no.
Desde el comienzo, hemos insistido en la intención constante del artereligioso cristiano de no buscar su fuentes de inspiración en la realidad
natural, sino en la realidad sobrenatural. Alrededor de esta nociónhan girado todas las clases anteriores, por tanto esto es lo que nos
debe quedar claro para los próximos días.
Las imágenes son Las imágenes son representacionesrepresentaciones
visibles de lavisibles de labelleza divina quebelleza divina que
es invisible. A travéses invisible. A travésde ellas, se de ellas, se iluminailuminala comprensión dela comprensión deuna realidad sobre-una realidad sobre-natural que es ajenanatural que es ajena
al hombre. Lo sensibleal hombre. Lo sensiblelleva a lo abstracto.lleva a lo abstracto.
La Iglesia CristianaCatólica, planteó en
el Concilio de Nicea IIcuál sería su concepción
sobre las imágenes religiosas.
De esta manera, lasimágenes religiosasestarán al cabo decumplir su funciónpedagógica y de
permanecer dentrode los parámetros
de la atemporalidade inmaterialidad de
la divinidad.
Gracias por las luces...
Fin de la clase nº 6.Recuerda leer los textos que
corresponden a la siguiente claseantes de iniciar la presentación
correspondiente.