ciudad de otavalo
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UNA CIUDAD PRINCIPAL PARA LA ECONOMIA DEL ECUADORTRANSCRIPT
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HISTORIA
COSTUMBRES
CULTURA
GASTRONOMÍA
TURISMO
ECONOMÍA
ANTECEDENTES
Otavalo una ciudad con más de veinte y ocho mil
años de antigüedad, es lógico deducir que el origen de
la palabra Otavalo tiene varias interpretaciones. En
base al idioma Chaima (Caribe-Antillano) provendría
de OTO-VA-LO que significa “lugar de los
antepasados” si es Cara el generativo del Panzaleo
OTAGUALÓ, GUALÓ o TAGUALO se interpretaría
“Casa” por último en la lengua de los indígenas de la
zona se traduciría como “cobija de todos”. Son varias
los significados que tiene, pero se ha concluido que
por nombramiento de los individuos se ha calificado a
esta ciudad como OTAVALO COBIJA DE TODOS.
Se cree que a finales del siglo XV y los primeros años
del siglo XVI los Incas invadieron ésta ciudad. El
Otavalo primitivo se ubica a orillas del Lago San Pablo
en lo que hoy se conoce como San Miguel.
Historia prehispánica.- Existen datos en la obra Los
aborígenes de Imbabura y Carchi, de Gonzales Suárez
sostiene que las tribus que poblaban Imbabura y una
parte de lo que es hoy es Ecuador, proviene de la
rama antillana, procedente del mar Caribe que
llegaron a estas tierras a través de los ríos Marañón y
Napo.
En cuanto al origen de las comunidades imbayas,
sarances y otavaleñas, se afirma que en un momento
de la migración, fueron interactuando grupos de
cazadores recolectores, por la necesidad de subsistir lo
que generó un conocimiento del medio, de las plantas
y animales, empezaron a producir ricas expresiones
artesanales, alzando niveles elevados de organización y
de producción
HISTORIA, Y SU CRECIMIENTO URBANO
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INVASIÓN ESPAÑOLA
Después de las guerras incásicas llegó la conquista española, donde organizaciones indígenas de Cayambe, coordinadas y dirigidas por los caciques Píntag y Nazacota Puento, debilitaron las agresiones de los invasores. En diciembre de 1534, se da lugar la fundación española por Sebastián de Belalcázar, como asiento a la población de Otavalo, probablemente en la parcialidad de Santiaguillo. Se puso como límites: al norte, la provincia de Pasto, al sur el río Pisque, al oriente San Miguel de Sucumbíos y el territorio de los mocoas y por el occidente la antigua provincia de Atacames, hasta la unión de los ríos Guayllabamba y Llumiragua. Hay que anotar que tanto los incas como de los españoles querían conquistar comunidades productivas y organizadas, es así como Otavalo fue vista como una fuente de riqueza, por su agricultura y por el desarrollo de las artesanías, que luego se expresa en el desarrollo urbano de la ciudad.
En 1557, se estableció el Corregimiento de Otavalo.
Historia contemporánea.- Durante el periodo de
supervivencia del Estado de Quito (1811-1812),
Otavalo fue una de las ocho ciudades que enviaron se
representante al Supremo Congreso que se instaló
el 11 de octubre .
De igual manera, durante este período la ciudad y
sus alrededores fueron elevados a la categoría de
Provincia. El 16 de noviembre de 1811 el Estado de
Quito asciende al Corregimiento de Otavalo a la
categoría de Villa, declarándola centro de
operaciones militares contra la Nueva Granada.
Bolívar reúne a sus tropas en Otavalo, para enfrentar a Agustín de Agualongo, quien se sublevó el 12 de julio de 1823 y había vencido al coronel Juan José Flores. Concentrado el ejército libertador en Otavalo, realizó su maniobra por el paso de El Abra, al costado del volcán Imbabura. Y el 17 de julio de 1823, en sangrienta lucha efectuada en las calles de Ibarra fueron aniquiladas las huestes de Agualongo. El 27 de junio de 1824, Otavalo fue cantonizada por el Gral. Francisco de Paula Santander. En la madrugada del 16 de agosto de 1868, la erupción del volcán Imbabura y el consiguiente terremoto devastó la ciudad, quedando solamente en pie el Puente de Peguche, El Molino y el baño del Socavón. El Presidente Dr. Javier Espinosa y Espinosa designó a García Moreno Jefe Civil y Militar de Imbabura para que proceda a la reconstrucción, enfrente al hambre, las necesidades y enfermedades. Actualmente, Otavalo es uno de los puntos
turísticos más visitados del Ecuador, comparable
con Quito y las Islas Galápagos.
Municipio de Otavalo
GEOGRAFÍA.- Ubicada en la zona norte de Ecuador, al sur de la Provincia de Imbabura. Se ubica a 95 km al noreste de Quito y 20 km
al sur de Ibarra. Su clima es mediterráneo-templado seco o sub-andino de valles. Su temperatura oscila entre 12° y los 25° Celsius. a
4 kilómetros al sureste se encuentra el lago "San Pablo" y a 8 km. al noreste está el volcán Imbabura
PARROQUIAS URBANAS
EL JORDÁN
SAN LUIS- OTAVALO
PARROQUIAS RURALES
MIGUEL EGAS
EUGENIO ESPEJO
GONZÁLES SUÁREZ
PATAQUÍ
QUICHINCHE
ILUMÁN
SAN PABLO
SAN RAFAEL
SELVA ALEGRE
La ciudad de Otavalo es una mescla
de historia, costumbres, cultura y
folklore. Conocida como el Valle del
Amanecer, turísticamente es el
cantón mas importante de la
provincia de Imbabura, ofreciendo la
posibilidad de disfrutar de hermosos
paisajes naturales, conocer su
diversidad étnica, descubrir
costumbres ancestrales, admirar el
ingenio de destreza en sus trabajos
manuales así como la oportunidad de
involucrarse en el mundo de los
negocios.
El indígena Otavaleño es comunitario, con gran sentido colectivo. La MINGA , trabajo comunal sin remuneración con el fin de ayudar a un vecino, amigo o pariente para la edificación de una casa o construcción de una acequia (canal de riego), demuestra este espíritu comunitario.
Las comunidades otavaleñas se reúnen y nombran de entre los varones al jefe o Alcalde, quien se convierte en la suprema ley, la persona de mayor prestigio y nivel social, legaliza matrimonios y uniones libres: tiene más autoridad que los representantes gubernamentales y es la voz del pueblo frente a estos. La ceremonia matrimonial consiste en un intercambio de rosarios de los familiares y vecinos de los novios, quienes arrodillados y con gran solemnidad, escuchan los consejos del Alcalde, que les habla de los hijos, la honradez y el trabajo: luego de esto les da su bendición y pueden casarse por el registro civil (legalmente) y por la iglesia. Si en un futuro tienen problemas, el Alcalde los reprende y arregla las desavenencias. EL YAMOR BEBIDA OTAVALENA agosto u septiembre es la epoca donde se evoca con alegria las bondades de la naturaleza entorno a las diferentes clases de maiz a la tradicion impregnada en la religiosidad popular, a la degustacion gastronomica, al espiritu festivo de mujeres y hombres orgullosos al afincarse en el suelo Sarance. Representa la identidad cultural de un pueblo, que vivió y vive enamorado de su monte, de su lago, de sus suaves hondonadas y de sus riscos parameras.
El Yamor es siembra, es cosecha, es
laboriosidad, es cultura, es tradición,
pero sobre todo es existencia.
La veneración a la Santísima Madre
de Jesús, María, Patrona de Otavalo
desde 1863 con la advocación de
Virgen de Monserrat es una devoción
que en Otavalo viene realizándose
desde hace muchísimos años y que,
con algunas variaciones, hoy se
conoce como la Fiesta del Yamor,
festividad que en el aspecto religioso
tiene una indudable raíz mestiza.
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OTAVALO. El matrimonio indígena,
Sawary Raymi es un conjunto de
complejos rituales que fusionan la
religión católica y las creencias
andinas. Es una de las fiestas
familiares más importantes y la más
larga. En la actualidad, en el sector
urbano estos rituales poco a poco
han ido perdiéndose, pero en las
comunidades rurales mantienen
todavía esta tradición.
Ritos y personajes. Palabray, maki
mañay, yaykuy, ñawi mayllay,
fandango tushuy, son, entre otros,
los rituales que todavía se
practican. Además para la
celebración cada familia debe
escoger personajes que son
indispensables para la realización
de la fiesta. Tayta o mama servicio,
son los encargados de servir la
comida a los invitados; ‘estanquero
o estanquera’ que son los que se
encargan de repartir las bebidas
durante la fiesta.
MATRIMONIOS Y CEREMONIAS
El Inti Raymi, es la fiesta del sol y la cosecha, en la cosmovisión indígena de los pueblos kichwas, kayambis y Otavalos (Sierra Norte), es el inicio
del año nuevo, que se conmemora, a partir del 21 de junio y se extiende hasta los primeros días julio en la zona andina ecuatoriana.
Es el comienzo y el fin del año, es el espacio para que los indígenas migrantes regresen a reencontrarse con su familia, amigos y la madre tierra (Pacha Mama). Para los mestizos y el mundo católico son las fiestas de los santos: San Juan, San Pedro y San Pablo.
A partir del 20 de junio, se desarrollarán varios eventos en conmemoración a la fiesta del sol o Inti Raymi, celebración indígena que forma parte de la Cosmovisión de los Pueblos Quichuas de la Sierra Centro (Ibarra, Otavalo, Cotacachi).
Denominada también Fiesta del Maíz, es una de las cuatro celebraciones anuales que los indígenas de todo el mundo realizan para honrar a la naturaleza, que permite la vida y sobre todo el ciclo de cultivos para dar a sus poblaciones el alimento básico.
El Inti Raymi es la fiesta mayor porque es el
tiempo de la reciprocidad, de compartir con el
prójimo alimentos, bebidas tradicionales
(chicha), coplas, canciones y muchos días y
noches de intenso baile, La guitarra es una
eterna compañera. Los danzantes no se separan
de su instrumento ni para comer ni descansar.
.
Familias de indígenas se toman la plaza. La tradición consiste en
caminar varios kilómetros para “ganar la plaza” y luego comer,
beber y bailar durante muchas horas y al menos siete días, como
agradecimiento por las excelentes cosechas del año, los grupos
musicales bailan en círculo para decir que el mundo es una
continuación del tiempo; diversas son las máscaras y trajes que
utilizan para cada día del Inti Raymi, Las máscaras de Diablo Huma
son las más utilizadas, las “cabezas de diablo” tienen significado de
dualidad en la cosmovisión del mundo, significa el sol y la luna, la
tierra y el agua, lo bueno y lo malo; Los niños también se visten con
los tradicionales “zamarros” para bailar hasta que se cansen los
pies.
¿Cómo limpiar el mal viento?
Al mal viento lo puede curar o "limpiar" una persona hombre
o mujer dotado por la pachamama (madre tierra.
¿Qué se utiliza para las limpias?
Para las limpias del mal viento que se lo practica entre los
indígenas de nuestro pueblo y por algunos mestizos se utiliza:
ortiga macho, ortiga hembra, chilka blanca, marco, huevo de
gallina, mazorca de maíz, tabaco, pepas de zapallo y calabaza,
orina humana, faja femenina, prenda de vestir, juyankilla y el
cuy (para casos graves), estos elementos son pasados por
todo el cuerpo del individuo, además este ritual va acompañado
de una serie de cánticos y rezos por parte de la persona que
hace la limpia.
En lo que se refiere al mes de noviembre se realizan rituales en honor
a los antepasados. Los ingredientes principales para "dialogar" con
los muertos son el champús y el pan amasado en casa. Para
cocinar champús se requieren harina de maíz, panela y hojas verdes
de limón. La harina se mezcla con partes iguales de agua caliente y
agua fría y se bate bien, lo que resulte se hace fermentar por tres o
cuatro días en un recipiente tapado, luego se cierne con bastante
agua fría y se cocina poniendo las hojas de limón para darle sabor..
Este alimento que solamente se consume en noviembre o en los
funerales de adultos es considerado como la colada predilecta de los
muertos.
La víspera del día de los difuntos, es decir el 1 de noviembre todos
los ayllu-s (indÍgenas) amasan el pan en las casas, además del pan
elaboran figurillas amasadas de caballos con sus jinetes, de tórtolas y
guaguas de pan.
El Coraza es una festividad ritual milenaria en las
comunidades aledañas a la parroquia San Rafael del
cantón Otavalo. Tradicionalmente se realiza en la
Semana Santa (mes de los primeros granos de la
chakra) y en el mes de agosto (mes del descanso de
la Pacha-mama).
El Coraza ha acogido y andinizado factores
culturales impuestos en su proceso de existencia. En
la festividad ritual de El Coraza, las comunidades
viven la religiosidad ancestral centrada en el ciclo
agrícola anual del maíz y las divinidades supremas:
Atsill-Pachakamak y Pacha-Mama,
hoy representadas en algunas imágenes de santos
católicos como San Luis y la Virgen María,
sincretismo de concepciones, que bien puede dar
ocasión a confusiones, dando origen a un Coraza diferente que tiene un alma andino y un cuerpo
cristiano.
Cuando faltan dos o tres días para San Juan se debe cocinar la chicha, para ello faltando una
semana, se escoge un poco de maíz, se pone en el patio,
se cubre con paja y se remoja con agua hasta que brotan
los hijuelos, luego se hace secar y se hace moler en el
molino. Se cierne y se cocina la chicha, luego se agrega
piña picada. No se pone dulce en toda la chicha, sino que
se hace miel de panela en una olla aparte y solamente se
endulza lo que se va a beber. La chicha sin endulzar puede
durar mucho tiempo sin dañarse.
La elaboración de la chicha requiere de una paciencia y
de un amor especial. Esta "bebida oficial del Inti Raymi"
también tiene sus efectos nutritivos y
curativos, así, los mayores recomiendan consumir mucha
chicha porque ayuda a limpiar el organismo y lava los
riñones.
KOLLA RAYMI
El ritual del KOLLA RAIMI o fiesta femenina, se lo realiza el 22 de septiembre en homenaje al
género femenino, básicamente al ALPA MAMA o la madre Tierra que se prepara para recibir la
semilla de maíz que dará la vida a este producto que es el alimento básico de los quichuas.
Es la fiesta de la belleza femenina, de sus valores y su reconocimiento al soporte espiritual y
físico de la cultura andina.
EQUINOCCIO DE MARZO
ORACIÓN TRAS LA COSECHA DE MAÍZ. .- Jesús, Jesús, Jesús, Atsillku-Taytalla, San Francisco, San
Francisco, San Francisco Taytalla, allpa mamita-lla, Imbabura Taytalla, allikuta pukuchipanki
ñuka wawakunapak mikunaku tiyachun".
"Jesús, Jesús, Jesús, Padrecito Atsill, San Francisco, San Francisco, Padrecito San Francisco,
madrecita tierra, padrecito Imbabura, permitan que produzca bien para tener alimentos para mis
hijos
La imploración que precede es la oración que año tras año, agricultores, originarios de la comunidad
de Cotama del cantón Otavalo pronuncian con suma devoción antes de iniciar a sembrar en octubre,
antes de empezar a cortar las flores de maíz en el mes de marzo, antes de iniciar a coger los
choclos (maíz tierno) en el mes de abril y antes de empezar a cosechar el maíz en el mes de junio.
Dentro del ciclo agrícola anual de las comunidades, marzo es kari killa, o sea el mes masculino, el
tiempo propicio para la recolección del tuktu (flores de maíz) de la chakra. Cuando el maíz se
encuentra en "señorita" proceden a cortar el tuktu. Los mayores enseñan, que antes de hacer ésto
siempre se deben realizar imploraciones y rogativas para que la pacha-mama siempre
continúe generosa y no falte alimentos para la familia y la comunidad. Estas flores recolectadas
sirven de alimento para el ganado. El propósito de recolección de las flores de maíz ayuda para que
la mazorca engrose más rápidamente, produzca mejor, y para que la planta no se caiga ante la
arremetida de los vientos. Es decir responde a una praxis de la tecnología agrícola ancestral.
REGIÓN INTERCULTURAL Otavalo es una de las ciudades donde se guardan aún muchas de las
raíces de la cultura nacional. Esta zona constituye una región
intercultural en la que conviven dos etnias distintas, que conservan
elementos primitivos.
El indígena tiene una cultura e idioma distinto al del mestizo; las
diferencias:
Las costumbres,
ideas,
Creencias,
vestimenta,
vivienda,
rituales,
organización social.
COMUNIDAD INDÍGENA
La Comunidad indígena es la unión de "runas“ Runas = Nativos que viven dentro de un territorio con ideas propias, trabajando en conjunto o en familia en busca de mejores días para la comunidad. Están dirigidos por: CABILDO = YAYA MAMA
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Ellos vigilan por el bienestar y son los mediadores en los problemas, realizan constantemente gestiones, convocan a mingas para la apertura y limpieza de caminos, buscando siempre el adelanto de la comunidad. Su función además es servir como mediadores para los problemas que exista en la comunidad.
VESTIMENTA El elegante traje de la mujer consta de una larga camisa de lienzo blanco, adornada con bordados de motivos florales multicolores hechos a mano a la altura del pecho, la espalda y las hombreras, con anchos encajes en el escote y en las mangas, dos anacos de paño, uno blanco y otro azul marino o negro, son piezas de tela rectangular a modo de falda que la sujetan con una faja o chumbi como se Ie denomina en quichua. Se lleva envuelta a la cintura sobre otra mas ancha, de color rojo, llamada mama chumbi, las dos sostienen el anaco. La indumentaria del hombre indígena es muy sencilla consiste en un sombrero de paño por el que sobresale su largo cabello en una magnífica trenza como rasgo de identidad, el mismo que constituye el más elegante complemento de la indumentaria del indio, del mestizo, así en el parque, como en el campo. El pantalón de color blanco es corto a la altura de los tobillos, la camisa es sencilla también de color blanco aunque puede variar, llevan un poncho de lana típico en los indígenas que le sirve para protegerse del frío y del calor preferentemente de color azul y su calzado son las alpargatas de color blanco.
EDUCACIÓN La educación bilingüe es muy importante, el poder hablar en los dos idiomas y tratar de entenderse entre culturas es primordial. Pero ya van quedando pocas personas que utilizan su lengua original COSTUMBRES: Otavalo se ha convertido en una ciudad en donde sus costumbres y tradiciones marcan una identidad propia, especialmente en el pueblo indígena. Los valores que tienen los pueblos indígenas han tenido que mantenerse ocultos o fusionados con las manifestaciones de la cultura dominante y por ende de la práctica religiosa tradicional, convirtiéndose en algunos casos en manifestaciones paganas.
MANIFESTACIONES CULTURALES INDÍGENAS Según la ideología andina,La visión del mundo, el universo y la vida es de manera cíclica: EJEMPLO: En el proceso agrícola del maíz, el cual es el alimento básico de los pueblos andinos, se desarrolla de manera circular.
Preparación de la tierra
Siembra
Afloramiento
Cosecha Y los puntos más importantes de esta germinación están relacionados con las cuatro posiciones importantes de la tierra en relación con el Sol. Esto quiere decir los dos solsticios y dos equinoccios.
PENSAMIENTO Con estas manifestaciones culturales el pueblo andino Otavaleño muestra un lazo muy importante con la
naturaleza (Pacha mama). Demostrando que sus costumbres e ideologías siguen firmes con el tiempo,
enraizándose en cada uno de los pueblos que no quieren perder su esencia cultural.
La ciudad de Otavalo debería dar más apertura al conocimiento de este tipo de eventos, para que de esta
manera la cultura y la esencia que cobija toda la tradición indígena sea expuesta a otro nivel
FOLKLORE ANDINO
OTAVALEÑOS DESTACADOS- TALENTOS ANDINOS
LEO ROJAS SANTILLÁN
El ecuatoriano Leo Rojas un
orgullo ecuatoriano, nacido en
Otavalo y con acento morlaco
que a sus 17 años migró a
Berlin – Alemania, fue el
ganador del reality alemán Das
Super Talent 2011
Leonardo Rojas conquistó al
público y al jurado con su
interpretación de El Pastor
Solitario (Lonely Shepherd) y
antes en la semifinal interpretó
“El Cóndor Pasa”, en medio del
apoyo de su madre y de su
esposa de origen polaco,
quienes vestían el atuendo
tradicional que con orgullo
llevan las(os) otavaleñas(os).
El ecuatoriano se hizo acreedor
a 100 mil euros (más de 120 mil
dólares) dentro del concurso
que fue auspiciado por el canal
R T L de ese país, el dinero del
premio que otorga el reality.
Montado en un caballo blanco,
con su flauta de pan, el
ecuatoriano Leo Rojas
conmocionó al público y al
jurado al interpretar el tema
andino.
Oriundo de Otavalo, el
compatriota de 27 años,
triunfó en el reality alemán Das
Supertalent con una actuación
que, además de música, venía
cargada de sentimientos.
En medio de llamas, sus gritos
y su lamento conquistó los
corazones y arrancó las
lágrimas del público y del
jurado.
Con el clásico andino El Cóndor
Pasa trasladó al presente la
ancestral historia de los
indígenas que sufrieron la
explotación laboral minera en
manos de extranjeros así como
la aflicción de un pueblo con la
esperanza puesta en un cóndor
que sobrevolaba en las alturas,
símbolo de su anhelada
libertad.
Rojas quien lleva ocho años
interpretando su música en las
calles de Berlín donde vive con
su familia y su esposa polaca,
se adjudicó el premio mayor de
casi130 mil dólares.
Es el canto de Juan Leonardo
Santillán Rojas, un ecuatoriano
que además de imponer su
talento, entregó su alma
tricolor en el imponente
escenario.
PREMIACÍON A OTAVALEÑOS DESTACADOS
OTAVALO. Tres destacados otavaleños fueron
homenajeados ayer por la Casa de la Cultura Ecuatoriana,
núcleo de Imbabura. Ellos son Patricio Pérez Ramírez,
director de Opinión de este medio, diario EL NORTE, quien
recibió la medalla Pilanquí por su brillante aporte en el
ámbito del periodismo y la cultura; Fernando Campos Vela
y Marcelo Paredes Montalvo, recibieron placas de
reconocimiento por su incansable aporte al arte y a
la cultura otavaleños.
POR OTAVALO. Los honores se entregaron en el marco de
una sesión solemne, en el salón Cotama de la Universidad de Otavalo, con motivo de los 184 años de erección
de la categoría de villa a ciudad de Otavalo y que organizó la Casa de la Cultura Ecuatoriana, núcleo de
Imbabura..
El discurso de orden estuvo a cargo de Patricio Guerra. Al final se entregó el opúsculo “Entre sucesos y
expectativas, la vida sigue...” cuyo autor es Raúl Pavón.
Otavalo. En la matriz del deporte sarance se realizó un
reconocimiento a los deportistas más destacados en el
presente año.
La sesión solemne por los 71 años de vida institucional
fue escenario ideal para realizar el reconociendo al
esfuerzo que han realizado los deportistas de Liga
Cantonal Otavalo. Por segundo año consecutivo Paola
Tituaña seleccionada del Ecuador en tenis de mesa por 4
años consecutivos fue nombrada como la mejor
deportista del año. Se entregó reconocimiento en
atletismo a Jennifer Cuvi también seleccionada del
Ecuador.
CHICHA YAMOR.- La comida tradicional es parte del acervo cultural de Otavalo.
El plato más conocido es el Yamor y se lo consume en septiembre, durante la
celebración de la fiesta del mismo nombre. Está compuesto por la chicha de siete
variedades de maíz, el mote, tortillas, empanadas y el ají
CUY.- En Otavalo, para pedir una chica como esposa, el padre del novio tiene que
llevar a su casa 12 cuyes. . El consumo de cuy en nuestro país, particularmente en la
Sierra, es muy importante. No hay fiesta de pueblo sin el cuy.
FRITADA.- un plato típico de Ecuador, a base de carne de cerdo, éste plato viene
acompañado de papa chaucha, mote, ají y maíz tostado.
PAPAS CON CURO.- es una comida típica de la sierra elaborada con papas y cuero de
cerdo, mote y cebolla..
YAGUARLOCRO.- comida típica elaborada con la sangre frita de borrego, va acompañado
de limón, mote aguacate.
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Actividades y Sitios de interés en Otavalo
Iglesia San Luis
Es la iglesia matriz de Otavalo, construida en el año 1868. Este templo es el más
visitadas debido a su arquitectura, su riqueza escultórica y su ubicación en el sector céntrico de la ciudad a más
de ser consideradas como verdaderos íconos del sincretismo religioso y cultural.
Plaza de Los Ponchos
Otavalo es reconocido a nivel nacional e internacional por su Feria Sabatina que
se realiza en el Mercado Centenario, actualmente conocida como Plaza de los
Ponchos. Aquí se puede encontrar diferentes creaciones de los hábiles artesanos,
ubicado en el centro de la ciudad.
Laguna de San Pablo
La laguna de San Pablo está ubicada a 4 km de Otavalo, a 2.670 msnm, la laguna
está rodeada por el volcán Imbabura. El lago es un ecosistema que abarca algunas
especies representativas como las garzas, patos, algunos anfibios y varias plantas
acuáticas.
Laguna de Mojanda
Rodeada por pajonales y remanentes de bosque nativo que mantienen una
biodiversidad representativa de los páramos del septentrión andino. Esta
ubicada a 16 kilómetros de la ciudad de Otavalo y 3.714 metros sobre el nivel del
mar.
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Cascada de Peguche
Ubicada a 3 km. de Otavalo, la Cascada de Peguche es una hermosa caída de
agua. Rodeada de bosques, senderos y espacios verdes. Es un lugar sagrado en la cultura de los pueblos
indígenas de Otavalo
Laguna de Cuicocha
Ubicada a 16 Km. de la ciudad de Otavalo, a una altitud de 3068 m.s.n.m., es
conocida también como Laguna de los Dioses o Tsui-cocha. Está dentro de la
Reserva Ecológica Cotacachi-Cayapas y es el sitio más visitado de la misma por la buena accesibilidad que tiene.
Cotacachi
Cotacachi es conocido por sus artesanías en cuero y lana. Está ubicado entre
Otavalo e Ibarra, es considerada la Capital Musical del Ecuador por la afición
que expresa su pueblo por la música, por la fusión de elementos naturales,
culturales y sobre todo artesanales.
Cachimbiro
Las aguas termales de Chachimbiro posee un área medicinal que está equipada con salas de hidromasaje y
sauna para el uso de visitantes. Cada fin de semana llegan a las piscinas del complejo recreacional
Otavalo, declarado “Capital intercultural de Ecuador” es sede del mercado artesanal indígena más grande de Sudamérica es un cantón con enorme potencial en varios aspectos, poseedor de un encanto paisajístico, riqueza
cultural, historia y desarrollo comercial.
Este valle andino es hogar de la
etnia indígena kichwa de los
otavaleños, famosos por su
habilidad textil y comercial, y
sus productos pueden encontrarse
por todo el mundo ya que la
influencia de sus artesanías han
logrado salir fuera del país
desde
los años 80 actualmente los
otavaleños se encuentran por
casi todos los continentes
exponiendo sus artesanías,
música y cultura la mejor salida
de trabajo. Aquí se ofertan
diversos tipos de artesanías,
desde las elaboradas por manos
otavaleñas hasta las traídas de varios sitios del Ecuador y del área andina.
Este colorido mercado es un sitio de confluencia a donde gente de todas partes del mundo llega para admirar la diversidad y habilidad artesanal.
Sus pobladores le dan otro tipo de vida a la naturaleza y nacen las
artesanías, las leyendas y las tradiciones como muestras de su cultura. En el
medio de la alegre y pintoresca ciudad de Otavalo, se ubica la Plaza de los
Ponchos, donde se camina en medio de miles de tapices, ponchos, sacos
gruesos de lana tejidos a mano, gorros, guantes, chalinas, blusas bordadas,
las famosas fajas que son usadas como cinturones por las indígenas,
alpargatas, shigras, vestidos, bufandas y mucho más.
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Los otavaleños mantienen muchas de sus tradiciones ancestrales, entre
ellas la confección artesanal de tejidos. En la ciudad han creado
empresas y subsisten del comercio textil. Se hallan localizados en
Imbabura. Sus productos son la imagen del Ecuador, pudiéndose
encontrar sus artesanías y textiles hasta en los rincones más remotos
del mundo.
Hecho por el cual ellos han sido denominados por sociólogos
extranjeros con el calificativo, muy merecido por cierto, de
“Aristocracia aborigen de América”. Desde la época del preincario el
indio otavaleño tenía fama de tejedor. Cuando llegaron los españoles,
aprovecharon de esta habilidad técnica y organizan los recordados
obrajes, de cuya producción abastecieron con sus telas a la Real
Audiencia de Quito, y a los Virreinatos de Lima y Nueva Granada. Casi
no existe país en el mundo en donde no se ha podido
encontrar textiles y artesanías elaborados por los otavaleños. Un caso
concreto de su éxito es el obtenido en Madrid, donde abrieron un
negocio con el nombre “Ecuador folklore” en una avenida céntrica de la
capital española. Su próximo paso será abrir negocios en Alemania y
luego Holanda. Un sitio de expendio muy importante para los productos
de los otavaleños es la “Plaza de los Ponchos” en donde se realizan las
ferias sabatinas, lugar a donde acuden cientos de turistas de Estados
Unidos, Europa y de otros países y aprovechan la oportunidad
para dialogar con ellos fluidamente en varios idiomas. Además la “Plaza
de los Ponchos” recibe cada sábado a cientos de comerciantes de todas
partes del país e inclusive de
vecinos de Perú y Bolivia que
exponen y venden sus
productos artesanales, creando
un ambiente de comercio
internacional.
CIUDAD DE
COMERCI
PLAZA DE LOS PONCHOS
Personas de cualquier parte del mundo vienen para ver éste famoso mercado, en donde puede encontrar una abundancia de artesanías. Sin embargo, a diferencia de otros mercados, las artesanías disponibles en Otavalo no son las versiones comercializadas de los auténticos estilos de tejidos tradicionales que son encontrados en muchas otras plazas. Los Otavaleños orgullosos de ellos mismos como gente acertada e inteligente en los negocios, tienen años de continuidad haciendo de sus habilidades artísticas su sustento.
Hay dos partes en el mercado de Otavalo, ya que es turístico y tradicional. Los Otavaleños son responsables de las mayor parte de los negocios de Otavalo. Compran y venden pollos, cerdos, vegetales, partes para sus telares, tinte, e hilados de allí. Las secciones del mercado donde se encuentra comida y animales raramente son visitadas por los turista. Tienden sus artesanías pegadas a una sección del mercado o en Poncho Plaza. Aquí es donde ocurren la mayoría de las transacciones turísticas. Esta se desarrolló en los años 1960 - 1970 y ha demostrado ser muy provechoso para los empresarios otavaleños.
Las artes que pueden ser compradas aquí son numerosos, suéteres tejidos en lana, ponchos, Panamá (una creación Ecuatoriana, a pesar de esto su nombre), hamacas, tapicerías tejidas que representan escenas del campo ecuatoriano, monederos, Un aspecto único de los pueblos indígenas de Otavalo es que aunque ellos muy satisfactoriamente tienen una economía próspera, han continuado manteniendo su identidad étnica. Esta identidad es rica y profunda, y muchos otavaleños todavía hablan quichua, su lengua nativa, y llevan su vestimenta tradicional .
EXTRANJEROS
VISITAN OTAVALO
ESTA CIUDAD ES UNA DE LAS PRINCIPALES PARA
LA ECONOMÍA DEL NUESTRO PAÍS, YA QUE CADA
DIA O SEMANA LOS EXTRANJEROS VIAJAN Y
ACCEDEN A LA ARTESANÍA, VESTIMENTA, LUGARES
TURÍSTICOS ENTRE OTROS EJEMPLARES LUGARES
DE RECREACIÓN.
Proyectos y visiones de
los indígenas para la
economía.
El Municipio de Otavalo en su plan de desarrollo local manifiesta: El firme propósito de fomentar la competitividad y dar solución en parte a los problemas de los sectores productivos del cantón Otavalo y con el apoyo del Banco Interamericano de Desarrollo - BID - impulsan el proyecto “Ventanilla Única Empresarial” – VUE Este proyecto se crea con el fin de mejorar el entorno para hacer negocios en el cantón, desde esta perspectiva se ha establecido la necesidad de implantar un modelo de participación pública-privada basado en la demanda, que promueva la formalización, acceso al mercado, oportunidades de negocios y, fortalecimiento de redes empresariales de producción.
Otavalo.- La ventanilla única empresarial, creada en el 2009, por iniciativa de la Dirección de Desarrollo Económico del municipio de Otavalo incrementa sus servicios. Aquí se encuentran las oficinas de propiedad intelectual, muy requerida por los establecimientos turísticos. La superintendencia de compañía es otra institución que se unió a la propuesta. Igualmente están los representantes del ministerio de la Producción, para atender en forma prioritaria al sector artesanal. Las oficinas están copadas permanentemente de usuarios. Ellos consideran que el servicio es positivo. No obstante esperan que se mejore. Principalmente en la atención que brinda el SRI. No obstante, los problemas, el resultado es positivo, porque se han logrado ahorrar tiempo y dinero a los usuarios
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