cine y modernidad 1900 - 1960

7/26/2019 Cine y Modernidad 1900 - 1960

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Signo y Pensamiento

ISSN: 0120-4823

[email protected]

Pontificia Universidad Javeriana

Colombia

Tamayo, Camilo

Hacia una arqueologa de nuestra imagen: cine y modernidad en Colombia (1900-1960)

Signo y Pensamiento, vol. XXV, nm. 48, enero-junio, 2006, pp. 39-54

Pontificia Universidad Javeriana

Bogot, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=86004803

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Signo y Pensamiento 48 volumen xxv enero - junio 2006

| Historias de la comunicacin

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As a cultural and aesthetic object, films manage to estab-lish like no other artistic expression deep relationswith the contexts and social dynamics where they aremade. This paper aims at exploring, though briefly, theway in which the cinema in Colombia has contributed tothe construction of Modernity; it also seeks to provide acloser look at the relations that can be established with the

socially-built cultural imaginary. With these two purposesin mind, the first part of the paper is devoted to making abrief definition ofmodernityand showing how this trendhas evolved in Colombia, while the second part intendsto describe how film-making was incorporated into themodernization process during a particular period of time,from 1900 to 1960.

CAMILOTAMAYO*

*Camilo Tamayo G.es Comunicador Social de la Pontificia Universidad Javeriana con estudios en Sociologa en la Universidad Nacionalde Colombia. Investigador en comunicacin y cultura del Centro de Investigacin y Educacin Popular Cinep de Bogot y profesor deplanta de la Facultad de Comunicacin y Lenguaje de la Pontificia Universidad Javeriana. Este texto es el resultado parcial del proyectode investigacin Cine y modernidad en Colombia 1900-1990 iniciado en el ao 2000 en la Facultad de Comunicacin y Lenguajede la Pontificia Universidad Javeriana.

El cine como objeto cultural y esttico logra establecer, comoninguna otra manifestacin, profundas conexiones con loscontextos y dinmicas sociales en los cuales se establece. Elpresente artculo pretende realizar una breve exploracin ala forma como el cine en nuestro pas ha ayudado a develary construir el proceso de la modernidad, y acercarnos igual-mente a las relaciones posibles que se pueden establecer con

los imaginarios culturales e identitarios comunitariamenteconstruidos. Para ello, en la primera parte se propone pre-cisar sucintamente qu se puede entender pormodernidady cmo ha sido su desarrollo en Colombia, para despusdescribir cmo el cine se incorpor al proceso modernizadoren un tiempo concreto: de 1900 a 1960.

Palabras clave:historia del cine, cine colombiano, imagi-narios sociales, identidad cultural, modernidad

Recepcin:5 de octubre de 2005Aceptacin:10 de noviembre de 2005

Keywords:history of the cinema, Colombian cinema, socialimaginary, cultural identity, modernity

Submission date: october 5th

2005Acceptance date: november 10th2005

Hacia una arqueologa

de nuestra imagen: cine ymodernidad en Colombia(1900-1960)

Towards an Archeological

Analysis of Images: Modernityand the Cinema in Colombiafrom 1900 to 1960


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Historias de la comunicacin | Signo y Pensamiento 48 volumen xxv enero - junio 2006

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Amrica Latina vive tiempos culturales truncos y mixtos depremodernidad, modernidad y posmodernidad. Quiz sea

gracias a esta convivencia que la personalidad cultural de

nuestra regin, adems de mltiple sea ambigua, y nuestra

identidad, en sus diversos espacios y tiempos, est constituida

por varias identidades de tal modo que es posible encontrar en

nosotros varios yo profundos.

Guillermo Castellanos, Globalizacin, identidad ypluralidad latinoamericana

Hacia una arqueologade nuestra imagen:cine y modernidad en Colombia(1900-1960)

CAMILOTAMAYO


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se concibe un hombre con destinos marcados por l

mismo y no por una disposicin teolgica o divina:la secularizacin de la sociedad. El surgimiento dediferentes iglesias que rompen con el canon heredadopor la Iglesia catlica se desprende en conformacionesreligiosas que presentan al hombre como realizador,constructor y actorde su mundo social (calvinismo,protestantismo, luteranismo, etc.) y que lo encaminan aformar un tipo de estructura social donde la proyeccinde sus concepciones de vida sern determinantes en laestructuracin misma del Estado4.

Tercer elemento: la razn

La ciencia emprica, la especializacin, la tcnica, laburocracia moderna, la divisin del trabajo, el Estadoracional burocrtico, el paso de la comunidad a lasociedad de individuos, la democracia representativa,el derecho positivo, la tica de la responsabilidad y dela conviccin5 son manifestaciones adoptadas por laseparacin de las esferas del mundo de la vida, y se

Develando brevemente la modernidad

La modernidad es, ante todo, un proceso que nacecomo una nueva forma de asumir, pensar, sentir,definir y organizar el mundo social. Elementos comola conformacin de los Estados nacin, el capitalismo,la secularizacin y la Revolucin Industrial, entreotros1, logran cambiar definitivamente el curso dela sociedad en Occidente y la llevan a concebir unproyecto diferente de cohesin2.

En la modernidad la voluntad divina es despla-

zada por la funcin ordenadora de la ciencia y por la

entronacin de una conciencia guiada por el dinero y elinters privado []. La crtica a la religin, el rechazo

a la tradicin y la bsqueda de cambio constituyen, en

conjunto, los rasgos ms sobresalientes de este fenmeno.

(Giraldo Isaza y Lpez, 1994)

Estos cambios, que se enmarcan dentro de todoslos planos de la sociedad, presentan caractersticas quese transforman con el tiempo, pero que encuentranen los elementos que se describen ms adelante unanaturaleza distinta a la que hasta entonces eran predo-minantes y que a partir del siglo xviii se conocen como

rasgos caractersticos de la sociedad moderna3

.

Primer elemento: la ruptura

Se realiza una reestructuracin de las clases dominantesreinantes durante los siglos anteriores al siglo xv (Iglesiay nobleza), dentro de la cual se empiezan a presentarprocesos de secularizacin y de redistribucin delpoder debido a la aparicin contundente de una nuevaclase que se inserta dentro de la estructura social conpretensiones definidas: la burguesa. Esto conlleva a quetres esferas, burguesa, Iglesia y nobleza, rivalicen por

la consecucin y obtencin del control social. Lo msimportante de este hecho es que con la llegada de laburguesa empieza a surgir una nueva figura: el Estado,como la unin de territorios gobernados por un granseor y, como consecuencia directa, la apropiacin deun lugar determinado como la base para la construcciny formacin de la identidad nacional.

Segundo elemento: Dios a su lugar

Se presenta, igualmente, un distanciamiento conlas posturas religiosas y tradicionales de la poca;

1.

Durante el siglo xiii, luego de conformaciones precapitalistas ori-ginadas durante los siglos xi y xii, nace en Italia la clase burguesa(antes eran nobles y campesinos) y en las ciudades empiezana crecer los Burgos, enmarcados bajo un solo parmetro: la re-coleccin de dinero.

2.La modernidad se concibe como el resultado de tres procesosrevolucionarios: una revolucin econmica en la cual el capita-lismo se erige como exponente mximo, una revolucin polticaque expresa una ciudadana reconstructiva en la conformacindel Estado y una revolucin cultural que rompe con los lazos dela tradicin y promueve una secularizacin de la sociedad

3.Para realizar una contextualizacin mucho ms amplia del naci-miento de la estructura social moderna y de sus diferentes cam-bios, remitirse a Roland Mousnier (1964).

4.Es clsico el estudio que realiza Max Weber, a partir de su teorade la racionalizacin, sobre cmo el papel de la tica protestan-te fue la principal razn para que se diera un proceso de mo-dernizacin en Occidente. Cabe anotar tambin que el mismoWeber toma ese tema para poder abarcar la problemtica de ladesigualdad en la distribucin de los bienes entre los hombres(consecuencia de los procesos de la sociedad moderna). Unacompleta presentacin de esto se encuentra en Jrgen Haber-mas (1989, pp. 197-305).

5.Estos componentes van a ser los ms relevantes en lo que cono-cemos como proyecto social de la modernidad, el cual realizauna apuesta por el desarrollo humano como un desenvolvimien-to total de las premisas creadas por la modernidad. El desarrollohumano como magnificacin de su potencial racional y de losdesarrollos de una parcial visin positivista de la sociedad (a pe-sar de ser cuestionado durante el siglo xix, el ideal moderno dela sociedad es un paradigma que se presenta enmarcado fuerte-mente dentro de la estructura social).


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urdimbre sociopoltica y econmico-cultural del pas

(Giraldo Isaza y Lpez, 1994, p. 259) y de un procesoque presenta atemporalidades propias fundamentadasen su estructura social6.

Una caracterstica del proceso modernizadoren Colombia es que no se da en todas las capas dela sociedad, por el contrario, sirve para afianzaran ms los procesos de marginalidad, exclusin ydesequilibrio que se hacen presentes a lo largo denuestra historia republicana. Esto conlleva a que enlas diferentes esferas de la sociedad se den procesosmuy diferentes de modernidad y modernizacin: lamodernizacin afecta en esta perspectiva los estilos de

vida de las lites y de las capas medias de pequeosempresarios, comerciantes, tcnicos y empleados, perodeja inalteradas formas de vida individual y colectivade la inmensa masa de la poblacin (Giraldo Isaza yLpez, 1994, pp. 260-261).

Bajo esta mirada, Colombia reafirma tesis cultu-rales fundamentadas en la exclusin, en la cual partede sus procesos sociales son la tensin diferenciada ypolarizada (lo cultocontra lo popular, lo liberalcontralo conservador, etc.) que viven en constante friccin enpos de la hegemona, entendida como desequilibrio,y en la cual la modernidad tambin fue asumida de

igual manera:

La secularizacin de la sociedad, la sensibilidad

sustentada en los criterios de utilidad, productividad,

eficiencia, la intersubjetividad inmersa en la cultura de la

imagen, la moda, el consumo compulsivo y el hedonismo

slo afectan a un reducido ncleo de la sociedad mientras

que la vida de las mayoras transcurre de espaldas a la

modernidad. (Giraldo Isaza y Lpez, 1994)

Esto da origen a otro tipo de violencia.Algunos autores denominan a Colombia como

una cultura de la modernidad agnica (Uribe Celis,1992, p. 164), para describir el proceso de adopcin dela modernizacin sin el cambio mental que genera lamodernidad, las diferentes consecuencias por dichosroces y para mostrar cmo esa lucha es agnica.

La modernidad tiene [ha tenido] que abrirse

camino en lucha abierta con los vestigios, tenazmente

persistentes, de la premodernidad [] nos resistimos

enormemente al cambio y por eso no hay aqu proyectos o

utopas que respondan deliberada, programticamente a

la necesidad de cambio [] es a esta lucha, a esta agona,

en la etimologa griega del vocablo que significa lucha,

a la que nos referimos7cuando designamos este ltimoperiodo de nuestra historia como el de la modernidad

agnica. (Uribe Celis, 1992, p. 167)

Vale aclarar que al decir premoderno se refiereal estado de cosas anteriores a la consolidacin delas caractersticas propias de lo moderno y que sedesprenden de una interpretacin bajo paradigmassociohistricos.

La dicotoma modernidad-modernizacinpresenta, entonces, diferentes aproximaciones paraentender socialmente a Colombia, pero es al inicio

del Frente Nacional (1958-1974) cuando se empiezaa hablar realmente de un Estado moderno, como laadopcin de la modernizacin hacia el proceso demodernidad.

Durante esta poca se logra entrar realmente ala dinmica capitalista de una forma clara y con losderroteros impuestos por la modernizacin. A pesarde que el desarrollo incipiente del capitalismo enColombia comienza con el auge cafetero de la dcadade los veinte, y tiene una ayuda con las polticasdel gobierno de Alfonso Lpez Pumarejo de 1934a 1938 (La llamada Revolucin en Marcha), el

Estado no se enmarca bajo parmetros de autonomaeconmica, secularizacin, ni modernidad social.Esta preocupacin por obtener un proceso moderno,en uno que presentaba atrasos de todo tipo, conlleva un periodo que se conoci como el de la Violencia8:

6.La modernidad en Colombia es el desarrollo particular de lasrelaciones sociales, culturales, polticas y de produccin quese han dado desde nuestro vnculo a Occidente en un espa-cio/tiempo no solamente mucho ms corto que el de algunassociedades europeas, sino con una intensidad y complejidadpropias (Giraldo Isaza y Lpez, 1994, p. 262).

7.El profesor Uribe Celis habla del periodo de los aos sesentaen adelante.

8.Sobre el periodo de la Violencia, tema predominante en elcine colombiano, los estudios son muy amplios, pero para unaaproximacin terica favor ver a Germn Guzmn, Orlando Bor-da Fals y Eduardo Umaa Luna (1962).


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Esto ocurri debido a la incipiente formacin de

la sociedad civil, a falta de unificacin de las clasesdominantes y, ms que todo, a la carencia de unEstado con capacidad para ejercer mnimamente lasfunciones de conduccin poltica institucionalizadacon participacin ciudadana (Leal Buitrago, 1991,p. 400).

El bipartidismo poltico se mezclaba y entrelazabacon un Estado incapaz de solucionar modernamenteesta problemtica, y se vive entonces una confrontacinradical de los dos partidos existentes (Liberal y Con-servador) para obtener el control poltico sin importarcmo afectarn al Estado las condiciones polticas,

econmicas y sociales. Al pasar por dictaduras civiles(Laureano Gmez 1950-1953), dictaduras militares(Rojas Pinilla 1953-1957) y vergonzosos procesos yexperimentos en los cuales los jefes del bipartidismo,tras la reactivacin de periodos violentos, concebanun estado compartido, que no era ms que un pro-yecto nacional de redefinicin del Estado y un sistemapoltico que buscaba el apaciguamiento de la polticabipartidista y el sometimiento de los militares, con elfin de establecer el control poltico de la sociedad (LealBuitrago, 1991, p. 402), la estructura social colombianaempez a marchar modernamente a partir de la

adopcin de esta reparticin descarada del poder porparte de los partidos tradicionales, debido a un Estadoprecapitalista y dbil que lo permiti, pero que empeza desarrollar estructuralmente a Colombia.

A partir del Frente Nacional, en 1957, Colombiacomenz un fructfero crecimiento de la economa yuna unidad de propsitos de las emergentes burguesascon los viejos latifundistas, para salvaguardar tantoel antiguo orden patrimonial como los generososresultados de la exportacin cafetera y la produccinindustrial (Leal Buitrago, 1991, p. 403), lo que provocgraves consecuencias al adoptar los procesos de moder-

nizacin sin el respaldo ideolgico de una sociedad queno estaba preparada para los mismos.La burocratizacin del Estado, la represin como

nico discurso vlido del sistema ante posturas crticas,el monopolio poltico y la divisin no controlada deltrabajo estatal terminaron volcndose en el control dela economa como demostracin de un control polticoinexistente, pero que vea en estas transformacionesuna oportunidad para adoptar definitivamente elpensamiento moderno.

El cine como incorporacin al procesomodernizador en Colombia

Al principio de siglo en el pas se presentaba una fuerte

ruptura entre culturadominantey culturaperifrica, ytodo lo que se relacionaba con el conceptoculturaestabacategorizado como el contacto con el conocimiento queslo se daba en la lite: sus prcticas, sus consumos y suforma simblica de asumir la vida. Tena, entonces, uncarcter universitario y acadmico, donde expresionesartsticas como el teatro eran de carcter ntimo; porende, no slo se tiene en cuenta dentro de la culturatodas las expresiones humanistas, sino, tambin, laqumica, mecnica y dems ciencias aplicadas, puessu importancia dentro de la cultura estaba relacionadacon lo culto excluyente y el bagaje amplio de cono-

cimiento, sin tener ninguna distincin.Por esta razn, a finales del siglo xix, comolo afirmaba Jos Mart, la cultura se esboza comoel conocimiento y el acceso a expresiones artsticaspor parte del grupo letrado e intelectual (cultura =conocimiento intelectual = hombres aristcratas). Losaparatos de filmacin cinematogrfica y de proyeccinfueron trados al pas por grupos de personalidades dela alta sociedad colombiana, como ltima adquisicintecnolgica de las diferentes familias oligarcas. Estosaparatos eran utilizados, en un primer momento, comoinstrumentos de elaboracin documentalista relacio-

nada con las costumbres familiares, que hoy en da sonrecordadas por la fuerza nacionalista y costumbristaque traa la modernizacin en la poca.

El cine se convierte, en esos momentos, en unaparato tecnolgico importado por la lite, que crea,tanto en su inconsciente como en el del pueblo, unimaginario de desarrollo y de progreso que ayudaa entender que nuestro pas va de la mano con lasnuevas tecnologas mundiales que aparecen a finalesdel siglo xix, y es el primer instrumento cultural quehistricamente conocemos hoy en da como creadorde la transnacionalizacin y globalizacin, teniendo


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en cuenta que ha sido tambin determinante para la

formacin de identidad nacional y cultural.En pases como Alemania, Estados Unidos, Rusia,

Inglaterra, Francia y, en especial, en los pases latinoa-mericanos, el cine contribuy a organizar los relatos deidentidad y de sentido urbano en las ciudades nacio-nales, al recrear epopeyas de hroes, acontecimientoscolectivos, entre otros. As mismo, en Colombia, el cinenacional se dedic a hacer crnicas de cotidianidad;retrataba el modo de vestir, hbitos y gustos comunes,fundamentando as la caracterstica de la modernidadque hace alusin a la construccin de nacin respectoa la territorialidad y a la cultura nacional.

La llegada del cine a Colombia se da en unmomento histrico cultural en el cual se tiende a impor-tar todas las ideas del pensamiento y corrientes artsticasposibles. Segn Guillermo Hernndez de Alba, escritordel libroAspectos de la cultura colombiana, la culturade fin de siglo se hace universal con periodistas, pen-sadores, historiadores, filsofos y artistas de sobrio tipoingls, de corte tudesco, con influencias espaolas,entre otras, que dieron nuevos caminos universalistasa todo lo que se refera al concepto de cultura de lapoca. As mismo, muchas de estas nuevas formas deexpresin dieron paso a que se crearan academias y

escuelas como la Academia de Historia, fundada en1902, y el Instituto Caro y Cuervo frecuentados por lasms altas clases sociales y los eruditos de la poca.

Las pelculas presentan hoy un carcter etnogr-fico, ya que se preocupaban por mostrar los sucesoscircundantes a la estructura social. Hoy en da son undocumento donde se explicita la movilizacin de lasmasas migrantes hacia la ciudad, lo que haca evidentelos conflictos interculturales de esa transformacinnacional. Es por esto que el nombre de los hermanosDi Domnico est ntimamente ligado a la llegadadel cine a Colombia. Las primeras proyecciones

cinematogrficas fueron realizadas por ellos, aunquecontemporneamente se cuestiona fuertemente si estoocurri realmente as.

Al leer la primera pgina de la revista El Kine,publicada en Sincelejo en 1914 por la empresa Kine-matgrafos, se encuentra un prrafo que cuestiona lapaternidad de stos sobre el cine colombiano:

ElKineno ser exclusivamente rgano de nuestra

empresa comercial. No. No solo de pan vive el hombre. Al

par que haga propaganda de ella, velar por los intereses

de toda la comarca, y de un modo especial, por la de

Sincelejo, pedazo de tierra colombiano donde, hace ms

de un lustro, plantamos nuestra tienda de hermanos.

Lo anterior devela una ruptura temporal, un lustro.Se evidencia entonces que la empresa Kinematgrafosfuncionaba en Sincelejo desde 1909, el mismo ao enque lleg Francisco Di Domnico a Colombia, dos aosantes de que se organizara la empresa Di DomnicoHnos. y Ca., cuatro aos antes de que sta comenzaraa funcionar legalmente bajo el nombre de SociedadIndustrial Cinematogrfica de Latinoamrica (sicla).Por lo tanto, fueron los propietarios de la empresaKinematgrafos los primeros en organizar proyeccio-

nes de cine en forma sistemtica y comercial.Adems de la empresa Kinematgrafos y de losDi Domnico, otras personas haban organizado pro-yecciones cinematogrficas. Se trataba de proyeccionessin periodicidad. Todo confirma que en 1909 el cine noera un espectculo nuevo en Colombia: se hablaba delcinematgrafo como de algo ya conocido y, sobre todo,exista ya una revista dedicada al cine, cuyo primernmero tiene fecha de 1. de septiembre de 1908.

El Saln Sincelejo, en la ciudad del mismo nom-bre, donde se realizaron las primeras proyecciones,


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junto con el teatro Gallera, en Medelln, el teatro

Municipal y el Variedades y el Saln del Bosque, enBogot, eran salas destinadas a presentar diversosespectculos, que ocasionalmente se adaptaban paraproyectar cine antes de 1912. De ah que siga siendotan importante la inauguracin del teatro Olympia,construido expresamente para el espectculo cinemato-grfico, aunque en l se presentaran, de vez en cuando,otro tipo de espectculos. El Olympia se inaugur el 8de diciembre de 1912 con la pelcula italianaLa novelade un joven pobre. Entre sus fundadores se encontra-ban: Francisco Pardo, Nemesio Camacho, SebastinCarrasquilla y Federico Castro, altas personalidades

de la poca.El teatro Olympia, una sala de gran capacidad,contaba con puestos para cerca de cinco mil personas.El teln estaba situado en medio de la sala y haba doscategoras de localidades. Los que pagaban 20 centavospor boleta miraban de frente la proyeccin, y los quepagaban la mitad se sentaban detrs de la pantalla enasientos menos cmodos y hacan uso de espejos parapoder leer la traduccin, que, como es lgico, aparecaal revs.

Es curioso que en estos teatros como en elteatro Gallera, de Medelln la pantalla estuviera ubi-

cada en el centro. Este sistema dur bastante tiempo,porque no slo se usaban los espejos para poder leerlos letreros, sino que algunos espectadores se volvanexpertos en leer directamente al revs y los que estabancerca les pagaban algo para que leyeran en voz alta.Igualmente, esto evidenciaba una forma simblica deexclusin, pues, dependiendo de la capacidad econ-mica del individuo de la poca, se consuma de ciertamanera el objeto cultural moderno.

Uno de los fenmenos que se presenta es laconsolidacin de los teatros como especie de nuevasgoras modernas, donde la comunidad en general

poda compartir este nuevo objeto que se deslumbrabacomo determinante en la construccin de identidadnacional, al ver reflejado en la pantalla su cotidianidado aspectos relevantes de su mbito social.

El cine se extiende por el pas como vehculode adopcin de la modernidad. En Bucaramanga seinaugura el teatro Garnica; en Medelln, el Junn; enBarranquilla, el Colombia; en Cali, el cine Olympia;en Ccuta, el teatro Guzmn-Berti y en Cartagena,los teatros Variedades y Rialto. Este desarrollo de losteatros, entre 1912 y 1913, ayud a conformar un nuevoespacio comunicativo. En Bogot el nmero de teatros

fue aumentando poco a poco. En 1918, con ocasin delestreno del teatro Bogot, un cronista de El Tiempoenumeraba los existentes y juzgaba que su cantidadera signo de progreso, una de las caractersticas de lamodernidad: Es un horror, un horror, un horror cmoprogresa la ciudad. Hay que ver la cantidad de teatrosque hay aqu donde hace pocos aos apenas contbamoscon el Coln, el Municipal y el teatro Variedades.

Bogot tiene, en 1920, cuatro salas que proyectanespordicamente cine y seis teatros que lo programanexclusivamente. En abril de 1924 se inaugura el teatroFaenza, que se convertira en uno de los ms exclusivosde la capital del pas. En ciudades menores el cine sedesarrolla paulatinamente, trayendo consigo lamoder-nidada las provincias, como en el caso de Girardotque, en 1912, tiene los salones Estrella y Olympia,los cuales eran un aliciente para la creacin de casasdistribuidoras.

Por esta poca el cine en Colombia se empieza adesarrollar como industria, aunque la estabilidad del


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negocio peligra en 1916 cuando se intenta presionar

para que los teatros rebajen los precios de las boletas.Los empresarios reaccionan y publican un artculo enla revista Cine Grfico, de Ccuta, gracias al cual pode-mos conocer los costos de organizacin, los precios porboleta y el impuesto existente en esta poca: Nosotrosno deseamos otra cosa, queremos dar aqu varios datosnumricos, para que pueda juzgarse si nuestros preciosde entrada apenas alcanzan a retribuir el trabajo ysostener la empresa y si una rebaja cualquiera no serala muerte del cine.

El nico impuesto entonces era el de derechosde permiso, que tena precio fijo por sesin. Antes de

1920 se impuso el 5% de impuesto para los pobres, yese ao el alcalde de Bogot Santiago de Castro yel Concejo de la ciudad decretaron otro impuesto del5% por sesin, lo cual provoc una fuerte polmica.sta trascendi lo estrictamente econmico y llev ladiscusin a los terrenos modernos de la reconfiguracinde lo moraly las buenas costumbres:

En el asunto de los cines la poltica del Concejo ha

sido muy injusta. Se ha aprobado un impuesto del 5%

del total del aforo para cada funcin. Naturalmente, son

muy pocas las funciones en que hay llenos completos, y

el empresario ha de pagar todo el saln como repleto.Como varios concejales protestaron por este impuesto,

la mayora, conservadora como es tradicional, expres su

opinin de que el cine era inmoral y tena consecuencias

funestas para la juventud. All es donde se estn apren-

diendo vicios y trucos criminales, y se puso por ejemplo

la pelcula estrenada hace poco, La ratera relmpago,

que es una leccin de buen robar. Se dice que por esto

habr un cierre de todos los cines de la ciudad que ya

son muchos.

Ante tal amenaza de cierre, el Concejo propuso la

frmula de cambiar el impuesto del 5% a una cantidadfija ($30). La propuesta fue rechazada en agosto delmismo ao; finalmente, en septiembre se lleg a unacuerdo cuyos trminos se desconocen y las sesio-nes continuaron normalmente. Parece que el acuerdo

consisti en que el Concejo acept que el impuesto no

fuera sobre el cupo completo del teatro, sino sobre lasboletas vendidas, ya que ste era el punto concreto dela discordia.

Este ejemplo pone de manifiesto cmo se adoptael cine de manera modernizadora, pero sin una basemoderna, ya que la secularizacin de la sociedad,categora fundamental de la modernidad, todava seve lejana al ver el cine, en los sectores conservadores,como una manera deataquea la estructura social rei-nante. Adems, hay una fuerte preocupacin frente ala influencia del cine en la construccin y modificacinde las costumbres, pues el celuloide permita realizar

relatos distintos que ponan de manifiesto otras narra-tivas de identidad ajenas a las locales.La importacin, distribucin y exhibicin estu-

vieron unificadas, en un principio, cuando una mismaempresa (Kinematgrafos, Di Domnico Hnos.) ejecu-taba las tres etapas de la explotacin del cine. A partirde 1918, con la construccin de teatros de propiedadpersonal, se disoci la importacin-distribucin dela exhibicin. Este paso ampli las posibilidades delas compaas distribuidoras, ya que as tenan mscanales para explotar lo que traan del extranjero, locual les permiti hacerse fuertes atraer la inversin del

capital, hasta llegar a la fundacin de la empresa msimportante de distribucin, Cine Colombia, a finalesdel periodo.

La distribucin de pelculas italianas y francesasse extendi por todo el pas, lo que trajo desde esemomento consecuencias culturales de representacindel cine extranjero, pues la mayora de los filmes vistosen el pas no reflejaban problemticas, idiosincrasias,formas de vida o cosmovisiones locales. Posterior-mente, el nmero de teatros fue aumentando y conellos la amplitud de la distribucin. El teatro Faenzase convierte en el preferido por las clasescultasdebido

a la seleccin de sus programas, que incluan pelculasnorteamericanas.El crtico de cine Hernando Salcedo Silva describe

as al Faenza con ocasin de sus 50 aos de labores:


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Con su fachada de museo Art nouveau, sera

ingrato olvidar al hoy humilde saln de cine doble, en sugran poca que flucta ms o menos entre 1924 y 1940,

cuando su programacin era muy seleccionada. En el

Faenza se aprendi a conocer al gran director alemn

importado a los Estados Unidos: Ernest Lubitsch (autor

de Ninotchka), en pelculas inolvidables: El desfile del

amor, El teniente seductor, Remordimiento, Una hora

contigo, etc.9

En un nmero de la revista Olympia, en 1915, seencuentra esta lista de pelculas:

La Empresa de Pelculas Nacionales de Di Dom-nico Hnos. pone en conocimiento de todos los empresa-

rios cinematogrficos de Colombia que ya estn listas

para la venta o alquiler, para provincias, las siguientes

pelculas: Procesin del Corpus en Bogot, en 1915,

Procesin cvica del 18 de julio de 1915, Una notabilidad

rural (Cmica), La hija del Tequendama, Dos nobles

corazones, Ricaurte en San Mateo.

Estas pelculas reflejaban la sociedad de esa poca,y ponen de manifiesto que el cine era la herramientaideal para plasmar la cultura y la identidad reinante

en ese momento.El drama del 15 de octubrees la primera pelculacolombiana sobre la cual existen documentos. Fuefilmada en 1915 por los hermanos Di Domnico.Su estreno provoc una polmica que reprodujeronalgunos medios impresos. En la revistaEl Cine Grfico,de Ccuta, se publican comentarios contra la pelculaprovenientes de Barranquilla, Bogot y Medelln. Laforma como fue filmada est descrita en el siguienteartculo delDiario Nacional, en 1916:

Galarza y Carvajal explotan su triste celebridad.

Recordar el pblico que el ao pasado se habl bastante

en la prensa sobre una pelcula cinematogrfica, conocida

con el nombre de El drama del 15 de octubre en la queaparecan de manera muy complaciente Leovigildo

Galarza y Jess Carvajal, asesinos del seor General

Rafael Uribe Uribe, q.e.p.d. Dicha pelcula fue enviada

a toda la repblica, y pocas fueron las poblaciones que

toleraron su exhibicin sin protestas. Pocos das hace

que nuestros corresponsales en Barranquilla nos comu-

nicaban que en aquella ciudad se haba exteriorizado

el desagrado del pblico al anunciarse la cinta, hasta el

punto de tener que intervenir las autoridades.

Los ataques obligaron a los Di Domnico a

cortarle algunos cuadros a la pelcula. Sin embargo,esto no satisfizo a los articulistas que continuaroncon las invectivas, ofendidos porque en ella aparecengordos y satisfechos, en una glorificacin criminaly repugnante, los miserables asesinos a quienes laempresa proporcion la ocasin de explotar su delito yporque sin temerle a la indignacin popular, se exhibela efigie del General Uribe en las esquinas pblicas yen cartelones de reclame ni ms ni menos que si fuerala de un torero o de un cmico celebre, publicado enelDiario Nacional.

La pelcula sobre el asesinato del general Uribe

es la primera de la cual se conoce el argumento y con-tenido en lneas generales y de la cual hay certeza deque se explot comercialmente. De las ltimas slo seconoce el ttulo:Procesin del Corpus en Bogot, en 1915,Procesin cvica del 18 de julio de 1915, Una notabilidadrural (cmica), La hija del Tequendama, Dos noblescorazonesyRicaurte en San Mateo. Pero siendo estrictos,hay que aceptar que los primeros largometrajes deficcin, sobre los cuales hay alguna referencia son Unanotabilidad ruralyLa hija del Tequendama, presentadaspblicamente en julio de 1915.

La dcada de los veinte es la nica en la historia

del cine colombiano en la que se puede hablar decinematografa relativamente estable y productiva.La versin flmica deMarade Jorge Isaacs, filmadaen la hacienda El Paraso entre 1912 y 1922, fue laprimera pelcula que present hondas repercusionesen la sociedad de la poca10. El sacerdote franciscanoAntonio Jos Posada, el actor espaol Alfredo delDiestro y el director, tambin espaol, Mximo Calvo,fueron los responsables de esta obra.

La pelcula estrenada en Buga, en 1922, seconstituy en gran xito nacional e internacional. LosDi Domnico, al ver que esta cinta les arrebataba la

9.Para observar cmo la construccin de los teatros tuvo conse-cuencias directas en la sociedad, revisar a Hernando SalcedoSilva (1981).

10.Para ver las repercusiones de esta pelcula, y las consecuenciasque desencaden tanto en el mbito social como cinemato-grfico, remitirse a una resea general en la revista CredencialHistoria(1999). Igualmente, se encuentra una breve reseade la pelcula mencionada anteriormente, El drama del 15 deoctubre, de los hermanos Di Domnico.


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popularidad que tanto estaban buscando, realizaron la

adaptacin deAura o las violetas, de Jos Mara VargasVila. sicla11y los Di Domnico construyeron un estudioen los terrenos del saln Olympia; Pedro MorenoGarzn realizaba la direccin; Vicente Di Domnicola cmara y una bogotana con ascendencia europea,Isabel Van Walden, fue la protagonista.

Este fenmeno de adaptar obras literarias clsicasen el celuloide puede interpretarse como un intentomoderno por gratificar los gustos de la sociedad domi-nante, por adaptarse a las lgicas mundiales presentesen el momento y por buscar una identificacin mspalpable con las cintas proyectadas. Igualmente, es

una tendencia que se consolidaba en Europa comomanera de establecer el cine como arte culto y quepermiti consolidar la industria cinematogrfica alno ser tomada ya como otro espectculo del teatro devariedades12.

Arturo Acevedo y sus hijos lvaro y Gonzalo seestablecieron como la competencia de los Di Dom-nico.La tragedia del silencio(1920) fue su primer aporteal cine mudo colombiano de los aos veinte. La CasaCinematogrfica Colombia se inaugura en presenciadel arzobispo primado Ismael Perdomo, el presidentede la Repblica y sus ministros, el gobernador de

Cundinamarca y el alcalde de Bogot. Se cre, de estemodo, una verdadera situacin de competencia con lasicla de los Di Domnico.

La conformacin de tantas casas productores decine en Colombia llev a que el cine se desarrollara ennuestro pas de forma permanente. Esta es la pocadoradade nuestra historia flmica, ya que ni siquieraen estos momentos ha habido una proliferacin tancontinua de cintas que respondieran, en menor omayor medida, a intereses nacionales o que ataerana un gran pblico.

La consolidacin del cine como proceso de

modernizacin del pas vea contradicciones al notener una corriente social adaptada a los procesos dela modernidad, a tal punto que se tena que importara las actrices, ya que para la sociedad del momento sevea como inmoralla presentacin de jvenes damasen la pantalla. El tradicionalismo familiar reinante enlas ciudades, no reformado por los procesos socialesmodernos, era factor de atraso en la concepcin de estenuevo objeto cultural.

Otras pelculas fueron Alma provinciana, pro-ducida en 1926 por Flix Rodrguez; Garras de oro(1928), pelcula sobre la separacin de Panam que fue

censurada en toda Latinoamrica y su autor encubierto

bajo un seudnimo (P. P. Jambrina); Como los muertos(1925), de Pedro Moreno Garzn y Vicenzo Di Dom-nico y Suerte y azar (1925), de Camilo Cantinazzi.

En suma, la llegada del cine a Colombia pone demanifiesto la manera como se abord el proceso demodernizacin en nuestro pas; lo importante era tenerel avance tecnolgico (el cinematgrafo), sin tener encuenta la ideologa (proceso social de modernidad).Con esto se evidenci an ms el proceso de exclusineconmica y social que se viva en la poca, ya que,para ese entonces, la clase dominante tena mayoresposibilidades de acceso.

11.La Sociedad Industrial Cinematogrfica Latinoamericana (sicla),fundada en 1913, fue la primera sociedad cinematogrfica na-cional que se presentaba de manera formal para llevar a cabolos procesos de produccin de las cintas nacionales, as comopara la distribucin y exhibicin de las mismas.

12.Para observar la consolidacin del invento del cine, poca delos pioneros, y ver sus implicaciones sociales y culturales serecomienda ver a Romn Gubern (1977).


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Los temas tratados en las pelculas de la etapadel cine mudo en Colombia, con escasas excepciones,fueron reflejo de la realidad vivida en esta poca.La representatividad de estas pelculas dentro de lamayora de la poblacin y si era o no una mirada des-

equilibrada es la discusin que queda abierta, pero sepuede establecer que hay una marcada intencin porelaborar o consolidar una identidad nacional.

Podemos constatar, entonces, que a partir de

los aos veinte se realiz un intento por estableceruna cinematografa nacional colombiana, as comouna constitucin, en menor medida, del cine comomecanismo de reflexin sobre la sensibilidad de lapoca o de crtica a la identidad nacional; pero es, sinlugar a dudas, una de las pocas ms representativasy productivas del cine en nuestro pas13.

De la poca dorada al vaco absoluto

En 1930 nace la empresa ms grande de distribucindel pas: Cine Colombia, que, con la adquisicin de la

empresa de los hermanos Di Domnico, desmantela laproduccin cinematogrfica nacional. Cine Colombia,para evitar la competencia, cierra los estudios y talleresde revelado de cinta cinematogrfica, con lo que poneen dificultades las posproducciones de las incipientespelculas colombianas.

Este suceso acontece en el crucial paso del cinemudo al sonoro, que necesitaba de adecuacionestcnicas mucho ms complejas que antes; por tanto,al llegar al pas los sistemas de produccin sonora noencuentran ninguna posibilidad de realizacin niconsecucin.Al son de las guitarras(1938), de Alberto

Santana y Carlos Schoreder, es la nica pelcula dela cual se tiene registros de la dcada de los treinta.Algunas imgenes documentales de la guerra conPer se conservan como nicos testigos del intentopor construir memoria e identidad narrativa en estapoca14.

Las dos guerras mundiales fueron otro factor paraque en Colombia no se siguiera desarrollando el cinede forma permanente, ya que los pases productoresde pelculas cinematogrficas, al concentrar todossus esfuerzos en el conflicto blico, dejaron a un ladola exportacin de estos insumos. De hecho, el cine

mundial encuentra, durante estos periodos sensibles,bajas en la produccin cinematogrfica y desembocaen nuevas concepciones de hacer cine, como el cine depropaganda poltica o el neorrealismo italiano.

Un panorama de la actividad cinematogrficaen los aos treinta argumenta que este vaco cine-matogrfico:

Se refiere a la falta de largometrajes. Entre los

ltimos registrados en 1926 y Flores del valle, de Mximo

Calvo, en 1941, son casi quince aos en que la actividad

del cine colombiano se reduce a noticieros y algunos

13.Para profundizar en las tesis anteriores, ver a Peter SchumanB. (1985), Hernando Martnez Pardo (1978), Carlos lvarezMunich (1976), Liliana arosla (1991) y Luis Alberto lvarez(1989).

14.Un interesante acercamiento al nacimiento del cine sonorocolombiano se puede observar en el libro de Oswaldo DuperlyAngueyra (1978).


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documentales muy espaciados. Se fundan empresas con

grandes planes de filmaciones que se reducen a algunoscortometrajes, insistencia en los noticieros, antes de

desaparecer por mala situacin econmica y, sobre

todo, por delirante desorganizacin debida a falta de

conocimiento sobre el cine, repitindose, pero agravadas,

las mismas fallas de las pelculas mudas. (Salcedo Silva,

1978, p. 147)

Durante la dcada de los cuarenta los teatroscolombianos proyectan cintas extranjeras en su tota-lidad Mexicanos y norteamericanos inundan nuestrocine. Algunas pelculas francesas protagonizadas por

Jean Gabin y melodramas argentinos de Luis Sandrinireunan su pblico. Las pelculas de vaqueros, Wes-terns que llegaron con el cine mudo, y otras del gneroligero como Tarzn, Rin-Tin-Tin y Lassie, distraan anios y adultos (Uribe Celis, 1992, pp. 85-86).

El cine colombiano, hasta la dcada de los treinta,tena un desarrollo que, de alguna manera, reflejabacaractersticas de identidad nacional y cultural; pero,a partir de la llegada del cine sonoro, y enmarcada enla problemtica antes planteada, se comienza a perderesta condicin, y se abandona en el cine extranjerola responsabilidad de asumir la construccin de una

forma desernacional y de proyectar condiciones quelos enmarcan como colombianos sobre bases sociocul-turales forneas.

Las pelculas de Walt Disney, al igual que lasde los mexicanos EmilioEl IndioFernndez y MarioMoreno Cantinflas, empiezan a tener fuerte repercu-sin en la cultura colombiana y en la construccin desus imaginarios. El cine norteamericano se empieza adifundir masivamente gracias a la acogida que tienencintas comoEl halcn malts(1941), Casablanca(1942),El puente de Waterloo (1940) yEl fugitivo(1947).

Por esta influencia cultural extranjera en la socie-

dad y debido al auge de la radio en los aos cuarenta15

el cine nacional toma este elemento cultural consoli-

dado y lo traspasa al celuloide. Las estrellas radialesencuentran en la pelculaAll en el trapiche(1943) unejemplo a seguir, debido a que su protagonista, TocayoCeballos, fue un permanente animador para que suscompaeros radiofnicos incursionaran en la actuacincinematogrfica.

Las populares voces de la radio vieron en cintascomo Golpe de gracia (1941), de Hans Brckner;Sendero de luz (1943), de Jaime Ibez; Bambucos ycorazones(1944), de Gabriel Martnez, una oportuni-dad para desarrollar sus carreras actorales, hecho queno ocurri debido al rechazo del pblico colombiano16.

Los directores de las cintas pensaban, paradjica-mente, lo contrario de sus productos audiovisuales,pero reconocan que la crtica haba dilapidado susrealizaciones.

Hans Brckner, en una entrevista con Her-nando Salcedo Silva sobre la pelcula Sendero de luz,comenta:

Tambin gust al pblico por las mismas razones de

All en el Trapichey Golpe de Gracia: abundante msica

nacional y actores conocidos de la radio, en ese tiempo tan

populares como hoy los de la televisin. Pero en cambio la

crtica en la prensa materialmente la destroz, por lo quehubo que retirarla muy pronto de las carteleras, lo que

caus fuertes prdidas a Ducrane y el desvanecimiento

de la esperanza de sus socios de fundamentar la industria

del cine nacional. (Salcedo Silva, 1981, p. 188)

En los aos cincuenta se sigue presentando esteproceso de influencia del cine extranjero en Colombiay las divas extranjeras se convierten en los modelos debelleza del momento. Marilyn Monroe, Mara Flix,Sarita Montiel, Mara Antonieta Pons y Lina Salom

15.Para mirar las consecuencias sociales de la radio durante estapoca en el pas, revisar a Reynaldo Pareja (1984) y CarlosUribe Celis (1992).

16.Los dramatizados radiales, o radionovelas, llevados al cinepueden ser un ejemplo interesante para observar cmo dosobjetos culturales pueden llegar a relacionarse para buscar sig-nificaciones sociales, abordando construcciones de identidadnacional y cultural. En nuestro estudio se observa que para eldesarrollo del cine nacional fue un fracaso absoluto que noencontr respuesta en la estructura social reinante.


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se convierten en las estrellas femeninas, provocando

que sus estereotipos sean anclados al desarrollo culturalcolombiano. Es decir, los relatos y las construccionesde mundo que se vean en estas cintas son apropiadospor los pblicos colombianos, lo que llev a adoptarsentidos de referencia que antes se encontraban en lascintas nacionales.

Pero el personaje que mayor repercusin socialtiene en nuestro pas gracias al cine es Mario MorenoCantinflas, que se consolida como estandarte de lapenetracin cultural mexicana y smbolo culturalnacional. Las historias bblicas,Los diez Mandamientos(1956), Quo Vadis (1951), al igual que las comedias

musicales tienen tambin una fuerte incidencia en laspreferencias cinematogrficas de los habitantes.En la dcada de los cincuenta la produccin

de cine colombiano es an muy incipiente. CamiloCorrea, Roberto Saa Silva, Enoc Roldn, Luis MoyaSarmiento, Guillermo Ribn Alba, Gil Chancrny Ciro Martnez17realizaron pelculas que tenanuna clara influencia de los melodramas mexicanos eintentaron reflejar hechos de la realidad colombiana,cada uno a su estilo.

Enoc Roldn, por ejemplo, film El hijo de lachoza(1959), que trataba sobre el ex presidente Marco

Fidel Surez, y Luz en la selva (1955), cinta sobre lavida de la misionera Laura Montoya, con graves errorestcnicos y narrativos. De igual manera, las pelculasde Camilo Correa no presentaron una calidad repre-sentativa, pero como crtico y empresario fue relevantepara el cine colombiano, ya que gracias a l se pudierondesarrollar dos empresas colombianas de cine: Pelco,en Medelln y Procinal, en Bogot.

Un ejemplo del distanciamiento de los intelec-tuales con la realidad cinematogrfica nacional, ycomo suceso evidente de esanostalgiapor los pasadosculturales europeos que invaden a los representantes

culturales del pas, Garca Mrquez, lvaro CepedaSamudio y Enrique Grau realizaron la pelcula Lalangosta azul (1960), que presenta rasgos poticos ysurrealistas al mejor estilo de la vanguardia europea delos aos veinte (Dal, Buuel, Vigo, etc.). Esto tambin

nos manifiesta cmo la identidad nacional est com-

puesta e influenciada por corrientes extranjeras.Debido al nacimiento de la televisin en Colom-

bia, muchos tcnicos cubanos llegaron al pas paraensear el oficio a los colombianos. Los noticierosrealizados entre 1945 a 1955 fueron losnichospara quevarios realizadores colombianos se formaran bajo sututela y desarrollaran habilidades cinematogrficas.

El tiempo comprendido entre 1930 a 1960 es elperiodo vaco de nuestro cine nacional. El empo-brecimiento en todos lo sentidos del cine colombiano,por causas mencionadas anteriormente, permiti queproducciones extranjeras asumieran el rol en la con-

formacin de una identidad visual, con excepcin delas imgenes documentales y los filmes de propaganda.Vale la pena anotar que la preparacin en el extranjerode algunos directores y tcnicos colombianos ayud,igualmente, a que la produccin fuera mnima.

Esta transformacin de la estructura socialorigin una apropiacin de los relatos de identidadnacional y cultural de entes forneos; se fomentaron,en Colombia, aculturizacionesmucho ms marcadasque en periodos anteriores. De igual forma, tambinse reflej en las concepciones mismas de nuestro sernacional y en las elaboraciones narrativas de nuestra

realidad.En definitiva, durante este periodo podemosestablecer dos recorridos determinantes: el primero, eldesplazamiento de los elementos y relatos simblicosque tena el cine nacional a los de otro tipo (mexi-canos, norteamericanos, etc.), lo que provoc que lavisin de mundo y del sernacional se mezclara conrelatos de significacin forneos, y, segundo, la fuerteinfluencia cultural que este cine extranjero provocen las mentalidades e imaginarios de los colombianos,materializado en la reproduccin de elementos desentido (serenatas, msica mexicana, parmetros de

belleza, moda) en las prcticas culturales nacionales.Al observar el anterior recorrido, se puedeestablecer que el cine colombiano ayud, hasta 1930,a consolidar unos relatos de pas que pasan ms porformas asimtricas que por formas integradoras. El

17.Para mirar con detenimiento los desarrollos tcnicos y narrati-vos de cada uno de estos directores, ver a Luis Alberto lvarez(1989).


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intento de reflejar las costumbres y laforma de vidade

las lites era un intento vlido por crear y estableceruna posicin de identidad definida y establecida en elpas, pero con claras repercusiones para el proyecto denacin planteado para la poca.

Sin embargo, el analizar cmo las manifestacionesculturales cotidianas eran reflejadas por este cine, cmose daba paso a obras literarias colombianas al celuloidey cmo se encuentra un barniz de denuncia polticaen algunos de estos filmes pone de manifiesto quedetrs de esto tambin haba una propuesta marcadapor la misma estructura social.

El desplazamiento se produce al desmantelarse la

industria nacional a comienzos de los aos treinta y seobserva cmo pelculas que nacen en otros contextossociales se apropian de las mentalidades e imaginariosde los colombianos, definiendo as las hibridacionesque se consolidarn con el paso de los aos.

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