8/15/2019 Cinco Observaciones Sobre El Significado Contemporáneo de La Edad Media. Badiou.

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Cinco consideraciones sobre el signifcado contemporáneo de la

Edad Media (Alain Badiou)

1. La Edad Media no es, de ninguna manera, un período de estancamiento

entre el mundo antiguo y el mundo moderno iniciado en el Renacimiento.

Esta imagen, puesta en marcha por la Ilustracin y perpetuada por el

paradigma cientí!co del siglo "I", se deri#a de los la$os entre la ideología

Repu%licana y la lucha antirreligiosa. En realidad, la Edad Media, desde el

siglo "I en adelante, es el tiempo de una &undamental reorgani$acin

conceptual. Es el momento en el 'ue las nociones pro#enientes del mundo

antiguo son primero redescu%iertas y despus reapropiadas dentro de una

#isin general completamente di&erente, centrada en las religiones

monoteístas. in em%argo hay 'ue entender 'ue este hecho prepara para

una moderni$acin cuyo cora$n es la progresi#a ela%oracin de una nue#a

#isin del u*eto. En este sentido, el mo#imiento 'ue conduce a +escartes

empie$a anticipadamente en la Edad Media con el intento de una síntesis

entre el racionalismo griego y la disposicin de la &e cristiana centrada,

despus de an a%lo, en la con#iccin personal. En el cora$n de la Edad

Media, entonces, el !lso&o encuentra dos operaciones intelectuales a gran

escala- una restitucin tetual y una nue#a interpretacin.

/. La primera operacin, 'ue es una transmisin, es como un 0gran

descu%rimiento, pero en el mundo del pensamiento. Es %ien sa%ido 'ue

esta operacin &ue primero producida por los 2ra%es. Esto tom una

considera%le cantidad de tra%a*o, en condiciones materiales %astantedi&íciles. La conser#acin, transcripcin, traduccin y la misma transmisin

de tetos constituyen una a#entura ecepcional. +esde este punto de #ista,

los intelectuales medie#ales supieron recoger materiales 'ue los eruditos de

Ale*andría y los sa%ios de Roma les ha%ían de*ado. 3osotros les de%emos a

ellos en gran medida la eistencia de un patrimonio tetual de suma

importancia, en todos los dominios del conocimiento- poesía, teatro,

historia, ciencia, !loso&ía. in lugar a dudas, en el orden de la interpretacin,

hicieron hincapi en lo 'ue esta%a m2s cerca de su uni#erso mental,

dominado por la &e. in em%argo, tam%in supieron mantener eactamente

lo 'ue no esta%an preparados para entender, como comple*os tetosmatem2ticos 'ue no &ueron asimilados en 4ccidente hasta el decimoseto

o, incluso, decimosptimo siglo.

5. La segunda es una de las operaciones hermenuticas m2s importantes

'ue se hayan intentado en la 6istoria- la adaptacin de un con*unto de muy

comple*os conceptos pro&anos, tanto cientí!cos como !los!cos, dentro de

una Re#elacin de orden completamente di&erente. La idea es 'ue puede

ha%er una segunda racionalidad articulada sin contradiccin so%re una &e

primaria. A la lu$ de esto, podemos sostener 'ue el tra%a*o de los

pensadores medie#ales, aun'ue de una naturale$a di&erente, permite ser

comparado con el de la edad cl2sica. Los pensadores de este período, a

partir del Renacimiento, despreciaron el pensamiento medie#al, en la

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medida en 'ue para ellos los tra%a*os griegos y latinos constituían

paradigmas insupera%les. 7uando en 8rancia La Bruy9re escri%i 'ue 0est2

todo dicho, y nosotros estamos m2s de siete mil a:os de pensamiento

humano tarde, l e#identemente se esta%a re!riendo a alguna suerte de

origen, 'ue era el modelo proporcionado por los antiguos. Los pensadores

medie#ales admira%an en la misma medida a los maestros del pensamientoantiguo, pero no hicieron de ellos modelos a%solutos, por'ue la Re#elacin

los &or$ a despla$ar y reela%orar la disposicin conceptual de los maestros

para hacerla compati%le con esta Re#elacin. e puede argumentar 'ue si

los cl2sicos esta%lecieron como una regla la imitación de los antiguos, los

pensadores medie#ales practicaron su adaptación.

;. La Edad Media es tam%in un período en el cual una nue#a relacin #iene

a ser de!nida entre la elite de letrados y las masas populares. En e&ecto, al

contrario de lo 'ue pasa en el mundo antiguo, hay un hecho &undamental

comein en lo re&erente al colecti#o

imaginario (cine, tele#isin, m