S O R H I A R evista T eosófica

CHARLES W. LEADBEATER

£ 0 < M A

í ^ e o i s t o ‘f e o s ó f i e aj S a t y a t n á s t i p a r o d h a r m a h .

NO HAY RELIGIÓN MÁS ELEVADA QUE LA VERDAD

La Sociedad Teosóñca no es responsable de las opiniones emitidas en los artículos de esta Revista, siéndolo de cada artículo el Armante, y de los no Armados la Dirección.

H. S . O . - F i e l h a s ta la m u e r te .^

H a c e u n m i l l ó n d e a ñ o s , r e i n a b a e n l a a n t i g u a A t l á n t i d a u n p o d e ro s o r e y d e l a g r a n c iu d a d d e l a s P u e r t a s d e O ro . U n d í a v in o h a c i a é l u n s o ld a d o q u e h a b í a e n v ia d o á l a c a b e z a d e u n a e x p e d ic ió n e n c a r g a d a d e c o m b a t i r l a s t r i b u s t u r b u l e n t a s d e lo s c o n f in e s d e s u v a s to i m p e r i o . E l s o ld a d o t r a í a e l a n u n c io d e l a v ic t o r i a , y e l r e y p a r a r e c o m p e n s a r l o , l e n o m b r ó c a p i t á n d e la s g u a r d i a s d e s u p a l a c i o , c o n f i á n d o le m u y p a r t i c u l a r m e n t e l a v id a d e su p r o p io h i j o , ú n ic o h e r e d e r o p r e s u n t o d e l t r o n o . P o c o t i e m ­p o d e s p u é s , t u v o e l n u e v o c a p i t á n o c a s ió n d e p r o b a r s u f i d e l id a d á s u d e b e r , p u e s e s t a n d o e n lo s j a r d i n e s d e l p a l a c i o s o lo c o n e l jo v e n p r í n c i p e , s e a v a l a n z ó s o b r e e l lo s u n a b a n d a d e c o n s p i r a d o ­re s y t r a t ó d e a s e s i n a r á a q u e l q u e le h a b í a s id o c o n f ia d o . E l ca< p i t á n lu c h ó c o n e n e r g í a c o n t r a f u e r z a s s u p e r i o r e s á l a s s u y a s , y b ie n q u e m o r t a l m e n t e h e r i d o , c o n s i g u ió p r o t e g e r a l p r í n c i p e c o n t r a t o d a h e r i d a g r a v e h a s t a q u e l e l l e g a r o n s o c o r r o s . F u e r o n e n to n c e s t r a n s p o r t a d o s á p r e s e n c i a d e l R e y . E l m o n a r c a e s c u ­c h ó l a n a r r a c i ó n d e l c a p i t á n m o r i b u n d o , y e n s e g u i d a d i jo :

« ¿Q u é p u e d o h a c e r p o r t í q u e h a s d a d o t u v id a p o r m í?» E l c a p i t á n r e s p o n d ió : « C o n c e d e d m e e l s e r v i r o s s i e m p r e , a s í c o m o á v u e s t r o h i j o , e n l a s f u t u r a s v id a s , y t a m b i é n q u e e l v ín c u lo d e s a n g r e e x i s t a d e s d e a h o r a e n t r e n o s o t r o s .» Y , h a c i e n d o e l ú l t i -

(1) Reproducido eu L a Verdad, de Buenos Aires, Febrero, 1910.

g 2 v o (J) I \ [F eb r er o

m o e s f u e r z o , m o jó s u d e d o e n l a s a n g r e q u e c o r r í a á b o r b o t o n e s d e s u s h e r i d a s y c o n é l to c ó lo s p ie s d e s u s o b e r a n o y l a f r e n t e

d e l p r í n c i p e , i n c o n s c i e n t e t o d a v í a .E l R e y e x t e n d i ó l a m a n o p a r a b e n d e c i r á s u s ú b d i to y r e s ­

p o n d ió :« P o r l a s a n g r e q u e s e h a d e r r a m a d o p o r m í y lo s m ío s , p r o ­

m e to q u e a m b o s m e s e r v i r é i s h a s t a e l f in .»A s í s e f o r m ó e l p r i m e r v ín c u lo e n t r e t r e s h o m b r e s s e l e c to s

d e q u i e n e s h a n o íd o h a b l a r t o d o s lo s m ie m b r o s d e l a S o c ie d a d T e o s ó t ic a ; p u e s e s e g r a n r e y e s h o y e l m a e s t r o M ., e l p r í n c i p e , s u h i j o , f u é H e le n a P e t r o w n a B l a v a t s k y , y e l c a p i t á n d e g u a r ­d i a s , H e n r y S t e e l O lc o t t . E l v ín c u lo s e m a n t u v o s in r o m p e r s e d u r a n t e lo s s ig lo s q u e s i g u i e r o n , á t r a v é s d e e x t r a ñ a s v i c i s i t u ­d e s : e l s e r v ic io h a s id o h e c h o , c o m o s a b e m o s q u e lo s e r á t o d a ­

v í a , á t r a v é s d e lo s s ig lo s d e l p o r v e n i r * . .D e s d e e n to n c e s , c o m o G u s h t a p , r e y d e P e r s i a , a q u e l q u e f u é

H . S . O ., a y u d ó á l a f o r m a c i ó n d e l Z o r o a s t r i a n i s m o a c t u a l , y lo •p ro te g ió ; m á s t a r d e , b a jo e l n o m b r e g lo r io s o d e A s o k a , p r o m u l ­g ó e n e l m u n d o e n t e r o s u s m a r a v i l lo s o s e d i c t o s , lo s c u a le s h a n q u e d a d o g r a b a d o s h a s t a h o y e n r o c a s y e n p i l a r e s e n la I n d i a , p a r a m o s t r a r c u á n r e a l e s h a n s id o s u c e lo y s u d e v o c ió n . Y c u a n ­d o , a l f in d e e s t a l a r g a v id a l l e n a d e e s f u e r z o s , m i r ó s u p a s a d o c o n d i s g u s t o , a l v e r c u á n le jo s d e s u s i n t e n c io n e s h a b í a q u e d a d o t o d o c u a n t o h a b í a h e c h o d e m a r a v i l l o s o , s u m a e s t r o , p a r a a l e n ­t a r l o , le m o s t r ó d o s v i s io n e s , u n a e n e l p a s a d o y l a o t r a e n e l p o r ­v e n i r . L a v i s ió n d e l p a s a d o e r a l a e s c e n a d e l a A t l á n t i d a c u a n ­d o s e h u b o f o r j a d o e l p r i m e r v ín c u lo e n t r e e l lo s ; l a v i s ió n d e l p o r v e n i r s e l a h iz o v e r e l m a e s t r o , c o m o e l M a n ú d e l a S e x t a R a z a R a í z , y n u e s t r o P r e s i d e n t e f u n d a d o r c o m o s u t e n i e n t e , s i r ­v ie n d o b a jo s u s ó r d e n e s e n e l e le v a d o t r a b a j o d e e s e a l t o e m p le o . E n t o n c e s A s o k a m u r ió c o n t e n t o , e n l a s e g u r i d a d d e q u e e l m á s e s t r e c h o d e lo s v ín c u lo s t e r r e s t r e s , e l d e l m a e s t r o c o n s u d i s c í ­p u l o , n o s e q u e b r a r í a j a m á s . H a b ie n d o to m a d o a s í u n a p a r t e p r e p o n d e r a n t e e n l a d i f u s ió n d e d o s d e l a s g r a n d e s r e l i g i o n e s d e l m u n d o , e l Z o r o a s t r i a n i s m o y e l B u d d h i s m o , e r a j u s t o q u e é l f u e r a í n t i m a m e n t e a s o c ia d o a l g r a n m o v i m i e n to q u e s i n t e t i z a t o d a s l a s g r a n d e s r e l i g i o n e s : l a S o c ie d a d T e o s ó f ic a .

D e s e m p e ñ a n d o e s a s f u n c i o n e s , é l n o f u e j a m á s i n s t r u c t o r e s ­p i r i t u a l , p e r o s í o r g a n i z a d o r p r á c t i c o , h a c i e n d o p o s ib le l a o b r a d e l i n s t r u c t o r . S u p r i n c ip i o d o m i n a n t e f u é , e n e s t a v id a c o m o e n

1 9 1 1 1 H. S. O .— FIEL HASTA LA MUERTE «3

l a s o t r a s , u n a a p a s i o n a d a l e a l t a d á s u m a e s t r o y á l a o b r a q u e t e n í a q u e c u m p l i r . C u a n d o y o le e n c o n t r é , h a c e p o c o m á s ó m e - n o s v e in t i c i n c o a ñ o s , e r a l a n o t a d o m i n a n te d e s u c a r á c t e r ; e s e s e n t i m i e n t o f u é e l g u í a d e to d a s s u s a c c io n e s , é i n s p i r a b a l a ú l ­t i m a c a r t a q u e r e c i b í d e é l , e s c r i t a a l g u n a s s e m a n a s s o l a m e n t e a n t e s d e s u m u e r t e ; t a l e s t a m b i é n t o d a v í a s u c a r a c t e r í s t i c a p r i n c i p a l e n e l m u n d o a s t r a l d o n d e v iv e a c t u a l m e n t e .

S i c o n s id e r a m o s lo s d e t a l l e s e x t e r i o r e s d e s u v id a p a s a d a , e n c o n t r a m o s t o d a v í a e s t a m i s m a n o t a d o m i n a n te d e d e v o c ió n a l d e b e r . A n t e s d e l a f u n d a c i ó n d e l a S o c ie d a d T e o s ó f íc a , u n m i ­n i s t r o d e lo s E s t a d o s U n id o s le e s c r i b í a r e s p e c to d e la s f u n c i o ­n e s q u e é l h a b í a d e s e m p e ñ a d o e n e l g o b ie r n o : « D e se o d e c i r o s q u e n o h e e n c o n t r a d o j a m á s u h c a b a l l e r o e n c a r g a d o d e d e b e r e s im ­p o r t a n t e s q u e h a y a m o s t r a d o m á s c a p a c i d a d , m á s c e l e r id a d , y m e r e c id o m á s c o n f i a n z a q u e u s t e d d u r a n t e to d o e l d e s e m p e ñ o d e s u c a r g o . S o b r e t o d o , d e s e o d a r t e s t i m o n i o d e v u e s t r a a d m i r a ­b le r e c t i t u d y d e l a i n t e g r i d a d d e v u e s t r o c a r á c t e r , c o n d ic io n e s ; d i s t i n t i v a s d e t o d a v u e s t r a c a r r e r a , y q u e n o h a n s id o j a m á s d i s c u t i d a s , a l m e n o s q u e y o lo s e p a . E l h e c h o d e q u e v u e s t r a r e ­p u ta c i ó n h a p o d id o e s c a p a r á to d o a t a q u e , e s u n t r i b u t o d e l q u e p o d é is e s t a r o r g u l lo s o , s i s e c o n s i d e r a l a c o r r u p c ió n , l a a u d a o iá r y é l p o d e r d e t a n t o s t r u h a n e s q u e o c u p a n u n a a l t a s i t u a c i ó n , y á q u ie n e s h a b é i s p e r s e g u id o y c a s t i g a d o .

s » N in g u n h o m b r e m e r e c ió t a l h o n o r , o c u p a n d o u n a p o s ic ió n s e m e ja n t e y h a l l á n d o s e a l f r e n t e d e lo s m is m o s s e r v ic io s .»

E l m o s t r ó l a m i s m a e n e r g í a y l a s m i s m a s c a p a c i d a d e s e n s u a c c ió n p o r l a S o c ie d a d T e o s ó f ic a . P o c o s d e n u e s t r o s m ie m b r o s p u e d e n d a r s e c u e n t a d e l á e x t e n s i ó n y d e l é x i t o d e s u l a b o r , p u e s m u c h o d e lo q u e h iz o , n o p u e d e s e r c o n v e n ie n t e m e n t e a p r e c i a d o , s in o p o r a q u e l lo s q u e h a n v ia j a d o e n e s t o s p a í s e s d e O r i e n t e q u e é l t a n t o a m a b a . A s u s i n f a t i g a b l e s e s f u e r z o s s e d e b e e l e n s a n c h e d e l C u a r t e l g e n e r a l d e A d y a r , d o n d e f u n d p l a g r a n b ib l io t e c a , á c u y a i n a u g u r a c i ó n s e r e u n i e r o n , p a r a b e n ­d e c i r l a , s a c e r d o te s d e t o d a s l a s g r a n d e s r e l i g i o n e s d e l m u n d o .E s la p r i m e r a v e z e n la h i s t o r i a q u e t a l e n c u e n t r o h a p r e s e n t a ­d o u n a c u e r d o f r a t e r n a l , a d m i t i e n d o c a d a u n o e n c o m p l e ta l i -

e r t a d l a i g u a l d a d r e l i g i o s a d e l a s d e m á s .

, ^ e s ^ q u i e n s e d e b e e l g r a n m o v i m i e n to d e l a e d u c a c i ó nu d h i s t a e n l a i s l a d e C e y lá n , á c o n s e c u e n c ia d e l c u a l s e f u n - a r ° n 2 3 7 e s c u e la s b u d d h i s t a s d o n d e s e i n s t r u y e n a c t u a l m e n -

84 S O $ I A [Fe b r e r o

t e 3 6 .0 0 0 n iñ o s . F u e t a m b i é n é l q u i e n r e u n i ó e n u n a f e c o m ú n $ l a s E s c u e l a s b u d d b i s t a s d e l N o r t e y d e l S u r , l a s c u a le s e s t a b a n s e p a r a d a s h a c í a m á s d e m i l a ñ o s ; y f u e é l , e n f in , q u i e n e m p r e n ­d ió p o r p r i m e r a v e z l a e d u c a c ió n d e l a c l a s e d e s p r e c i a d a d e lo s

p a r i a h s .E n c o n t r ó n u m e r o s a s y g r a n d e s d i f i c u l t a d e s p a r a m a n t e n e r

u n i d a s l a s d i v e r s a s p a r t e s d e l a S o c ie d a d T e o s ó f ic a y p a r a d i r i ­g i r u n m o v im ie n to t a n c o m p le jo . E l f ú é s i e m p r e p o p u l a r e n t o ­d o s lo s p a í s e s y e l b ie n v e n i d o e n t o d a s l a s n a c io n e s . S u a b s o l u t a a b n e g a c i ó n p o r l a p r o s p e r i d a d d e l a S o c ie d a d , y l a v i s ib l e h o n ­r a d e z d e s u s in t e n c io n e s , c a u s a b a n im p r e s i ó n e n to d o s a q u e l lo s q u e l e e n c o n t r a b a n . H a b lo d e é l c o n u n p r o f u n d o s e n t i m i e n t o , p o r q u e h e t e n i d o n u m e r o s a s o c a s io n e s d e e n c o n t r a r l e . N o o lv i ­d a r é j a m á s s u b o n d a d p a r a c o n m i g o , c u a n d o s i e n d o t o d a v í a r e l a t i v a m e n t e jo v e n y n o e s t a n d o h e c h o á l a v id a i n d i a , i b a p o r p r i m e r a v e z a l C u a r t e l g e n e r a l d e A d y a r . D e s d e e n to n c e s le h e v u e l t o á v e r e n m u c h o s p a í s e s ; h e p a s a d o s e m a n a s e n t e r a s s o lo c o n é l , u n i n t é r p r e t e y u n s e c r e t a r i o , e n u n a c a r r e t a d e b u e y e s , e n lo s ju n g les (1 ) d e C e y lá n , y lo h e s e g u id o e n e l v i a j e q u e h iz o p a r a l l e v a r l a T e o s o f í a h a s t a B i r m a n i a e n 1 8 8 5 .

E n s e m e j a n t e s c i r c u n s t a n c i a s , l i g a d o s p o r l a i n t i m i d a d , s e l l e g a á c o n o c e r á u n h o m b r e m u c h o m e j o r q u e d e s p u é s d e v a ­r i o s a ñ o s d e v id a o r d i n a r i a .

P u e d o , p u e s , s i n r e s e r v a , d a r c o m p le to t e s t i m o n i o d e l a lm a d e e s t e h o m b r e . D u r a n t e to d o e s e t i e m p o , s u ú n i c a p r e o c u p a ­c ió n f u e l a o b r a d e l a S o c ie d a d T e o s ó f ic a , s u ú n ic o p e n s a m i e n t o f u e e l s e r a g r a d a b l e a l m a e s t r o , c u m p l ie n d o c o n to d a s s ü s f u e r ­z a s lo q u e é l le h a b í a e n c a r g a d o q u e h i c i e r a .

S u p a r t i d a d e e n t r e n o s o t r o s — e l 17 d e F e b r e r o d e 1 9 0 7 — e s r e l a t i v a m e n t e d e m a s ia d o r e c i e n t e p a r a q u e s e h a y a n o lv id a d o s u s d e t a l l e s ; to d o s s a b e m o s c o n q u é v a lo r s o p o r tó s u s s u f r i m i e n ­t o s , y q u e d u r a n t e t o d a s u e n f e r m e d a d n o t u v o o t r o p e n s a m i e n ­t o q u e l a p r o s p e r id a d d e s u q u e r i d a S o c ie d a d , á l a c u a l h a b í a d e ­d ic a d o s u v id a e n t e r a . S a b e m o s , p o r t e s t i m o n i o s a u t o r i z a d o s , q u e c u a n d o s o n ó p a r a é l l a h o r a d e d e j a r s u c u e r p o , t r e s d e lo s g r a n d e s M a e s t r o s e s t a b a n á s u l a d o , a c o m p a ñ a d o s d e s u a n t i g u o c o le g a y a m ig o H . P . B . C u a n d o s e v e r i f ic ó s u c r e m a c ió n , to d o s h e m o s le íd o e l e s p l é n d id o d is c u r s o d e s u s u c e s o r e n a q u e l l a b e l l a

(1). Grandes extensiones de campo cubierta^d^ árboles, altos matorrales y ca­ñaverales.—(N. del T.)

19I I ] H. S. O .— FIEL HASTA LA MUERTE 8J

y g r á n d e c e r e m o n ia . L a p i r a s e c o m p o n ía d e m a d e r a d e s á n d a ­lo , e l c u e r p o e s t a b a c u b i e r t o c o n l a s b a n d e r a s a m e r i c a n a y b u d - d h i s t a ; é l m is m o h a b í a i n v e n t a d o e s t e ú l t im o e s t a n d a r t e , e l c u a l l l e v a e n s u v e r d a d e r o o r d e n lo s c o lo r e s e s p e c i a le s d e l a u r a d e l ¡S eño r B u d d h a . D e s p u é s d e s u f a l l e c i m i e n to , p e r m a n e c ió i n c o n s ­c ie n t e d u r a n t e a l g ú n t i e m p o , p e r o n o t a r d ó e n e s t a r c o m p l e t a ­m e n t e d e s p i e r to y a c t i v o . C o m o y o le h a b í a s id o s i e m p r e p r o ­f u n d a m e n te a d i c t o , s u M a e s t r o m e o r d e n ó p r o c e d e r p a r a c o n é l c o m o u n g u í a , y e x p l i c a r l e e n t i e m p o o p o r t u n o to d o lo q u e d e s e a r a s a b e r . H a b í a m a n i f e s t a d o s i e m p r e m u c h o i n t e r é s p o r lo s p o d e r e s y p o s i b i l i d a d e s d e l p l a n o a s t r a l , a s í e s q u e , d e s d e q u e p u d o p e r c i b i r l o c o n c l a r i d a d , f u é d o m in a d o p o r u n a r d i e n ­t e é i n s a c i a b l e d e s e o d e . s a b e r c ó m o e s t a b a h e c h a c a d a c o s a , d e c o n o c e r s u r a z ó n y a p r e n d e r á p r o c e d e r p o r s í m is m o . T ie n e , e n c i e r t a d i r e c c ió n , u n a v o l u n t a d e x t r a o r d i n a r i a m e n t e f u e r t e , lo q u e le f a c i l i t a m u c h a s e x p e r i e n c i a s , á p e s a r d e q u e s e a n to d a s n u e v a s p a r a é l . S e s i e n t e c ó m o d o e n to d o t r a b a j o q u e e x ig e e l e m p le o d e c i e r to s p o d e r e s , t a l e s c o m o c o m b a t i r , c u r a r y d e ­f e n d e r . E s t á l l e n o d e g r a n d e s p r o y e c t o s p a r a e l p o r v e n i r ; y e s t a n e n t u s i a s t a c o m o lo f u e s i e m p r e p o r l a S o c ie d a d q u e t a n t o a m a . S u a t e n c i ó n h a s id o a t r a í d a p o r l a f u e r z a d e l p e n s a m ie n t o q u e h e d e s a r r o l l a d o p a r a e s c r i b i r e s to : « e s t á a h o r a á m i la d o , é i n s i s t e p a r a q u e c o m u n iq u e á lo s m ie m b r o s d e l a S o c ie d a d s u ¿ n á s a r d i e n t e c o n s e jo d e e n t r e g a r s e á s u n o b le s u c e s o r c o n l a m a y o r l e a l t a d , d e s o s t e n e r l a , y d e d e j a r á u n l a d o t o d a d is c u s ió n m e z q u i n a d e p e r s o n a l id a d e s , t o d a l u c h a d e l a q u e n o s e s a q u e n i n g ú n p r o v e c h o p o r s u s o c io s o s t e m a s , y d e d i r i g i r l a a t e n c ió n h a c i a l a s o la y ú n i c a c u e s t i ó n i m p o r t a n t e , l a obra q u e l a S o c ie ­d a d d e b e r e a l i z a r e n e l m u n d o .»

H e a q u í e l m e n s a j e q u e le s e n v í a p o r i n t e r m e d io n u e s t r o :« O lv id a o s á v o s o t r o s m i s m o s , o lv id a d v u e s t r a s l i m i t a c i o -

» n e s c o m o v u e s t r o s p r e j u io i o s , y d i f u n d i d l a s v e r d a d e s d e l a ♦ T e o s o f ía .»

N o s é t o d a v í a s in o m u y p o c a c o s a r e s p e c t o d e s u p o r v e n i r . S u d e s e o e s r e e n c a r n a r s e p r o n t o p a r a t r a b a j a r c o n M m e . B la - v a t s k y e n s u p r e s e n t e e n c a r n a c i ó n ; p e r o n o s é a b s o l u t a m e n t e n a d a s o b r e s i e s to p o d r á h a c e r s e . E s t o d e p e n d e , p o r u n la d o , d e s u p r o p i o e s t a d o d e d e s a r r o l l o , y p o r o t r o , d é l o q u e p i e n s a n lo s M a e s t r o s r e s p e c to d e l l u g a r y d e l a é p o c a e n q u e s e a m á s ú t i l . S u g r a n t a l e n t o c o n s i s t e e n o r g a n i z a r . H e m o s v i s t o q u e lo e j e t -

S O ^ I A86 [Febrero

c ió y a e n e l Z o r o a s t r i a n i s m o , e n l a g r a n e m p r e s a m i s i o n e r a d e l B u d d h is m o y e n l a f u n d a c i ó n d e l a S o c ie d a d T e o s ó f ic a . N o e s d u d o s o q u e t e n g a t o d a v í a q u e c u m p l i r u n a o b r a s e m e j a n t e e n l a p r ó x i m a g r a n r e l i g i ó n , y r e s p e c to d e l e s t a b l e c i m i e n to d e la S e x t a B a z a B a í z ; p e r o n o s a b e m o s a ú n c o n e x a c t i t u d e n q u é é p o c a t e n d r á n l u g a r e s to s a c o n te c im i e n to s .

C o m o q u i e r a s e a , e l g r a n h o m b r e q u e h e m o s c o n o c id o e n e s t a v id a c o m o H e n r y S t e e l O lc o t t , e s t a r á d i s p u e s to á t o m a r p a r t e e n e l lo s , á c o n d u c i r n o s c o m o n o s h a c o n d u c id o y a , a b n e g a d o , c o m o a n t e s , e n s e r v ic io d e s u M a e s t r o , « fie l s i e m p r e , ¡e n l a v id a y e n l a m u e r te ! »

C . W. ÜH H D BH H TBl?.

LA MAGIA DE LA IGLESIA CRISTIANAEn la Ig le s ia p r im i t iv a no e r a d e sco n o c id a la p o s ib il id a d d e u n a in ­te rp re ta c ió n , q u e h o y l la m a r ía m o s te o só ñ c a , d e l C r is t ia n is m o , o lv id a ­d a c o m p le ta m e n te e n la s ú l t im a s c e n tu r ia s . O ríg e n e s , p o r e je m p lo , e l m ás sa b io d e los P a d re s d e la Ig le s ia , nos h a b la b ie n c la ro d e la d ife ­re n c ia q u e h a y d e la fe ig n o r a n te de la s m u l t i tu d e s á la m á s e le v a d a y ra z o n a b le fe fu n d a m e n ta d a e n e l co n o c im ie n to . S e ñ a la u n a d is t in ­c ió n e n tr e la fe i r r a c io n a l d e l p u e b lo , q u e co n d u c e á lo q u e é l l la m a « C ris tia n ism o so m ático » (es to es, la m e ra fo rm a fís ic a d e la B e lig ió n ) y e l C r is t ia n is m o e s p i r i tu a l p re s e n ta d o p o r la G n o s is ó S a b id u r ía . D e m o d o c la ro n o s d ice q u e é l q u ie r e s ig n if ic a r p o r C r is tia n ism o so m á tico a q u e lla fe q u e se b a sa e n la h is to r ia d e l E v a n g e lio ; y re f ir ié n d o se á u n a e n se ñ a n z a fu n d a d a e n e s ta h is to r ia d ice : ¿Q ué m e jo r m é to d o p u d o im a g in a r s e p a r a a y u d a r á la s m asas?

H o y c o n s id e ra la Ig le s ia com o su m a y o r g lo r ia e l h a b e r p ro d u c id o e l s a n to , y n o s m u e s tra la a u re o la d e su s sa n to s com o u n a p ru e b a d e la v e rd a d y e l re s u lta d o de su s d o c tr in a s . P e ro e n a q u e llo s p r im e ro s s i ­g lo s , lo q u e a h o ra p a re c e e l o b je tiv o f in a l , n o fu é s in o u n a in t r o d u c -

LA MAGIA DE LA IGLESIA CRISTIANAI9Il] 87

c ió n . L a Ig le s ia c o m p re n d ía tr e s g ra n d e s ó rd e n e s ó g ra d o s á t r a v é s d e los q u e su s h ijo s d e b ía n p a s a r , lla m a d o s re s p e c tiv a m e n te p u rif ic a c ió n , i lu m in a c ió n y p e rfe c c ió n . H o y só lo se o cu p a e n p ro d u c i r h o m b re s b u e n o s , y c o n s id e ra a l sa n to com o su c o ro n a d e g lo r ia y e l m á s a lto e s ta d o ; p e ro en a q u e llo s d ía s , c u a n d o h a c ía d e u n h o m b re u n sa n to , e s to no e r a s in o e l co m ien zo d e su t r a b a jo , p o rq u e sólo e n to n c e s e s ta ­b a e n d isp o s ic ió n d e r e c ib i r la s e n s e ñ a n z a s q u e se le h a b ía n d e «jar y q u e b o y n o p u e d e n d a rs e p o rq u e se h a o lv id ad o e l a n tig u o co n o c i­m ie n to . L a p u r if ic a c ió n c o n d u c ía a l h o m b re á la s a n t id a d ; la i lu m in a ­c ió n le d a b a e l c o n o c im ie n to en señ ad o e n lo s M is te r io s , e le v á n d o le á la c o n d ic ió n d e p e rfe c c ió n y u n id a d co n lo D iv in o . L a Ig le s ia a h o ra se c o n te n ta con la p u rif ic a c ió n p re l im in a r y n o t ie n e i lu m in a c ió n q u e c o n c e d e r.

S in e m b a rg o , y á p e s a r d e e s to , l a a n t ig u a M ag ia , in s t i tu id a p o r e l F u n d a d o r d e l C r is t ia n is m o , Testá to d a v ía e n a c tiv id a d , g u ik d a y d o m i­n a d a a ú n e n e s to s tie m p o s de d e c a d e n c ia . E x is te to d a v ía e n los s a c ra ­m e n to s , si e s tá n b ie n a d m in is tra d o s , u n v e rd a d e ro p o d e r v i ta l , e l p o d e r d e l m ism o L o g o s; y c u a n d o lla m a m o s a l M a e s tro J e s ú s , p o r su m e d ia c ió n nos lle g a ese p o d e r , p o rq u e e s ta es su e sp e c ia l m is ió n .

N o fu é J e s ú s s in o e l C r is to , e l S e ñ o r M a itre y a , q u ie n fu n d ó la r e ­lig ió n ; n o o b s ta n te , la d ire c c ió n d e la C r is t ia n d a d h a sido p u e s ta e n m a n o s d e A q u é l q u e ced ió su c u e rp o p a ra la o b ra d e l F u n d a d o r . E n m u c h a s ra m a s ca s i h a m u e r to la c re e n c ia e n su p e rs o n a l in te r é s p o r la Ig le s ia C r is t i a n a ; su s m ie m b ro s le c o n s id e ra n m ás com o u n I n s ­tr u c to r q u e v iv ió h a c e do s m il añ o s q u e com o u n p o d e r a c tiv o e n la Ig le s ia m o d e rn a . H a n o lv id ad o q u e es a ú n u n a p re s e n c ia r e a l , u n a fu e rz a v iv ie n te , s ie m p re con n o so tro s h a s ta e l fin d e l m u n d o , com o É l lo h a d ic h o . N o es D io s e n su se n tid o id ó la t r a , s in o e l c a n a l p o r e l q u e e l p o d e r D iv in o l le g a á m u c h o s m illo n e s d e h o m b re s ; e s e l e n c a rg a d o d e la p a r te d e v o c io n a l d e la o b ra d e l C ris to .

L a Ig le s ia se h a d e sv ia d o a b ie r ta m e n te d e la r u t a q u e o r ig in a r ia ­m e n te le fu é in d ic a d a . F u é a p ta p a r a r e c ib ir to d o s lo s tip o s , h o y r e ­c ib e sólo u n o , y e s to d e m o d o im p e rfe c to .

L a re c o n s tru c c ió n d e los e s la b o n e s h a d e re a l iz a r s e ; l a a c tiv id a d in te le c tu a l es e l s ig n o d e n u e s t ro tie m p o y d e la ú l t im a su b - ra z a , y la re s ta u ra c ió n in te le c tu a l q u e se m u e s tra e n e l m á s a lto c r i tic ism o , t ie n e p o r v e rd a d e ro o b je to h a b i l i t a r l a re l ig ó n p a r a r e c ib ir u n n u ev o t ip o m e n ta l . S i lo s s a c e rd o te s y lo s i i ís tru c to re s g o z a se n d e la s v e n ta ­j a s de l c o n o c im ie n to d ire c to , p o d r ía n in s t r u i r y a y u d a r á su p u e b lo e n e s ta c r is is , g u ia r s u a c t iv id a d in te le c tu a l p o r m ed io d e su p ro p io co n o c im ien to d e la v e rd a d y m a n te n e r v iv o e n los co razo n es d e la m u l t i tu d la e s p i r i tu a l id a d , s in l a c u a l e l e sfu e rzo in te le c tu a l no es s in o u n o b s tá c u lo .

N o só lo h a o lv id a d o c o m p le ta m e n te la Ig le s ia la d o c tr in a o r ig in a l

88 2 O í> I A [F e b r e r o

e n s e ñ a d a p o r su fu n d a d o r , s in o q u e la m a y o r p a r te d e su s sac e rd o te s t ie n e n m u y p o ca id e a d e l v e rd a d e ro s ig n ificad o y p o d e r d e la s ce re ­m o n ia s q u e re a l iz a n . E s p ro b a b le q u e e l C r is to p rev ió lo q u e h a b ía d e

4o c u r r i r , p o rq u e d isp u so c u id a d o s a m e n te q u e la s c e re m o n ia s fu e sen eficaces, a u n q u e n i lo s c e le b ra n te s n i e l p u e b lo tu v ie se n u n a in te l ig e n ­te co m p re n s ió n d e los m é to d o s ó su s re s u lta d o s . S e r ía , p ro b a b le m e n te , m u y d if íc il e x p la n a r e l d is e ñ o de su p la n a l C r is tia n o en g e n e ra l ; p a r a e l T e o so fis ta t ie n e q u e se r d e m ás fá c il c o m p re n s ió n p o rq u e e s tá y a fa m ilia r iz a d o con a lg u n a s d e su s id e a s g e n e ra le s .

N o so tro s lo s e s tu d ia n te s h em o s o ído f re c u e n te m e n te h a b la r d e l g r a n d ep ó sito d e fu e rz a q u e los N irm á n a k a y a s m a n t ie n e n c o n s ta n te ­m e n te lle n o , con e l fin de q u e la J e r a r q u ía d e A d e p to s y su s d is c íp u ­lo s h a g a n u so d e él p a ra a y u d a r la e v o lu c ió n de la h u m a n id a d . E l C ris to d isp u so d e ta l m odo su re l ig ió n , q u e le fu e se r e s e rv a d a p a r a su u so lo q u e p o d ría m o s l l a m a r u n a p a r ta d o e sp e c ia l d e e se g r a n d e ­p ó sito , y q u e e s tu v ie se f a c u l ta d a p a ra u s a r d e é l , e n b en efic io d e la e s p ir i tu a l id a d de su p u e b lo , u n a co rp o rac ió n , m e d ia n te e l e m p le o de c ie r ta s c e re m o n ia s e sp e c ia le s , p a la b ra s y s ig n o s d e p o d e r . E l m é to d o u sad o p a ra c o n ced e r e l p o d e r es lo q u e se l la m a o rd e n a c ió n ; a h o ra c o m p re n d e re m o s e l v e rd a d e ro s ig n ific ad o d e la d o c tr in a d e la su ces ió n a p o stó lic a so b re la q u e ta n to se h a h a b la d o ; y o m ism o h e m a n te n id o e s ta d o c tr in a c u a n d o fu i sa c e rd o te d e la Ig le s ia , p e ro c u a n d o p o r e l e s tu d io d e la T eo so fía lle g u é á c o m p re n d e r m e jo r la .R e lig ión y á c o n ­s id e ra r la v id a d e sd e u n p u n to d e v is ta m ás á m p lio , co m en cé á d u d a r de s i , e n r e a l id a d , la su ce s ió n te n d r ía la im p o r ta n c ia q u e p o r r i tu a l le co n ced íam o s. U n e s tu d io m ás d e te n id o m e h iz o v e r con a le g r ía q u e la d o c tr in a te n ía u n v e rd a d e ro fu n d a m e n to y u n s ig n ific ad o m a y o r d e l q u e n u e s tro s m ás a lto s c e n tro s ja m á s im a g in a ro n .

M e lla m ó esto la a te n c ió n a l o b se rv a r e l e fec to p ro d u c id o p o r la c e le b ra c ió n de la M isa , e n u n a Ig le s ia C a tó lic a R o m a n a d e u n a p e q u e ­ñ a v i l la d e S ic ilia . L o s q u e co n o cen a q u e lla is la , b e lla e n tr e la s b e ­lla s , sa b e n q u e la Ig le s ia C a tó lic a R o m a n a no se e n c u e n t r a a l l í e n su fo rm a m ás in te le c tu a l , y n i e l sa c e rd o te n i e l p u e b lo p o d r ía n se r c o n ­s id e rad o s com o a l ta m e n te ev o lu c io n a d o s ; s in e m b a rg o , la c e le b ra c ió n o rd in a r ia d e la M isa fu é u n a m ag n ífic a o s te n ta c ió n d e l em p le o de fu e rz a o c u lta . E n e l m o m e n to d e la c o n sa g ra c ió n la H o s tia se e n c e n ­d ió e n b r i l lo d e s lu m b ra d o r ; e r a u n v e rd a d e ro so l p a ra e l o jo d e l c la ­r iv id e n te , y c u a n d o e l sa c e rd o te la e levó so b re la s c ab ezas d e l p u e b lo , o b se rv é q u e dos d is t in ta s v a r ie d a d e s d e fu e rz a e s p i r i tu a l i r r a d ia b a n d e e lla , y q u e , a u n q u e d e m odo g ro s e ro , p o d r ía n c o m p a ra rse á la lu z d e l so l y á la s f lá m u la s d e su co ro n a ; la p r im e ra i r r a d ia b a so b re e l p u e b lo en to d a s d ire c c io n e s , a t r a v e s a b a los m u ro s d e la ig le s ia , com o si n o e x is t ie s e n , y a lc a n z a b a é in f lu e n c ia b a , u n c o n s id e ra b le e sp ac io d e los a lre d e d o re s .

j g u j la magia d e la iglesia cristiana 8 9

E s ta fu e rz a te n ía u n a n a tu r a le z a e s t im u la n te p o d e ro s a , e s ta n d o su m a y o r acc ió n so b re e l p la n o b ú d ic o , a u n q u e ta m b ié n e r a g ra n d e m e n te eficaz so b re lo s t r e s m á s a lto s s u b -p la n o s d e l m e n ta l . S u a c tiv id a d a p a re c ía ta m b ié n e n e l p r im e ro , se g u n d o y te rc e ro s u b -p la n o s d e l a s t r a l , p e ro e s to e r a m ás b ie n u n a re f le x ió n d e l m e n ta l q u e u n e fec to p ro d u o id o p o r v ib ra c ió n s im p á tic a . E l e fec to p ro d u c id o e n e l p u e b lo so m etid o á l a in f lu e n c ia e r a p ro p o rc io n a d o á su d e sa r ro llo . É h m u y pocos oasos (cu an d o h a b ía a lg ú n lig e ro d e s a r ro llo b ú d ico ) , la p o d e ro s a acc ió n e s t im u la n te d u p lic a b a ó t r ip l ic a b a , d u ra n te u n c ie r to tie m p o , la a c tiv id a d d e los c u e rp o s b ú d ic o s y e l r e s p la n d o r q u e e r a n cap aces d e e m it i r . P e r o com o e n la m a y o r ía d e lo s casos la m a te r ia b ú d ic a e s ­ta b a a ú n d o rm id a , e l p r in c ip a l e fec to se p ro d u c ía so b re lo s c u e rp o s c a u sa le s d e lo s h a b ita n te s . M u ch o s d e e llo s , á c a u sa d e n o p o d e r r e s ­p o n d e r s in o á la m a te r ia d e l te r c e r s u b -p la n o , p e rd ía n g ra n p a r te d e la in f lu e n c ia q u e h u b ie s e n re c ib id o s i lo s m á s e le v a d o s s u b -p la n o s de su c u e rp o c a u sa l h u b ie s e n e s ta d o e n p le n a a c tiv id a d . P e r o d e c u a l­q u ie r m o d o , c a d a E g o p re s e n te , s in e x c e p c ió n , r e c ib ía u n d is t in to ím ­p e tu , u n d is t in to b en efic io de a q u e l a c to de la c o n sa g ra c ió n , y a tu v ie ­se c o n o c im ie n to ó no d e l a c to q u e se re a l iz a b a . A s í m ism o , la s v ib r a ­c io n es a s t r a le s , a u n q u e m u c h o m ás d é b ile s , p ro d u c ía n m a y o r e fec to , p o rq u e , p o r lo m en o s los c u e rp o s a s t r a le s [de lo s S ic ilia n o s e s tá n p e r ­fe c ta m e n te b ie n d e s a r ro lla d o s , y p o r e llo su s e m o c io n e s so n fá c ilm e n ­te e s t im u la d a s . M u c h a g e n te , a u n q u e le jo s d e la ig le s ia , y a p a se a n d o p o r la s c a lle s d e la v i l la ó t r a b a ja n d o en los so lita r io s c am p o s , se s in ­t ie ro n p o r u n m o m e n to p e n e tra d o s de a fecc ió n ó d ev o c ió n , y s e g u ra ­m e n te , n u n c a so fiaron re la c io n a r lo con la m isa q u e se e s ta b a c e le b ra n ­do e n su p e q u e ñ a ig le s ia .

E s e v id e n te q u e nos e n c o n tra m o s e n p re s e n c ia a q u í d e u n p la n m u ch o m á s a m p lio , m ás g ra n d e . U n o d e los g ra n d e s o b je to s , q u iz á e l p r in c ip a l , d e la d ia r ia c e le b ra c ió n d e la M isa , e s q u e c a d a u n o q u e e s té á su a lc a n c e p u e d a re c ib ir , p o r lo m e n o s u n a vez a l d ía , e s te c h o ­q u e e lé c tric o , ta n b ie n c a lc u la d o , q u e p u e d e p ro m o v e r e l c re c im ie n to d e q u e c a d a c u a l es c ap az . T a l e fu s ió n d e fu e rz a l le g a á to d o a q u e l q u e se h a h ech o cap az á s í m ism o d e re c ib ir la ; p e ro a ú n e l ig n o ra n te , e l no d e s a r ro lla d o , n o p u e d e m e n o s d e s e r m e jo r , a l c o n ta c to d e u n a em o c ió n n o b le , a u n q u e p a ra lo s m á s a v a n z a d o s te n g a la s ig n ific ac ió n d e u n tr a n s p o r te e s p ir i tu a l c u y o a lc a n c e s e r ía d if íc i l e x a g e ra r .

D ije q u e h a b ía u n s e g u n d o e fec to q u e c o m p a ré co n la s f lá m u la s d e la c o ro n a so la r . L a lu z q u e acabo d e d e s c r ib ir f lu y e im p a rc ia lm e n te so b re to d o s , e l ju s to y e l p e c a d o r, e l c r e y e n te y e l in c r é d u lo . P e ro e s ta se g u n d a fu e rz a só lo e n t r a e n a c tiv id a d com o re s p u e s ta á u n fu e r ­te s e n t im ie n to d e d ev o c ió n p o r p a r t e d e l in d iv id u o . A la e le v a c ió n d e la H o s tia to d o s lo s m ie m b ro s d e la c o n g re g a c ió n se p o s tra b a n ; u n o s , a l p a re c e r , com o u n a m e ra fó rm u la d e c o s tu m b re , o tro s b a jo e l s e n t id

9 0 S 0 f j » l A [F ebrero

m ie n to d e u n fu e r te tr a n s p o r te d e v o c io n a l. E l e fec to v is to p o r c la r iv i­d e n c ia e ra d e lo m ás s e n s a c io n a l y p ro fu n d a m e n te im p re s io n a n te , p o rq u e á c a d a u n o de e sto s ú lt im o s d e sc e n d ía d e la H o s t ia e le v a d a u n ra y o d e fu eg o , q u e , a l to c a r la p a r te m á s s u t i l d e l c u e rp o a s t r a l , le e n ­c e n d ía e n e l m á s in te n so é x ta s is . A tra v é s d e l c u e rp o a s t r a l , á c a u sa d e su e s tre c h a c o n e x ió n , e r a ta m b ié n fu e r te m e n te a fe c ta d o e l v e h íc u ­lo b ú d ic o , y a u n q u e en n in g u n o d e a q u e llo s c a m p e s in o s p o d ía d e c irse q u e e s ta b a d e s p ie r to , e ra in c u e s tio n a b le m e n te e s t im u la d o su c re c i­m ie n to d e n tro d e su e n v o lv e n te , y a u m e n ta d a su c a p a c id a d d e in s t in ­t iv a in f lu e n c ia so b re e l a s t r a l . N o d e b e m o s o lv id a r q u e s i e l b u d h i d e sp ie r to p u e d e c o n sc ie n te m e n te fo rm a r y d i r ig i r e l a s t r a l , h a y , a ú n en e l v e h íc u lo b ú d ico m en o s d e s a r ro lla d o , u n g r a n a lm a c é n d e fu e rz a , y , a u n q u e in c o n s c ie n te m e n te y d e m odo a u to m á tic o , f lu y e so b re y á t r a v é s d e l c u e rp o a s t r a l .

Y o e s ta b a , n a tu r a lm e n te , fu e r te m e n te in te re s a d o e n esto s fe n ó m e ­n o s, y m e p ro p u s e p re s e n c ia r v a r ia s c e re m o n ia s e n d ife re n te s ig le s ia s , con o b je to d e s a b e r s i lo q u e yo h a b ía v is to e n e s ta o cas ió n , e r a in v a ­r ia b le , ó c u á n d o y bajo q u é co n d ic io n es c a m b ia b a . E n c o n tré q u e to d a c e le b ra c ió n p ro d u c ía s ie m p re los m ism o s r e s u lta d o s , m o s trá n d o se la s dos fu e rz a s q u e h e tr a ta d o de d e sc r ib ir a n te s ; la p r im e ra a p a re n te ­m e n te s in v a r ia c ió n a p re c ia b le , p e ro la d ifu s ió n d e la s e g u n d a d e p e n ­d ía d e l n ú m e ro d e p e rs o n a s r e a lm e n te d e v o ta s q u e h u b ie s e e n la ig le s ia .

E s ta m a n ife s ta c ió n d e fu e rz a no t ie n e lu g a r só lo d u r a n te la e le v a ­c ión d e la H o s tia , in m e d ia ta m e n te d e sp u é s d e la c o n sa g ra c ió n . E x a c ­ta m e n te ig u a l su c e d e en e l m o m e n to de la b e n d ic ió n con e l S a n tís im o S a c ra m e n to . E n v a r ia s o ca s io n es h e seg u id o á la p ro ce s ió n d e l C o rp u s C h r is t i p o r la s c a lle s , y e n to d a s la s p a ra d a s h e c h a s e n a lg u n a ig le s ia m ed io a r r u in a d a y e n e l m o m e n to d e la b e n d ic ió n d a d a d e sd e l a e sc a ­l in a ta , h e v is to p ro d u c ir s e s ie m p re e l m ism o fe n ó m e n o . H e o b se rv ad o q u e la H o s tia e x p u e s ta e n e l a l t a r d e la s ig le s ia s h a e s ta d o todo e l d ía d e sp id ie n d o le n ta m e n te la p r im e ra d e la s dos in f lu e n c ia s , a u n q u e n o ta n fu e r te com o e n e l m o m e n to d e la e le v a c ió n ó d e la b e n d ic ió n . S e p u e d e d e c ir q u e la lu z a rd e so b re e l a l t a r in c e s a n te m e n te , p e ro i r r a ­d ia c u a l u n so l e n a q u e llo s m o m e n to s de e sp e c ia l e s fu e rz o . L a a cc ió n de la s e g u n d a fu e rz a , e l s e g u n d o ra y o d e lu z , p u d o ta m b ié n ev o ca rse d e l S a n tís im o e x p u e s to e n e l a l t a r , a l p a r e c e r e n c u a lq u ie r m o m e n to , a u n q u e ta m b ié n é s te m e p a re c ió m en o s v iv id o q u e e n e l m o m e n to de la c o n sa g ra c ió n .

U n te r c e r e fec to se p ro d u c e en e l q u e c o m u lg a . E l q u e re c ib e e n su c u e rp o u n a p a r te d e e se c e n tro d e s lu m b ra d o r , d e l q u e f lu y e la lu z y e l fu eg o , se c o n v ie r te a s í m ism o d u ra n te u n c ie r to tie m p o e n u n c e n tro s im i la r y á su vez i r r a d ia p o d e r . L a in m e n s a v ib ra c ió n c o n la q u e d e e s te m odo h a e n tra d o e n in t im o c o n ta c to , n o p u e d e p o r m e n o s d e i n -

[I 9 XI LA MAGIA DE LA IGLESIA CRISTIANA 91

f iu e n c ia r le d e m o d o m u y se r io . P o r lo p ro n to , a l e le v a rse p ro b a b le ­m e n te su s v ib ra c io n e s e n a rm o n ía co n sig o m ism o , se p ro d u c irá u n in ­te n s o s e n t im ie n to d e e x a l ta c ió n . C om o e s to es u n a te n s ió n c o n s id e ra ­b le e je rc id a so b re v a r io s v e h íc u lo s , c la ro es q u e te n d e r á n g ra d u a lm e n ­te h a c ia su e s ta d o o rd in a r io . D u r a n te m u c h o t ie m p o la s in f lu e n c ia s e le v a d a s , v iv id a s é in d is c r ip tib le s , lu c h a n c o n tr a e s ta te n d e n c ia a l d e s ­cen so , p e ro la in m e n s a re s is te n c ia q u e o p o n e n la s v ib ra c io n e s o rd in a ­r ia s d e l p ro p io in d iv id u o , e s u n o b s tá c u lo a ú n p a r a ta n tr e m e n d a e n e r ­g ía y g r a d u a lm e n te v u e lv e á su e s ta d o n o rm a l.

P e ro es in d u d a b le q u e c a d a u n a d e ta le s e x p e r ie n c ia s co lo can a l h o m b re u n a in f in i té s im a p a r te m ás e le v a d o q u e lo e s ta b a a n te s . H a e s ta d o u n m o m e n to ó u n a s h o ra s e n c o n ta c to d ire c to con fu e rz a s d e u n p la n o m á s e le v a d o q u e c u a lq u ie ra d e lo s q u e o rd in a r ia m e n te p u e d e a lc a n z a r .

D e sp u é s t r a té d e in v e s t ig a r h a s ta d ó n d e e s ta ra d ia c ió n d e fu e rz a p o d ía s e r a fe c ta d a p o r e l c a r á c te r , e l c o n o c im ie n to ó la in te n c ió n d e l sa c e rd o te . R e s u m ire m o s b re v e m e n te lo s re s u lta d o s d e l e x a m e n d e u n a la r g a li s ta d e caso s , en fo rm a d e u n a s e r ie d e a x io m a s , a lg u n o d e lo s c u a le s s o rp re n d e rá n s in d u d a á m u ch o s .

P r im e ro , só lo lo s s a c e rd o te s le g a lm e n te o rd e n a d o s y q u e t ie n e n la su ce s ió n a p o s tó lic a p u e d e n p ro d u c ir e s to s e fec to s . O tro s h o m b re s q u e n o fo rm a n p a r te d e e s ta o rg a n iz a c ió n , n o t ie n e n e s ta h a b il id a d p o r m á s d ev o to s , b u e n o s ó s a n to s q u e s e a n . S e g u n d o , n i e l c a rá c te r d e l s a c e r ­d o te n i su c o n o c im ie n to ó ig n o r a n c ia d e lo q u e r e a l iz a , a fe c ta d e n in ­g ú n m odo a l r e s u l ta d o .

S i p en sam o s e n e llo n a d a d e e s to d e b e s o rp re n d e rn o s , p u e s to q u e es e v id e n te m e n te la p o s ib il id a d d e r e a l iz a r u n a d e te r m in a d a acc ió n , y só lo lo s q u e h a n p a sa d o p o r c ie r ta s c e re m o n ia s , h a n re c ib id o e l d o n d e la h a b il id a d p a r a r e a l iz a r la s . D e l m ism o m odo q u e p a r a p o d e r h a b la r co n d e te rm in a d o p u e b lo t i e n e u n o q u e c o n o ce r su le n g u a , y u n h o m ­b re q u e no la conozca n o p u e d e c o m u n ic a r co n é l p o r m á s b u e n o , in ­te l ig e n te y dev o to q u e se a ; a s í m ism o , e l p o d e r d e h a b la r con e llo s n o e s a fe c ta d o p o r su c a r á c te r p r iv a d o , s in o p o r u n so lo h e c h o , q u e te n g a e l p o d e r ó n o d e h a b la r le s , c o n fe r id o só lo p o r e l c o n o c im ie n to d e su le n g u a je . Y o no d ig o q u e la s d e m á s c o n s id e ra c io n e s n o te n g a n ta m ­b ié n su e fe c to , h a b la r é d e e lla s d e sp u é s , p e ro lo q u e s í d ig o e s q u e n a ­d ie p u e d e to c a r á e s te d e p ó s ito p a r t ic u la r , á m e n o s q u e h a y a re c ib id o e l p o d e r d e h a c e r lo , p o d e r q u e p ro c e d e d e u n d e b id o n o m b ra m ie n to co n ced id o s e g ú n in s tru c c io n e s d e ja d a s p o r e l C r is to .

H a y su s ra z o n e s p a r a q u e e s to se h a y a h e c h o a s i. E r a p re c iso u n m ed io p o r e l q u e se p u d ie s e h a c e r f lu ir so b re e l m u n d o d e sd e m ile s d e ig le s ia s s im u l tá n e a m e n te , y a l a lc a n c e d e c u a lq u ie r a , l a f u e rz a e s p i­r i tu a l . Y o n o d ig o q u e n o se a p o s ib le á u n h o m b re d e p o d e r e x c e p c io ­n a l y sa n t id a d h a c e r a f lu ir p o r su d e v o c ió n u n a c a n tid a d d e fu e rz a su -

9 2 É 0 < I> 1 A [ F ebréáo

p e r io r en p ro p o rc ió n á a q u e l la q u e se o b tie n e p o r lo s r i to s q u e acab o d e d e s c r ib ir . P e ro so n s ie m p re e x c e s iv a m e n te ra ro s lo s h o m b re s d e ta n e x c e p c io n a le s p o d e re s , y é n n in g ú n p e r ío d o d e la h is to r ia h a sid o

«posible e n c o n tr a r u n n ú m e ro su f ic ie n te d e e s to s h o m b re s , p a ra o c u p a r ­se n i d e la m ilé s im a p a r te d e lo s s itio s e n q u e e ra n n e c e sa r io s . A q u í se t r a t a só lo d e u n a s u n to m e c á n ic o ; se d isp u so q u e u n d e te rm in a d o a c to , b ie n e je c u ta d o , fu e se m é to d o re c o n o c id o p a r a h a c e r d e sc e n d e r la fu e rz a , y esto p u e d e v e r if ic a rs e , con r e la t iv a m e n te p o c a h a b il id a d , p o r c u a lq u ie ra á q u ie n se le h a y a c o n fe r id o e s te p o d e r . S e n e c e s i ta u n h o m b re fu e r te p a ra e le v a r a g u a p o r m ed io d e u n a b o m b a , p e ro u n n iñ o p u e d e d a r le la v u e l ta á u n g rifo . E s p rec iso u n h o m b re fu e r te p a ra h a c e r u n a p u e r ta y c o lo c a rla so b re su s g o z n e s , p e ro d e sp u é s c u a lq u ie r n iñ o p u e d e a b r i r la .

Y o h e sido sa c e rd o te d e la Ig le s ia de In g la te r r a , y co n o c ía la s d is p u ­ta s h a b id a s so b re s i e s ta Ig le s ia r e a lm e n te te n ia ó n o la su ce s ió n a p o s ­tó l ic a , y , c la ro e s , q u e e s ta b a in te re s a d o e n c o n o ce r s i su s sa c e rd o te s p o se ía n e s te p o d e r . M e cau só g r a n p la c é r e n c o n tr a r q u e a s í e r a e n e fec to , y su p o n g o q u e s e rv irá p a ra te r m in a r d e f in it iv a m e n te ta n ta s d is p u ta s y con e lla s la c o n tro v e rs ia so b re la a u te n t ic id a d d e la s O rd e ­n e s d e la Ig le s ia d e I n g l a te r r a . E n c o n tré a l e x a m in a r á lo s m in is tro s d e la s q u e se lla m a n c o m ú n m e n te se c ta s d is id e n te s , q u e n o e s ta b a n e n p o ses ió n de e s te p o d e r p o r b u e n o s é in te l ig e n te s q u e fu e se n . S u ce lo y b o n d a d p ro d u c ía n e n a b u n d a n c ia o tro s e fec to s q u e d e s c r ib iré a h o ra , p e ro su s e sfu e rzo s no a lc a n z a b a n a l d e p ó s ito p a r t ic u la r d e q u e h e h ech o m e n c ió n .

M e in te re s a b a e s p e c ia lm e n te u n o d e e s to s m in is tro s , d e q u ie n yo sa b ía q u e e ra u n h o m b re b u e n o y d e v o to y a d e m á s u n ilu s t ra d o T e o - so fista . E s tá b a m o s e n e l caso d e u n h o m b re q u e s a b ía m u c h o m á s d e l v e rd a d e ro s ig n ific ad o d e l a c to d e la c o n sa g ra c ió n q u e e l n o v ec ie n to s n o v e n ta y n u e v e p o r m il d e lo s s a c e rd o te s q u e c o n s ta n te m e n te lo e je ­c u ta n ; y s in e m b a rg o , n o tu v e m ás re m e d io q u e r e n d irm e á la e v id e n ­c ia , su s m e jo re s e s fu e rzo s n o p ro d u c ía n a q u e l e fec to q u e los o tro s i n ­c u e s t io n a b le m e n te lle v a b a n á cab o . N a tu ra lm e n te , q u e é s te o r ig in a b a o tra s cosas q u e a q u é llo s n o , y m u c h a s in s ta n tá n e a m e n te . A l p r in c ip io m e e x tra ñ ó e s to , p e ro p ro n to v i q u e n o p o d ía se r d e o tro m o d o . S u p o ­n e d , p o r e je m p lo , q u e u n r ic o M asón h a d e ja d o u n a c a n tid a d p a r a q u e se a d is tr ib u id a e n tr e su s h e rm a n o s m á s p o b re s ; la le y no s a n c io n a rá n u n c a la d is tr ib u c ió n d e e s te d in e ro á o tro s q u e n o se a n los M aso n es p a ra lo s q u e e s tá d e s t in a d o , y e l q u e o tro s p o b re s fu e ra d e l c u e rp o M asón ico se a n m á s v ir tu o so s ó m ás d e v o to s n o in f lu i rá e n lo m á s m í­n im o .

O tr a co sa q u e m e in te re s ó g ra n d e m e n te fu é d e s c u b r ir h a s ta q u é p u n to , si a s í o c u r r ía , la in te n c ió n d e l sa c e rd o te p o d ía a fe c ta r a l re s u l­ta d o . E n la Ig le s ia R o m a n a h e e n c o n tra d o m u ch o s s a c e rd o te ^ q u e ve*-

19 11 ] LA MAGIA DE LA IGLESIA CRISTIANA 93

r if ic a b a n su s c e re m o n ia s b a s ta n te m e c á n ic a m e n te y com o a su n to d e su d ia r ia o b lig a c ió n , s in u n d ec id id o p e n sa m ie n to so b re e l a su n to ; p e ro y a se a p o r r e v e re n c ia g ra b a d a ó p o r la r g a c o s tu m b re , s ie m p re se c o n c e n tra b a n e n e l m o m e n to d e la c o n sa g ra c ió n y re a l iz a b a n e s te ac to co n u n a d e f in id a in te n c ió n .

P u f d e sp u é s á la q u e se l la m a la I g le s ia I n f e r io r d e la d iv is ió n d e la Ig le s ia A n g lic a n a p a ra v e r lo q u e o c u r r ía a l l í , p o rq u e s a b ía q u e m u c h o s d e e llo s h a b ía n re c h a z a d o e l n o m b re d e s a c e rd o te s , y a u n q u e s ig u ie se n e l r i tu a l , a l v e r if ic a r e l a c to d e la c o n sa g ra c ió n , su in te n c ió n a l h a c e r lo s e r ía e x a c ta m e n te la m ism a q u e la d e los m in is tro s d e v a ­r ia s d e n o m in a c io n e s fu e ra d e la Ig le s ia . A h o ra b ie n , h a l lé q u e , á p e sa r d e e s to , p o d ía n y p ro d u je ro n e l e fec to d ich o los p r im e ro s , y lo s ú lt im o s n o . D e a q u í in f ie ro q u e la « in te n c ió n » q u e s ie m p re se h a d ich o q u e e r a n e c e sa r ia , n o d e b e se r s in o la in te n c ió n d e h a c e r lo q u e in d ic a la Ig le s ia , á in re fe re n c ia á la o p in ió n p r iv a d a d e l sa c e rd o te so b re lo q u e e llo s ig n ifica . N o d u d o q u e m u ch o s p e n s a rá n q u e esto d eb e s e r d e o tro m o d o ; y o m e l im ito á e x p o n e r f ie lm e n te e l r e s u lta d o d e m is in v e s t i ­g ac io n e s .

N o d e b e , n i p o r u n m o m e n to , c re e r se q u e l a d ev o c ió n y la la b o r io ­s id a d , e l co n o c im ie n to y la b o n d a d d e l o f ic ia n te no t ie n e n im p o r ta n ­c ia a lg u n a . E fe c t iv a m e n te la t i e n e n , p e ro n o a fe c ta a l p o d e r d e h a c e r uso d e l d ep ó sito d e fu e rz a . C u a n d o e l s a c e rd o te es ce lo so y d ev o to , to d o su s e n t im ie n to i r r a d ia d e su c u e rp o y es cap az d e d e s p e r ta r s e n ­t im ie n to s s im ila re s e n p ro p o rc ió n d e la c a p a c id a d d e e x p re s ió n . A s í m ism o la d ev o c ió n p ro d u c e la in e v i ta b le r e s p u e s ta , com o se h a d ich o e n Formas de Pensamiento, y e l d escen so d e b en é fica in f lu e n c ia i n ­c u e s t io n a b le m e n te a fe c ta ta m b ié n á la c o n g re g a c ió n ; p o r lo ta n to , e l s a c e rd o te q u e p o n e su c o razó n y su a lm a en e l t r a b a jo q u e e je c u ta , p u e d e d e c ir s e q u e h a c e d e sc e n d e r u n a d o b le b e n d ic ió n so b re su p u e ­b lo , a u n q u e la s e g u n d a c la se d e in f lu e n c ia p u e d e a p e n a s s e r co n s id e ­r a d a d e l m ism o o rd e n d e m a g n i tu d q u e la p r im e ra . E s ta s e g u n d a in ­flu e n c ia , o r ig in a d a p o r la p ro p ia d ev o c ió n , se e n c u e n t r a , c la ro e s , lo m ism o d e n tr o q u e fu e ra d e la Ig le s ia .

O tro fa c to r q u e p re c is a t e n e r e n c u e n ta es e l s e n t im ie n to d e l a éon- g re g a c ió n . S i es d e v o ta y r e v e r e n te , s e rá d e in m e n s a a y u d a p a r a e l m a e s tro y se t r a d u c ir á e n u n e n o rm e a u m e n to d e in f lu e n c ia com o re s ­p u e s ta á la dev o c ió n . E l n iv e l m ed io in te le c tu a l d e la co n g re g a c ió n d eb e ta m b ié n s e r c o n s id e ra d o , p o rq u e e l q u e es in te l ig e n te a d e m á s de d ev o to , t ie n e e n su in te r io r u n a d ev o c ió n d e u n o rd e n m á s e lev a d o q u e la d e su h e rm a n o q u e es u n ig n o r a n te , y , p o r lo ta n to , e s cap az d e ev o ca r u n a m á s c o m p le ta re s p u e s ta . P o r o tr a p a r te , e n m u c h o s lu g a ­r e s d e c u lto d o n d e se e je r c i ta n la s fa c u l ta d e s in te le c tu a le s , d o n d e , p o r e je m p lo , se c o n s id e ra co m o p r in c ip io e l s e rm ó n y n o e l s e r ú t i l á lo s d e m á s , a p e n a s h a y v e rd a d e r a d e v o c ió n , s in o q u e e n su lu g a r e x is te

0 4 £ 0 <t>lA | F e b r e r o

u n h o r r ib le e s p ír i tu d e c r í t ic a y d e o rg u llo e s p i r i tu a l q u e e n re a l id a d im p id e a l in fo r tu n a d o a u d ito r io o b te n e r n in g ú n b u e n re s u l ta d o d e lo q u e e llo s l la m a n su s e je rc ic io s e s p ir i tu a le s . E l s e n t im ie n to d e v o c io n a l ó l a in d ife re n c ia , la fe ó e l e sc e p tic ism o , no a fe c ta n e n n a d a a l d e sc e n ­so d e la fu e rz a e s p i r i tu a l , s i e l sa c e rd o te r e ú n e los re q u is ito s n e c e sa r io s p a r a h a c e r u so d e l d e p ó s ito in d ic a d o . P e ro e s to s fa c to re s in f lu y e n en e l n ú m e ro d e ra y o s q u e d e sp id e la H o s t ia c o n sa g ra d a y , p o r io ta n to , e n la a tm ó s fe ra d e la Ig le s ia .

E l p o d e r d e l s a c e rd o te o rd e n a d o es u n a re a l id a d e n o tra s c e re m o ­n ia s a d e m á s d e la c e le b ra c ió n d e la e u c a r is t ía . L a c o n sa g ra c ió n d e l a g u a e n e l r i to d e l b a u tism o ó d e l a g u a b e n d ita q u e se d is t r ib u y e á lo s fie les ó se p o n e á la e n tr a d a de la s Ig le s ia s , in t ro d u c e e n e lla u n a p o ­d e ro s a in f lu e n c ia q u e la p o s ib il i ta e n cad a caso á c u m p lir su o b je to . L o m ism o o c u r re en o tra s c o n sa g ra c io n e s y b e n d ic io n e s q u e c o n s t i tu y e n el t r a b a jo o rd in a r io d e l s a c e rd o te , a u n q u e , e n m u c h o s casos d e e s to s , m ás b ie n p a re c e se r e fec to d e l m a g n e tis m o d ire c to d e l m ism o sa c e rd o ­te , y la c a n tid a d d e é l d e p e n d e , n a tu r a lm e n te , d e la e n e rg ía y ce lo q u e d e sp l ie g u e e n la c e re m o n ia .

Q u iz á d e b a e x p lic a r , p a r a co n o c im ie n to d e n u e s t ro s le c to re s In d o s , q u e h a y tr e s ó rd e n e s e n e l c le ro c r is t ia n o : o b isp o s, sa c e rd o te s y d iá ­co n o s. C u a n d o u n h o m b re es o rd e n a d o d e p r im e ra s se le a d m ite com o d iáco n o , e s to e s , u n a e sp ec ie d e a p re n d iz ó sa c e rd o te a u x i l ia r . N o t i e ­n e to d a v ía e l p o d e r d e c o n s a g ra r e l S a c ra m e n to , b e n d e c ir a l p u e b lo y p e rd o n a r lo s pecad o s; p u e d e , s in em b a rg o , b a u tiz a r n iñ o s , lo q u e p u e ­d e ta m b ié n e je c u ta r a u n u n s e g la r e n caso d e u rg e n c ia . D e sp u é s d e u n añ o d e d iáco n o es e le g ib le p a r a la o rd e n a c ió n d e s a c e rd o te , y e s ta s e ­g u n d a o rd e n a c ió n es la q u e le co n fie re e l p o d e r d e h a c e r u so d e la fu e rz a d e l d ep ó sito de q u e h a b la m o s a n te s . S e le d a e l p o d e r d e c o n ­s a g ra r la H o s t ia y o tro s o b je to s , b e n d e c ir a l p u e b lo e n n o m b re d e C ris to y p ro n u n c ia r e l p e rd ó n d e los p ecad o s . E l ob isp o t ie n e , a d e m á s d e esto s p o d e re s , e l de o rd e n a r sa c e rd o te s y co n c e d e r a s í la su c e s ió n ap o s tó lic a . S ó lo E l t ie n e e l d e re c h o d e a d m in is t r a r el r i to d e la c o n fir­m a c ió n , c o n sa g ra r ig le s ia s , e sto es, s e p a ra r la s p a r a e l se rv ic io d e D io s. E s ta s t r e s ó rd e n e s , q u e in d ic a n d if e re n te s g ra d o s , son la s ú n ic a s e x is ­te n te s , s e p a ra d a s p o r o rd e n a c io n e s q u e c o n fie re n d ife re n te s p o d e re s .

H a b ré is o ído in t i t u la r d e m u c h o s m o d o s a l c le ro C r is t ia n o , com o a rzo b isp o , a rc e d ia n o , d e á n y can ó n ig o , p e ro to d o s son sólo t í tu lo s d e ca rg o s y e n v u e lv e n d ife re n c ia d e d e b e re s , p e ro n o d e g ra d o e n e l s e n ­tid o d e l p o d e r e s p i r i tu a l .

C . W. U H H D BH H TH fí

(Traducido por Miguel de Irache).

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F

L O S in iE R U ñ L O S E O T R E L f l5 U lD flS

H a t a l g u n a c o n f u s ió n e n t r e lo s e s t u d i a n t e s r e s p e c t o a l i n t e r v a ­lo d e t i e m p o q u e m e d i a e n t r e d o s e n c a r n a c i o n e s , p u e s e s t a i d e a f u é s e g u r a m e n t e m a l c o m p r e n d id a p o r lo s q u e d i e r o n l a s p r i m e ­r a s i n s t r u c c i o n e s a c e r c a d e e l l a s , e n lo s p r i m e r o s t i e m p o s d e l a S o c ie d a d T e o s ó f ic a , y l a s a f i r m a c io n e s h e c h a s e n t o n c e s h a n s id o a d o p t a d a s s i n t i t u b e a r a u n e n lo s l i b r o s p u b l i c a d o s ú l t i m a m e n ­t e . M u c h o s e s t u d i a n t e s m á s a p l i c a d o s h a n l l e g a d o á c o n o c e r m á s ó m e n o s e x a c t a m e n t e lo s h e c h o s r e f e r e n t e s a l c a s o , p e r o n o sé q u e s e h a y a h e c h o a ú n u n a c la s i f i c a c ió n c o m p a r a d a d e la s d i ­

f e r e n t e s c la s e s d e e g o s .A l f i n a l d e l c a p í t u l o s o b r e e l M u n d o C e le s t e ( e n t o n c e s l l a m a ­

d o D e v a c h a n ) e n l a o b r a m o n u m e n t a l E l Buddhism o E so térico , d e M r . S i n n e t , s e a f i r m a q u e e l p e r í o d o e n t r e la m u e r t e y e l n a ­c im ie n to p r ó x i m o e s d e u n p e r ío d o v a r i a b l e , s e g ú n lo s c a s o s ; p e r o e l r e n a c e r a n t e s d e m i l s e i s c ie n to s a ñ o s s e c o n s i d e r a c o m o u n a c o s a c a s i i m p o s i b l e , y s e d ic e q u e l a e s t a n c i a e n e l D e v a c h a n , c u a n d o h a d e r e c o m p e n s a r u n K a r m a r e a l m e n t e c o p io s o , s e p r o ­lo n g a a l g u n a s v e c e s d u r a n t e e n o r m e s p e r í o d o s . E s t a a f i r m a c ió n e s t á b a s a d a e n p a s a j e s d e la s m i s m a s c a r t a s e n q u e s e i n s p i r a to d o e l r e s t o d e e s t e i n t e r e s a n t e l i b r o , p u e s n o c a b e d u d a d e q u e M r . S i n n e t se s u j e t ó á lo q u e le f u é d ic h o . L a m i s m a id e a e x p o ­n e H . P . B . e n L a D octrina Secreta (1 ) d o n d e d ic e :

« T e n g a m o s p r e s e n t e q u e , e x c e p t o e n lo s c a s o s d e n i ñ o s p e ­q u e ñ o s y d e i n d i v id u o s c u y a s v id a s t e r m i n a n v i o l e n t a m e n t e á c a u s a d e a c c i d e n t e s , n i n g u n a E n t i d a d E s p i r i t u a l p u e d e r e e n ­c a r n a r a n t e s d e q u e h a y a t r a n s c u r r i d o u n p e r í o d o d e m u c h o s s ig lo s .»

(1) Tomo II , páginas 277*278, edición española.

96 2 0 <J> I A [Febrero

E n a q u e l lo s p r i m e r o s d í a s a c e p t a m o s e s to s m i l s e i s c i e n t o s a ñ o s c o m o u n t é r m i n o m e d io p a r a l a h u m a n i d a d , p e r o i n v e s t i ­g a c io n e s p o s t e r i o r e s n o s h a n d e m o s t r a d o c l a r a m e n t e q u e e s t o t to p o d í a a c e p t a r s e c o m o u n h e c h o g e n e r a l (1 ) . P a r a r e l a c i o n a r l a a f i r m a c ió n c o n lo s h e c h o s o b s e r v a d o s , d e b e m o s l i m i t a r l a ó e x ­t e n d e r l a e n g r a n m a n e r a . S i n o s r e d u j é s e m o s á u n p e q u e ñ o g r u ­p o e n t r e lo s m á s a v a n z a d o s d e l a r a z a h u m a n a , l a a f i r m a c ió n d e M r . S i n n e t s e r í a a p r o x i m a d a m e n t e c o r r e c t a , y p o r o t r a p a r t e , s i a d e m á s d e lo s s e r e s h u m a n o s in c l u im o s á lo s h a b i t a n t e s d e l v a s ­to r e i n o d ó v ic o , e s t a r í a e s t o a u n m u y c e r c a d e l a v e r d a d . E n l a c i t a d e L a D octrina Secreta, p o r la e x p r e s ió n « E n t i d a d e s E s p i r i ­t u a l e s » , d e b e e n t e n d e r s e q u e M m e . B l a v a t s k y se r e f e r í a á p e r ­s o n a l id a d e s a l t a m e n t e d e s a r r o l l a d a s ; p e r o e n e l Buddhism o E so ­térico s e h a b l a d e m i l s e i s c i e n t o s a ñ o s c a s i c o m o m í n im u m .

Q u e r e m o s d e c i r , q u e l a s c a r t a s e n q u e s e a p o y a E l B u d dh is­mo Esotérico f u e r o n e s c r i t a s á v a r i o s d i s c íp u l o s p o r lo s M a e s ­t r o s q u e lo s d i r i g í a n , y p o r e s to f u e p o s i b le , a l i n t e r p r e t a r l a s , q u e se h u b ie s e n d e s l i z a d o e q u iv o c a c io n e s (c o m o s a b e m o s q u e a s í h a s u c e d id o ) , p o r q u e n o p o d e m o s s u p o n e r q u e lo s a u t o r e s d e la s c a r t a s n o c o n o c ie s e n h e c h o s a c c e s ib le s á lo s q u e p u e d e n o b s e r ­v a r e l p r o c e s o d e la s r e e n c a r n a c i o n e s . D e b e m o s r e c o r d a r q u e la c a r t a n o t r a t a b a d e l m u n d o e n g e n e r a l , s in o q u e i b a d i r i g i d a á M r . S i n n e t , r e f i r i é n d o s e p r o b a b l e m e n t e á lo s p o c o s q u e e n a q u e l t i e m p o e s t u d i a b a n c o n é l . E s t a b l e c e r e s t e p r o m e d io h u b i e r a s id o para ellos r a z o n a b l e m e n t e a p r o x i m a d o , y q u iz á e s e s to lo q u e s e h iz o ; p e r o n o s o t r o s c i e r t a m e n t e n o p o d e m o s a c e p t a r l o e n l a a c t u a l i d a d c o m o p r o m e d io p a r a e l c o n ju n t o d e l a r a z a h u ­m a n a .

E s c a s i i m p o s i b l e e s t a b l e c e r u ü p r o m e d io r i g u r o s a m e n t e e x a c t o , p o r q u e p a r a e s to s e r í a n e c e s a r io c o n o c e r , á lo m e n o s d e u n m o d o a p r o x i m a d o , e l n ú m e r o d e c a d a c la s e d i f e r e n t e d e m ó ­n a d a s . A lg o d e e s to p u e d e d a r s e r e s p e c to á c a d a u n a d e l a s p r i n ­c ip a l e s c la s e s , a u n q u e d e b e m o s r e c o r d a r s i e m p r e q u e e x i s t i r á n , p o r n e c e s id a d , g r a n d e s v a r i a c io n e s e n c a d a a s p e c t o d e l a s m i s m a s .

T r e s f a c t o r e s p r i n c i p a l e s se h a n d e t e n e r e n c u e n t a : l a c ia s e á q u e p e r t e n e c e e l e g o , l a m a n e r a c o m o o b tu v o l a in d i v id u a i i z a -

(1) En el próximo número de Sophia publicaremos las tablas de las vidas de Orión, Sirio y Erato, las cuales servirán de ilustración á este artículo.

LOS INTERVALOS ENTRE LAS VIDAS 971911J

c ió n , y l a d u r a c i ó n y n a t u r a l e z a d e s u ú l t i m a v id a . P o d e m o s c o n ­s i d e r a r l a s d i f e r e n t e s c la s e s d e s e r e s h u m a n o s e n s u o r d e n , u s a n ­d o l a n o m e n c l a t u r a e s t a b l e c i d a p o r n u e s t r a P r e s i d e n t a e n l a t a b l a p u b l i c a d a e n The A d y a r B u lle tin d e A g o s to (1 ) .

L os Señores de la L u n a .— A l a c a b e z a d e e s t a l i s t a a p a r e c e n lo s S e ñ o r e s d e l a L u n a q u e a l c a n z a r o n e l n i v e l d e A r a t e n u n a ú o t r a é p o c a d e l a e v o lu c i ó n d e l a C a d e n a L u n a r . P a r a a q u é l l a h u m a n i d a d , c o m o p a r a t o d a s l a s d e m á s , e x i s t í a n s i e t e s e n d e r o s a b i e r t o s p a r a c u a n d o h u b i e s e n a l c a n z a d o e l n i v e l a s i g n a d o á s u c a d e n a ; y , p o r t a n t o , u n o d e e s to s s e n d e r o s p r o p o r c io n ó a lg u n o s S e ñ o r e s d e l a L u n a p a r a q u e d i r i g i e s e n l a s p r i m e r a s e t a p a s d e

l a e v o lu c i ó n d e l a C a d e n a T e r r e s t r e . T o d o s e s t o s , s i n e m b a r g o , h a c e m u c h o t i e m p o q u e o b t u v i e r o n e l A d e p t a d o , y n o h e m o s d e o c u p a r n o s d e e l lo s p a r a r e l a c i o n a r l o s c o n n u e s t r o p r e s e n t e o b ­

j e t o .Hombres de la L un a. ( P r i m e r O r d e n ) .— E s t a c l a s e e s t a n e x ­

t e n s a y v a r i a d a q u e n o s s e r á p r e c i s o c l a s i f i c a r l a e n v a r i a s s u b ­

d iv i s i o n e s :1 .a L o s q u e n o h a b í a n a l c a n z a d o e l g r a d o A r a t y e s t a b a n y a

e n u n o ú o t r o d e lo s v a r i o s g r a d o s d e l S e n d e r o , c u a n d o d e j a r o n l a C a d e n a L u n a r . E s t o s t a m b i é n , c o m o lo s d e l a c l a s e a n t e r i o r , h a n a l c a n z a d o d e s d e h a c e t i e m p o e l A d e p t a d o y e s t á n f u e r a d e l c a m p o d e n u e s t r a s i n v e s t i g a c i o n e s . L a m a y o r í a d e é s t o s y d é l a c la s e a n t e r i o r , f u e r o n p r o b a b l e m e n t e f r a c a s a d o s d e l a h u m a n i ­d a d d e l a s e g u n d a c a d e n a , lo s q u e s e h a b í a n d e s p r e n d id o e n c u a l q u i e r é p o c a d e l p e r í o d o q u e c o r r e s p o n d e r í a a l d í a d e l j u i c i o f i n a l e n n u e s t r a p r o p i a C a d e n a T e r r e s t r e .

2 . a A q u e l lo s q u e p e r t e n e c i e n d o a l r e i n o a n i m a l d e l a C a d e ­n a L u n a r a l c a n z a r o n l a i n d i v i d u a l i z a c i ó n e n l a c u a r t a r o n d a d e l a m i s m a c a d e n a . L o s M a e s t r o s r e l a c i o n a d o s c o n .el t r a b a j o d e l a S . T . y q u e n o s s o n m á s c o n o c id o s , p e r t e n e c e n á e s t a c la s e , y e n e l l a p o d e m o s t a m b i é n i n c l u i r á l a m a y o r í a d e lo s q u e l l e g a ­r o n á c o n v e r t i r s e e n A r a t s b a jo l a i n f lu e n c i a d e l a s p r e d i c a c i o ­

n e s d e B u d d h a .3 . a L o s q u e a l c a n z a r o n l a i n d i v i d u a l i z a c i ó n e n l a q u i n t a r o n ­

d a d e la C a d e n a L u n a r . E s t o s s o n a h o r a l a g e n t e d i s t i n g u i d a d e l m u n d o , p e r o d e n i n g ú n m o d o lo s q u e e l m u n d o llam a d i s t i n g u i ­d o s , s in o lo s q u e e n u n o ú o t r o s e n t i d o e s t á n c o n s i d e r a b l e m e n -

(1) Véase S ophia de 1910, p ig . 449.2

£ 0 $ l A [ Febrero98

t e m á s a v a n z a d o s q u e s u s s e m e j a n t e s . E n n u e s t r a s f i la s te o s ó f ic a s h a y u n p r o m e d io d e p e r s o n a s q u e e s t á n y a e n e l S e n d e r o ó m u y c e r c a d e é l ; e n t r e lo s p r o f a n o s h a y h o m b r e s q u e s o n ó g r a n d e s S á n t o s , ó g r a n d e s i n t e l e c t u a l e s , ó g r a n d e s a r t i s t a s .

E n t r e é s t o s , lo s q u e e s t á n y a e n e l S e n d e r o , g e n e r a l m e n t e e n c a r n a n d e u n m o d o s u c e s iv o , a s í e s q u e c o n e l lo s n o r e z a l a c u e s t i ó n d e l i n t e r v a l o e n t r e l a s v id a s . S i p o r a l g u n a r a z ó n n o s i g u e n e l c u r s o d e v i d a s s u c e s iv a s q u e o c u r r e n g e n e r a l m e n t e d e s p u é s d e l a I n i c i a c i ó n , s u s i n t e r v a l o s d u r a n u n o s m i l q u i n i e n ­t o s á d o s m i l a ñ o s , ó q u i z á m á s . A u n q u e e s t e h e c h o n o s e a t a n f r e c u e n t e c o m o e l d e l a s e n c a r n a c i o n e s s u c e s iv a s , o c u r r e a l g u n a s v e c e s ; p o r q u e e n t r e lo s c a s o s q u e n o s o t r o s c o n o c e m o s d e p e r ­s o n a s q u e h a n p a s a d o l a p r i m e r a I n i c i a c i ó n d e s d e h a c e m u c h o t i e m p o , u n o d e e s o s e g o s e n c a r n ó s u c e s iv a m e n te e n l a v id a f í s i ­c a c a s i s i n n i n g ú n i n t e r v a l o , m i e n t r a s e l o t r o p e r m a n e c i ó f u e r a d e e l l a d u r a n t e d o s m i l t r e s c i e n t o s a ñ o s ; y a u n a s í e l r e s u l t a d o , e n lo q u e r e s p e c t a á lo s p r o g r e s o s e n e l S e n d e r o , p a r e c e h a b e r s id o e n a m b o s c a s o s e l m i s m o .

L a p r o p o r c i ó n d e l a s d i f e r e n t e s e t a p a s d e e s to s i n t e r v a l o s v a r í a c o n s i d e r a b l e m e n t e e n lo s d i f e r e n t e s c a s o s . L a p e r m a n e n ­c ia e n e l p l a n o a s t r a l e s b r e v e , ó e l e g o p u e d e á v e c e s p a s a r á t r a v é s d e l m is m o r á p i d a é i n c o n s c i e n t e m e n t e . L a m a y o r p a r t e d e l t i e m p o s e p a s a e n e l n iv e l s u p e r i o r d e l m u n d o c e l e s t e , y c u a n ­d o e s t e p e r í o d o h a t e r m i n a d o , p r e c e d e a l g ú n t i e m p o d e v id a c o n s c i e n t e e n e l c u e r p o c a u s a l , a l p r ó x i m o r e n a c i m i e n t o . L a v id a d e l e g o e n s u p r o p i o p l a n o e s d e u n a d u r a c i ó n t a l , q u e l l e g a á u n a d é c im a p a r t e d e l i n t e r v a l o q u e m e d i a e n t r e l a s v id a s d e l a t i e r r a , p e r o a u n a s í t a m p o c o h a y d o s c a s o s i g u a l e s .

E l p r o m e d io d e l i n t e r v a l o p a r a lo s q u e s e a p r o x i m a n a l S e n ­d e r o , n o p a s a d e m i l d o s c i e n to s a ñ o s , s i e l e g o f u e i n d i v i d u a l i z a ­d o l e n t a m e n t e p o r e l d e s a r r o l l o i n t e l e c t u a l y , p o r lo t a n t o , p a s ó á t r a v é s d e s u s g lo r io s a s e x p e r i e n c i a s d e l m o d o c o r r i e n t e . S in e m b a r g o , s i e l e g o f u e i n d i v i d u a l i z a d o s ú b i t a m e n t e p o r u n a f u e r t e e m o c ió n ó p o r u n e x t r a o r d i n a r i o e s f u e r z o d e l a v o l u n t a d , y e s t á , p o r c o n s i g u i e n t e , g o z a n d o lo s r e s u l t a d o s e n s u m á x i m a c o n c e n t r a c i ó n , s u i n t e r v a l o e s d e s e t e c i e n t o s a ñ o s . A m b o s t i p o s s o n r a r o s y p e r m a n e c e n p o c o t i e m p o e n e l p l a n o a s t r a l , p r o b a ­b l e m e n t e c in c o a ñ o s s o n p a r a e l lo s u n p r o m e d io d e s u v id a e n a q u e l p l a n o . E n e l o t r o e x t r e m o d e s u p e r m a n e n c i a e n e l m u n ­d o c e l e s t e , t i e n e n i g u a l m e n t e c i e r t o p e r í o d o d e v id a c o n s c i e n t e

LOS INTERVALOS ENTRE LAS VIDASI9 il] 99

e n e l p r o p i o p l a n o d e l e g o , p e r o n o e x c e d e d e c i n c u e n t a a ñ o s .P a r a lo s h o m b r e s q u e s e h a n d i s t i n g u i d o n o t a b l e m e n t e e n

l a s a r t e s , e n l a s c i e n c i a s ó e n l a r e l i g i ó n , e l i n t e r v a l o e s c a s i s i e m p r e e l m i s m o , a u n q u e e l m a t e r i a l q u e a p o r t e n p u e d a d i f e ­r i r e n a l g o . P o r lo g e n e r a l , l a v id a a s t r a l e s m á s l a r g a y l a e s ­t a n c i a e n e l c u e r p o c a u s a l m á s c o r t a , s o b r e t o d o , e n lo s r e l i g i o ­so s y lo s a r t i s t a s . U n g r a n f i ló s o fo p u e d e t e n e r á v e c e s u n p e r í o ­d o d e v id a c e le s te m u y l a r g o ; r e c u e r d o q u e M m e . B l a v a t s k y d i jo a l g u n a v e z q u e P l a t ó n e s t a r í a f u e r a d e l a t i e r r a u n o s d ie z

m i l a ñ o s , a u n q u e c r e o q u e e s t e e s u n c a s o d e l to d o e x c e p c i o n a l .

4 . a L o s q u e a l c a n z a r o n l a i n d i v i d u a l i z a c i ó n e n l a s e x t a r o n ­d a d e l a C a d e n a L u n a r .

E n e s t e c a s o t e n e m o s u n a e x t e n s a c la s i f i c a c ió n d e s e r e s ,

c o m o s o n lo s h o m b r e s n o t a b l e s q u e c o m p r e n d e n y s i e n t e n e l h o n o r , y u n a g r a n m a y o r í a q u e p r e p o n d e r a n e n b o n d a d , i n t e l i ­g e n c i a y r e l i g i o s i d a d . E j e m p lo s t í p i c o s d e e s t a c la s e s o n lo s n o ­b le s d e a b o le n g o y lo s h o m b r e s d e c a r r e r a . L o s i n t e r v a l o s d e e s to s s e r e s v a r í a n g r a n d e m e n t e , d e u n o s s e i s c i e n t o s á m i l a ñ o s , d e lo s q u e q u i z á v e i n t e ó v e i n t i c i n c o lo s p a s a n e n e l p la n o a s t r a l , y lo d e m á s e n lo s d i f e r e n t e s s u b p l a n o s d e l m u n d o c e l e s t e . H a y d e h e c h o u n c o n t a c t o d e l a c o n c i e n c i a e n e l p r o p i o p l a n o d e l e g o , p e r o t a n s o lo u n c o n t a c t o .

5 . a L o s q u e o b t u v i e r o n l a i n d i v i d u a l i z a c i ó n e n l a s é p t i m a r o n d a d e l a C a d e n a L u n a r . E s t a c la s e d e s e r e s n o d i f ie r e m u c h o d e l a a n t e r i o r , e x c e p t o e n q u e , a s í c o m o a q u é l l a e s t á p o r e n c i ­

m a d e l p r o m e d io e n b o n d a d , d e s a r r o l l o i n t e l e c t u a l ó r e l i g i o s i ­d a d , é s t o s e s t á n e n u n n i v e l a lg o i n f e r i o r e n e s t e p a r t i c u l a r , y a p l i c a n s u i n t e l i g e n c i a á f in e s m á s m a t e r i a l e s c o m o , p o r e j e m ­p l o , e l c o m e r c io e n l a s c iu d a d e s .

R e p r e s e n t a n l a g r a n d iv i s i ó n á q u e c o m ú n m e n te l l a m a m o s c la s e m e d i a s u p e r i o r , q u e s o n a u n p e r s o n a s c u l t a s c o n u n a v id a a lg o m e n o s e l e v a d a q u e l a d e lo s h o m b r e s d e c a r r e r a . L o s q u e p e r t e n e c e n á e s t a c la s e t i e n e n , p o r t é r m i n o m e d io , u n i n t e r v a l o d e u n o s q u i n i e n t o s a ñ o s , d e lo s q u e u n o s v e n t i c in c o lo s p a s a n e n e l p l a n o a s t r a l y e l r e s t o e n e l m u n d o c e l e s t e ; p u e s e n t a l e s c a ­s o s , n o h a y v id a c o n s c i e n t e e n e l c u e r p o c a u s a l , a u n q u e p o r s u ­p u e s t o , c o m o to d o s lo s s e r e s h u m a n o s , t i e n e n e l r e l á m p a g o d e la m e m o r i a y d e l c o n o c im ie n t o p r e c e d e n t e , q u e s i e m p r e s e c o n c e ­d e á c a d a s e r c u a n d o a l c a n z a s u p r o p i o p l a n o e n t r e d o s v id a s f í s i c a s .

100 S 0 4 > I A [ F e b r e r o

T o d a s l a s c la s e s q u e s e h a n m e n c i o n a d o s o n , e n r e a l i d a d , s u b d i v i s i o n e s d e u n m is m o o r d e n , e s t o e s ; e l p r i m e r o r d e n d e lo s h o m b r e s d e l a L u n a , y e n to d o s s e n t id o s s e e n t r e m e z c l a n e n g r a d a c i o n e s c a s i i m p e r c e p t i b l e s , d e m o d o q u e e l e g o m á s i n f e ­r i o r d e c a d a u n a d e e l l a s n o d i f i e r e m á s q u e u n p p c o d e l e g o m a s s u p e r i o r d e la c l a s e s i g u i e n t e . N o t a n s ó lo s o n in d e f in i d a s l a s l i n e a s q u e le s s e p a r a n , s in o q u e h a y b a s t a n t e i n t e r p e n e t r a ­c ió n , o c u r r i e n d o q u e E g o s q u e p e r t e n e c e n p o r n a t u r a l e z a á l a c l a s e m e r c a n t i l , e s t á n d e s v i a d o s y d e s e m p e ñ a n a l g u n a p r o f e ­s i ó n , m i e n t r a s q u e a lg u n o s d e l a c l a s e m á s e l e v a d a s e v e n f o r ­z a d o s á e j e r c e r e l c o m e r c io . C o m o d i c e n e n l a I n d i a : « L a s c a s ­t a s e s t á n m e z c l a d a s e n n u e s t r o s d ía s .»

H e d iv i d id o lo s h o m b r e s d e l a L u n a , s e g ú n l a r o n d a d e l a C a d e n a L u n a r e n q u e l l e g a r o n á s e r h o m b r e s . C u a n d o e s to s u ­c e d e e n c u a l q u i e r a d e l a s p r i m e r a s r o n d a s , g e n e r a l m e n t e lo s e g o s n u e v a m e n t e f o r m a d o s e n c a r n a n c o m o s e r e s h u m a n o s e n l a p r ó x i m a r o n d a . P o r e je m p lo : lo s q u e s e i n d i v i d u a l i z a r o n e n l a c u a r t a r o n d a d e l a C a d e n a L u n a r , e n c a r n a r o n c o m o h o m b r e s á l a m i t a d d e l a q u i n t a y s i g u i e r o n e n c a r n a n d o e n to d o e l r e s t o d e l a m i s m a , e n t o d a l a s e x t a , h a s t a l a m i t a d d e l a s é p t i m a . A s im is m o , lo s q u e s e i n d i v i d u a l i z a r o n e n l a q u i n t a r o n d a e m ­p e z a r o n l a s e r i e d e s u s e n c a r n a c i o n e s h u m a n a s á l a m i t a d d e l a s e x t a , y lo s i n d i v i d u a l i z a d o s e n l a s e x t a e n c a r n a r o n c o m o h o m ­

b r e s e n l a s é p t i m a . L o s i n d i v i d u a l i z a d o s e n l a s é p t i m a r o n d a t u v i e r o n s u p r i m e r a e x p e r i e n c i a d e l a v id a h u m a n a e n l a C a ­d e n a T e r r e s t r e y , p o r c o n s i g u i e n t e , d e b i e r o n s e r lo s p r i m e r o s e n n a c e r a q u í .

Hombres L un ares. ( S e g u n d o O r d e n ) .— E s t a s s o n la s p e r s o n a s q u e , h a b i é n d o s e i n d i v i d u a l i z a d o e n u n a é p o c a t e m p r a n a d e s u v id a a n i m a l , f u e r o n in c a p a c e s d e f o r m a r u n c u e r p o c a u s a l p e r ­f e c t o , p u d ie n d o t a n s ó lo c o n s t r u i r u n a e s p e c ie d e a n d a m i a j e

q u e n u e s t r a P r e s i d e n t a h a d e s c r i p t o c o m o s e m e j a n t e á u n c e s to . A c t u a l m e n t e e s t á n r e p r e s e n t a d o s p o r l a g r a n m a s a b u r g u e s a , lo q u e g e n e r a l m e n t e l l a m a m o s l a c l a s e m e d i a i n f e r i o r , u n e j e m ­p lo d e l a c u a l p u e d e n s e r e l t e n d e r o a l p o r m e n o r y e l d e p e n ­d i e n t e . E s t a c la s e p u e d e d e s c r i b i r s e c o m o b i e n i n t e n c i o n a d a e n

c o n j u n t o , p e r o g e n e r a l m e n t e d e p o c o s a l c a n c e s , c o n v e n c i o n a l y p o c o d e s p i e r t a . C o m o n o p u e d e n a p r e n d e r l a s l e c c io n e s d e c u a l ­q u ie r s u b - r a z a p a r t i c u l a r t a n r á p i d a m e n t e c o m o l a s c la s e s m á s © le v a d a s , e n c a r n a n m u c h a s v e c e s e n c a d a s u b - r a z a a n t e s d e p a -

i 9 U LOS INTERVALOS ENTRE LAS VIDAS IOI

s a r á l a p r ó x i m a . S u i n t e r v a l o m e d io e n t r e l a s v i d a s e s d e d o s á t r e s c i e n t o s a ñ o s , d e é s t o s p a s a n g e n e r a l m e n t e u n o s c u a r e n t a e n e l p la n o a s t r a l y e l r e s t o e n lo s n iv e l e s i n f e r i o r e s d e l m u n d o c e ­l e s t e . P o r m e d io d e e s f u e r z o s d e t e r m i n a d o s y e s p e c i a l e s l e s e s p o s i b l e c o n s e g u i r l a c l a s e i n m e d i a t a s u p e r i o r . A u n e g o d e e s t a c l a s e q u e s e e s f u e r z a c o n e n e r g í a e x c e p c i o n a l p a r a a d e l a n t a r , l a s a u t o r i d a d e s l e h a c e n p a s a r p o r lo q u e sé l l a m a ronda in ­terna. E n v e z d e r e n a c e r e n e l m u n d o d o n d e h a e s t a d o e v o lu ­c io n a n d o , e s t r a n s p o r t a d o a l p r ó x i m o p l a n e t a d e l a c a d e n a , q u e

e s t á , p o r s u p u e s t o , e n u n e s t a d o d e r e l a t i v a o b s c u r a c ió n y t a n s ó lo h a y p o c o s s e r e s . B a jo l a s d i s t i n t a s c o n d ic i o n e s a l l í e x i s ­t e n t e s e l e g o p a s a e l p e r í o d o d e u n a R a z a - R a í z , y e n to n c e s v a a l p r ó x i m o p l a n e t a , y a s í s u c e s i v a m e n t e h a s t a r e c o r r e r t o d a l a c a d e n a e n e l t i e m p o q u e n o r m a l m e n t e h u b i e r a e m p l e a d o e n u n p e r í o d o m u n d a n o , y a s í a l c a n z a á s u s c o m p a ñ e r o s e n e l g lo b o p r ó x i m o i n m e d i a t o d e a q u e l e n q u e lo s d e jó , y e n t o n c e s e s a p t o p a r a u n i r s e á lo s q u e d e s d e e l p r i n c i p i o f u e r o n l a p r i m e r a c l a ­

s e d e h o m b r e s l u n a r e s .E n é s t e , c o m o e n to d o s lo s d e m á s t i p o s , l a i n d i v i d u a l i z a c i ó n

p u e d e h a b e r s e o b t e n i d o p o r m e d io d e l a e m o c ió n , y h a y u n a d i ­f e r e n c i a c o r r e s p o n d i e n t e e n e l p r o m e d io d e lo s i n t e r v a l o s e n l a s e n c a r n a c i o n e s s u c e s iv a s ; p e r o e n t o d a s e s t a s c la s e s m a s i n f e r i o ­

r e s , l a d i f e r e n c i a c a u s a d a p o r e l m o d o d e i n d i v i d u a l i z a r s e e s

m u c h o m e n o r , e n p r o p o r c i ó n , q u e e n l a c la s e s u p e r i o r .H om bres que fueron anim ales en la L u n a .— V o lv a m o s a h o r a

á c o n s i d e r a r l a p r i m e r a d iv i s i ó n d e l s e g u n d o g r a n g r u p o , s e g ú n e l o r d e n a m i e n t o d e l c u a d r o d e l P r e s i d e n t e . E s t o s e g o s s e i n d i ­v i d u a l i z a r o n e n l a e t a p a m á s p r i m i t i v a d e l r e i n o a n i m a l e n q u e l a i n d i v i d u a l i z a c i ó n e r a p o s i b le . E m p e z a r o n , p o r c o n s i g u i e n t e , s u v i d a h u m a n a s i n n a d a q u e p u d i e s e l l a m a r s e p r o p i a m e n t e u n c u e r p o c a u s a l ; c o n l a m ó n a d a f l o ta n d o s o b r e l a p e r s o n a l i d a d a l a q u e e s t a b a l i g a d a s o l a m e n t e p o r c i e r t o s h i l o s d e m a t e r i a n i r - v á n i c a . E l l o s f u e r o n lo s q u e e n l a p r i m e r a r o n d a o c u p a r o n la - f o r m a s c o n s t r u i d a s p o r lo s S e ñ o r e s d e l a L u n a y a s i h i c i e r o n u n

t r a b a j o d e e x p l o r a c i ó n á t r a v é s d e t o d o s lo s r e i n o s .A l c o n s i d e r a r l o s , l l e g a m o s , a l f in , á lo q u e s e l l a m a n l a s c l a ­

s e s t r a b a j a d o r a s q u e c o m p o n e n l a m a y o r p a r t e d e l a p o b la c i ó n e n c a d a p a í s . N o 's e v e c l a r o , p o r q u e s o lo e l lo s r e c i b e n e l h o n r o s o n o m b r e d e t r a b a j a d o r e s , p o r q u e s e g u r a m e n t e se r e v e l a r í a n p r o n t a y v i g o r o s a m e n t e s i s e le s o b l i g a r a a t r a b a j a r t a n t a s

102 S0<Í>IA [Febrero

h o r a s a l d í a c o m o lo h a c e n a lg u n o s h o m b r e s a f o r t u n a d o s d e l a s c l a s e s m á s e l e v a d a s ; p e r o e s t e t í t u l o s e e m p l e a g e n e r a l m e n t e p a r a d e s i g n a r á lo s t r a b a j a d o r e s m a n u a l e s m á s b i e n q u e á lo s q u e t r a b a j a n c o n e l c e r e b r o .

E l t i p o p a r t i c u l a r d e q u e e s t a m o s t r a t a n d o a h o r a — lo s h o m ­b r e s q u e f u e r o n a n i m a l e s e n l a L u n a — p u e d e d e c i r s e q u e t r a ­

b a j a n m a n u a l é m t e l e c t u a l m e n t e , p o r q u e s o n lo s t r a b a j a d o r e s h á b i l e s é i n t e l i g e n t e s q u e p e r t e n e c e n a l p r o l e t a r i a d o , p e r o q u e r e p r e s e n t a n l a m e j o r c la s e d e l m i s m o ; h o m b r e s d e d e t e r m i n a ­c ió n y b u e n c a r á c t e r , q u e s o n s o c i a b l e s y s e r e s p e t a n . E s t o s

h o m b r e s t i e n e n g e n e r a l m e n t e u n i n t e r v a l o e n t r e l a s v i d a s , q u e v a r í a d e c ie n á d o s c i e n to s a ñ o s , d e lo s q u e p a s a n u n o s c u a r e n t a e n lo s n iv e l e s i n t e r m e d i o s d e l p l a n o a s t r a l y e l r e s t o e n a lg u n o d e lo s s u b p l a n o s m á s i n f e r i o r e s d e l m u n d o c e l e s t e .

P rim era dase: A nim ales de la L u n a .— E s t o s a l c a n z a r o n l a h u m a n i d a d d u r a n t e l a s e g u n d a r o n d a d e l a c a d e n a t e r r e s t r e y e s t á n r e p r e s e n t a d o s a c t u a l m e n t e p o r l a g r a n m a s a d e t r a b a j a ­d o r e s i g n o r a n t e s , a u n q u e g e n e r a l m e n t e d e b a s t a n t e c o m p r e n ­s ió n , p e r o c a s i s i e m p r e a p á t i c o s é i m p r e v i s o r e s . C o n e l lo s d e b e ­m o s i n c l u i r á lo s s a l v a j e s d e l t i p o m á s e le v a d o , c o m o lo s z u lú s

y a l g u n a s d e l a s m e j o r e s c la s e s d e i n d i o s a m e r i c a n o s y d e n e ­g r o s . S u i n t e r v a l o e n t r e l a s v id a s v a r í a d e s e s e n t a á c i e n a ñ o s , d e lo s q u e c u a r e n t a ó c i n c u e n t a lo s p a s a n e n lo s n iv e l e s i n f e ­r i o r e s d e l p l a n o a s t r a l y e l r e s t o e n l a d iv i s i ó n ín f im a d e l m u n ­d o c e l e s t e .

Segunda dase: A nim a les de la L u n a .— E s t a e s u n a c l a s e m á s i n f e r i o r , q u e a l c a n z ó l a i n d i v i d u a l i d a d t a n s ó lo e n l a t e r c e r a r o n d a d e l a C a d e n a T e r r e s t r e . A h o r a t e n e m o s s u a c t u a l e j e m p lo e n l a g e n t e i n c a p a z d e t r a b a j a r , e n lo s z a g a l e s , e n lo s b o r r a ­

c h o s y m u c h o s d e lo s q u e h a b i t a n e n lo s t u g u r i o s d e n u e s t r a s g r a n d e s c iu d a d e s . E s t a c la s e .d e g e n t e p e r m a n e c e f u e r a d e l

m u n d o u n o s c u a r e n t a ó c i n c u e n t a a ñ o s , q u e lo s p a s a n t a n s ó lo e n e l p l a n o a s t r a l , y g e n e r a l m e n t e e n l a s u b d i v i s i ó n m á s i n f e ­r i o r d e l m is m o .

Tercera d a se: A n im a les de la L u n a .— E s t o s s o n lo s e j e m p l a ­r e s m a s i n f e r i o r e s d e l a h u m a n i d a d , p o c o d i f e r e n c i a d o s a ú n e n e l p r e s e n t e d e l r e i n o a n i m a l , q u e d e j a r o n t a n s ó lo d u r a n t e l a s p r i m e r a s r a z a s , e n lo s p r i m e r o s p e r í o d o s m u n d a n o s d e l a p r e ­s e n t e r o n d a e n l a t i e r r a . E n n u e s t r o s d í a s e s t á n r e p r e s e n t a d o s p o r lo s s a l v a j e s m á s i n f e r i o r e s y b r u t a l e s , y e n t r e n o s o t r o s m i s -

j J r j LOS INTERVALOS ENTRE LAS VIDAS i o 3

m o s p o r lo s c r i m i n a l e s d e p r o f e s i ó n , p o r lo s d i n a m i t e r o s y p o r lo s q u e a p a l e a n á l a s m u j e r e s y n iñ o s . S u i n t e r v a l o e n t r e l a s v id a s e s , g e n e r a l m e n t e , d e u n o s c in c o a ñ o s , q u e p a s a n e n lo s s u b p l a n o s m á s i n f e r i o r e s d e l p l a n o a s t r a l , á m e n o s q u e e s t é n r e t e n i d o s e n l a t i e r r a p o r e l c r i m e n , lo q u e s u c e d e f r e c u e n t e ­m e n t e . A e s t e g r u p o p u e d e n a ñ a d i r s e u n o s p o c o s q u e e n d i f e ­r e n t e s p e r í o d o s f u e r o n i n d i v i d u a l i z a d o s p o r e l o d io ó p o r e l

m ie d o . . . vE n to d o s lo s c a s o s q u e h e m o s m e n c i o n a d o e x i s t e n l i g e r a s

d i f e r e n c i a s p r o d u c i d a s p o r l a m o d a l i d a d d e i n d i v i d u a l i z a c i ó n d e

lo s s e r e s , p e r o e s t a d i f e r e n c i a e s p r o p o r c i o n a l m e n t e m u c h o m e ­n o r e n l a s c l a s e s m á s i n f e r i o r e s . S in e m b a r g o , a n a l i z a d o s e n c o n j u n t o , v e m o s q u e lo s q u e h a n s id o i n d i v i d u a l i z a d o s p o r m e ­

d io d e l i n t e l e c t o , t i e n d e n s i e m p r e á a d o p t a r e l p e r í o d o m á s l a r g o e n t r e lo s i n t e r v a l o s m e n c i o n a d o s , m i e n t r a s q u e lo s q u e

v i e n e n d e o t r o s s e n d e r o s t i e n d e n á t o m a r lo s m á s c o r t o s .U n t e r c e r f a c t o r q u e e j e r c e g r a n i n f l u e n c i a e s l a d u r a c i ó n

d e l a v id a p e r s o n a l . E s o b v io q u e u n e g o c u y a v i d a h a s id o c o r ­t a d a e n l a i n f a n c i a , n o h a y a t e n i d o l a o p o r t u n i d a d d e g e n e r a r e n a q u e l c u e r p o l a s u f i c i e n t e c a n t i d a d d e e n e r g í a e s p i r i t u a l p a r a m a n t e n e r l e e n lo s p l a n o s s u p e r i o r e s p o r l a a p r o x i m a d a d u r a ­c ió n d e l p r o m e d io p e c u l i a r á e s t a c la s e d e s e r e s . A s í , p u e s , g e ­n e r a l m e n t e h a b l a n d o , u n h o m b r e q u e m u e r e j o v e n t e n d r á u n i n t e r v a l o m á s c o r t o q u e c u a l q u i e r a q u e l l e g u e á u n a e d a d a v a n ­z a d a . H a b l a n d o s i e m p r e g e n e r a l m e n t e , e l q u e m u e r e j o v e n e s t a

s u j e t o á t e n e r u n a v i d a a s t r a l m á s l a r g a , p o r q u e u n a g r a n p a r t e d e l a s e m o c i o n e s f u e r t e s q u e t i e n e n e x p r e s i ó n e n a q u e l p l a n o , s e p r o d u c e n e n l a p r i m e r a p a r t e d e l a e x i s t e n c i a f í s i c a , m i e n ­

t r a s q u e l a e n e r g í a e s p i r i t u a l q u e s e e x p r e s a e n l a v id a c e l e s t e s e p r o d u c e r e g u l a r m e n t e e n l a c o n t i n u a c i ó n y h a s t a e l f in , ó

m u y c e r c a d e é l , d e l p e r i o d o d e v i d a t e r r e n a .E l c a r á c t e r q u e e l h o m b r e h a m a n i f e s t a d o d u r a n t e s u v id a

f í s i c a e s u n o d e lo s f a c t o r e s d e m a y o r i m p o r t a n c i a . H a y h o m ­b r e s q u e l l e v a n u n a v i d a e n l a q u e e s c a s a m e n t e h a y a lg o d e e s ­p i r i t u a l i d a d , y e s t o t i e n d e n a t u r a l m e n t e á a c o r t a r e l i n t e r v a l o

e n t r e l a s e n c a r n a c i o n e s , y le s p o n e p o r d e b a jo d e l p r o m e d io co m ú n d e s u c l a s e . A d e m á s , e s m u y p r o b a b l e q u e e n u n c a s o s e m e ­j a n t e , e l e g o p a s a r í a u n p e r í o d o i n d e b i d o d e l i n t e r v a l o e n e l p l a n o a s t r a l . P o r c o n s i g u i e n t e , lo s p r o m e d io s q u e h e m o s d a d o son t a n s ó lo p r o m e d i o s , y d e b e e n t e n d e r s e q u e s o n s i e m p r e p o -

i ° 4 2 0 4> 1 A [F e b r e r o

s i b le s l a s m á s a m p l i a s v a r i a c i o n e s , a s í q u e t o d a s e s t a s c la s e s p u e d e d e c i r s e q u e s e e n t r e m e z c l a n r e c í p r o c a m e n t e .

H a s t a h a c e p o c o n o h e m o s c o m p r e n d id o l a i m p o r t a n c i a d e l a s f u e r t e s a f e c c i o n e s m u t u a s e n e s t e r e s p e c t o . D e l e s t u d i o q u e h e m o s h e c h o d e l a s v id a s p a s a d a s , h a r e s u l t a d o e v i d e n t e q u e lo s e g o s e s t á n e s t r e c h a m e n t e u n id o s e n f a m i l i a s ó g r u p o s , y q u e e s t a a s o c i a c ió n t i e n d e e n c o n j u n t o á i g u a l a r lo s i n t e r v a l o s e n t r e l a s v id a s d e lo s m i e m b r o s q u e lo s c o m p o n e n . E v i d e n t e m e n t e

d e b e s e r n e c e s a r i o q u e s e p r e p a r e n p a r a t r a b a j a r j u n t o s e n e l f u t u r o , p o r la c o n s t a n t e r e u n i ó n m i e n t r a s e v o l u c i o n a n , y a s í lo s i n t e r v a l o s q u e d e o t r a m a n e r a s e r í a n m á s ó m e n o s l a r g o s s o n d i s t r i b u i d o s p a r a q u e lo s s e r e s p u e d a n e n c a r n a r s i e m p r e j u n t o s .

E s t o , s i n d u d a i m p l i c a e n lo s c a s o s i n d i v i d u a l e s u n a u m e n ­to ó d i s m i n u c ió n d e l a m e d i d a e n q u e l a f u e r z a e s p i r i t u a l s e e x ­p a n s i o n a , y e s e v i d e n t e q u e e s t e h a d e s e r u n a s u n t o c u i d a d o ­s a m e n t e r e g u l a d o p o r l a s a u t o r i d a d e s á c u y o c a r g o e s t á l a e v o ­lu c i ó n . A u n q u e n o h e m o s d e s c u b i e r t o t o d a v í a l a l e y e x a c t a q u e la r e g u l a , sin - d u d a , c u a n d o lo h a g a m o s , h a l l a r e m o s q u e a c t ú a

c o n t a l p r e c i s i ó n , q u e e n c o n j u n t o , e l r e s u l t a d o s e l l e v a á c a b o s i n i n j u s t i c i a r e s p e c t o á c u a l q u i e r i n d i v i d u o . A l p a r e c e r h a y a l g u n o s e s t u d i a n t e s q u e e s t á n s i e m p r e a t e n t o s p a r a d e s c u b r i r a l g u n a i n j u s t i c i a e n l a m á q u i n a e v o l u t i v a ; p e r o lo s q u e h a n e m p le a d o m u c h o s a f io s e n l a i n v e s t i g a c i ó n d e lo s p r o c e s o s d e l a N a t u r a l e z a , s a b e n s i e m p r e c o n m a y o r c e r t e z a , á m e d i d a q u e p r o g r e s a n , q u e l a i n j u s t i c i a e s im p o s i b l e , y q u e e n to d o s lo s c a s o s e n q u e c r e e m o s d e s c u b r i r l a , s o n c a s o s a c e r c a d e lo s q u e n u e s t r o c o n o c im ie n to e s t o d a v í a im p e r f e c t o . L o s q u e c o n o c e n m á s p r o f u n d a m e n t e lo s m i s t e r i o s d 6 l a N a t u r a l e z a , s o n p r e c i s a ­m e n t e lo s q u e h a n a d q u i r i d o l a c e r t e z a e v i d e n t e d e q u e A q u e l q u e h a c e t o d a s l a s c o s a s , s i e m p r e l a s h a c e b i e n .

C . V t. llH H D B H A TH R

(Traducido del inglés para Sophia, por E. Gh y O. M.)

*

r

D á m o d a r K* M a v a lá n k a r .

C O N C L U S I Ó N

O tr o d a t o i n t e r e s a n t e p a r a l a b i o g r a f í a d e D á m o d a r e s c ó m o

le c o n o c ió L e a d b e a t e r , q u i e n n o s lo c u e n t a d e e s t e m o d o :« C u a n d o lo s f u n d a d o r e s s e t r a s l a d a r o n a l a c t u a l C u a r t e l G e ­

n e r a l , lo s a c o m p a ñ ó D á m o d a r , y s e c o n v i r t i ó e n e l S e c r e t a r i o

A r c h i v e r o d e l a S o c i e d a d , h a s t a q u e e n F e b r e r o d e 1 8 8 5 l e 's u s - t i t u í y o e n e s t e c a r g o . M i d ip l o m a d e m i e m b r o l l e v a s u f i r m a , h o n o r d e q u e p a r t i c i p o c o n v a r i o s o t r o s a n t i g u o s m i e m b r o s . C u a n d o l l e g u é á A d y a r p o r p r i m e r a v e z c o n M m e . B l a v a t s k y y e l c o r o n e l O l c o t t , á s u r e g r e s o d e E u r o p a e l a ñ o 1 8 8 4 , e n c o n t r é á D á m o d a r e s t a b l e c i d o e n s u c a r g o d e S e c r e t a r i o , e m p o t r a d o e n s u s i l l a , c o n l a e s p e c i a l a c t i t u d j o v i a l q u e a c o s t u m b r a b a , s i e m p r e f u m a n d o u n a h e r v i d o r a p i p a , y e s c r i b i e n d o c o n s t a n t e ­

m e n t e d í a y n o c h e .» L e c o n o c í p o c o p o r q u e e s t a b a , n a t u r a l m e n t e , m u y o c u p a d o

lo s d í a s d e l a C o n v e n c ió n , y y o m e a u s e n t ó á p r i m e r o s d e E n e r o c o n e l c o r o n e l O l c o t t p a r a i r á B u r m a . A ú n n o h e o lv id a d o l a i m p r e s i ó n q u e m e c a u s ó : s i e m p r e f o r m a l , b e n é v o lo y c o r t é s , r e s p o n d í a a f a b l e m e n t e á l a s , q u i z á , p r e g u n t a s e l e m e n ta l e s q u e l e d i r i g í a m o s m u c h o s d e n o s o t r o s , .q u e e n t o n c e s é r a m o s n e ó f i to s e n l a s a g r a d a c i e n c i a . C o m p a r t i ó c o n n o s o t r o s l a s u e r t e d e n o s e r c o m p r e n d id o y m a l i n t e r p r e t a d o p o r e l d e s g r a c i a d o d o c ­t o r H o d g s o n , u n p r e s u n t u o s o j o v e n q u e , f a t a l m e n t e , c o n d u jo m a l l a m i s i ó n q u e le h a b í a n e n c o m e n d a d o d e i n v e s t i g a r e n lp s f e n ó m e n o s q u e e n a q u e l l o s d í a s s e p r o d u c í a n f r e c u e n t e m e n t e

p o r M m e . B l a v a t s k y .»Y l l e g a m o s a l f in d e c u a n t o s a b e m o s y p o d e m o s d e c i r p o r

h o y d e D á m o d a r : s u m a r c h a p a r a i n c o r p o r a r s e a l M a e s t r o q u e ­r i d o . D e je m o s d e s c r i b i r l a a l c o r o n e l O l c o t t , q u i e n , s i n o e s t a b a p o r e n to n c e s e n A d y a r , r e c o g i ó á s u r e g r e s o c u a n t o s d a t o s p u d o :

fe--

io 6 S O <Í>I A [F ebrero

«Se m arch ó de A d y a r d u ra n te m i v ia je á B irm a n ia , el 23 de F e b re ro de 1885 , em b a rcán d o se p a ra C a lc u ta en el p a q u e b o t Clan-Graham, con la in te n c ió n de p a sa r a l T íb e t desde D a r ji- l in g . "Esto o cu rrió t r e in ta y seis d ías a n tes de que H . P . B . r e ­g re s a ra d efin itiv a m e n te á E u ro p a . C u a tro p erso n as del lado de a c á de lo s H im a la y a s to m a ro n p a rte en esto : tre s de e lla s fu e ­ro n H . P . B . , S u b b a R o w y M a jji, de B e n a ré s . E l fa c to r p r in c i­p a l fu e , n a tu ra lm e n te , H . P . B . , p u es S u b b a R o w se lim itó á resp o n d er á a lg u n a s p re g u n ta s y M a jji á fa c i l ita r c ie rto s in fo r ­m es sobre c la r iv id e n c ia . N o c ita r é el n om b re d el o tro p erso n aje , del q u e sólo d iré que es ta m b ié n m u y conocido en los dos lados del H im a la y a , y q u e e fe c tú a fre c u e n te s v ia je s re lig io s o s en tre la In d ia y e l T íb e t . D á m o d a r e sp e ra b a e l p erm iso p a ra aco m ­p a ñ a r le cu an d o v o lv ie r a á L h a s sa , au n q u e su d e lica d a c o n s titu ­ción e s ta b a su m am en te a g o ta d a p o r el exceso de tra b a jo , señ a­lán d o se una p rop en sió n á la co n su n ció n , h ech o p a te n te p o r las h e m o rra g ia s que h a b ía ten id o . E n cu an to m arch ó n u estro a m i­g o de D a r ji l in g , c irc u la ro n ru m o re s de q u e h a b ía p erecid o al t r a ta r de c ru z a r las m o n tañ as. E n la p rim e ra sem an a del m es de J u lio se m e in fo rm ó desde C h u m b o y (S ik k im ) que se h a b ía en co n tra d o su ca d á v e r e n tre la n ie v e , r íg id o y h elad o , y sus v e stid o s á p o ca d is ta n c ia . C o n tra la e v id e n te im p ro b a b ilid a d de que en un c lim a ta l se h u b ie ra d esp ojad o de sus vestid o s p a ra m o rir , cre y e ro n m u ch os este cu en to , sobre todo, a q u ello s que no c r e ía n en la e x is te n c ia de la L o g ia B la n c a , y que p re te n d ía n a rro ja r sobre n o sotros la od iosid ad de h a b e r d ejad o á un jo v e n fa n á t ic o que s a c r ific a ra su v id a en u n a em p resa in ú til. ¡B u en o! S o p o rtam o s todo esto con la ca lm a que p u d im o s, com o h ic im o s a n tes y hem os hech o d esp u és con o tra s m alic io sa s h isto ria s . P e ro en D a r ji l in g , a p ro ve ch an d o los bu en os oficios de S a ra t C h a n d ra D a s , que m e s irv ió de in té rp re te , tu v e u n a la r g a co n ­v e rsa c ió n con el je fe de lo s coolies que a co m p añ aron á D ám od ar p or el S ik k im , y que m e e n tre g ó su e q u ip a je so b ra n te y su d ia ­r io . E n v is ta de la im p o rta n c ia que p u ed a te n e r en e l p o rv e n ir de n u estro m o v im ien to , creo h a cer b ien p u b lican d o Jos p r in c i­p a le s p a sa jes de' este d ia r io .

D ia r io d e D á m o d a r .

2 3 Febrero 1 8 8 5 .— Em barqué por la tarde, en el Clan-Graham, para ir á Calcuta.

DAMODAR K . MAVALANKAR 1079 1 1 1 ]

2 4 Febrero.— Nos hicimos á la mar á las seis de la m añana. No me

mareo.2 5 Febrero.— Trabo amistad con el médico de á bordo, que parece

un hombre am able, pero que no se ocupa de filosofía ni se interesa por ella, aunque tiene la capacidad necesaria si quisiera desarrollarla.

2 7 Febrero.— L lego á Calcuta á las cuatro de la tarde; fui recibido en el m uelle jmr Norendro, Babu y otros, á quienes conté mi enferme­dad y la necesidad de cambiar de aires. (Disim ulando, por consiguien­te, el objeto real de su viaje). (Olcott.)

S ig u e n u n as n o tas sobre la s co n v ersa cio n es co n sus a m ig o s , su v is ita á la E a m a de la lo c a lid a d , y la o p in ión so b re su a c t iv i­d ad , q u e por c ie rto no es m u y fa v o r a b le . D esp u és d e ja C a lc u ta p a ra v is ita r o tra s ram a s en B e rh a m p u r y J a m a lp u r. H e de h a ­cer o b se rv a r que en C a lc u ta y en J a m a lp u r fu e reco n o cid o por a lg u n a s p erso ú as que sólo le h a b ía n v is to en sueñ os, e x p e rie n ­c ia q u e he ten id o p e rso n a lm en te , a l v is ita r d ife re n te s países. D ic e q u e los h erm an os de J a m a lp u r le h ic ie ro n p r e g u n ta s m u ­cho m ás im p o rta n te s q u e los de C a lc u ta , d em ostran d o con esto que h a b ía n re flex io n ad o m ás p ro fu n d a m e n te sobre los gra n d es

p ro b le m a s de la v id a .

8 Marzo.— L legu é á Benarés y fui al ashrama de M ajji. Hablé lar­gamente con ella por mañana y tarde. Me habló de Subba R ow , y me contó cosas que él me había dicho personalm ente hacía poco. T am ­bién me habló de B aw aji, del que me refirió cosas que sólo conocía­mos Mme. B . y yo. Me dijo otras cosas sorprendentes.

9 Marzo.— Continúo las conversaciones con M ajji. Me habla de los retratos de los Maestros que están en el Cuartel General, y me dice muchas cosas asombrosas. V inieron por la noche cuatro teósofos de Benarés. L os discursos de M ajji son m uy interesantes é instructivos. Por la tarde me habló de Subba Row y de su Guru.

10 Marzo. — Em piezo á tomar una m edicina que me ha prepa­rad o .e lla . H ablo con ella, privadam ente, durante el día. Me dice que Mme. B . no morirá en un año ó dos. Cuando m uera, se reencarna­rá, probablem ente, en la fam ilia de Subba Row , y volverá á la vida pública después de diez años (1).

11 Marzo.— Continúa la conversación. P or la tarde asisto á una reunión de la R am a. E l Presidente es el M unsiff de Benarés. Todos los

(1) Como ninguna de estas dos profecías se ha realizado, es preciso desconfiar de todas las predicciones hechas por Majji i. D&modar. A mí me dijo una vez que H. P . B. moriría en et mar, en el espacio de dos años, lo cual no ocurrid. (Olcott.)

i o8 2 O 4» I A [F ebrero

miembros son nuevos, pero serios é inteligentes. L uego me ensena M ajji un retrato de su padre, precipitado, después de su m uerte.

12 Marzo.— Tengo con ella una conversación por la mañaqa y luego otra al'm edio dia, absolutamente privada, en su Gupha (caverna), don­de discutió los proyectos en vista de las personas interesadas. Me dijo cosas sorprendentes, una de las cuales se refiere al porvenir. D ijo que hasta dentro de unos quince dias no debo volver al lado de... (aquí la persona con la cual deseaba ir al Tíbet), pero que al cabo de ese tiem ­po se decidirá si debo ir más allá.

13 Marzo.— Salgo de Benarés, á las once de la m añana. Y ia jo du­rante un dia y una noche, llegando á Calcuta á la mañana siguiente.

A l l í pasó to d a u n a q u in ce n a , y su d ia rio c o n s ig n a la s v is i­ta s que h izo y las co n v ersa cio n es que tu v o .

30 Marzo.— Recibo un telegram a de... p o r..., diciéndome que puedo ya ir á D arjilin g y que se arreglará el asunto.

M arch ó el 31 y lle g ó á D a r ji lin g el l . ° de A b r i l, sien do co r­d ia lm e n te re c ib id o por los m iem b ros de la S o cied ad T eo só fica , h o sp ed án d ose en ca sa de C h a tra D h a r G-hose B a b u , uno de n u es­tros e x c e le n te s co le g a s . T re s d ías d esp u és v in o un re p re se n ta n te d el p e rso n a je , que m a rch a b a p a ra L h a s s a , y le a v isó p a ra que e s tu v ie ra p re p a ra d o , a u n q u e to d a v ía no se h a b ía fijad o el d ía de la m a rc h a . D ám od ar le vió v a r ia s v e ce s , y se en ten d ió con él p a ra todos los d eta lle s. P o r fin lle g a ro n los v ia je ro s e l 8, y D á ­m odar re c ib ió la ord en de p o n erse en cam in o, lo cu a l h iz o , s e ­g ú n lo ex p re sa la n o ta s ig u ie n te :

13 A bril.— Salí de D arjilin g á las diez y cuarto de la mañana, y llegué á R un jit por la tarde (próxim am ente 11 millas). E tapa.

14 A bril.— Salí de R un jit hacia las siete de la mañana. Tom é arroz (dejó el ayuno) en Tasding, á m illa y media aproximadam ente del puente de Tasding. L legu é á V echa, á poco más de cuatro m illas de K alin gpong, á las seis de la tarde. Pasé la noche en un establo.

15 A bril.— Salí de V echa, después de desayunarm e con café. Tomé arroz (Bhát) en Podaon (1), donde encontré á Babou Vpendranath M ukhopadhyana. Por la tarde llegué á Renanga, donde despedí al coolie de... con el jooney.

16 A bril.— Tom é el Bhat, en vez del café, á la mañana siguiente y m arché sin parar hasta Sanangthay, aproximadam ente, una m illa más

(1) Los nombres de algunos lugares están casi ilegibles, pues Damodar escribía su diario con lápiz, y se ha borrado con el tiempo. (Olcott.)

DAMODAR K . MAVALANKARI 9II) IO9

allá de D ichbring. L legué á las cinco, y pernocté en una casa Bhoutia.17 A bril.— D ejé á Sarangthay por la m añana, después de haber to­

mado el Bhat, y llegué á Bhashithang por la tarde, hacia las cinco. Esto está á unas dos m illas de Banevon, que se encuentra enclavado sobre una colina, al pie de la cual está el pueblo.

18 A b r i l— D ejé á Bhashithang por la mañana, después del Bhat. H acia las cuatro llegué al río D icho, en un sitio llam ado Dum rah, á tres m illas, aproximadam ente, de Longhu. Espreciso subir unas cinco m illas para llegar á la capital del R aja de Sikkim . Pasé la noche cerca

del rio.19 Abril.— D ejé el río, después de tomar el Bhat, y llegué á Sikkim

á medio día. Me detuve con... (el personaje con el cual debía continuar el viaje). Estuve con él durante una hora, por la tarde. Nada dijo de particular. Tengo que hablar con él m añana. Tuvim os otra entrevista al anochecer. Mañana me dirá terminantem ente cómo he de realizar mi proyecto. E l sale de Sikkim pasado m añana.

20 A bril.— Habló con él otra vez.21 Abril.— A ún nos vimos otra vez. Y o quería salir para L on gu,

pero él quiere que me quede hasta mañana, que tendrá algo más tiempo.

22 Abril.— Salgo de Sikkim por la m añana, hacia las diez. L lego á K abi á las tres (aproxim adam ente á mbdia m illa de Longhu). Paso a llí la noche. E l... dice que no me había conocido bien, pero que estoy destinado para realizar una obra im portante dentro de uno ó dos me­ses; que quizá seré algún gran Lam a tibetano reencarnado en el Tibet. K arm a es grande.

23 A bril.— Tom o el Bhat por la mañana y salgo solo de K abi, de­volviendo á D arjiling mi bagaje con los coolies.

A q u í te rm in a el d ia r io , y éstas son las ú ltim a s p a la b ra s que poseem os de este jo v e n a b n e g a d o , n o b le y e n tu s ia sta b ra h ­m án que, desde que se ju n tó á H . P . B . y á m í en B o m b a y , no d e ca y ó en su celo y en tu siasm o por t r a b a ja r en b ien de la H u ­m an id ad . N u n ca en pecho h u m an o h a la tid o u n co razón m ás n o b le , ra z ó n por la cu a l fu e su m arch a uno de lo s m ás ru d o s g o lp e s que hem os su frid » . Com o y a h e d ich o , h a b ía m in ado su sa lu d con el in ce sa n te tra b a jo o fic ia l, y a l irse de A d y a r , em pezó á escu p ir sa n g re y á p re se n ta r lo s sín to m as de una d ecre p itu d rá p id a . Y , á p esar de esto , con un in d o m a b le v a lo r , em p ren d e e l rudo v ia je á tra v é s del H im a la y a , in s e n s ib le a l f r ío cru e l, a las r á fa g a s de n ie v e , á la c a re n c ia de a b r ig o y a lim e n ta c ió n , co n su fo goso deseo de u n irse con el G u ru que h a b ía v is to p o r p rim e ra v e z cu an d o estu v o ta n en ferm o en su ju v e n tu d , que

n o ¿ IO <t> 1 A [ F e b r e r o

h a b ía p erd id o de v is ta d u ra n te m uchos añ os, pero que en con tró poco tiem p o d esp u és de in g re s a r en la S o cied ad T eo só fica , cu a n ­do se d e sa rro lla ro n sus fa c u lta d e s p s íq u ica s y fu e ca p a z de v e rle en e l SuJchsma S a rita . L o q u e ta n fu e rte m e n te le unió á H . P . B . , h a cién d o le fie l en a b so lu to , fu e el sab er que ese G u ru e ra uno de los adep tos que se e n co n tra b a n d etrá s de n u e s­tro m o v im ie n to , e l ú ltim o asociad o de la « U p asika» , com o lla ­m ab a siem p re á H . P . B . C o n s e g u í del je fe de los coólies que le e sco lta ro n , a lg u n o s d e ta lle s de g ra n in te ré s . D esp u és de h ab er d ev u elto á D a r ji l in g su p o n e y , in te n tó co n tin u a r su v ia je á p ie por las a b ru p ta s p e n d ie n te s d el sen d ero q u e se rp e n te a b a la m o n tañ a , p ero le fa lta r o n las fu e rza s , y tu v ie ro n los coólies que lle v a r le , a lte rn a n d o , en sus hom b ros. C on el p ro p ó sito de d is i­m u la r sus re la c io n e s con el fu n c io n a rio t ib e ta n o que le h a b ía p ro m etid o p ro te g e r le , re c ib ió D ám od ar orden de s e g u ir la m a r­ch a d u ra n te dos jo rn a d a s y esp e rar á que se re u n ie ra con él, por lo cu a l los coólies fu ero n d ev u elto s á D a r ji l in g p a ra im p ed ir que fu e ra n te s t ig o s del en cu e n tro . D ám od ar no quiso co n serva r o tros v e stid o s que el tra je de a sce ta que en p re v is ió n lle v a b a , a s í com o tam p oco e l a rro z , la h a rin a , n i las o tra s p ro v isio n e s que le h a b ía n p rop orcion ad o sus a m ig o s, co n sin tien d o ta n sólo que el je fe de los coólies le co cie ra una docena de Chapaties ó p a ste le s sin le v a d u ra . L o s coólies le v iero n por ú ltim a vez a v a n ­z a r p en o sam en te h a c ia la fr o n te r a del T íb e t , y d esa p a re cer en u n a r e v u e lta d e l cam in o. A l r e g r e s a r los coólies, en co n traro n a l p erso n a je que s e g u ía á n u estro q u erid o jo v e n , y el Jedadar supo d espués q u e e l en cu en tro h a b ía ten id o lu g a r , y que la c a ra v a n a p ro s e g u ía su cam in o h a c ia el paso de la m o n tañ a .

»Es m u y p o sib le que se e n co n tra ran los v e stid o s de D ám od ar e n tre la n ie v e , p o rq u e se h a b ía co n v en id o que se le p ro p o rcio ­n a r ía u n tr a je t ib e ta n o , v ív e re s y m edios de tra n sp o rte , a sí com o o tra s cosas p recisa s; p ero el h ab er sido h a lla d o su cu erpo y a es o tra cosa , in d u d a b lem en te u n a fa lse d a d , ó q u izá sea que se d ejó a ll í u n Maya d el cu erp o , p a ra h a ce r creer que e l p e re ­g rin o h a b ía su cu m b id o , pues te n g o m is razo n e s p a ra c re e r que lo g ró el o b je to que se p ro p o n ía , san o y sa lv o , y que desde en ­to n ces e s tá b a jo la p ro te c c ió n de su G u ru .»

H em os qu erido co p iar lite ra lm e n te estos ú ltim o s p á rra fo s del coron el O lc o tt que sig u e n a l d ia rio de D ám od ar, p o rq u e en e llo s se d escrib e la im p resió n q u e causó su m arch a y los com en-

i g i l ] QUÍMICA OCULTA I I I

ta r io s que lu e g o se h ic ie ro n so b re la su erte que h a b ía cab id o á n u e stro q u erid o c o fra d e .

C on g ra n sa tis fa c c ió n reco rd a m o s a q u í su v id a y sus r e la ­cion es con la S o cied ad T eo só fica . S u en tu siasm o y a b n e g a c ió n por la T e o s o fía in fu n d e án im o en n u estro co ra zó n , y nos in c ita á to m a rle com o m odelo de c o n s ta n cia en e l tra b a jo . Q ue á todos

sea p rov ech o so su ejem p lo .JB. Tf?HVlj3o Y VIUIiH

QUIMIC A O CULTASerie de observaciones efectuadas por medio de la clarividencia sobre los

cuerpos simples de ia Química por Ame. flnnie Besant y Ar. Charles W. Leadbeater.

CCraducción directa del inglés por Jé. previno y Villa.)

Continuación (1)

L a p r im e ra d ificu ltad que tu v im o s que v e n c e r fu é la id e n tifica ­ción de la s fo rm a s que se p re se n ta b a n en e l cam p o v is u a l a l o p erar con los g a s e s . U n ica m e n te podíam os p ro c e d e r p o r tan teos. E n con tram os en el a ire u n a fo rm a que a b u n d ab a m u ch o y r e ­co rd a b a , por su a sp ecto , á la s p e sas de los g im n asio s (v é a se lám in a 1); la exam in am o s, co m p aran d o n u estros bocetos, y con ­tam os sus átom os, cu y o n ú m ero, d iv id id o p o r 18, que es e l n ú m e­ro de átom os ú ltim os d el H id rógen o, nos dió p o r co c ie n te 23,22 com o peso a tó m ico , y esto nos h izo so sp ech a r que se tra ta b a d el Sodio. E n to n ce s tom am os otros cu erp o s, ta le s com o la sa l com ún (C loruro de sodio), e tc ., en los que sab íam os se h a lla b a e l Sodio, y en con tram os en todos ellos la form a de p esas que h ab íam os v isto an tes. E n otros caso s, hem os tom ado p eq u eñ os trozos de m etal: h ierro , estaño, c in c , p la ta , oro, y otros com o p ed a zo s de p ie d ra , a g u a s m in e ra le s , e tc ., e tc ., y con ob jeto de e stu d iar

(1) "Véase el número anterior, pág. 42.

u 2 S 0 4 > I A [F e b Jie r o

cu erp o s ra ro s, v is itó M r. L e a d b e a te r un m useo m in e ra ló g ico s i­tuado c e r c a de n u e stra re s id e n c ia . E n to ta l hem os ex a m in ad o 57 cu erp o s sim p les, de los 78 q u e com o ta le s co n sign a la q u ím ica m od ern a .

A d e m ás de esos 57 hem os en con trad o tre s m ás, sin filiació n co n o cid a, uno no c la sifica d o , en tre e l H id rógen o y e l H elio , que hem os lla m ad o O eulto p a ra d istin gu irlo á l h a c e r r e fe re n c ia á é l, y dos v a r ie d a d e s de otro sim p le, á la s q u e lla m a re m o s K a lo n y M eta-K alo n , que deben o cu p ar un lu g a r e n tre e l X e n o y e l O sm io. T a m b ié n hem os en con trad o cu atro v a r ie d a d e s de otros tan tos s im p les con ocid os y la s cu a le s d esign am o s an tep o n ien d o la p a ­la b r a meta a l nom bre de c a d a uno de e llo s, y una se gu n d a form a d e l P la tin o , que nosotros llam am o s P t.B (P latin o B). C on todos e llo s hem os form ad o u n a ta b la de 65 cu erp o s ó átom os q uím icos, co m p letan d o tre s de la s le m n isca ta s de S ir W illia m C roo k es, con lo que creem o s h a y datos su fic ien tes p a ra e s ta b le c e r a lg u n a s g e n e ra lid a d e s .

Determinación dei P a r a d e te rm in a r el n úm ero de átom os úl- p e s o a tó m ic o . tim os que en tra b a n en un átom o quím ico de

u n cu erp o sim p le , no procedim os á co n ta r todos uno p o r uno, sino que cuando h ab íam o s con tado los átom os ú ltim os d el Sodio, d ecíam os á M r. J in a rá ja d á sa e l núm ero de los que fo rm ab an c a d a gru p o , é l h a lla b a e l to ta l y d espués de h a b erlo d iv id id o p o r 18, nos d ecía e l re su lta d o . P or ejem plo: e l Sodio (lám . 1) se com p on e de u n a p o rció n su p erior que es. po sib le d iv id ir en dos p a rte s , un g lo b o c e n tra l y d oce em budos, y o tra p o rció n in ferio r ig u a l á ésta , a d em á s de un v á sta go . q u e une á a m b as. C o n tá b a ­m os e l n úm ero de átom os ú ltim os de la p o rció n su p erior: e l g lob o c e n tr a l = 10; lu e go los átom os de dos ó tre s em budos, v ien d o que c a d a uno tie n e 16, y d esp u és o b serv áb a m o s que h a y d oce em bu­dos. E l m ism o p rocedim ien to em p leá b am o s p a r a la p o rció n in fe ­r io r , y por ú ltim o, v e ía m o s que e l v á s ta g o tie n e 14 á tom os ú lti­m os. E n ton ces M r. J in a rá ja d á sa h a c ía la s ig u ie n te o p eración :

p o r tan to ,

y lu ego

10 -+- (16 X 12) = 202

202 -+- 202 + 14 = 418;

418 : 18 = 23,22

y rev isab a las operaciones.P or este procedim iento evitábam os cualquier prejuicio por

SO PH I A Revista T eosófica

SODIO(Un átomo químico.)

Química Oculta Lámina -1

l g l l ] QUÍMICA OCULTA I I J

n u e s tra p a rte , y a q u e n os e ra im p osib le co n o cer de antem an o c u á le s eran los n úm eros q u e h a b ía n d e d a r , d esp u és de sum ados, m u ltip lica d o s y d iv id id os, un resu lta d o d eterm in ad o, y e s p e rá ­b am os im p a c ie n te s e l m om ento en q u e se nos d e c ía c u á l e ra ese resu lta d o p a ra v e r si se a p ro x im a b a a l peso a ce p ta d o por los qu ím icos. E n los cu erp o s m u y p esad o s, ta le s com o e l oro, que tie n e 3.546 á tom os últim os, h u b ie ra sido im p osib le c o n ta r todos e llo s á no e m p lea r m ucho tiem p o, co sa q u e e ra in n e ce s a r ia , so­b r e todo tra tán d o se de una o b se rv a c ió n p re lim in a r. C uando se d isp o n g a de tiem p o se p ro c e d e rá con ca lm a á co n ta r c a d a porción p o r se p ara d o , p u es hem os notado que dos p orcio n es que p a re c ía n ig u a le s á p rim e ra v is ta , d ifieren en uno ó dos átom os, y no es de e x tra ñ a r que a lg ú n e rro r de e sta c la se se h a y a d eslizad o en nues­tro s cá lcu lo s.

En b l cuadro que sigue únicam ente figuran los cuerpos sim ­ples que hemos exam inado (1). En la prim era colum na se dan los símbolos em pleados por la ciencia p ara representar esos cuer­pos; en la segunda sus nombres, entre los cuales los m arcados con asterisco, son aquéllos aún no conocidos por los químicos. Los números de la tercera columna a, representan el de átomos últim os físicos de cada cuerpo contenidos en un átomo químico. L a cuarta colum na da el peso del cuerpo, tomando por unidad el del Hidrógeno, representado éste por el número 18, y estos nú­m eros se han obtenido dividiendo el número de la colum na ante­rior a por el 18 del Hidrógeno: a : 18. L a quinta colum na da el peso atóm ico del cuerpo sim ple deducido por los químicos, según la últim a Lista Internacional de 1910, publicada en los Anales de la Sociedad Española de Física y Química (Octubre 1910) (2). In­teresa h acer notar que los pesos encontrados por nosotros difieren de los pesos atóm icos adoptados y son, por re g la general, m eno­res que los consignados en los antiguos libros de texto. Asim ism o llam am os la atención sobre el hecho de que nuestros cálculos coinciden, generalm ente, con los pesos atóm icos prim eram ente hallados por los quím icos, esperando por nuestra p arte hasta v e r si los últimos resultados á que lleguen los hombres de ciencia daá la razón á la quím ica ortodoxa ó á nosotros.

(1) Después de publicada la edición inglesa de este libro, continuaron los autores spp experiencias, habiendo reconocido los cuerpos que faltaban y descubierto otros hur­tos, además de los ya consignados. Nosotros damos también el complemento de la lista según fué publicado por O. Jlnarájadása en The Theosophist de Julio de 1909. (N* del T.) ,

(2) Los autores tomaron los pesos atómicos de la Lista Internacional publicada en 190 por Erdmann en Lebrbueh der Anorganischen Chemie, porque cuando hicieron estas expe­riencias no tenían & mano otra edición m&s moderna. Como se trata de h&oer upa conp- paráción con los últim os datos de lá ciencia, hemos rectiñcado este dato da la tablp. (N, m t.)

3

£ 0 <E>IA11 4 [F ebrero

LISTA DE LOS CUERPOS SIMPLES QUE HAN SIDO EXAMINADOS

SÍMBOLO NOMBRESN.° de áto­

mosúltimos a.

PESO a : 18

PESOatómico0=16

H H idrógeno............................. 18 1 1,008— * O culto.................................... 54 3 _

He H e lio ...................................... 72 4 3,99L i Litio ........................................ 127 7,06 6,94

Be ó G1 Berilio ó G lucinio................ 164 9,11 9,1B ó B o B oro ........................................ 200 11,11 11,0

C C arbono................................ 216 12 12,0N N itró g en o ............................. 261 14,50 14,010 O xígen o ................................. 290 16,11 16,0

F ó F l F lu o r...................................... 340 18,88 19,0Ne N eo.......................................... 360 20 20,2— * M eta-Neo............................... 402 22,33 —

Na Sodio....................................... 418 23,22 23,0Mg M agnesio............................... 432 24 24,32A l A lum inio............................... 486 27 27,1Si S ilic io ..................................... 520 28,88 28,3

P ó P h Fósforo................................... 558 31 31,04S A zufre.................................... 576 32 32,07

C1 C loro ...................................... 639 35,50 35,46K P otasio ................................... 701 38,944 39,10A A rgo........................................ 714 39,66 39,88

Ca C a lc io ..................................... 720 40 40,09— * M eta-Argo............................. 756 42 —Se E scan d io ............................... 792 44 44,1T i T ita n io ................................... 864 48 48,1

Y ó V a V an ad io ................................. 918 51 51,6Cr Crom o..................................... 936 52 52,0Mn M anganeso........................... 992 55,11 54,93Fe H ierro..................................... 1.008 56 55,85Co Cobalto................................... 1.036 57,55 58,97Ni N íq u el.................................... 1.064 59,11 58,68Cu Cobre....................................... 1.139 63,277 63,57Zn C in c ........................................ 1.170 65 65,37

QUÍMICA OCULTA “ 5I 9 1 1 ]

SÍMBOLO NOMBRESN. ° de áto*

mosÚltimos o.

PESO a : 18

PESO atómico 0 = 16

Ga G a lio ...................................... 1.260 70 69,9Ge Germ anio.............................. 1.300 72,22 72,5As A rsénico................................ 1.350 75 74,96Se S e len io ................................. • 1.422 79 79,2Br B ro m o ................................... 1.439 77,944 79,92K r C rip to .................................... 1.464 81,33 82,9— * Meta-Cripto........................... 1.506 83,66 —

Rb Rubidio.................................. 1.530 85 85,45Sr E stroncio............................... 1.568 87,11 87,63Y t Itrio ........................................ 1.606 89,22 89,0Zr C ircon io ................................ 1.624 90,22 90,6

N b ó C b Niobio ó Colom bio.............. 1.719 95,50 93,5Mo M olibdeno............................. 1.746 97 96,0

Ru Rutenio.................................. 1.848 102,66 101,7Rh R odio...................................... 1.876 104,22 102,9Pd P alad io .................................. 1.904 105,77 106,7

A g P la ta ...................................... 1.945 108,055 107,88Cd Cadm io.................................. 2.016 112 112,40In In d io ...................................... 2.052 114 114,8Sn E staño.................................... 2.124 118 119,0Sb Antim onio............................. 2.169 120,50 120,2

Te T elu rio ................................... 2.223 123,50 127,5I Io d o ........................................ 2.287 127,055 126,92

X e X e n o ...................................... 2.298 127,66 130,2— * M eta-Xeno............................. 2.340 130 —

— * K a lo n .................................... 3.054 169,66 —

— * M eta-Kalon........................... 3.096 172 —

Os Osmio..................................... 3.430 190,55 190,9Ir Irid io ...................................... 3.458 192,56 193,1Pt Platino A .......................— 3.486 193,66 195,2— * Platino B .- ........................... 3.514 195,22 —

Au Oro............... ............................ 3.546 197 197,2

Ra R ad io...................................... 4.087 227,50 226,4

11$ S 0 4 »IA [F ebrero

LISTA' D£ LOS CUERPOS SIMPLES ÚLTIMAMENTE EXAMINADOS

( P a b U e a d » po# C . d m a r á j a d á s a e n The Theosophist d e J u l io d e 1 9 0 9 )

SÍMBOLO NOMBRES TIPON.° de áto­

mosúltimos a.

PESO . a : 18

PESO atómico 0 = 16

CsBaLaCeP rNd

EuGdT bD yE rT uY bT aT gB g

TIPbBi

T hU r ó ü

C esio ......................................B ario .. .................................Lan tano.................................C e rio ......................................Praseodim io.........................Neodimio...............................

* A ............................................

E bMoNbC

NbMoRbFeFeFeRbA gSbSbSb

j RbNbMoT eTeSbSnSbNbC

Ra

2.3762.4552.4822.5112.5272.575 2.640 2.646 2-674 2.702 2.736 2.794 2.880 2.916 2.9793.0963.2793.2993.576 3.600 3.678 ¿i.727 3.753 4.140 4.187 4.267

132136.38 137,88139.50140.38143.05146.66 147 148,55 150,11 152 155,22 160 162165.50172182,16183,27198.66 200 204,33207.05208.50 230 232,61337.05

132,81137,37139.0 140,25 140,6144.3

152.0157.3 159,2 162,5167.4168.5172.0181.0184.0200.0

204.0 207,10208.0

232.4238.5

* X (Interperiódico).............* Y ( • )..............* Z ( » ) (1)........

Europio (? ) ...........................Gadolinio (?) (2).................Terbio (?)..............................Disprosio (?).........................E rb io ......................................Tulio (?) (3)...........................

ó Iterbio (Neoiterbio) (?)----T an talio ................................Tungsteno (Wo. Wolframio). M ercurio...............................

* B (4)........................................T a lio ......................................P lom o....................................B ism uto.................................

* C (Actinio) (?).....................T o rio ......................................U ra n io ...................................

(1) E l cuerpo cuyo peso atómico es casi igual al hallado por los autores, es el Sama* rio (Sa), 160,4. (N. del T.)

(2) Es de presumir que este cuerpo sea el Gadolinio (Gd), si consideramos cojno date seguro el peso atómico 167,3, que es el que más se aproxima al encontrado por los auto­res. (N, del T.)

(3) Este cuerpo bien puede ser el Tulio (Tu), aun cuando su peso coincide más co$ pl peso atómico 172,0 del Iterbio (YbJ ó Neoiterbio. Es m uy notable el que este cuerpf tenga precisamente el mismo número de átomos últim os, 3.096, que el señalado en 1$ lista anterior con el nombre de 3tfeta-Kalon. Es el único caso observado en que do» puerpos simples tengau un mismo peso, pues el Meta-Kalon, que es un gas inerte, ne puede confundirse con este otro que suponemos es el Tulio ó el Iterbio. (N. del T.)

(4) Este e» una variante del Mercurio; un mercurio sólido, del cual ye conserva u n f ÜHWÍFt rarísima en un museo oculto. (N. del T.)

Í 9 i i] QUÍ&flCA OCULTA 1*7

identificación de L a identificación de muchos de los cuerpos ios cuerpos re» últim am ente observados con los nuevos cuer- tndiadwfa)* **” pos sim ples, provisionalm ente catalogados por

la cien cia, sólo se h ace á título de ensayo. M uchas de las tierras rara s que están expuestas en las coleccio­nes geológicas de los museos, ap arecen m ezcladas en in extrica­ble confusión, y lo propio ocurre con los cuerpos sim ples en algunas m uestras de m inerales naturales. Cuando en estos casos no re ve la la observación la presencia de un cuerpo aún no cata­logado por nosotros, hacem os de él cuidadosos dibujos, conta­mos sus átomos y anotam os la c lase á que pertenece. O curre con frecuencia que los libros de cien cia m encionan dos ó tres cu er­pos cuyo peso atómico se aproxim a mucho al del cuerpo que nosotros hemos estudiado, pero ninguno de ellos coincide e x a c ­tam ente, lo cual nos h ace dudar entre cuál de ellos es el cuerpo que nosotros estudiam os ó si se tra ta de uno aún desconocido. T a les casos son los que en nuestra lista señalam os con una inte­rrogación.

s o n d i e i o n e s d e L as condiciones bajo las cuales hacem os nuestro procedí» nuestra investigación difieren tanto de las «aacidn * *nve*’ em pleadas por los hombres de cien cia, que no

debe adm irar e l que algunas veces nos equi­voquem os, como y a nos ha ocurrido en va ria s ocasiones. Los científicos proceden por medio del análisis quím ico, separando de la m uestra que en sayan , un cuerpo tras otro, todos los que les son conocidos, y si encuentran rastro de algo que difiere de éstos, lo som eten á va ria s pruebas cuyo resultado les induce com ún­m ente á proclam ar que han exam inado un cuerpo nuevo. E n­tonces proceden á ca lcu lar su peso atóm ico, em pleando varios métodos intrincados, que requieren una p acien cia y precisión insuperables en las observaciones.

Tam bién tropezam os nosotros con dificultades aunque de n a­turaleza diferente. P rin cip ia nuestro método por reducir la con­cien cia á un punto, y entonces á d irig irla en sus v ia je s á través de las m oléculas de la substancia que nos proponemos exam inar. E l tamaño adecuado del veh ículo de observación adoptado por la conciencia, depende de la n atu raleza de la investigación que uno se propone hacer. Puede com parársele a l tam año del «átomo químico» si es que se quiere observar á éste en su to ta lid ad , ó puede reducirse al del «átomo últim o físico», ó aún m ás, sí sé

(1) Este y el párrafo siguiente no están en la edición inglesa, pero fueron publicardQP por O. W . Leadbeater en The Theoaophiat, Julio 1909. (N. del T.)

I l8 2 0 <t>IA [F ebrer o

pretende h acer observaciones m ás m inuciosas. Por consiguiente, en lu g ar de operar sobre los cuerpos desde afuera, como hacen los investigadores científicos, y reconocer su p resencia por los efectos q,ue producen; nosotros nos encontram os discurriendo por entre los mismos átomos quím icos y reconociéndolos por su as­pecto. Pondrem os un ejem plo, aunque resulte de rem ota analo­gía. Supongam os que se desea averigu ar en qué proporción están los individuos de diferentes naciones en una gran ciudad. E l procedim iento del quím ico sería sem ejante a l de aquél que subi­do en una torre g rita ra en varios idiomas, anotando los in divi­duos que respondían á cada uno de sus llam am ientos; en tanto que nosotros m archaríam os por entre la m ultitud separando los individuos conform e les fuéram os viendo. Es cierto que el quí­m ico a islará el cuerpo que busca si se le presenta en cantidad suficiente p ara producir los supuestos efectos, pero, naturalm en­te, él no tam iza lo suficientem ente fino p ara poder sep arar una m olécula aislada. Con nuestro procedim iento una sola m olécula, si la encontram os, nos es m ás que suficiente; pero puede ocurrir que, aun buscándola entre m uchos m illones de otras m oléculas, no demos con la que necesitam os.

( Continuará.)

Rasgaduras en el Velo del Tiempo.

L A S T R E I N T A V I D A S D E A L C I O N E

(T r a d u c c ió n d ir e c t a d e l in g l é s p o r F e d e r ic o Cl im e n t T e r r e r )

C ontinuación (i)

X I

R ecord arem os que en la novena vida de esta serie predijo Sú rya la trágica muerte con que terminó la décima, así como también las gran-

(1) Véase página 48.

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des pruebas y dificultades que habían de surgir en las siguientes. Por otra parte prometió Súrya que la noble sobrellevación de las pruebas y el valeroso vencim iento de las dificultades daría por resultado el de­finitivo progreso de A lcion e. Verdaderamente, aparte de este caso par­ticular, es regla general que cuando el hombre se acerca á la entrada del Sendero ha de pasar unas cuantas vidas de sufrimiento en desfa­vorables condiciones.

Sucede así por dos razones: P rim ero, porque todos los residuos del mal K arm a han de elim inarse lo más rápidamente posible, á fin de que no le embaracen cuando más tarde haya de hacer el esfuerzo final. Se­gundo, porque ha de vencer los vicios que todavía le afean, con objeto de adquirir las virtudes opuestas, de suerte que el camino se presente libre y desembarazado de todo obstáculo.

E n las vidas precedentes tuvo nuestro héroe el privilegio de estar en contacto y parentesco con personajes que ya son Maestros de Sabi­duría, y que entonces fueron fortaleciendo el carácter de Alcione con el precepto y el ejemplo. En la vida que vamos á relatar, nace Alcione en grosero y maligno ambiente, privado de la presencia de las evolu­cionadas Entidades, con el evidente designio de agotar así el mal K a r­ma, y darle con ello oportunidad de demostrar si posee la suficiente energía interna é intuición bastante, para desprenderse de tradiciona­les herencias apoyadas por la fuerza de la autoridad religiosa y pater­na, de inm em oriales costumbres y de personales pasiones.

Nació A lcione esta vez con cuerpo femenino el año 15402 antes de J. C ., en Ráhana, ciudad del distrito Ondh, de la India. Su padre, Ceteo, era sacerdote de una religión sobre cuya índole parece que se guarda mucho misterio, si bien sabemos que, á pesar de ser Ceteo de raza aria, su religión era seguramente aborígena por demasiado artifi­ciosa y bárbara para los placenteros corazones arios. T a l vez fuese aquella religión la sem illa del culto de K a li, más tarde establecido, pues consistía principalm ente en tenebrosos ritos de una divinidad fem enina sedienta de sangre. E l culto exotérico de esta religión era atolondradamente alegre, pero el esotérico estaba ensombrecido por tintes de tristeza y temor. Se celebraban misteriosas ceremonias, que sólo podían presenciar los iniciados, en las cuales se practicaban licen­ciosamente las más horribles abominaciones de m agia negra. L a m a­yor parte de estas ceremonias se llevaban á cabo en lenguaje no com­prendido del pueblo, si bien se recitaban en sánscrito algunas preces.

E l padre de A lcion e era digno sacerdote de semejante culto por su carácter adusto, reservado y sombrío, pero, no obstante, ejercía muchí­sima influencia en todo el país. Afirm aban las gentes que, á copia de sacrificios y austeridades, había adquirido Ceteo no escasos poderes que por muchos y varios procedimientos empleaba en el mal. L a ma­dre de A lcion e, llam ada Cáncer, aunque no de humor áspero, estaba

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poseída de terror y ansiedad que sin querer comunicaba á su hija, quien por ello vivía en continuo sobresalto y relajam iento, pues si bien nadie la maltrataba ni tampoco veía los horrores perpetrados en las ceremonias esotéricas, el sombrío terror de éstas reaccionaba sobre ella y la henchía de vagos temores.

Creció A lcione descuidada en educación, y nada de particular le ocurrió en sus primeros años, hasta que, al cum plir diez y seis, se ena­moró de un apuesto y desenfadado joven, cuyo nombre era P olu x, quien, por su parte, correspondió con el mismo sentimiento. A lcione estaba demasiado sujeta á las terroríficas influencias fam iliares para declarar á su padre el amor que P olux le inspiraba, y así tuvo secre­tas y frecuentes entrevistas con su novio hasta intim ar algo más de lo que la doncellez consentía. A lcione instó entonces á P olu x para con­certar la boda cuanto antes, pero, al verse apremiado, declaró el joven que el matrimonio era imposible, no*tan sólo por profesar él distinta religión, sino por la hereditaria enemistad que desde generaciones atrás separaba á su fam ilia de la de Alcione.

A lgú n tiempo tardó la hija de Cáncer en convencerse de la dureza de corazón de P o lu x , y con la esperanza de ablandarlo demoró su deter­minación sobre el particular; pero cuando al fin vino la realidad á des­engañarla, rompió resueltam ente sus relaciones amorosas y, confiándose á su madre, declaróle el estado en que P olux la dejaba, é hizo voto de vengarse del hombre que la había ultrajado. Sorprendió en gran m a­nera á Cáncer la confesión de su hija, y cuando supo el nombre del seductor se trocó en indignación la sorpresa, porque precisamente el padre de P olu x había deshonrado, tras parecidos embelecos, á una her­mana de ella. Este relato acrecentó el enojo de Alcione hasta el extre­mo de confirmarla en su determinación de dedicar la vida entera á vengar cumplidamente su honra. Cáncer reveló entonces á su hija que en los secretos ritos de su religión podría hallar eficaces instrumentos de venganza, y en consecuencia puso ella todo su empeño en ser inicia­da en las ceremonias del tenebroso culto.

Cuando el padre se enteró del suceso, encolerizóse furiosamente, porque, según costumbre de la época, el nacimiento de un hijo ilegíti­mo sentenciaba á la madre á viudez vitalicia. Recrim inó Ceteo áspe­ramente á su hija, pero al mismo tiempo concitóla más y más á la ven ­ganza, para lo cual le permitió aprender los secretos de su religión, que impresionaron profundamente á la neófita, como una pesadilla de horrores cuyo olvido hubiera sido un gran alivio para ella. A fin de ocultar cuanto antes el resultado de la ilícita cohabitación, insistió Ce­teo en la necesidad de casar inmediatamente á A lcione con el sacerdo­te Escorpión, mucho mayor que ella, y hombre de repulsiva catadura y de demoniacas influencias.

Por supuesto, A lcione miraba con horror al marido que las circuns-

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tandas le traían y estaba disgustadísima de cuanto á su alrededor su­cedía, pero no tuvo más remedio que aceptarlo todo, como necesario instrum ento de la venganza á que había jurado dedicar su vida. L a actitud mental de A lcion e, á fuerza de pensar tanto en el asunto, era por entonces del todo favorable á la receptividad de m alignas influen­cias astrales, en form a de obsesión, práctica que se tenia por signo dé rápido adelanto en las secretas enseñanzas de aquella abominable re­ligión . Después de jurar sigilo ante los coágulos de su propia sangre, aprendió Alcione de los maternos labios un plan especial de venganza que, según ella , no había fracasado ni úna sola vez. Entre otros r e ­pugnantes pormenores, entrañaba este plan el crimen de sacrificar en el altar de la diosa á su propio hijo, poco después que naciera. E l ren­cor que contra P o lu x sentía A lcion e movióla á consentir en el infan­ticidio, llevada de la idea de que aquella criatura era de él; pero cuan­do al término del embarazo supo lo que era amor de madre, retractóse resueltam ente del consentimiento dado para el sacrificio de su hijo.

Y a habían comenzado las ceremonias, porque los sacerdotes pusie­ron por condición del horrible pacto que, ya antes de nacer, fuese la criatura destinada con la madre al servicio de la nefanda divinidad. L a ceremonia culm inante había de consistir en el sacrificio de la cria­tura sobre el altar de la diosa, entre espantables invocaciones, á cuyo eco esperaban que la im agen descendería del pedestal, para abrazar al sacrificador ó infundirse en el cuerpo de éste, que ya entonces, como vehículo de la divinidad, estaría capacitado para consumir las carnes de la víctim a, cuyo horrible alimento proporcionaba al sacrificador los mismos poderes que siglos después atribuyó la superstición medieval á la pata de cabra ó pezuña de chivo, de suerte que todas las puertas se abrirían ante su paso y ninguna criatura viviente osaría resistirle, con lo que, sin dificultad ni impedimento alguno, podría vengarse im ­punemente de quien quisiera, pues la diosa le velaría con invisible

manto.Im pelida por la sed de venganza y por la aún más irresistible vio­

lencia del medio am biente, había tomado parte A lcione en el prólogo de aquel espantoso drama de hechicería; pero luego de nacido el niño, sintió profunda repugnancia de todo aquello, y no quiso llevar más allá su participación en las ceremonias sacrificiales. Su padre se puso furioso y ridiculizó mortificantemente la debilidad que la hacía in ­digna de los favores de la diosa. Adem ás, alegaba Ceteo que el niño ya no era de la madre, sino de la divinidad á quien había sido consa­grado, y, por lo tanto, reclam aba imperiosamente su entrega para ofre­cerlo en aras de su legítim a posesora. A lcione se resistió tenazmente á entregar la criatura, sin atemorizarse por la terrible y sombría cólera de su padre, quien insistió durante algún tiempo en su propósito has­ta que de repente mudó de parecer, diciendo en tono sarcástico que ya

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encontraría otro medio de mantener loa derechos de la diosa. Foco después cayó el niño enfermo y fué empeorando á pesar de los asiduos cuidados de la madre, quien por efecto de la pena, agravada por la fa­tiga, también cayó enferm a, y al recobrar la salud le participaron la m uerte del niño y la ordinaria incineración del cadáver. Sin embargo, quedóse Alcione en sospecha del caso, y desde entonces anduvo el odio entrem ezclado con el temor que su padre le inspiraba. L o sucedido fué (si bien A lcion e jam ás-lo supo, por más que lo sospechara), que te­meroso Ceteo de la cólera de la diosa, si consentía en privarla de la predestinada víctim a, y fanáticamente convencido de que el niño era propiedad de ella, había propinado repetidas dosis de veneno lento á la criatura primero y á la madre después, para, al abrigo de la enferme­dad de ésta, sacrificar por su propia mano á la criatura en aras de la sedienta divinidad.

L os sacrificios humanos eran de ritual en aquella horrible religión; y , sin embargo, tras la densa atmósfera de sus abominaciones se v is­lumbraban tenues reflejos de influencias lo suficientemente benéficas para señalar un origen más espiritual á la entonces degradada religión. L a frase sacramental que el sacerdote pronunciaba solemnemente en el momento culm inante del sacrificio humano, perm itía entrever una dé­bil rem iniscencia de mejores tiempos, pues la primera parte de dicha frase recordaba en su entonación otra de los Upanishads. Decía poco más ó menos como sigue: «De la tierra son el aliento y la sangre; pero ¿de dónde viene el alma? ¿Quién sostiene al que no ha nacido todavía? Los que en pasados tiempos estaban despiertos han muerto y nosotros despertamos á nuestra vez. Por la sangre que te ofrecemos óyenos y sálvanos. E l aliento y la sangre te damos, salva tú el alm a y dánosla en premio.»

L as últim as palabras expresan, al parecer, la idea de que el alm a ó, acaso con más exactitud, el cuerpo astral de la víctim a, se convertía en una de las obsesoras entidades de que la diosa se servía como de ins­trumentos de su adoración y degradado culto. Según hemos dicho, la m ayor parte de las fórm ulas de encantamiento eran del todo incom ­prensibles y tenían mucho parecido con las actualm ente empleadas en sus ceremonias por los negros del Y udú y de Obeah. Sin embargo, otras fórmulas llevaban algunas palabras sánscritas intercaladas y con­fundidas entre una serie de extrañas exclam aciones cuya furiosa ener­gía les daba seguram ente terrible eficacia para el m al. Uno de los caracteres de esta fonética religiosa era el empleo de cacofónicas com­binaciones de consonantes á las que sucesivam ente se iban añadiendo las vocales. D e esta manera se empleaban la sílaba «hrim» y la inter- jeción ckshrang». Entre esta grosera erupción de rencores aparecía un mal deseo expresado en la correcta frase sánscrita «Inshmábhih m o- hanam bhavatu». L a fórm ula ritualística term inaba con algunas pecu-

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liares m aldiciones, cuya enérgica violencia es imposible de expresar con los alfabetos ordinarios.

L a pobre A lcione llevó una vida sumamente miserable en medio de aquel caos de horrorosas obscenidades. Su marido era hombre astuto y malicioso, que abusaba de la credulidad del pueblo y solía embria­garse con opio. Pronto se arrepintió A lcione de haberse dejado arreba­tar por los deseos de venganza que la habían prendido en aquella red de malicias; pero estaba demasiado cogida en ella para poder escapar, y aun eran frecuentes las ocasiones en que, dominada por la obsesión, la deleitaban los pensamientos de venganza. Por entonces murió su padre, y la fam ilia no tuvo ya la influencia social que hasta a llí había tenido.

Sin embargo, aquel desnaturalizado padre era más tem ible muerto que vivo, porque concentró todas sus energías en el subplano inferior del mundo astral, y de este modo obsesionaba malignamente á su hija. Esta se percataba de la influencia, y aunque la resistía con todas sus fuerzas era impotente para vencerla, por lo que sufría indeciblem ente, é insuperable repugnancia se apoderaba de su alm a. L a madre de A l­cione y demás m ujeres de la fam ilia estaban también más ó menos so­metidas á la misma influencia m aligna, que era para ellas cosa natural y corriente, hasta el punto de que se creían especialmente favorecidas y santificadas cuando la obsesión las llevaba á cometer las más teme­rosas acciones.

Paralelam ente á esta influencia psíquica se extendía en el plano físico un laberinto de la más ingeniosa y complicada traza. Durante años enteros estuvo en elaboración el nefando plan de apoderarse de la persona de P ó lu x , quien á la sazón estaba ya casado y tenía un pre­cioso niño, llamado Tifia. Por fin cayeron padre é hijo en manos de la fam ilia de A lcion e, cuya madre y demás m ujeres de la parentela, e x ­citadas con mayor violencia que nunca por la influencia astral de Ce- teo, recibieron las valiosas presas entre alaridos de odio y exclam acio­nes de infernal regocijo. A lcione sintió e l tremendo influjo de aquella m aligna combinación, á cuyo impulso era incapaz de resistir, por más que en el fondo de su ser notaba una como débil protesta de am argura y remordimiento.

Decidieron las m ujeres envenenar á P ó lu x con un tóxico de pecu­liar confección, y que fuese precisamente A lcione la encargada de pro­pinarle la pócima bajo apariencias de la más amistosa hospitalidad. P ó lu x estaba entumecido y avejentado por excesos pasionales, de suer­te que sólo repulsión inspiró á A lcione, y como además se hallaba ésta en aquel crítico momento plenam ente obsesionada por su padre, de seguro com etiera el crimen á no haber recibido, por fortuna, una emoción contraria en el instante de cometerlo, porque cuando ya tenía en la mano la copa de veneno para dársela á P ó lu x , tropezaron sus ojos

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con Iob del niño Tifia, cüya placentero mirada detuvo la acción de la envenenadora. Eran los ojos del pequeñuelo idénticos á los de su pa­dre, cuando éste proyectara sobre A lcione el único rayo de luz qué ha­bía ilum inado las lobregueces de su vida. Súbitamente aquellos infan­tiles ojos evocaron el pasado en el alm a de A lcion e, y al recuerdo acompañó el cotejo con el crimen que iba á perpetrar, im pelida por la influencia de aquella tenebrosa religión de odio. Instantánea y com­pleta fué la transmutación de sentimientos. Dejó caer A lcione la copa al suelo, y escapóse de la casa y de la ciudad con los vestidos que lle ­vaba puestos, tan sobrecogida por el horror del atentado, que, sin pen­sar en lo que sería de ella ni en lo que pudiera acontecerle, resolvió acabar para siem pre y á toda costa con aquella infam e vida.

L a intensidad de sus sentimientos desgarró el negro manto de in ­fluencias malignas en que hasta entonces había estado envuelta y , por de pronto, se vió enteramente libre de la m aléfica dominación de su padre. Entróse A lcione por la campiña á la ventura y , fuese adonde fuese, con tal de escapar por siempre más á aquella horrible vida. Como no estaba acostumbrada al ejercicio ni al aire libre del campo sintióse pronto fatigada, pero prosiguió la marcha, alentada por una especie de frenética determinación. A l llegar la noche advirtió que no llevaba dinero encima y que en cuanto á ropa sólo tenía la puesta. E n ­tonces se dió cuenta de su situación. Estaba á muchas leguas de su casa, en plena campiña y rendida de cansancio y hambre; encaminóse á una casa de campo que á poca distancia se divisaba.

No sabía A lcion e qué decir ni qué hacer en tan apuradas circuns­tancias; pero, afortunadamente, la dueña de la casa, llam ada A quiles, m ujer m uy bondadosa, compadecióse del estado de la errabunda y acogióla m aternalmente, dándole de comer y beber, sin preguntarle una palabra hasta que hubo satisfecho su necesidad y reparado su cuerpo. Repuesta Alcione con el alimento y el descanso, refirió sin­ceramente su historia, que A quiles escuchó entre exclam aciones dé admiración y piedad, según la fugitiva le revelaba los horrores del culto demoníaco. L a anciana señora le dijo entonces á A lcion e que nó le im portara la pérdida de su posición m undana, pues sobrada recom ­pensa tenía en haber escapado á semejantes abominaciones, y que lo necesario en aquel punto era mudar por completo la actitud de su mente y olvidar lo pasado como si hubiese sido horrible pesadilla. D íjole también que desde aquel momento debía em pezar nueva vida, pues hasta entonces no había verdaderamente vivido, por lo que sé ofrecía á ayudarla, en cuanto le fuera posible, para facilitarle la per­severancia en la nueva vida.

Tem ía A lcione que su marido pudiera reclam arla legalm ente, piles estaba convencida de que los sacerdotes del tenebroso culto se pon­drían furiosos al enterarse de la fuga dé una iniciada; pero la btteñá

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A quiles, cuya bondad avaloraba la discreción, declaró que, ai bien no conocía á punto fijo las leyes, estaba resuelta, con ley ó sin ley, á no entregar á A lcion e á su marido ni á pariente alguno, en la confianza de que, si el asunto se llevaba ante el rey del país, con exposición de las abominaciones cometidas en el culto demoníaco, de seguro que no consentiría en la devolución de la fugitiva á sus desalmados esclaviza- dores.

A lcion e mostróse muy agradecida á su generosa protectora y a le­gróse de que ésta demorara hasta el día siguiente la discusión del asunto, pues no se hallaba en condiciones físicas ni mentales para de­term inarse en definitiva, y con esto retiróse A lcion e al aposento que se le tenia destinado.

Rudo había sido el golpe y sin remedio enfermara A lcione en con­secuencia, á no ser por una visión que tuvo aquella misma noche. Apa- reciósele un hombre de continente imperioso y m aravillosa distinción (Mercurio), que le dirigió palabras de consuelo y aliento, diciéndole que su pavorosa vida pasada tenía dos aspectos, de los cuales estaba ella del todo inconsciente. E n prim er lugar, con sus terribles sufri­mientos había satisfecho culpas rem anentes de existencias ya m uy pretéritas, y de esta suerte se presentaba desembarazado el camino para ulteriores progresos; y , en segundo lugar, que todo ello ponía á prueba su voluntad para conocer si, en aquella etapa de su evolución, era capaz de sobreponerse á las maléficas influencias de un medio am ­biente en extrem o nocivo.

Congratulóse Mercurio de que A lcione se hubiera determinado á romper felizm ente el cerco que la aprisionaba, y le auguró un porve­nir de mucho adelanto y progreso. D íjole también que era m uy largo el camino abierto ante ella y describióle hermosamente los dos sende­ros de perfección: el liso y lento, que serpentea alrededor de la mon­taña, y el más rápido, pero áspero y escarpado, que se extiende ante quienes, por amor á Dios y á los hombres, se entregan voluntariam ente al bien de sus hermanos. A seguróle, ademas, que si tal era su anhelo, le deparaba en lo futuro la oportunidad de entrar en el sendero corto y áspero, y que en caso de escogerlo, sería la tarea m uy ardua, pero la recompensa sobrepujaría á toda esperanza.

Impresionó profundamente á A lcione esta visión, y desde entonces tuvo grabadas en su memoria las palabras y el sem blante del aparecido instructor, sintiéndose con el necesario ardimiento para escoger el sen­dero escabroso cuando la oportunidad llegase.

A la mañana siguiente refirió A lcione á su bondadosa huésped la visión que había tenido, de lo que no poco se m aravilló ésta, pues co­rroboraba las impresiones que personalm ente y por su parte había recibido.

Produjo todo ello favorables efectos en el plano físico, pues desde

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entonces estuvo A lcion e mucho mejor de cuanto hubiera podido im a­ginar. Su padre la conturbaba gravem ente desde el plano astral con pertinaz intento de recobrar su perdido dominio, pero A lcione recurría á las latentes reservas de su voluntad para rechazar vigorosamente la maléfica influencia sin la menor vacilación ni titubeo, y convencida de que acaso m uriera de resultas de su vigorosa resistencia contra la ob­sesión, pero, en cambio, se libraría para siempre de ella. Durante a l­gunos meses prosiguió luchando A lcione á intervalos, y en toda cir­cunstancia tenía ante sí la imagen del venerable instructor, cuyas palabras, todavía resonantes, la llenaban de fortaleza y esperanza.

Todo este tiempo estuvo Alcione en casa de su cariñosa huésped, quien no consentía en verla m archar ni que le hablase de intereses económicos. A parte de la influencia astral, gozaba A lcione de tranqui­lidad de ánimo, pues su marido nada había hecho declaradam ente para reclam arla, como si toda la fam ilia la creyera m uerta, por haberse en­contrado el cadáver de una m ujer cuyas señas coincidían vagam ente con las suyas. Aquiles insistía en afirmar que los dioses habían enca­minado los pasos de A lcione hacia su casa, y que, por lo tanto, la acep­taba como don de los dioses. A lcione agradeció en extrem o tan fina amabilidad y puso todo su empeño en 'se r útil de algún modo á su bienhechora. Entonces empezó A lcione á instruirse en la religión de los arios, que fué m uy de su gusto después de los horrores de su pri­mera educación. Dedicaba A lcion e mucho tiempo á estudios relig io­sos, y pronto llegó á estar más instruida que su misma huésped.

En aquel tiempo parece que no se había escrito gran cosa sobre materias religiosas, pero A lcion e recibió útilísim as enseñanzas de un brahmán (Yega), á quien conoció en ocasión de estar éste de visita en casa de A quiles. Mucho le conmovieron á Y e g a los sufrim ientos de A lcion e en la primera parte de su vida. L e enseñó gran núm ero de himnos, algunos m uy bellos, y todos de elevada moral y de tema á propósito para el caso. L as opiniones de Y e g a eran, en conjunto, sanas y sentimentales, aunque en ciertos pormenores pecaban de lim itadas y exclusivistas. Su esposa A u riga era también valioso auxiliar de A lcio­ne, porque le interesaban en extrem o las cuestiones religiosas. A l cabo de un año desistió el padre de ejercer su influencia astral, y A lcione se dió cuenta de que estaba ya desligada por completo de su m ala vida pasada. Parecióle entonces tener como un débil vislum bre de alguna existencia anterior, cuando por breves instantes recordaba los primeros años de su vida, y pronto fué capaz de apartar su memoria de los su­cesos de aquella época, hasta el punto de olvidar enteramente algunos pormenores.

Desvanecida la influencia astral de su padre, tuvo A lcion e el in ­comparable placer de que otra vez se le apareciese en sueños el hiero- fante que se le había aparecido la misma noche de su llegada á casa

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de A quiles. Esta vez la felicitó por su recién ganada libertad y prom e­tióle ayuda y protección. E lla , por su parte, redobló el cariño que pro­fesaba á A quiles, así como también á los demás individuos de la fam i­lia y amigos de la casa, hasta el punto de considerarse hija adoptiva de aquel hospitalario hogar, en sustitución de una hija de A quiles ya casada. En efecto, todos la trataban con igu al afecto que si verdadera­mente hubiese tenido su propia sangre, y cuando murió A quiles, le señalaron igual participación en la herencia, á pesar de su negativa en aceptarla, hasta que por fin accedió á recibir una parte menor, y con­tinuó viviendo algunos años más con ellos.

V in o tiempo en que los hijos de los hijos pasaron de la infancia y hubo necesidad de dar nueva distribución á los aposentos de la casa, por lo que A lcion e se trasladó á otra vivienda de la misma heredad, en compañía de Cisne (nieto de Aquiles) y de su esposa Iris, á quienes sirvió de m adre y consejera. No había decaído el interés de A lcione por las cuestiones religiosas, y como en aquel entonces estaba ya ins­truida en todo cuanto su amigo brahmán era capaz de enseñarle, de­seaba ardientem ente aprender puntos más transcendentales. D ijo el brahmán que sus luces no alcanzaban á tanto, pero dióle referencias de un santo varón que, en caso de vivir, todavía se bastaba para resol­ver cuantas dudas se le propusieran. H abló el brahmán m uy reveren­temente de aquel varón, de cuya boca había él aprendido cuanto sa* bía, y mucho más aprendiera, de seguro, según sospechaba, si hubiese podido comprender plenam ente el significado de las palabras salidas d esú s docentes labios. Con tan ardoroso entusiasmo hablaba el brah ­mán de aquel guru, que después de muchas consultas resolvió Alcione ir en busca del santo varón, á pesar de la fatiga con que semejante viaje amenazaba á una m ujer ya entrada en años como ella. L a dis­tancia era larga, y como desde muchos años atrás no había el brahmán oído hablar del guru, no estaba seguro de si aún viv irla en el mismo paraje, sin que fuese posible averiguarlo con certeza. Sin embargo, A lcione insistió en emprender aquella extraña peregrinación, y por fin se determinó el mismo brahmán V ega en acompañarla con dos criados, uno de los cuales, llamado Bóreas, no es desconocido para el lector.

Después de varias vicisitudes y más de un mes de viaje, llegaron al templo regido por el instructor de V ega , y mucho se regocijaron al saber que aún viv ía . Solicitaron audiencia y , concedida que les fué, pudo V ega prosternarse de nuevo á los pies de su viejo instructor. Luego volvióse para presentarle á A lcion e, pero quedó sorprendido al ver que ésta fijaba la vista en el instructor con indecible adm iración y reverencia, como si le reconociese tras largo olvido, mientras que el instructor, á su vez, respondía sonriente á la mirada de A lcione, como si el rostro de ésta le fuese fam iliar. Pocas palabras bastaron para dar

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i entender que el instructor era M ercurio, el mismo que por dos veoes se le habla aparecido en sueños, y esta circunstancia dio al asunto un cariz lo suficientemente favorable para establecer entre Mercurio y A lcion e tanta intim idad como si hubiesen sido antiguos amigos.

Entonces empezó para A lcione un feliz período de su vida, porque Mercurio satisfizo todas sus dudas y cum plió sus más ardientes deseos. A menudo hablábale el instructor de un m uy lejano porvenir en que aprendería mucho más de lo sabido hasta a llí, y transm itiría sus cono­cimientos á otros en beneficio de la Hum anidad. Pero advirtióle que para esta labor eran necesarias muchas virtudes que ella aún no po­seía, pues le faltaba agotar mucho karm a, mediante la abnegación de sí y su sacrificio en bien de la H um anidad, hasta que al término de su esfuerzo se viese coronada por la victoria y por la paz. Y e g a hizo pro­posito de llam ar á su m ujer é hijos para permanecer el resto de la vida junto al instructor, y también se hubiera quedado a llí Alcione, m uy contenta de satisfacer sus nuevos afectos, si M ercurio no le dijese que otro era su destino, pues, por una parte, él estaría ya poco tiempo en el plano físico, y , por otra, el deber de ella la llevaba al seno de la fa­m ilia que la había acogido y adoptado.

A l cabo de un año despidióse A lcion e de Mercurio con vivas mues­tras de sentimiento por la separación, y á lentas jornadas regresó á suhogar adoptivo, en donde la recibieron con tanta cordialidad como antes de su partida.

Paso A lcione m uy tranquila el resto de su vida, empleándose en el servicio de los hijos y nietos de quienes tan hospitalarios habían sido para con ella. Adem ás de Cisne é Iris, con quienes convivía, vemos entre esta nueva generación á Alcestes, casado con Focea, de cuyo matrimonio tuvieron tres hijas (Melete, Tolosa y Ausonia): á Calipso, casado con V iola, cuyos hijos fueron Polar y F én ix . Los consortes Cisne e Iris tuvieron dos varones (Proserpina y Fides) y dos hijas (Mizar y Orfeo). A l exam inar la infancia de Mercurio en esta existen- cia, vemos que fué hijo de Saturno y Urano, que casó con H eracles y tuvo dos hijos (Neptuno y Y irá j) y dos hijas (Venus y Osiris). Hera-

y y te° “ " h e r a “ ° ( t , í m ) ? un4A lcion e cobró mucha fama por su erudición en materias religiosas,

hasta el punto de que los sacerdotes y brahmanes de las cercanías so- consultarla puntos difíciles, como reconocida autoridad. A sí

aquella vida que empezara tan turbulenta, entre horrores de tormenta

A lm nn^l UV7 80Segad° y tran<l uil0 fin una puesta de sol. Murió A lcione llorada am argam ente por cuantos la habían conocido y amado

LOS CENTROS DE FUERZA Y LA SERPIENTE DE FUEGOj g i i j .129

PERSONAJES DRAMÁTICOS

M arte.........M ercurio. .

A lcion e........P ó lu x ...........A q u ile a . . . .Y e g a .............C isne............

A lc e s te s .. . .Calipso.........B óreas........

Esposa, Vulcano. Hijo, Y a jra . Hijas: H eracles, Dorada. Eierojante,— Padre, Saturno. Madre, Urano. Esposa,

H eracles. Hijos: Neptuno, Y iré j. Hijas: Y en u s,

O siris.Padre, Ceteo. Madre, Cáncer. Marido, Escorpión. Seductor .—Padre, Tetis. Hijo, Tifis.Bienhechora—Nietos: Cisne, Alcestes.Brahmán.— Esposa, A uriga. _ _Esposa, Iris. Hijos: Proserpina, Fides. Hijas: M izar,

Orfeo.Esposa, Focea. Hijas: M elete, Tolosa, Ausonia. Esposa, Y io la . Hijos: P olar, F én ix .Criado de Vega.

(C o n tin u a r á .)

LOS CENTROS DE FUERZA K LA SERPIENTE DE FUERO

Los centros etéreos.— E n ca d a uno de los cu erp os d el h om b re se e n c u e n tra n d eterm in ad os cen tro s de fu e rza s á los ^ue en sá n scrito se les da el n om bre de chdkras, cu y o s ig n ifica d o es u n a ru e d a ó d isco en ro ta c ió n . S o n lo s p u n tos de co n tacto ’ por donde la fu e rz a p a sa de upo á o tro v e h íc u lo , y se les d is tin g u e pon fa c ilid a d en e l d ob le e téreo , en c u y a su p erfic ie se m u e stra n b a jo la fo rm a de d ep resio n es, a n á lo g a s á p equeñ os p la to s 9 r e ­m olin os. S e h a dicho á m enudo que corresp on d en a c ie r to s ó r­g an o s fís ic o s , pero es n ecesario re co rd a r á e ste p ro p ó sito que e cen tro e téreo de fu e rz a no e stá en e l in te r io r del cu erp o , sin o en la su p e rfic ie del doble etéreo , e l cu a l so b resale d el cu erp o

fís ic o com o u n cu a rto de p u lg a d p .

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S ie te son los cen tro s de e sta c la se q u e , g e n e ra lm e n te , se em ­p lean p a ra e l d esa rro llo o cu lto , y h á lla n se situ ad o s en las s i­g u ie n te s p a r te s d el cu erp o:

1 . ° L a base de la co lu m n a v e r te b r a l.2 . ° E l o m b ligo .3 . ° E l b a zo .4 . ° E l co razón .5 . ° L a g a r g a n ta .6 . ® E l en trece jo .7 . ° E l v é rt ic e de la c a b e z a .E x is te n o tro s cen tro s de fu e r z a adem ás de los m en cion ad os,

pero no se u t i l iz a n por los estu d ian tes de la M a g ia B la n c a . R e ­cu érdese que H . P . B la v a ts k y h a b la de o tro s tre s , que d en om in a los cen tro s in fe rio re s; c ie r ta s escu elas h a ce n uso de e llo s , pero los p e lig ro s que esto e n tra ñ a son ta n serios que con sideram os com o la m ay o r d e s g ra c ia e l que sean pu estos en a c tiv id a d .

A m enudo se h ace co rresp o n d er á estos s ie te ce n tro s con los siete colores del esp ectro y con las s ie te n o tas de la e sca la m u­sica l, y en los lib ro s in dos se m en cio n an d eterm in ad as le tra s del a lfa b e to y c ie r ta s fo rm a s de v ita lid a d com o a tr ib u to s su y o s. U n a d escrip ció n p o é tic a los a s im ila á flores, a sig n a n d o á cada uno determ in ad o n úm ero de h o jas.

C on vien e h a ce r co n sta r q u e son rem olin os de m a te ria etérea y que todos ellos están en rá p id a y co n tin u a ro ta ció n .

P o r cad a u n a de estas a b ie rta s b o ca s, y en sentido p e rp e n d i­cu lar a l p lan o d el d isco , lá n za se u n a fu e rz a , p roced e n te d el m undo a s tra l (y que llam arem o s la fu e r z a p rim a ria ). E s una de las fu e rz a s del L o g o s , sép tu p lo en re a lid a d , p ero en la que uno u o tro de sus s ie te com pon entes p red om in a en g ra n m an era sobre los dem ás en cad a una de estas sép tu p lo s co m b in acion es que p e ­n e tra en e l ce n tro re sp e ctiv o .

E s ta co rr ie n te de fu e r z a l le v a la V id a D iv in a a l cu erp o fís ic o , e l cu a l no p o d ría sin e lla s u b s is tir . P o r lo ta n to , estos cen tro s, por don de a q u é lla p uede p e n e tra r , son a b so lu ta m e n te n ecesarios á la e x iste n c ia d el v e h íc u lo , s i b ien su a ctiv id a d a fe c ta g ra d o s m u y d iverso s. S u s p a r t íc u la s p u ed en h a lla rs e an im ad as de un m ovim ien to r e la tiv a m e n te p au sad o , y c o n s ti­tu ir a s i u n to rb e llin o que b a ste e scu e ta m e n te á la m a n ife s ta ­ción de la fu e rz a , ó b ien p u ed en re sp la n d ecer y p a lp ita r en v iv a lu z , p erm itien do e l paso de una fu e rz a en orm em en te acrecen -

t g t i ] LOS CENTROS DE FUERZA Y LA SERPIENTE DE FUEGO 13 1

ta d a , h a sta e l p u n to de que d iv ersa s fa c u lta d e s y n u ev as p o si­b ilid a d e s se o fre zc a n al E g o q u e fu n c io n a en este p lan o .

E s ta s fu e rza s que d el e x te r io r p e n e tra n en d ich os cen tros, su sc ita n en sen tido p e rp e n d icu lar á e llas (es d ecir, en la su p er­ficie del doble etéreo) o tra s fu e rza s se cu n d arias , an im ad as de u n m ovim ien to o n d u lato rio c irc u la r , de ig u a l m odo que una b a ­r r a im an ta d a , in tro d u cid a en u n a b o b in a de in d u cció n , produce u n a co rrien te e lé c tr ic a que sig u e la lín e a p erp e n d icu la r a l e je ó

d irecc ió n del im án .C ada u n a de estas fu e rza s se cu n d arias , las cu a le s reco rren ,

en sen tid o c irc u la r , la d ep resió n en fo rm a de s a lv illa ó p la t il lo , posee su lo n g itu d de onda esp ecífica , com o cad a uno de los co lo ­res de la -lu z , p ero , en ta n to que é sta se m u eve en lín e a re c ta , a q u élla s se p ro p a g a n por m edio de o n d u lacion es re la tiv a m e n te la r g a s , de e x ten sio n es d iv ersa s y en p rop orción ca d a u n a con las lo n g itu d e s de onda de su p rop ia v ib ra c ió n , si b ien su m ú ltip lo e x a cto no h a sido ca lcu lad o to d a v ía . E s ta s lo n g itu d e s de onda son in fin ites im a les y u n a sola de la s o n d u la cio n es com prende, p ro b ab lem en te , vario s m illa re s de e llas. A m edida que las fu e r ­zas p e n e tra n en el rem olin o , estas on d ulacion es de lo n g itu d e s d i­fe re n te s p rod u cen , por sus in te r fe re n c ia s , un asp ecto ondulado que los lib ro s indos a sim ilan , con b a sta n te e x a c titu d , á los pótalos de u n a flo r, au n q u e g u a rd a n m ás se m e jan za to d a v ía con c ierto s p la t illo s — copas de v id rio ondulado ó irisad o que se u san en Y e - n e cia . T o d as e sta s on d ulacion es ó p ó ta los a fe c ta n un m a tiz p á ­lid o , con ir isa c io n e s sem ejan tes a l n á ca r , m as, g en era lm en te , cada uno posee u n co lo r d om in an te.

E n el h om b re o rd in ario , en el c u a l estos cen tro s no poseen m ás a c tiv id a d que la p re c isa p a ra co n d u cir la fu e rz a in d isp en ­sab le p a ra el so sten im ien to del cu erp o , estos co lores b r illa n con lu z , r e la tiv a m e n te , o p ac a , pero en aq u ello s cu y o s cen tros h an sido d esp ertad o s y p u estos en p le n a a c tiv id a d , b r illa n con esp len d en te lu z , y los ce n tro s, cu yo d iám etro co rrien te de unas dos p u lg a d a s h a ido aum en tan do, g ra d u a lm e n te , h a sta a lc a n za r el de u n a s a lv illa o rd in a ria , resp la n d ecen en ton os cam b ian te s com o p eq u eñ os so les.

Descripción délos centros.— E l p rim er cen tro h á lla se situ ad o en la b ase de la esp in a d orsal y tie n e d isp u esta s sus o n d u lacio ­nes en ta l fo rm a, que p a re ce d iv id id o en cu ad ran tes, separados en tre sí p o r d ep resio n es. E s ta c irc u n s ta n c ia lo h a ce ap arecer

13 2 £¡ O <í» IA [ F e b r e r o •

com o m arcad o con u n a o ru z, por c u y a ra z ó n se tom a é s ta , á m e­n udo, p a ra s im b o liz a r le , siendo a lg u n a vez em p leada u n a crUa fla m íg e ra p a ra in d ica r la serp ien te de fu e g o q u e en é l resid e. C uando está en p le n a a c tiv id a d , este cen tro es de un encendido co lo r ro jo n a ra n ja .

E l se gu n d o , s itu ad o á n iv e l d<ei o m b lig o ó del p lex o so lar, co ord in a siis v ib ra c io n e s en d iez o n d u lacion es ó p éta lo s; h'ádlase en re la c ió n e s tre ch a con los d iversos sen tim ien to s y em ocion es, y su co lor d om in an te es u n a cu rio sa co m b in a ció n de d iv erso s c la se s de ro jo .

E l; tercero , situ ad o á la a ltu ra d el b a zo , tié n e seis p é ta lo s u o n d u lacion es, y p a ré ce que todos ellos te n g a n p o r o b jeto la su b d iv is ió n , re p a rtic ió n y esp e c ia liz a c ió n de la v ita lid ad ' que p ro v ie n e dél sol. P o r esta cau sa , sin duda, es por lo que este cen tro o frece un asp ecto p a rtic u la rm e n te ra d ia n te , resp lan d e- c ieá d o com o aq u él.

E l cu a rto , s itu ad o en e l co ra zó n , es de un encendido color de oro. C ada uno de sus cu a d ra n te s h á lla se d iv id id o en tre s p a rte s , lo que in d ica poseer d oce o n d u lacion es.

E l q u in to , situ ad o en la g a r g a n ta , tie n e d iez y seis d iv is io ­nes a p a re n te s , m as su a sp ecto g e n e ra l es a rg e n ta d o y b r illa n te , d esp ertan d o la im a g e n de un c la ro de lu n a sobre e l a g u a l ig e ­ram en te r isa d a p o r su a v e s oleadas.

E l se x to , q u e a p a re ce en tre las ce ja s, fig u ra com o p a rtid o en dos m ita d es, p red om in an d o en u n a e l co lo r rosado y en la o tra e l a zu l v io le ta . T a l ve z p o r e sta ra z ó n se le d escrib e en los lib ro s in dos c orno fo rm a d o por dos p é ta lo s so lam en te , p ero si con tam os sus o n d u lacion es de ig u a l c a rá c te r que la s m en cio n a­das a l resp ecto de los dem ás cen tro s, verem os que ca d a m ita d e sta su b d iv id id a en cu a ren ta y ocho de e s ta s o n d u lacion es, ó sean en to ta l n o ve n ta y seis.

E l sé p tim o , situ ad o en la p a rte su p erio r de la c a b e z a , es, sin d isp u ta , cuando h a sido d esp ertad o y p uesto en p le n a a c t i­v id ad , el m as re sp la n d ecien te de todos; se le ve lle n o de in d es­c r ip tib le s e fe cto s crom áticos y v ib ran d o con u n a ra p id e z casi in co n ceb ib le . L o s lib ro s in dos le se ñ a la n m il p é ta lo s, y , en e fe c ­to , no están m u y le jo s de la verd ad , pues e l n úm ero de sus ondu­la c io n e s es de n o v e cie n ta s se sen ta . E s te ce n tro o frece adem ás un ra s g o que no p rese n tan los otros; tie n e en m edio una especie

LOS CENTROS DE FUERZA Y LA SERPIENTE DE FUEGO *33I9 I l]

de rem olin o secun dario d e u n b la n co b r illa n te y u n a a c tiv id a d m en o r, el c u a l posee A -su-vez d oce o n d u lacion es.

S e h a d ich o que cad a uno de los d iferen tes p éta lo s de esto s cen tro s de fu e r z a re p re se n ta u n a cu a lid ad m o ra l, y que e l des­a rro llo de estas cu a lid ad e s pone en a c tiv id a d su cen tro co rres­p o n d ien te . N o h e en con trad o n in g ú n hecho que confirm e -esta in s in u a c ió n n i tam p o co veo que p u ed a ser c ie r ta , y a que la v iv if ic a c ió n de a q u éllo s d epen de de c ie rta s fu e rza s esp ecíficas m u y fá c ile s d e reco n o cer, por lo que los p é ta lo s de cada cen tro son ó no son a c tiv o s , se g ú n que estas fu e rz a s h a y a n ó no sido p u estas en a cc ió n . S u d esarro llo m e p a re ce , por lo ta n to , que.no g u a rd a m ás re la c ió n con la m ora lid ad que la que p o d ría ten er el d esarro llo d e l b ícep s. H e tro p ezad o con person as en las cu a le s los cen tro s e s ta b a n en p len a a c tiv id a d , en ta n to que su d es­a rro llo m o ra l no era , de n in g u n a m an era, de e x ce p cio n a l e le v a ­ció n , y , por el co n trario , en o tra s que p o seían a lta esp iritu a lid a d y u n a m oralid ad de la s m ás n o b les , los cen tro s no e sta b a n aún en v ía s de d esa rro lla rse ; de fo rm a que no m e p a re ce e x is ta la

m enor re la c ió n e n tre am bos d esarro llo s.Los centros astrales.— A d e m ás de m an ten er la v id a d el cu er­

po f ís ic o , esto s ce n tro s de fu e rz a s tie n en o tra fu n ció n , la cu a l no e n tra en ju e g o h a s ta la to ta l v iv ifica c ió n de a q u éllo s. C ada uno de los cen tro s etéreos corresp on d e con o tro cen tro a s tra l, m as com o los de e sta c la se p oseen cu atro d im en sion es, se ex tien d en en d ire cc ió n co m p letam en te d is t in ta y , por co n secu en cia , no son co -e xten siv o s con los cen tro s e téreo s, s i b ien co in cid en con ellos en p a rte . E l rem olin o etéreo a p arece siem p re situ ad o en la su p e r­ficie d el d ob le e téreo , en ta n to que el cen tro a s tra l h á lla se con fre c u e n c ia en e l in te r io r de este cu erp o . L a m isión de cada uno de los cen tro s etéreo s, una v e z p u estos en p le n a a c tiv id a d , es d ar e n tra d a , en la co n cien cia f ís ic a , á la cu a lid a d in h eren te a l cen tro a s tr a l que con é l correspon de; a s í, p u es, a n tes de r e g is ­tra r los re su lta d o s que p rod u ce la v iv ific a c ió n de los cen tro s e té ­reos, nos será ú t i l con siderar la a cc ió n e jerc id a á su vez por cada cen tro a stra l, s iq u ie ra estos ú ltim o s estén y a en p le n a a c tiv id a d en to d a p erso n a c u ltiv a d a de las ú ltim a s ra z a s . ¿Que efe cto , p u es, p rod u ce en e l cu erp o a s tra l la v iv if ic a c ió n de los cen tro s

astra les?E l p rim ero de e llo s , s itu ad o en la b ase de la co lu m n a v e r te ­

b r a l, es la m orad a de esa fu e rz a m isterio sa lla m a d a la «-Serpien-

2 O 4> I A [Febrero

te de fu ego» . E n o tra p a rte de este tra b a jo seré m ás e x p líc ito a ce rca de e sta fu e rz a , debiendo a b o ra lim ita rm e á co n sid erar sus e fe cto s en los cen tro s a stra le s . E s ta fu e r z a e x is te sobre to ­dos los p lan o s, siendo e lla la que pone en a ctiv id a d los dem ás cen tro s, y p a ra d e scrib ir su a cc ió n , d ebem os co n sid erar e l c u e r­po a stra l en sus com ienzos, cuando fo rm a u n a m asa ca si in e r­te , no p o seyen d o sino la m ás v a g a c o n cie n c ia , sin n in g u n a c a p a ­cid ad defin ida de a cció n y sin co n o cim ien to c laro d el m undo que le rod ea . E l p rim er b ecb o que en ton ces se p rod u jo fu e e l d esp er­tam ien to de esta fu e rz a en el h om b re so b re el p lan o a s tra l y , y a d esp ierta , pasó a l se gu n d o c e n tro , e l co rresp o n d ie n te a l om bli- g o , y le v iv ificó , p rom ovien do con ello en el cu erp o a stra l la fa ­c u lta d de se n tir, de ser se n s ib le á to d a su e rte de in flu en cias , aun- q u ed esp o jad a to d a v ía e sta fa c u lta d de a q u e lla co m p ren sión p re ­cisa que d an la v is ta ó el oído.

P a sa n d o después a l te rc e r cen tro , e l co rresp o n d ie n te a l b azo f ís ic o , v ita liz ó por él todo el cu erp o a s tr a l, p erm itien d o a l h om ­

bre d esd o b larse co n scien tem en te, si b ien con u n a p ercep c ió n m u y v a g a to d a v ía de lo que en cu e n tra á su paso.

E l cu a rto ce n tro , una ve z v ita liz a d o , le con firió e l poder de re c ib ir v ib ra c io n e s de o tra s en tid ad es a stra les y de s im p a tiz a rcon e lla s , p u dien do a sí com p ren d er in s tin tiv a m e n te sus se n ti­m ien tos.

E l d esp e rta r del q u in to , que co rresp o n d e á la g a r g a n ta , le dio la fa c u lta d de o ír en el p lan o a s tra l ó, m ejo r, p rovocó el d es­a rro llo de aq u el se n tid o que, en el m undo a s tra l, p rod u ce en n u e stra co n cien cia e l e fe cto que n o sotros lla m am o s oído en el p lan o fís ic o .

E l d esarro llo del sexto ce n tro , co rresp o n d ie n te a l e n tre ce jo p ro d u jo , de u n m odo a n á lo g o , la v is ta a s tra l.

, L a eX 0 ltación, en fin , del sép tim o c e n tro , co rresp o n d ie n te a l v é rtic e de la ca b e z a , co m p letó en el h o m b re su v id a a s tra l, con ­firién d ole la p e rfe c c ió n de sus fa c u lta d e s .

E s n e cesario , por lo q u e re sp e c ta á este ú ltim o ce n tro , h acer m en ción de c ie r ta d ife re n c ia que se o b serv a , se g ú n los casos, y que es d eb id a a l tip o p a r t ic u la r á que el h o m b re p e rte n e c e . E n m uchos de n osotros los to rb e llin o s a s tra le s co rresp o n d ie n tes a l se xto y sép tim o ce n tro s , co n v e rg e n am b os h a c ia e l cu erp o p i- tu ita n o , y cu an d o es a sí, este cen tro es, en rea lid a d , el ú n ico la zo d irecto e n tre el p lan o fís ic o y los p lan o s su p erio res; pero h a y un

i 3S1 9 11 ] LOS CENTROS DE FUERZA Y LA SERPIENTE DE FUEGO

t ip o de hom b res en q u ien es, p erm an ecien d o el se x to cen tro u n i­do a l cuerpo p itu ita r io , e l sép tim o tu e rce ó se d e sv ía , h a s ta que su rem olin o co in cid e con el ó rg a n o atro fiad o lla m ad o la g lá n d u ­la p in e a l, la q u e, en e sta s p erso n as, h á lla se v ita liz a d a , c o n stitu ­yen d o en e lla s u n m edio de co m u n icac ió n d ire c ta con e l p lan o m e n ta l in fe r io r , sin p asar, a p a re n te m e n te , por su in term e d ia rio el p lan o a s tra l. A la s p erso n as de este t ip o se re fe r ía H . P . B la - v a t s k y , cu an d o co n ce d ía ta n ta im p o rta n cia a l d esa rro llo de d i­

ch a g lá n d u la .Los sentidos astrales— E sto s cen tro s, a sí v ita liz a d o s , desem ­

p eñ an las fu n cio n es de ó rg a n o s se n so ria les del cu erpo a stra l, m as con vien e h a cer u n a a c la ra c ió n , p o rq u e de lo co n trario po­d ría p rod u cirse u n a m ala in te lig e n c ia . E s n e cesa rio , en e fe cto , te n e r p rese n te qu e, si a l o b je to de h acern o s m ás com p ren sib les, h ab lam o s co n sta n te m e n te de v is ta y oído a stra le s , lo que t r a ta ­m os de d e s ig n a r con estas exp resio n es es la fa c u lta d de resp o n ­der á las v ib ra cio n e s que su m in istran , á la co n cien cia del h o m ­b re fu n cio n an d o en su cu erp o a s tra l, in form acio n es del m ism o c a r á c te r que las que éste re c ib e , por los ojos y los o ídos, cuando e s tá en su cu erp o f ís ic o . E n las co n d icion es, co m p letam en te d i­fe re n te s , del m undo a s tra l, no son p reciso s ó rg a n o s e s p e c ia liz a ­dos p a ra que se p ro d u zca este re su lta d o , p u esto que en todo el cu erpo a s tra l e x iste m a te ria ca p a z de dar a q u ella re sp u e sta , y e l h om b re que es co n scien te en e s te v e h íc u lo , v e p erfe c ta m e n te los o b je to s s itu ad o s d e trá s , en cim a ó d eb ajo de él, sin que p a ra ello te n g a n e cesid a d de m over la ca b e z a . N o p u ed e, por lo ta n ­to , d ecirse q u e los cen tro s sean ta le s sen tidos en la acep ción co ­r r ie n te de e sta p a la b ra , p u esto q u e no es por e llo s por donde el h om b re v e ú o y e , com o lo h a ce a q u í por m edio d el o jo ó e l oído. S in e m b a rg o , de la v ita liz a c ió n de aq u ello s cen tro s depende la fa c u lta d de e je rc e r los sen tidos a s tra le s , pues el d esarro llo de cad a uno de los m ism os es lo q u e con fiere, a l co n ju n to d el cu er­po a s tra l la p ro p ie d a d de resp o n d er á u n a n u e v a se rie de v ib ra ­

cion es.E s to es a sí p o rq u e to d as la s p a r t íc u la s d el cuerpo a stra l se

h a lla n en c o n sta n te c irc u la c ió n y , a rrem o lin án d o se á la m an era

d el a g u a h irv ie n d o , van , á su vez, pasan d o tod as p o r cad a uno de lo s cen tro s ó to rb e llin o s, y , de e s ta su e rte , cada uno de éstos des­p ie r ta su ce siv a m e n te en to d as las p a rtíc u la s d el cu erp o la fa c u l­ta d de resp o n d er á u n a serie de v ib ra c io n e s , lo que da por re-

13< L O 4> I A [F ebrero

su ltad o e l que los sen tid o s a stra le s se m an ifiesten ig u a lm e n te a c tiv o s en to d as las p a rte s del cu erp o . S in em b a rg o , aun cu a n - do lo s cen tro s a stra le s h a y a n sido co m p le tam en te d esa rro lla d o s, esto no s ig n ifica , n i m ucho m en os, que el h o m b re p ueda tr a s la ­d ar á su cu erpo f ís ic o la co n cien cia de la a cc ió n de a q u éllo s.

La vivificación de los centros etéreos.— D u ra n te tod o el p e río ­do en que fu e ro n p u esto s en a c tiv id a d los c e n tro s a s tra le s , e l hom bre no tu v o n in g ú n co n o cim ien to de e llo en su co n cien cia o rd in a ria . E l ú n ico m edio de h a ce r c o p a rtíc ip e de a q u e lla ven ­ta ja a l cu erp o f ís ic o , es la re p e tic ió n del m ism o proceso p a ra d es­p e rta r lo s cen tro s e téreo s, cu y o re su lta d o se ob tien e p re cisa m e n ­te del m ism o m odo que tu v o lu g a r so b re el p lan o a s tr a l, es d e cir, p o r el d esp e rta m ie n to d é l a se rp ien te de fu e g o q u e, re ­ve stid a de m a te ria e té re a , e x is te en el p lan o f ís ic o , y duerm e en el cen tro etéreo co rresp o n d ie n te , s itu ad o en la base de la e sp in a dorsal.

E n este caso su a p a ric ió n se o b tien e m erced á un esfu erzo resu e lto y p erse v e ran te de la vo lu n tad ; pon er en a c tiv id a d el p r i­m er ce n tro es p recisa m en te d esp e rta r la se rp ien te de fu e g o . H e ­cho esto , su fu e r z a , ve rd a d era m e n te fo rm id a b le , v iv if ic a r á lo s dem ás cen tros etéreo s, y su a cció n so b re e llo s p ro d u cirá el re su l­tad o de lle v a r á la co n cien cia fís ic a las fa c u lta d e s que fu ero n d e sp e rtad as por el d esarro llo de los cen tro s a stra le s co rresp o n ­d ien tes.

C u an d o el segu n d o de los cen tro s etéreo s, el u m b ilica l, en tra p or este m edio en a c t iv id a d , el h o m b re com ien za á ser co n scien ­te en su cu erp o fís ic o de to d a clase de in flu en cias a stra le s , d á n ­dose cu en ta v a g a m e n te de que a lg u n a s son a m ig a s y o tra s h o s­t ile s , y de q u e c ie rto s lu g a re s son s im p á tico s , sin co m p ren d er to d a v ía el m otivo .

C u an d o el te rce r cen tro , que corresp on d e a l b a zo , d e sp ie rta , el h om b re p uede reco rd ar sus v a g a s a ctiv id a d e s en e l p lan o as­t r a l , s i b ien en p a rte so lam en te . U n a e x c ita c ió n l ig e r a y a cc id e n ­ta l d e te ste ce n tro tie n e , á m enudo, p o r e fe cto p ro d u c ir el re ­cuerdo b orro so de una sen sació n d e lic io sa de v o la r en el esp ac io .

L a v ita liz a c ió n del cu a rto , el co rresp o n d ie n te a l co ra zó n , h ace que el h om b re p e rc ib a in s tin tiv a m e n te la s a le g r ía s y los su frim ie n to s de o tra p erso n a , y , á v e ce s, h a sta re p ro d u ce en si m ism o, por s im p a tía , su m a le sta r y d olores fís icos.

L á d el q u in to , s itu ad o a l n iv e l de la g a r g a n ta , p e rm ite o ír

IQIl] los CENTROS DE FUERZA Y LA SERPIENTE DE FUEGO 137

Veces que, á menudo, contienen todaclase de sugestiones; tam­bién á'veces se ]jercibén sonidos musicales ú otros menos agra­dables. Cuando este centro alcanza todo su desarróllo, convierteal hoinbre en clariaudiente para todo cuanto se relaciona con'él plano'astrál y el éter físico.

Por la vivificación del sexto centro, el frontal, empieza el hombre á ver los objetos, teniendo toda clase de visiones, unas veces de lugares y otras de personas. A menudo durante la pri­mera fase de su desarrollo, cuando empieza á despertar, no se produce otra cosa más que visiones parciales de paisajes y de nubes coloreadas. Su total vitalización confiere al hombre la cla­rividencia.

Este centro posee, además, otra propiedad visual, siendo por medio de ella como se ejerce la facultad de agrandar los objetos físicos muy tenues y pequeños. Un tubito delicado y flexible de materia etérea surge en su centro, como microscópica serpiente, provisto de un ojo en su extremidad. Este es el órgano especial de esta clase de clarividencia, y su ojo extremo puede dilatarse ó contraerse para modificar las dimensiones, según el tamaño del objeto que se observa. A este órgano se refieren los libros antiguos que hablan de la posibilidad de agrandarse ó empeque­ñecerse á voluntad. Para examinar un átomo se desarrolla un órgano visual de tenor correspondiente al átomo. Esta pequeña serpiente, destacándose del centro de la frente, estaba simboli­zada en el tocado de Faraón de Egipto, á quien se suponía, como soberano pontífice de este país, poseedor de aquella facul­tad, entre otros muchos poderes ocultos.

Cuando el séptimo centro es despertado, el hombre puede, á voluntad y en plena conciencia, dejar su cuerpo físico y volver á él sin la ordinaria solución de continuidad, de suerte que su con­ciencia es, en lo sucesivo, continua noche y día.

Una vez que el fuego ha atravesado todos los centros, siguien­do en ello cierto orden (que varía según los diferentes tipos de hombres), esta continuidad de conciencia perdura hasta el hum- bral del mundo celeste, al término de la vida en el plano astral, sin que exista ninguna diferencia entre la separación temporal del cuerpo físico, originada por el sueño, y la permanente debida á la muerte. Antes de alcanzar este estado puede, sin embargo, el hombre haber tenido alguna visión furtiva del mundo astral, ya que en cualquier momento una serie de vibraciones eXcepcio-

13» £ O <t* I A [Febrero

nalmente fuertes puede promover una actividad temporal en al­guno de los centros. Ademas puede también el fuego ser parcial­mente despertado y, de este modo, conferir por algún tiempo una clarividencia igualmente parcial. Este fuego existe en siete estratificaciones ó grados de fuerza, y sucede á menudo que un hombre que pone toda su voluntad en acción, esforzándose para despertarlo, logra solamente afectar á una de sus siete capas, y, cuando cree haber llevado su tarea á buen fin, tiene que reem­prenderla muchas veces, penetrando cada vez más profundamen­te, hasta conseguir que, no sólo la superficie, sino el corazón mismo del fuego, esté en plena actividad.

C. W. IiHHDBHHTHR

, (Traducido por J. Gadea y Mira.)(Continuará.)

CÓMO S E D E S A R R O L L A LA C L A R IV ID E N C IA “

C o n tin u a c ió n .

P°r empe*a*debe tenéis el firme deseo de ser clarividentes, posesionaos de vosotros mismos con esa misma

decisión; imponeos primero de vuestro desarrollo mental y mo­ral, para estar preparados en el caso de que tengáis la suerte de obtener esos poderes, pues su posesión, sin haber adquirido las otras cualidades, sería para vosotros una verdadera maldición en lugar de una bienaventuranza, porque esto implicaría toda clase de probabilidades para que los emplearais mal, y os encon­traríais en peores condiciones que antes. Si podéis estar seguros de vosotros mismos, seguros de que procederéis lealmente en cualquiera circunstancia que se os presente, aun en contra de vuestros propios intereses mundanos; de escoger siempre para la acción la vía mas desinteresada, y de olvidaros de vosotros

. mismos por amor a la humanidad, entonces existen dos méto­dos que os conducirán seguramente hasta la clarividencia sin causaros ningún daño, aun en el caso de que obtengáis la.suerte de lograr vuestro propósito. El primero de estos métodos, aun­que perfectamente inofensivo y útil, no puede convenir á todo

(1) Véase pág. 33.

CÓMO SE DESARROLLA LA CLARIVIDENCIA 1391 9 H]el mundo, en tanto que el segundo puede emplearse universal­mente, y puedo por mí mismo aseguraros que he visto emplear los dos con éxito.L a c u a r ta d im en » E l primero de estos métodos es puramente

*I6“ ’ intelectual, pues se trata de un estudio del cualme he ocupado ya en varias ocasiones: el estudio de la cuarta di­mensión del espacio. Jamás el cerebro físico ha sido habituado á pensar en este sentido, por lo cual se siente incapaz de abordar este problema. Pero el cerebro, como todas las demás partes del organismo físico, puede, por medio de largos y laboriosos es­fuerzos, educarse para considerar ciertas cuestiones que de ordi­nario parecen estar muy por encima de su alcance y llegar á concebir con claridad las formas de un mundo muy diferente al suyo. El conocido apóstol de la cuarta dimensión es M. C-H. Hinton, de Washington. No es miembro de nuestra Sociedad, pero ha prestado á algunos de nosotros una gran ayuda, escri­biendo tan clara y luminosamente sobre este notable asunto. En sus libros nos dice que ha tenido la suerte de desarrollar en si mismo una concepción superior en su cerebro físico; y algunos de nuestros miembros han seguido su suerte.

Uno de éstos ha desarrollado la visión astral, aumentando gradualmente la capacidad de su cerebro físico, hasta dotarle con la posibilidad de percibir las formas del mundo astral, des­pertando de este modo la latente facultad astral particular. No se trata aquí más que de aumentar el poder de receptividad hasta la materia astral. Creo que entre todos los que han empren­dido este estudio, sólo uno podría quizá obtener éxito tan bueno y rápido; pero de todas maneras, este estudio es de los mas se­ductores para aquellos que poseen aptitudes matemáticas, y si no conduce á la clarividencia, por lo menos facilita grandemen­te la comprensión y concepción más elevada del Universo, que no es cosa de desdeñar, aunque sólo sea esto lo que se consiga. A falta de la vista astral absoluta, es, á mi juicio, el único mé­todo que puede dar una comprensión clara del aspecto que ofre­cen los sujetos astrales y, por consiguiente, una idea definida de lo que es la vida astral.otro procedí» g{ esta línea de desarrollo no puede ser apli-

miento. oa(ja m¿s que por algunos individuos, en cambio nuestro segundo método es de aplicación universal. No es más

1 4 ° & 0 -< l» ‘I 'A [ F e b r e r o

fácil que el anterior, pero su práctica puede ‘ser 'más útil a] hombre, y es desde este aspecto que nos interesa. Él conduoeal hombre á la obtención de esos poderes que con tanto interés desea, pero la rapidez con que avanzará en este camino depende del grado de desarrollo que en esta senda ha logrado en sus vi­das anteriores. Por esto no puede garantirse un resultado tal en un tiempo dado; sin embargo, en tanto que ante él se abre un camino, cada paso que da es un progreso, y aun cuando después de trabajar toda su vida no lograra adquirir la visión astral, habrá progresado mental, moral y hasta físicamente. Este mé­todo es el que en las diferentes religiones se conoce con el nom­bre de vía meditativa. Para facilitar nuestro estudio, la dividi­ré en tres períodos sucesivos—la concentración, la meditación y la contemplación , y explicaré el significado de estas tres pa­labras.

Pero recordad siempre que, para lograr el éxito, no es este esfuerzo más que una faz del desarrollo general, y que es abso­lutamente indispensable, para el que quiera conocer los secre­tos de la naturaleza, vivir una vida pura y altruista. No se hace misterio alguno de las reglas que se han de seguir para lo­grar el más grande de los progresos; las distintas etapas fie la vía de Santidad han sido siempre conocidas de todos, desde los siglos de los siglos, y en mi librito Los ayudas invisibles he dado una lista que corresponde á las enseñanzas de Buddha, con las características que señalan cada uno de los estados de esta vía. No es, por tanto, difícil saber lo que es preciso hacer; la dificul­tad estriba en aplicar las instrucciones que han dado todas las religiones.La Concentración. t « „ ■_ ,.Lia, primera oosa que hay que hacer para lo-grar la clarividencia superior, es la concentración, no aquella que consiste en fijarse en un objeto brillante hasta que se para­liza la mente (1 ), sino aquella que estriba en adquirir un tal ominio de vuestra mente que os permita imponerla vuestra

voluntad, es decir, fijarla sobre el sujeto que queráis durante todo el tiempo que deseéis. Esto, aun cuando parezca otra cosa, n<v.i6 Sv. a C 1 ’ Sn° tarea as mas difíciles y árduas; pero es po-

acerlo y ha sido hecho, no una vez, sino, centenares de veces, por aquellos cuya voluntad es enérgica é inmutable. Al-

(1) Otra alusión ¿ la esfera de cristal que hoy emplean muchas gantes. (N. T.).

1 9 r J'l1 CÓMO SE DESARROLLA LA CLARIVIDENCIA I 4 1

ganos de vosotros quizá no. os< hayáis dado cuenta de oómo nuesr tra mente está fuera del alcance de nuestro dominio. Deteneos de pronto cuando os paseáispor la calle á pie ó en. coche, y tra­tad de daros cuenta de lo que pensáis, y por qué. Intentad se­guir á vuestro pensamiento remontándoos, hasta, su génesis, y os sorprenderéis al observar cuantos pensamientos, faltos de hálación, han pasado por vuestro cerebro durante los últimos oinco minutos sin dejar impresión alguna, y acabaréis por com­prender que todos aquellos pensamientos no eran vuestros, sino sencillamente fragmentos de pensamientos lanzados por otros.

EL hecho es que el pensamiento es una fuerza, y cada vez que surge, deja detrás de sí una impresión; un pensamiento intenso dirigido hacia una persona, va hacia ella; un fuerte pensamien­to dirigido hacia uno mismo, se agarra al pensador; pero cuán­tos pensamientos no son intensos ni enviados en una dirección determinada, y, por tanto, las formas por ellos creadas son pa­sajeras y flotan vagamente en el espacio. Durante el tiempo que subsisten son susceptibles de penetrar en el espíritu de todo individuo que encuentran en su camino; y de aquí que durante nuestros paseos dejamos detrás de nosotros una estela de pen­samientos vagos, cuyos fragmentos, sin valor alguno, se intro­ducen en la conciencia del primero que pasa. Preocupan su es­píritu, á no ser que él esté ya ocupado con un pensamiento bien definido, y en la mayoría de los casos se disipan luego, no de­jando en el cerebro del hombre más que una débil impresión. Pero si por casualidad tropieza con un pensamiento que le inte­resa ó le agrada, se apodera de él y le haoe suyo de modo tal, que cuando le abandona sale reforzado con la energía que le ha prestado. Por un instante le ha hecho suyo y le ha coloreado con su personalidad. Siempre que entramos en una habitación, penetramos en un medio plagado de pensamientos buenos, ma­los ó indiferentes, según los casos, pero que casi siempre son pensamientos débiles que forman una bruma sin interés alguno, y que á duras penas son dignos del nombre de pensamientos.

Si queremos desarrollar cualquier facultad superior, debe­mos empezar por adquirir el dominio de la mente; debemos pro­curarla una ooupación en vez de dejarla vagar a su gusto, atra­yendo todos esos pensamientos que no son los nuestros y que para nada necesitamos. La mente jamás debe dominarnos, sino que por el contrario, debe ser nuestro servidor, antes de dar el

14 2 2 O <í> I A [ F e b r e r o

primer paso en el sendero que conduce á la verdadera clarivi­dencia, porque ella es el instrumento que deberemos emplear, y para esto es necesario que este sometido por completo á nues­tras órdenes y bajo nuestro dominio.

La concentración es, para el hombre vulgar, uha de las co­sas más árduas, porque nunca la ha practicado ni ha tenido idea de que fuera necesaria. Pensad lo que ocurriría si no tuvierais más dominio de vuestra mano que de vuestro espíritu, si ella no obedecía vuestras ordenes y se resistía á hacer lo que quisie­rais. Creeríais que estaba atacada de parálisis y que para nada os servia; pues si no sois capaces de dominar vuestro espíritu, esto se parecerá mucho á una parálisis mental; por lo tanto, hace falta ejercitarse hasta que le tengáis domado y le hagáis obedecer. Felizmente puede practicarse la concentración duran­te todo el día en los asuntos corrientes, y cualquiera que sea la ocupación á la cual os dediquéis, hacedlo con toda la atención posible y sujetad allí á vuestro espíritu. Si queréis escribir una carta, no penséis en otra cosa hasta que hayáis terminado, pues estará mejor redactada prestándola toda la atención; si leéis un libro, fijad vuestro espíritu en el texto y procurad apoderaros del pensamiento del autor. Daos siempre cuenta de aquello que pensáis; que vuestro espíritu esté siempre ocupado inteli­gentemente, no dejarle vagar porque entonces vuelve el mal. Ahora mismo podéis concentraros perfectamente si está viva­mente excitado vuestro interés, y vuestro espíritu estará absorto hasta tal punto, que á duras penas oiréis lo que se os diga, ni vereis lo que pase alrededor de vosotros.

•us ánfora» 8 V Cuenta una historia oriental que un día cier- as cortesanas de espíritu escéptico se resis­

tían a creer que un asceta podía estar tan absorto en la medita­ción hasta el punto de que no oyera pasar un ejército que des­filara cerca del árbol bajo el cual estaba sentado. El rey, que estaba presenteras aseguró que podía probar la veracidad del hecho, y lo logró de un modo totalmente oriental y autocrático. Ordenó que trajeran grandes cántaros, llenarlos de agua hasta

ordes y mando a las cortesanas que cada una cogiera el suyo y o evara por las calles principales de la ciudad. Igualmente mando á sus guardias que las siguieran con los sables desen­vainados y con orden expresa de segar la cabeza de aquélla que

143r g t j j CÓMO SE DESARROLLA LA CLARIVIDENCIA

tuviera la desgracia de verter una sola gota de agua. Marcha­ron todas llenas de terror, pero todas volvieron sanas y salvas de su excursión. El rey las recibió sonriendo y las invitó á que contaran los incidentes de su paseo y que le dijeran qué personas habían visto. Ninguna pudo decirle nada, pues habían marcha­do tan preocupadas para no verter el agua que contenían los cántaros, que no habían reparado en nada ni se habían enterado de lo que ocurría á su alrededor. Entonces habló el rey y les dijo: «Así podréis convenceros ahora de que la concentración es posible, cuando el interés se ha despertado tan intensamente.»

L a M e d ita c ió n . Cuando hayáis logrado alcanzar este grado de concentración, no por influjo del miedo, sino por el esfuerzo de la voluntad, podréis con eficacia intentar pasar á la práctica si­guiente. Esta no es cosa fácil, todo lo contrario, pero se puede ejecutar, y muchos de entre nosotros han obtenido un éxito fe­liz en esta vía. Cuando vuestra mente se ha convertido en un ins­trumento dócil, intentad lo que se llama la meditación. Elegid para esto una hora fija en que no corráis el riesgo de ser inte­rrumpidos; por la mañana temprano es el momento más propi­cio, en casa de seros posible. Claro es que esta hora no es muy cómoda, puesto que en la civilización moderna hemos distribui­do tan sabiamente el tiempo, que el mediodía jamás coincide con el momento medio de la jornada, como debiera ocurrir normal­mente. Nos levantamos mucho después que ha salido el sol y luego trasnochamos, á riesgo de quedarnos ciegos, hasta mucho después de acabado el día. Pero como quiera que sea, elegid una hora á condición de que sea siempre la misma y sin que pase ni un solo día sin que hagáis vuestro cotidiano esfuerzo. Todos sa­bemos que si queremos adiestrarnos en los ejercicios físicos solo lo lograremos mediante una práctica regular y no haciendo un día esfuerzos violentos para no repetirlos en toda la semana. Lo que importa para salir triunfante en este asunto es una regula­ridad constante.

Sentáos cómodamente en un sitio donde no corráis el peligro de caeros, y aplicad el poder de la concentración que habéis des­arrollado sobre un asunto elevado y útil. Los asuntos de medita­ción no faltan, por cierto, en Teosofía, donde los hallamos su­mamente interesantes y de gran utilidad. Si lo preferís, meditad sobre una cualidad moral, como lo ordena la iglesia católica. En

* 4 4 S O <t> 1 A [F e b r e r o

este caso, analizad en vuestro espíritu todo lo que implica esta cualidad; como es ella esencialmente de orden divino; cómo se manifiesta en la naturaleza; cómo ha sido practicada por los grandes hbmbres de la antigüedad; cómo puede practicarsq en vuestra vida diaria, y en fin, cómo no la habéis practicado hasta hoy, etc....Esta meditación sobre una cualidad altamente mo­ral es siempre un ejercicio excelente, pues no sólo fortifica la mente, sino que hace que un pensamiento bueno esté perenne­mente en vuestro espíritu. Los asuntos previamente elegidos para la meditación deben versar sobre cosas concretaSj y cuando se hayan hecho familiares, podéis pasar á las ideas abstractas, obteniendo así un gran beneficio.

Cuando os hayáis habituado, cua.ndo podáis practicar la me­ditación sin sentir cansancio ó dificultad, sin que un pensamien­to importuno venga á introducirse en vuestra mente, entonces podréis pasar a la práctica de la contemplación. Pero acordóos siempre que para obtener el éxito en esta senda, es absolutamen­te indispensable que hayáis domado vuestra mente. Aun duran­te mucho tiempo, observaréis que al procurar meditar, vuestros pensamientos son fugaces y que no os enteráis de esto hasta que os encontráis muy lejos del objeto principal. No debéis desani­maros por esto, pues es cosa que á todos nos ocurre ó ha ocurri­do; empeñaos en llamar al orden á la mente vagabunda una, cien y mil veces si es preciso, porque este es el único medio de triun­far y de no incurrir en la posibilidad de un fracaso. Cqando en este silencioso combate hayáis por fin alcanzado la victoria, y cuando la mente esté definitivamente domada, llegaréis á la meta, para cuyo logro no ha sido todo más que una preparación necesaria.

e°ci6 n!II,,Ia* luSar d® atondar en la naturaleza de unacualidad moral, representóos el ideal más ele­

vado que podáis concebir. Nada importa cuál es ni el nombre con que le designéis. Un teósofo elegirá probablemente como ideal uno de esos grandes Seres á que ya hemos aludido—un miembro de esa gran Fraternidad de Adeptos que nosotros lla­mamos los Maestros—, sobre todo si ha disfrutado del privilegio de entrar en relación con alguno de ellos. Un católico quizá to­mará como ideal la Virgen María ó un santo cualquiera; el pris- tiano elegirá al Cristo; el hindo á Krishna; el buddhista á Bud-

j g U | CÓMO SE DESARROLLA LA CLARIVIDENCIA 145

dha, etc., pues el nombre importa poco, puesto que se trata de realidades; pero este ideal debe ser el más elevado, aquel que despertará en vosotros el sentimiento más intenso de veneración, amor y devoción. En lugar de vuestra habitual meditación, creáos en vuestro corazón una imagen mental de este ideal, tan viva como podáis, y esforzándoos por dirigir hacia El vuestras más fervientes aspiraciones, procurad con toda vuestra fuerza por elevaros hasta Él y convertiros en uno con El; en una pala­bra: fundios en su gloria y en su belleza. Si hacéis esto, si since­ramente procuráis elevar vuestra conciencia, llegará un tiempo en que tendréis la sensación de que realmente sois uno con este ideal, que podéis comprenderle mejor que hasta entonces lo ha­béis hecho, porque una nueva y maravillosa luz descenderá sobre vosotros, y el mundo aparecerá transformado ante vuestros ojos; entonces sabréis, por vez primera, lo que es vivir, y toda vues­tra vida pasada hasta ese día os parecerá como la obscuridad y la muerte.

Luego desaparecerá este arrobamiento; de nuevo volvereis á la luz de todos los días que, en verdad, os parecerá muy opa­ca; pero el recuerdo de aquella contemplación debe perdurar en vosotros; aquel glorioso momento volverá, y cada vez sera su duración mayor, hasta que esa vida superior se convierta en la vuestra para siempre jamás, no ya como un relámpago ó un rayo de sol, sino un perenne abrazo, una cosa maravillosa e in­cesante por todos los días de vuestra existencia. Desde enton­ces, para vosotros el día y la noche serán como una conciencia continua, una vida magnífica empleada en trabajar ayudando a los demás; y aun así, todo esto, tan indescriptible ó inconcebi­ble, no es más que el comienzo del goce de la herencia que ha de descender sobre vosotros, así como sobre todos los hijos de los hombres. Mirad en rededor vuestro y veréis y comprende­réis muchas cosas cuya existencia hasta entonces ni habíais su­puesto, á menos que no estéis previamente familiarizados con las investigaciones de los que os han precedido en este camino.

Continuad aún vuestros esfuerzos y os elevaréis aún más alto; ante vuestros asombrados ojos se abrira una vida cuya amplitud traspasa tanto á la del plano astral como esta supera á la del plano físico; y de nuevo comprendereis que esta es la verdadera vida, porque os acercáis cada vez mas a la Vida Una que es sólo la Verdad y la Belleza perfectas.

5

14 6 S O 4» I A [ F e b r e r o

Este desarrollo requiere varios años, porque al hacer esto, tratáis de alcanzar en una vida un grado tal de evolución, que, normalmente, no puede lograrse sino en el transcurso de varias vidas, pero la cosa vale la pena de consagrar á ello nuestro tiem­po y nuestros esfuerzos. Nadie puede decir el tiempo que cada uno necesita, pues esto depende del espesor de la corteza que hay que romper y de la cantidad de energía y decisión que cada cual emplea. Me sería imposible deciros si lograréis esto en tan­tos ó cuantos años, pero lo que sí puedo aseguraros es que mu­chos han probado y han triunfado. Todos los grandes Maestros de sabiduría han pasado, como hombres, por nuestro estado actual, y así como ellos han logrado elevarse, así debemos ele­varnos nosotros. Muchos de entre nosotros, y aun más humildes, han ensayado y han obtenido un éxito más ó menos grande, pero ninguno ha perdido los esfuerzos que ha hecho, porque lo que ha alcanzado lo ha adquirido para toda la eternidad; lo re­colectado queda con el alma, la cual sobrevive á la muerte. Sea lo que fuere, aquello que ganamos de este modo, lo poseemos en plena actividad y en plena conciencia; siempre está á nuestra disposición, pues no es la mediumnidad, no son las débiles cua­lidades adquiridas en estado de trance, son los poderes de una vida desarrollada y glorificada que será un día la de toda la humanidad.

L o q u e e s p r e c is o Pero el hombre que quiera intentar desarro-c o m o jjar es¿as facultades, hará muy mal si no procu-

p r e p a r a c ló n . 7 J rra por todos los medios posibles adquirir antes

una gran pureza de corazón y de alma, pues esta es la primera y más importante condición. Si quiere emprender esta labor y llevarla á buen término, debe purificar sus cuerpos mental, as­tral y físico; debe eliminar sus habituales defectos y sus impu­rezas físicas; debe cesar de ensuciar su cuerpo comiendo carne, bebiendo alcohol y fumando, tratar de purificarse totalmente, tanto en el plano inferior como en los planos superiores. Si cree que no es útil desembarazarse de todas estas impurezas, á las cuales concede poca importancia, tenga presente el antiguo di­cho de que no se puede servir á la par á Dios y á Mammón. No quiero decir con esto que las malas costumbres del plano físico impidan totalmente el desarrollo psíquico, pero sí aseguro enér­gicamente que el hombre que no es completamente puro, física

147igjl] CÓMO SE DESARROLLA LA CLARIVIDENCIA

y moralmente, jamás está salvo del peligro; tocar las cosas san­tas con las manos impuras, es*incurrir en un formidable peligro.

El hombre que quiera acercarse á las cosas superiores, debe librarse de las contingencias y preocupaciones de la vida co­rriente, cumpliendo siempre sus deberes lo mejor que pueda, impersonalmente por amor á lo justo, y dejar los resultados en las manos de aquellos que poseen los altos poderes. De este modo atraerá alrededor de sí, á medida que avanza en el sende­ro, entidades puras y bienhechoras, cuyo bien extenderá él so­bre los que sufren y lloran. Así será dueño de sí mismo, puro, sin mancha y desinteresado, no empleando jamás sus poderes con un fin personal, y sí siempre para progreso y sostén de los demás hombres, sus hermanos, para que éstos, á su vez, puedan aprender á vivir una existencia más amplia y elevarse por en­cima de la ignorancia y del egoísmo, hasta la luz gloriosa y la paz de Dios.

Por tanto, emprended el estudio de la Teosofía, pero no con una fe ciega, porque la fe ciega ha sido en el mundo causa de mucho mal, sino procurando enteraros, iluminándoos; y si no quedáis satisfechos de ello, no será el mal muy grande, en tanto que, por el contrario, podéis obtener un bien inmenso por la luz que recibiréis. El modo mejor de proceder consiste en com­portaros como si esto fuera para vosotros una verdad; vivid la vida que ella enseña y daos cuenta de los efectos que os pro­duzca. Intentad dominar pensamiento como os recomienda, y observad si esto os hace bien ó mal. Procurad realizar la unión y la fraternidad que ella predica con tanta insistencia, esforzaos en el desinterés que ella ordena, y ved por vosotros mismos si no lográis progresar más que con los otros modos de vivir.

Hoy, como siempre, sigue siendo una verdad aquello de que los que hacen la voluntad del Padre que está en los cielos cono­cerán la verdad de la doctrina. El mejor medio de encontrar la verdad consiste en vivir la vida; procurad tener en todos los mo­mentos un gran celo y abnegaqión para ayudar á todos los de­más; ved si esta actitud no abre ante vosotros un nuevo campo donde recolectar la dicha y el provecho. Desde aquí, avanzad gradualmente hacia otras partes de la enseñanza, qué encontra­réis muchas cosas que evidentemente os ganarán la confianza. Pensad en lo que sería el mundo si todos comprendieran y practi­caran las doctrinas de la fraternidad divina, de la fraternidad

148 SO$>IA [Febrero

de los hombres. ¿Sería mejor ó peor si toda la humanidad pro­clamara la unidad como un hecho, y el altruismo como un de­ber? Hasta aquí no hemos hecho otra cosa que desflorar estos magistrales estudios, y no obstante os decimos con la mayor confianza: venid y unios á nosotros en estos estudios, que tam­bién vosotros alcanzaréis la paz y la confianza con el estudio de la Teosofía, y la vida os sonreirá y será más útil para vuestros hermanos los demás hombres.

C. W. UBRDBHHTEt((Traducido por Manuel Treviño.)

EST U D IO S T EO SÓ F ICO S

Preguntas recibidas.

6 . Si el sentido del olfato se añadió y desarrolló en la quinta Raza Raiz, según A. B. en su Genealogía del Hombre, ¿cómo se explica que los japoneses, pueblo de la cuarta, tengan un olfato muy delicado, más que los europeos, á lo que se dice, puesto que por él distinguen á hombres de otras razas?

J. G. R. (León).

7. Un estudiante desea ser informado sobre las cadenas planetarias y cuáles planetas de nuestro sistema solar, de los que se perciben física­mente, entran en cada una de aquéllas.

J. C. y P .

8 . ¿Qué se entiende por « Visión mental*? Comprendo que la limita­ción de la palabra humana impone una degradación al concepto; pero entiendo que la palabra—visión—indica siempre el ejercicio de ver, or­gánicamente, ó de una función similar á la vista orgánica. En una ú otra forma, los objetos que han de ser conocidos por este medio, han de reunir visibilidad, es decir, forma y color. La forma y el color son atri­butos inseparables de la materia. Las ideas, pues, para ser vistas, han de tener forma y color, es decir, han de ser materiales.

Ahora bien; las ideas son procesos y no cosas. Toda substancia mani­festada es cosa ó proceso; las cosas son objetivas, materiales; los proce-

(1 ) Bogamos á todos, encarecidamente, nos manden preguntas y contestaciones para esta Sección, procurando que sean claras y concretas, ciñéndose al asunto de que se trate. De este modo podemos ayudar ó los demás en cuantas dudas les surgie­ra el estndio á que se consagren.—La Disección.

MOVIMIENTO TEOSÓFICOI9 Il] 14 9

sos son subjetivos ú objetivos, y tienen forma. Las ideas son procesos subjetivos. Un ‘proceso puede llegar á ser cosa por objetivación; asi es como la energía en su acción se presenta á nuestros ojos como materia. Pero lo subjetivo en sí, como tal, es siempre proceso y no cosa. Las ideas no son, pues, cosas ¿cómo es que pueden verse?

Vicente Bisco (Orense).

Residencia de ia S. T. en Ádysr (Madrás).

MOVIMIENTO TEOSÓFICO

M m e . B e s a n t e n & petición del Secretario general de la S. T.B u ro p a . ¿e Francia, irá la Presidenta, Mme. Annie Be­

sant, de Londres á París, en Junio próximo, permaneciendo en esta última capital los días del 12 al 17.

N u e v a R a m a e n Ha quedado constituida en Sevilla una nue- s e v i i i a . ya Logia de la S. T., con el nombre de «Lo­

gia Fraternidad», cuya carta constitutiva ha sido solicitada con fecha l.° Enero de 1911.

Componen la Junta directiva los Sres. D. José Fernández Pintado, Presidente; D. Bernhard "Whishaw, Vicepresidente; D. José Felices López, Secretario, y D. Aurelio Yáñez, Tesorero.

Forman parte de esta Rama, además de los señores citados, D. José del Castillo y Pez, D. Manuel Tomás Muñoz, D.a Ara- celi Baliño Ramírez, D.a Josefa Baliño Ramírez, D. Antonio Fajardo Sánchez, D. Fausto Forcia Vara y D. Andrés Cr.espo.

A todos felicitamos por su actividad y entusiasmo por la causa teosófica y la cooperación que en esto han prestado á núes-

XS° S O 4» I A. [Febrero

tros antiguos hermanos D. J. Fernández Pintado y D. J. del Castillo y Pez.

Toda la correspondencia debe dirigirse al Presidente, Calle de Viriato, núm. 3, Sevilla.

" « “ Bspaair*10* Aun cuando hasta la fecIia de cerrar este número ni el Agente presidencial para Espa­

ña, ni nosotros, hemos recibido comunicación oficial de esta Eama participándonos el resultado de la elección de Junta di­rectiva efectuada el l.° Enero, tenemos la satisfacción de co­municar á nuestros lectores que han sido elegidos los señores siguientes:

Presidente, D. José Plana y Dorca; Vicepresidente, don José Eoviralta y Borrell; Secretario, D. Francisco Bares; Te­sorero, D. Francisco Eomeva; Vocal l.°, D. Jacinto Planas Al- sina; Idem 2 .°, D. Narciso Figueras Bertrán.

Nuestra mas entusiasta felicitación á tan queridos herma- dos, activos ó inteligentísimos obreros de la causa teosófica, que sabrán infundir más amplios y decididos ánimos á la anti­gua Eama de Barcelona. Con todos los respetos debidos á la decisión de los miembros que la forman, hemos de hacer cons­tar nuestro pesar por no ver incluido en tan eminente Junta á nuestro amigo D. José Granes, que cesa en el cargo de Presi­dente, y cuyos valiosos servicios y trabajos por la Teosofía no debemos olvidar.

iuaá.T *” eata" 6 de Enero último se Celebró la cuarta sesión teosófica en «La Fraternidad Humana»,

de Tarrasa, con un lleno completo (unas 600 personas) y gran entusiasmo. Disertaron: D. Jacinto Planas sobre La Purifica­ción; el Sr. Maynadé sobre La Etica en la Enseñanza, y el señor Climent y Terror sobre La Conducta, recibiendo muchos aplau­sos y felicitaciones.

t i c a d e ^as ®,amas de la S. T. establecidas en Suiza,solicitaron de Mme. Besant, con la anuencia

df#la Sección Francesa, a la cual pertenecían, formar una Sec­ción Nacional, cuya autorización les fue concedida por la Presi­dencia.el 28 de Noviembre último, habiendo, por tanto, que- a o constituida esta nueva Sociedad Nacional, desempeñando

I9u j movimiento TEOSÓFICO IS1

la Secretaría general la señorita Helena Stephani, de Ginebra, que será la residencia oficial.

Nuestros plácemes á todos los teósofos de Suiza.

L a e o n v e n c if t i i d a Das noticias que á continuación insertamos l a s . t . e n A d y a r . gobrQ Qonvenci¿n General de la S. T. cele­

brada en Adyar á fines de Diciembre último, están extractadas de The Madras Weekly Mail, del 29 de dicho mes, que consagra varias columnas á dar cuenta de tan importante acto.

Mme. A. Besant se encargó del discurso de apertura, «El Prin­cipio del Nuevo Ciclo», y empezó explicando lo que esta pa­labra significa, é hizo notar que el comienzo del año 35 de la Sociedad coincidía precisamente con el principio de un nuevo ciclo para el mundo. Refirió como, desde que hace muchos cien­tos de años, nació en el Norte del Tíbetun gran ser que encar­nó para ayudar á los hombres; los mensajeros han llevado de Oriente á Occidente las enseñanzas de la sabiduría antigua, in­fluyendo en la religión, en la ciencia y en la política, siempre para mejoramiento de la humanidad, en bien de los pobres y de las gentes más humildes, proclamando la fraternidad uni­versal. Explicó el por qué la S. T. inició este núcleo de fra­ternidad humana en todas las naciones, y cómo surgía en las mentes de los hombres este ideal y el renacimiento del misti­cismo y la espiritualidad, donde hasta hace poco imperaba el materialismo.

Hizo notar que todo este movimiento tiene por objeto pre­parar el camino á aquel poderoso ser que en Hinduismo se llama Yyasa, que es el que fue conocido en Caldea con el nom­bre de Zoroastro, en Egipto como Hermes y en Grecia como Orfeo. Juntamente con este instructor de los hombres llegara el gran Rishi Maitreya, que hace dos mil años apareció en Pa­lestina como el Cristo.

Prosiguió su discurso tratando de la aparición del nuevo continente, que los indos llaman Salea, en el Océano Pacífico, donde en antiguos tiempos estuvo enclavada la Lemuria, ó hizo notar que esta idea ya es discutida y tomada en consideración por la British Indian Association y la Ethnological Association, de América, y terminó poniendo de relieve el interes que despierta en los hombres de gobierno y científicos, el pueblo indo y su an­tigua civilización.

S O 4> IA [Febrero

En la reunión siguiente, á la cual asistieron más de mil de­legados, también habló Mme. A. Besant, refiriéndose al pro­greso realizado por la S. T. el año último, cuyos miembros as­cienden'entonces á 20.356. Después leyeron los Secretarios las respectivas Memorias de cada una de las Secciones allí repre­sentadas. Mr. J. van Manen representaba á España, y el Profe­sor Woodhouse á Cuba. América del Sur no ha nombrado re­presentante ni ha mandado la Memoria correspondiente.

La Sección inda ha aumentado el número de sus miembros en 788, y las Logias en 26, con 10 centros, contando un total de 323 Logias con 5.253 miembros.

Noticias recibidas por otro conducto nos hacen saber que á la Convención han asistido próximamente 100 europeos y unos 1 . 2 0 0 á 1.400 indos, presentando Adyar con esta concu­rrencia una animación y actividad inusitadas.

La s. t . en MéHco. Debido á los valiosos esfuerzos de nuestro hermano D. Guillermo L. Barajas, que ha lo­

grado comunicar su entusiasmo á 14 miembros más, se ha cons­tituido una Logia, con el nombre de «Krishna», en Concepción del Oro (estado de Zacatecas) Méjico.

Han sido designados, para el cargo de Presidente, D. José Cortés, y para Secretario D. Fernando Bomán.

n a d e ia s. t ■k' 11 os Prlmer°s días de Diciembre último se reunió la Convención de delegados de las

Logias chilenas para formar la Sección, nombrar el Comité y redactar los Estatutos. De aquellas reuniones resultó elegido como Secretario General, D. Fermín de la Parra; Secretario del Comité, D. E. Morisot; Tesorero, D. A. Shlegel. Estos cargos, asi como los Estatutos, han sido sometidos á la aprobación del Presidente de la S. T., y hasta recibir su respuesta no entra­ran en funciones ni empezarán á regir.

e n ehiie. * Talcahuano se ha formado una Logia deseñoras, presidida por la esposa de nuestro

normano, D. Jenaro Villegas, la señora D.a Mercedes G. de Vi- egas. Con esta son ya tres las Logias que hay en Talcahuano,

y esta nueva se distinguirá con el nombre de Logia «H. P. Bla- va s y», y su Junta directiva esta formada, además de la Pre-

J9I, j movimiento teosófico *5 3

sidenta ya citada, por D.a Trinidad P. de Morales, Secretaria, y D.a María N. de Orellana, Tesorera. Forman también parte de la Logia, D a Rosalía de Concha, D.a Dorila Stuardo de S., D.a Rosa E. Villegas y D.“ Carmela de Concha.

La Logia «Hipatia» de Rosario de Santa Fe, ha nombrado la Comisión directiva siguiente.

Presidente, D. José B. Maradona; Vicepresidente, D. Oscar Gossweiler; Secretario, D. Adrián A. Madril; Tesorero, don Juan B. Roldan; Bibliotecario, D. Mariano Romanos.

Nuestra más cordial felicitación á la nueva Junta y á todos los miembros de la Logia «Hipatia».

L a S . T . e n l a H r s e n t i n a .

L ó a l a 'P e r a e v e ran$a>. B r a s i l .

«Río de Janeiro, l.° de Janeiro de 1911.Aos Dignos Irmáos da s

Sociedade Theosophica Hesparihola. No dia em que se commemora a Festa da Fraternidade, nos

dirigimos, em nome de todos os membros desta Loja, os mais fraternaes votos de felicidade, no anno que agora se inicia, a todos os irmaos dessa Benemérita Sociedade,

Que os grandes Mestres vos protejam é guiem, Presiente, R. P . Seidl; Secretario, Celso Madro.»

T e o s o f í a B s p e » Leemos en Puris-Esperanto, boletín mensual 'anta L1«°- del Q.rupo Esperantista de París, que el 18 de

Diciembre tuvo lugar, en el local de la S. T., 5, avenue de La Bourdonnais, una conferencia deM. Cario Bourlet sóbrela len­gua Esperanto y la idea esperantista, habiendo asistido más de 50 miembros del Grupo de París, que se confundieron frater­nalmente entre los teosofistas.

En sustitución del Secretario general, M. Charles Bleeh, que ahora está en Adyar, recibió al conferenciante el Coman­dante Courmes, quien acogió con grandes simpatías a los es­perantistas que asistieron ál acto. Las impresiones que todos sacaron de aquella reunión es que los lazos que unen á ambas sociedades se estrechan cada vez más, y con ello van ganando la Teosofía y el Esperanto.

** *

2 0 4 » ! A [ F e b r e r oi54

Suscripción para las Escuelas Buddhistas de Ceylan, fundadas por el Coronel H. S. Olcott.

Pesetas. Pesetas.

Remitidas á A dyar....................................................... 898,30Suma anterior........... ............. 156,50

D. J . Marsal y Dr. Díaz-Pérez (Paraguay)............. 100,00D. J. F. P. (Sevilla)............................................... . 5^

Total.............................. 261,50 261,50

Total recaudado hasta la fecha........... 1.159,80

Madrid, 31 de Enero de 1911.)«anoeI TjRHVlfio

Nuevas Logias.

LOCALIDAD

Boston, Mass (E. U. A.)......Wilmette, 111. (E. U. A.).... Porland, Ore. (E. U. A.)....Honolulú (Islas Hawai).......Melbourne City (Australia)

NOMBRE Fecha de la carta.

Central LondonLodge 17-9-1910Logia Occidente....... 1-10 »Logia Philadelphia.... 4-1 0 »Logie Excelsior......... 10-11 »Logia E truria............ 22-n »Goribidnür Bodge__ 30-11 »Logie D hyana.......... 14-12 »Dundee Lodge.......... 12-5 »Logie Christos.......... 18-10 »Logie Bouddhi.......... 21-10 »Logie Sattva.............. 21-10 » ,Logie Helvetia.......... 21-10 »Sit&pür Lodge.......... 3-11 »Ramalinga Lodge.... 14-11 »Süri Lodge................ 17-11 »

Leltas.

Fenway Lodge.......... 1910Wilmette Lodge........ 1910Porland Lodge.......... 1910Oahu Lodge............... 1910T he E a s t e r n Hil l

Lodge...................... 16-2-1910Adyar, 2 Diciembre 1910,

a. a. Arta.Secretario Archivero. S. T.

Motas, Recortes y Moticias.

Una c o n f e r e n c i a Nuestros queridos amigos D. Ramón Mayna- en T a r r a s a . ¿lé y D. E. Climent y Terrer, han celebrado uu

mitin el 22 de Enero último en el Centro Radical é Instructivo de Tarrasa. Del Heraldo de Tarrasa extractamos los elocuen­tes párrafos que siguen:

«Con un lleno rebosante dio su anunciada conferencia el ilus­trado sociólogo de la capital D. Ramón May nade. Explano el tema «Sindicalismo y Colectivismo». Puede decirse muy bien que la conferencia fue persuasiva en la forma y muy notable en el fondo. Dijo que la vida universal, así como la acción humana, presenta tres grandes aspectos: el constructivo regenerador, el conservador y el destructor, y que esos tres aspectos, esencial­mente necesarios, se mueven dentro de dos opuestos principios, el individualismo y el colectivismo. Añadió que es preferible el colectivismo, porque tiende á beneficiar a toda la humanidad sin diferencia de clases. El individualismo ha sido una necesidad del pasado para llegar al presente, así como el colectivismo es una necesidad del presente para llegar al porvenir, y es el fruto de la labor de un conjunto de individuos que trabajan por el bien común. Quien no labora—dijo—en este ideal, es ego-individua­lista y retardatario.

» También censuró muy atinadamente el defecto de criticar al prójimo, de censurar á la Sociedad, absolviéndonos a nosotros mismos de toda culpa, siendo Así que deberíamos empezar por criticar y corregir nuestros propios defectos, con lo cual mejo­raría la humanidad, pues las deficiencias sociales son producto de los defectos individuales. Señaló las organizaciones colecti­vas como instrumentos de acción social, pero considera a las co­lectivistas como las mejor apropiadas para construir una nueva Sociedad. Cada agrupación homogénea por afinidad de intereses

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*56 20<Í>IA [Febrero

y aspiraciones, necesita de un instrumento de acción social ade­cuado.

»Termino el Sr. Maynade su muy notable conferencia demos­trando que únicamente una labor lenta, serena, pero enérgica y perseverante, sin sentimientos de odio ni egoísmo, es capaz de sustituir, modificar ó regenerar, y que el sabio manejo de los ins­trumentos adecuados de reorganización social, Sindicalismo, Co­operación y Cultura forman el triángulo del Colectivismo, único factor equitatitivo y armónico del Futuro.

»E1 Sr. Maynade fue entusiastamente aplaudido y calurosa­mente felicitado por la numerosísima concurrencia que llenaba el Centro Radical, compuesto en su mayoría de honrados obre­ros que escucharon con profunda atención y marcado interés los sabios y prácticos conceptos vertidos por el elocuente conferen­ciante.

»A continuación usó de la palabra el Sr. Climent, quien tra­tó del problema social elocuentemente, con mesurados y sabios conceptos, encaminados á ilustrar en tan difíciles cuestiones á la clase obrera, haciéndose acreedor á la aprobación de todos con espontáneos y ruidosos aplausos.

«Previas algunas frases del Sr. Presidente, manifestando que actos de esta naturaleza eran los que convenían al partido y al proletariado, puesto que contribuyen grandemente á su ilustra­ción, se levantó el agradable y cultural acto.»

B I B L I O G R A F Í A

A l c i o n e ( J . K r i s h n a m u r t l ) . — At the Feetofthe Master (A los Píes del Maestro), Adyar, 1910.

Alrioní 1“1teresfante libr° es la primera obra que, en esta vida, da al mundo Alcione, el protagonista de las vidas que van publicándose en nuestra Re- TOta con el título de Rasgaduras en e l Velo del tiempo. Es una obra de éticarimaHHaH h rm na de La. Voz del Silencio y Luz en el Sendero, llena de espi- ntuahdad, donde se contienen las enseñanzas del Maestro, en toda su pure-con el saber ha re.c,.bldo Alc,lone> y corregidas por su instructor, expuestasoc frtn S c d r ej° eg° ’ y la senc,llez caracterísca del niño, que en esta ocasión ha servido de amanuense.casilód™ ?™ti1Íbr0 “ Ia1’ qUe d?ntro de muy Poco estará ya traducido á casi todos los idiomas. Aüñ cuando acaba de salir á luz la edición inglesa,

I 9 IIJ POR LAS REVISTAS

va se ha publicado en italiano y holandés. La versión francesa está muy adelantada, y cuando llegue este número á manos de nuestros lectores, habrá entrado en prensa la edición española. Esta irá adornada con el retrato del joven autor. Encarecemos á todos los teosofistas la lectura y meditación deeste libro.

fl. Matthey (Rrthur Rrnold) .—Juan Cachaza, traducida expresamente para El Imparcial por A. del C., Madrid, 19 10. Dos tomos.

Todos nuestros lectores conocen el nombre de A. A r n o l d , pues se habrán recreado con las hermosas páginas de Creencias fundamentales del Buddhts- mo, del cual va hecha la segunda edición española. Este mismo escritor es el autor de la novela titulada Juan Cachaza, que ha publicado E l Imparcial en su folletín, haciendo luego una edición aparte. .

La obra es eminentemente teosófica, cual no podía menos de suceder siendo su autor un miembro de la S T., y en ella se dan amplias noticias sobre las enseñanzas teosóficas, de tal forma, que hay capítulos con los si­guientes títulos: «Un Teósofo», «El Cuerpo Astral», «Karma», etc., en to­dos los cuales, sin ambajes ni rodeos, se expone cuál es el resultado de las acciones de los hombres, la actitud de los teósofos, los objetos de la b. i. yotros interesantes detalles. . . á

Siempre hemos creído que la novela era un medio eficaz para interesar a las gentes, haciéndoles leer los rudimentos de la Teosofía, pero al conocer esta obra de Arthur Arnold, nos hemos convencido de ello hasta la eviden­cia. La fortuna ha hecho que sin intervención nuestra se publique en el to lletín de uno de los más importantes diarios de Madrid, El Imparcial, popu­larizando de este modo las enseñanzas Teosóficas y nuestra Sociedad, que podemos asegurar habrá muy pocos en España que no hayan oído hablarde ' 1Recomendamos, pues, como medio eficaz para la propaganda, la novela Tuan Cachaza, que además de servir como solaz á los teósofos, puede utili­zarse dejándola en manos de los que empiezan ó aún no han oído hablar de Teosofía „ _

P O R L A S R E V I S T A S

«Boletín de adyar. Notas del Cuartel general.-Enamoramiento, por (Diciembre 1910). Leadbeater. La insistencia de un mismo pen­samiento constituye una fuerza insidiosa que, según se orienta por la voluntad, puede obrar por bien ó por mal. Una idea de sana economía, si se transforma en sugestión persistente por falta de general armonía, lleva fatalmente á la avaricia. Asimismo, el enamorado concentra su pensamiento con tal fuerza en el objeto de su predilección, que aquello que en un principio hubiera podido olvidarse ó sustituirse con relativa facilidad, acaba por ser para él la representación única de todas las per­fecciones. El ideal soñado existe, pues todo ego lo contiene en potencia; la visión del que ama va directamente á la Unidad y, por consiguien­te, no es errónea en sí; el error sólo consiste en el exclusivismo de no

IS XOí>lA [Febrero

ver el ideal sino en la forma particular en la que el pensamiento se encierra. Una gran ventaja de esto es que la persona que se ye objeto de tanta admiración, se esfuerza en no desmerecer de ella, y la propia evolución* es así estimulada. Esta admiración, aunque se ciñe con pre­ferencia á las relaciones entre ambos sexos, también suele dedicarse á cualquier alma escogida que alcance á representar para nosotros un ideal superior, y por fin, este ideal que es lo que siempre anhela el alma, después de haberse buscado por medio de otro, acaba por bus­carse en sí mismo, pues siempre el objeto definitivo es la unión divi­na; á esto vino á parar la filosofía de San Agustín al exclamar: «Dios mío, nos has hecho para Ti, y nuestros corazones no pueden hallar descanso hasta que reposen en Ti.» En cuanto á la unión del matrimo­nio, destinada á proveer los cuerpos, los consejos del Ocultismo no pue­den sino distinguir entre los que quieren vivir en el mundo y los que quieren entrar en el Sendero. Mientras la vida no haya agotado para uno sus ideales particulares, el casamiento es aconsejable y constituye una sagrada función; pero el que quiere vivir para la vida superior, debe apartarse de todo lazo terrenal, pues, en verdad, nadie puede ser­vir á dos amos, y el sendero del ocultismo exige todas las energías del cuerpo, del alma y del espíritu.

Un aviso desatendido, por Elisabeth Severs. La astrología, alma de la astronomía, nos brinda á que, por su propia experimentación, com­probemos la influencia innegable que ejercen los astros sobre los acon­tecimientos de nuestra existencia. El ego que nace, no puede nacer sino en el día y momento precisos en que las varias conjunciones de los astros correspondan eñ su sentido oculto al tipo particular de indi­vidualidad que viene al mundo, para desempeñar una función univer- sal, y siendo fragmento del universo, recibe al nacer el sello de su des­tino particular. El hombre prudente dirige su estrella; éste es un dicho verdadero que utilizan los ignorantes para dar á entender que la creen­cia en las influencias siderales hundiría á los hombres en el fatalismo, pero que debe entenderse en el sentido de que, conociendo el destino que señala nuestro horóscopo, debemos aprovechar ese aviso, y orien­tar nuestra voluntad de tal manera que las influencias señaladas como adversas para el que se abandona á su naturaleza sin lucha, resulten, como resultan siempre, amigas y protectoras para el que acata sus avisos y aprende á dominarse á sí mismo; pues la fatalidad sólo existe para los impulsivos y desaparece ante la voluntad bien orientada. Por descono­cer estas verdades, corren muchos á su destino, uniéndose en matrimo- • nios mal armonizados, cuando el examen previo de las influencias side­rales hubiera señalado el peligro. Uno de estos casos es el que des­arrolla el autor.

Antiguos ideales indos, por J. Srinivasa Rao, conclusión. Después de indicar algunas de las sabias direcciones que antiguamente regían,

j g n ] POR LAS REVISTAS 159concluye el autor diciendo: Si todas las sabias disposiciones y manda­mientos contenidos en los libros sagrados de la India—mandamientos no brotados de los cerebros de legisladores ignorantes, sino impuestos por los videntes y profetas más divinos que jamás pisaron esta tie­rra-hubieran sido fielmente observados, y no fieramente desatendidos desde siglos por hijos de la India indignos de la magnífica herencia espiritual que les legaron aquellos glosiosos antepasados, la India no hubiese caído en tan degradada corrupción, sino que hubiese mante­nido intacta aquélla su prístina, divina pureza.

Presentimientos, por K. Es objeto de curiosa indagación en la ve­rificación de los fenómenos psíquicos, la extraña multiplicidad de sim­bolismos en que suele envolverse todo aviso telepático ó presentimien­to, para significar un mismo hecho. Aquí se refiere el hecho de tres presentimientos, ó mejor dicho, simples comunicaciones telepáticas de defunción, en el instante mismo de ocurrir, que se le presentaron á una misma persona en tres formas diferentes. El primer caso fue un ver­dadero presentimiento que se presentó, con tres semanas de anticipa­ción, bajo la forma simbólica percibida por visión mental de un entie­rro. En el segundo caso, el sujeto tuvo de noche, al despertarse, la visión de una tarjeta luminosa con el nombre «Eduardo» escrito en rojo y amarillo, resultando que en el mismo instante mona su herma­no. En el tercer caso, el mismo individuo, al despertarse en la noche, esta vez no vió, sino oyó la voz de su tía ausente diciendo. «Querido mío, ya estoy libre,» y también resultó que en el mismo instante su tía acababa de morir.

La tradición de las islas Hawai sobre la creación y árbol genealó­gico, arreglado por Sirra. En la traducción que de ello hizo la reina Liliuokalani, son de notar trozos que revelan cierta correspondencia con el orden de evolución en los reinos elemental y humano, conocidos de los estudiantes teósofos. a. P.■ The v a h a n . . L o n - Adyar, escrito de Elisabeth Severs, en que poneu re a . E n e r o , 1911. ¿ e relieve cuanto se labora en nuestro Cuartel Ge­neral en pro de los tres objetos de la S. T.—Medios de Propaganda, se­rie de seis artículos sobre «El primer objeto», «El segundo objeto», «La propaganda y el tercer objeto», «La base preparatoria», «La Conserva­ción de la Energía en la S. T.» y «La necesidad de discernimiento en la propaganda personal».— Visita del Virrey de la India al Colegio Central Hindú, extractado del periódico The Madras Mail.—El po­der del Pensamiento, artículo de Anna Firmin, recordando los bene­ficios que pueden lograrse por la emisión de formas mentales colecti­vas cargadas de buenos sentimientos de fraternidad y ayuda. Bevis- tas] Nuevos libros en venta; Mi apreciación del Maestro, páginas de la vida de Swami Yivekananda por su discípulo Nivedita, y ¿Qué signi-

i6o 2 0 4*1 A [Febrero

fica la Astrología? por A. H. B arley .—La mejor orádora. Extracto del elogio que dedica á Annie Besant, Mr. Slieve Me Gowan en su a r­tículo «Mujeres y oratoria», publicado en T. PSs Weekly. -Com ple­tan este numero noticias sobre el movimiento teosófico en Nueva Ze­landa, Rusia é Inglaterra. Anuncios, donativos, etc., etc.

J. G. H

«T he T h e o s o ' El contenido de este número es tan interesantephist», » d y a r , como siempre. En la Torre del Vigía; La Fraterni-Diciembre, i9io. ^ ^ fos religiones, por A. Besant; Signos del fu ­

turo en el drama moderno, por E. Lauder; El Origen oculto de la No­bleza, por H . O. WolfeMurray; Jamblico sobre los Misterios, por A. Lewton; Ra é Isis, por J. R. Spensley; La religión .de Goethe, por el Dr. F. Otto Schráder; Rasgaduras en el Velo del Tiempo, las vidas xviii, xix, xx, xx i, xxii, y x x m de Alcione; un interesantísimo ar­tículo de M. Leadbeater sobre Talismanes; Los obreros teosóñeos, bio­grafía de T. Subba Rao, por C. W . L.; composiciones poéticas y otros diversos trabajos largos de enum erar.

« Th© T heoso* Con un espléndido número comienza nuestro pri-phist>, H d y a r , mer colega el año 1911. Consta de más de 240 páginas

y 30 láminas, aparte de las cuales tres son cromoti­pias. El texto es acreedor á toda esta profusión de detalles tipográficos. Además de los artículos corrientes con noticias, realzan este número los trabajos siguientes de Mme. Besant: La Fraternidad de las Reli­giones; La Magia en la antigua Atlántida; Los obreros teosóñeos, bio­grafía de Norendranáth Sen; Teosofía elemental, Los cuerpos inmorta­les del hombre. Mr. Leadbeater; en Salvado por un Espíritu, nos relata un episodio de su vida,ocurrido en América del Sur, cuando era niño. Un interesante estudio retrospectivo para la identificación de un no­table manuscrito de la Biblioteca de Adyar, nos presenta J . van Ma­nen, con el título muy apropiado de Un manuscrito misterioso. Rasga­duras en el Velo del Tiempo, las vidas xxiv, xxv, xxvi, x x v ii y xx v m de Alcione; Nuestros fundadores, por Su Sucesor; Danzando sobre el fuego, por G. Gagarín; El sello de ¿a S. T. por Un Estudiante; Escenas de la vida inda, por uu amante de la India; Los Templos indos, por Un hermano; y muchos más trabajos notables é interesantísimos.

■Teosophie-, En** Sumario de este número tan interesante como los ro, I9U, Leipzig, q u e d a n precedido. Hegel y la Teosofía, por J.

Jaeger; Investigación sobre Dios, por Mme. A. Besant. Conclusión de Los Principios de la Sexta Raza Raíz, por C. W . Leadbeater; El Ele­mento místico en Ricardo Wagner, por Ed. Schuré; Aforismos; Detrás del Velo indo; La Condesa de TVachtmeister; Revistas y Movimiento Teosófico.

JW. Steinbatft.Artes Gráficas. J. Palacios. Arenal, 27.— Madrid.