centros ceremoniales y bosques en el valle ......en túcume se encuentra la huaca larga la cual,...

Formulario de Presentación Lista Indicativa Anexo 2A

REPÚBLICA DEL PERÚ

CENTROS CEREMONIALES Y BOSQUES EN EL VALLE DE LA LECHE

FORMULARIO DE PRESENTACIÓN LISTA INDICATIVA

Lima, mayo 2019


FORMULARIO PRESENTACIÓN

LISTA TENTATIVA

ESTADO PARTE: Perú FECHA DE PRESENTACIÓN: Mayo 2019 Propuesta preparada por: Nombre: Correo Electrónico: Luis Jaime Castillo Butters – Ministro de Cultura [email protected] Pedro Gamboa Moquillaza – Jefe SERNANP [email protected] Dirección: Fax: Av. Javier Prado Este 2465 San Borja, Lima (511) 4769901 Calle Diecisiete 355 - Urb. El Palomar, San Isidro, Lima Institución: Teléfono: Ministerio de Cultura (511) 476-9933 SERNAP (511) 717-7520

Nombre del Bien: Centros Ceremoniales y Bosques en el Valle de La Leche

Estado, Provincia o Región: Perú, Provincias de Lambayeque y Ferreñafe, Región Lambayeque.

Latitud y longitud, o coordenadas UTM: Santuario Histórico Bosque de Pómac: 6° 28’ 25’’ S y 79° 46’ 35’’ O Túcume: 6° 30’ 35’’ S y 79° 51’ 35’’ O DESCRIPCIÓN: El Santuario Histórico Bosque de Pómac (SHBP) y el sitio arqueológico Túcume que comprenden en conjunto el bien mixto “Centros Ceremoniales y Bosques en el Valle de La Leche”, son dos áreas patrimoniales que contienen destacados valores arqueológicos y de naturaleza, ubicadas en la cuenca baja del río La Leche, costa norte del Perú, en los distritos de Pítipo, Túcume, Íllimo y Pacora de las provincias de Ferreñafe y Lambayeque del departamento de Lambayeque; está categorizado como área de uso indirecto y tiene el objetivo de conservar la unidad paisajística cultural que conforma el Bosque Seco Ecuatorial y el Complejo Arqueológico Sicán (Complejo Huaca Lucía – Chólope, Complejo Huaca Soledad) y los dos complejos histórico – productivos denominados Complejo Ganadero de la Hacienda Batan Grande y Complejo Apícola Casa Karl Weiss (Decreto Supremo N° 034-2001-AG 2001). Ambos están vinculados al desarrollo de la cultura Lambayeque desde el siglo VIII hasta el siglo XV de nuestra era, compartiendo un territorio de base agrícola y de conservación del ecosistema de Bosque Seco Ecuatorial y sus formaciones vegetales de Algarrobal, Sapotal y Cactal, asegurando la presencia de especies de fauna endémica, como la Cortarrama peruana (Phytotoma raimondii), el copetón rufo (Myiarchus semirufus) incluidas en la lista roja de la UICN con categoría “En Peligro”, la golondrina de Tumbes (Tachycineta stolzmanni) y el pitajo de Tumbes (Tumbezia salvini), entre otras. El Santuario Histórico del Bosque de Pómac es administrado por el Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado Peruano (SERNANP) con una extensión de 5887.38 Hás y el Complejo Arqueológico de Túcume es gestionado por el Ministerio de Cultura, a través del Museo Túcume y la Unidad Ejecutora 005, con un área de protección de 221.5 Hás.


Este territorio es irrigado por el Río La Leche, un río seco que se activa durante la época de lluvias estacionales de la sierra vecina, no desemboca en el mar e irriga de modo natural el diserto más extenso del Perú. Este cauce es activado además cíclicamente por las lluvias ocasionadas por el Fenómeno El Niño, colmando el valle de sedimentos fértiles aprovechados por una agricultura que mantiene cultivos ancestrales a partir de un sistema de riego que conserva aún canales prehispánicos. Este territorio conserva dos grandes asentamientos caracterizados por construcciones monumentales de adobe de forma piramidal trunca, que albergan a contextos funerarios muy ricos, científicamente investigados, rodeados de un ecosistema de bosque seco ecuatorial, que alberga a diversas especies de flora y fauna, algunas endémicas o amenazadas por el cambio climático y efectos antrópicos. Atributos y rasgos: El Santuario Histórico Bosque de Pómac (SHBP), tiene un alto valor biológico, arqueológico e histórico, debido a que en un espacio de 5,887.38 hectáreas confluyen una naturaleza privilegiada y el testimonio de la presencia de la cultura Sicán o Lambayeque. Las formaciones vegetales Algarrobal y Sapotal, inicialmente afectadas por invasión antrópica y otras causas naturales, han sido recuperadas, continuando su proceso de restauración natural. Se realiza el aprovechamiento sostenible y ordenado de los recursos naturales renovables y con el auge del Aviturismo a nivel mundial, el Perú se ha convertido en uno de los destinos predilectos (Valqui T., 2004), por su alta cuota de endemismo en aves, los circuitos de los observadores de aves incluyen generalmente rutas de esta vasta región; siendo el Santuario Histórico Bosque de Pómac uno de los puntos importantes para esta actividad. Así mismo, conserva su patrimonio cultural al promover alianzas para el desarrollo de la investigación, conservación y puesta en valor de los complejos arqueológicos (Sicán, Huaca Lucía – Chólope y Huaca Soledad), y los complejos arqueológicos de las Pirámides de Túcume. Dicha combinación representa un potencial fundamental para promover un desarrollo sostenible en el plano económico y social, respetando naturaleza y cultura. El contexto natural del bosque seco genera una identidad cultural que evoluciona en el tiempo sin perder su autenticidad configurando un paisaje integrado y unitario. De igual modo, el Santuario Histórico Bosque de Pómac constituye el bosque seco ecuatorial de llanura más extensa no solo del país, sino del mundo, ofreciendo la posibilidad de un territorio de valor mixto, cuya gestión y manejo descansa sobre la responsabilidad del Estado y las comunidades locales, que hace varios años han iniciado un proceso de incorporación en la búsqueda de lograr una gestión sostenible de estos extraordinarios espacios patrimoniales. Esta participación ha sido reconocida y premiada en el plano regional, nacional e internacional, siendo una experiencia que contribuirá positivamente en el futuro de este patrimonio mixto. JUSTIFICACIÓN DEL VALOR UNIVERSAL EXCEPCIONAL: No existe en el Perú y en el continente, un asentamiento prehispánico que concentre tantas y tan grandes edificaciones de adobe de forma piramidal trunca y edificios conexos, como las del Valle de La Leche. El asentamiento iniciado en Pómac que luego se desplaza hacia Túcume, agrupa a medio centenar de edificaciones, vinculadas a un mismo tiempo y espacio geográfico. Cronológicamente, el grupo inicial se establece en el territorio del SHBP, alrededor del siglo VIII, siendo abandonado en el siglo XI debido a un momento de crisis climática por la presencia del Fenómeno El Niño y sus secuelas. En consecuencia, la población migra unos kilómetros al suroeste, estableciéndose en torno a Cerro La Raya o Cerro purgatorio, una montaña sagrada alrededor de la cual se establece el más grande e


importante asentamiento previo a la llegada de los incas y de los españoles. En el SHBP, se han descubierto las tumbas más ricas de América, con una cantidad extraordinaria de objetos, incluyendo metales preciosos; al mismo tiempo, Túcume constituye el último pueblo en el mundo que construyó grandes plataformas de forma piramidal trunca de adobe, albergando al edificio de adobe más extenso del Perú. Este territorio tuvo contactos de larga distancia entre pueblos de la costa central y la costa norte, incluyendo la costa ecuatoriana, las islas Galápagos hasta Panamá, así como con la sierra y la amazonía norteñas, además de la sierra central, hasta Huari. De este modo tuvo una actividad comercial y de intercambio cultural muy amplia. Así mismo, diversas manifestaciones de la cultura tradicional de las comunidades vecinas, expresan una clara línea de continuidad cultural entre el pasado y el presente, dentro de las cuales se encuentra el complejo cultural relacionado con el uso del cactus San Pedro (Trichocereus poachanoii), único en el mundo, rodeado de diversos aspectos de la cultura inmaterial en el campo de las tecnologías, saberes y tradiciones en general. Estos complejos arqueológicos se encuentran vinculados al bosque seco ecuatorial de llanura más extenso del mundo, convertido en una Área Natural Protegida por el Estado, que alberga diversas especies de flora y fauna de gran valor ecosistémico, algunas de las cuales se encuentran en peligro de extinción. La Ecorregión Bosque Seco Ecuatorial, solo se encuentra al Sur del Ecuador y norte del Perú, particularmente la formación de algarrobal (A. Brack). La región tumbesina, es una de las cuatro zonas de endemismo de aves más importantes del planeta y a la vez una de las áreas más amenazadas por intervención del hombre. Además, se encuentran especies amenazadas de flora silvestre a nivel nacional categorizadas de acuerdo al Decreto Supremo N° 043-2006-AG como el sapote (Capparis scabrida), el algarrobo (Prosopis pallida) en situación vulnerable y el faique (Acacia macracantha) en situación de casi amenazado. Dichas especies no solo se encuentran en abundancia, sino que conforman un ecosistema típico y bien conservado. En el Área Natural Protegida Santuario Histórico Bosque de Pomac, se ha identificado la presencia de 16 especies de aves de la región tumbesina, 02 de ellas únicamente protegidas en el santuario, estas son la Cortarrama Peruana (Phytotoma raimondii) y el copetón rufo (Myiarchus semirufus), que están incluidas en la lista roja de la UICN con categoría de “En Peligro”. Los mecanismos de conservación del Santuario Histórico Bosque de Pómac, garantiza la preservación de la muestra más emblemática de la formación vegetal típica de algarrobal o bosque seco de llanura de la ecorregión bosque seco ecuatorial, la cual es única en el mundo. CRITERIOS CUMPLIDOS:

Criterio (iv): ser un ejemplo eminentemente representativo de un tipo de construcción o de conjunto arquitectónico o tecnológico, o de paisaje que ilustre uno o varios periodos significativos de la historia humana. Los asentamientos de Túcume y Pómac corresponden a la cultura Lambayeque, que tuvo lugar en la costa norte del Perú alrededor del siglo VII hasta el siglo XV. Fue una sociedad eminentemente agraria, basada en el desarrollo de un enorme sistema de irrigación que unió los recursos hídricos de los valles de La Leche y Valle de Chancay - Reque. Al mismo tiempo, tuvo un gran desarrollo metalúrgico que revolucionó la economía regional, al incluir la producción masiva de bronce arsenical y de metales preciosos. Esta tecnología sirvió

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para la producción de una variada lista de armas, utensilios y herramientas, a los que se suma una artesanía diversa al servicio de lo más alto de la sociedad. Esta producción se hace evidente en las ofrendas de las tumbas encontradas en Pómac, que han sido reconocidas como las más ricas de este territorio, incluyendo conjuntos superiores a las 5 toneladas de objetos de ofrenda. Estos objetos se exhiben hoy día en el Museo Nacional de la Cultura Sicán. La arquitectura de las plataformas de forma piramidal trunca y grandes plataformas de adobe que caracteriza este territorio, se basa en el uso de enormes muros de contención de adobes y un sofisticado sistema de relleno caracterizado por el uso de celdas de adobe rellenadas con tierra suelta y diverso tipo de ofrendas. De este modo se ganó altura para posteriormente construir en las partes altas un sistema variado de recintos que han sido identificados como espacios adaptados para el uso residencial de los personajes más importantes, incluyendo habitaciones, salas de almacenaje, cocinas y espacios rituales, como se demuestra en las investigaciones realizadas en el sitio de Túcume. Cada edificio creció con el tiempo al agregarse y superponerse masivamente una nueva etapa haciéndola cada vez más grande. En Túcume se encuentra la Huaca Larga la cual, dadas sus dimensiones: 700 m. de largo, 280 m de ancho máximo y 25 m de altura, es considerada como el edificio de adobe más extenso del Perú y probablemente del mundo. Criterio (vi): estar directa o materialmente asociado con acontecimientos o tradiciones vivas, ideas, creencias u obras artísticas y literarias que tengan una importancia universal excepcional. Este territorio constituye un importante repositorio de saberes, tradiciones y tecnologías que tiene como eje a diversos aspectos relacionados con el ecosistema y los valores subjetivos que las comunidades locales otorgan a los hitos del paisaje desde épocas ancestrales a la fecha. En este campo, podemos mencionar aspectos relacionados con reminiscencias del culto a las montañas y el agua, alrededor del cual se observan tecnologías, prácticas chamánicas y conocimientos médicos tradicionales que tienen en el cactus San Pedro (Trichocereus pachanoii), una de las plantas maestras más importantes de la cultura andina con raíces ancestrales desde las sociedades prehispánicas. Alrededor de este aspecto se pueden mencionar diversos aspectos de tecnologías y prácticas agrícolas, uso de plantas industriales como el algodón nativo y de artesanías tan importantes como la textilería basada en el telar de cintura, prácticas gastronómicas y una gran variedad de tradiciones orales y prácticas religiosas que expresan un especial sincretismo entre los valores cristianos y la religiosidad prehispánica. Criterio (x): Contener los hábitats naturales más representativos y más importantes para la conservación in situ de la Diversidad Biológica, comprendidos aquellos en los que sobreviven especies amenazadas que tienen un Valor Universal Excepcional desde el punto de vista de la ciencia o de la conservación. El sitio presenta una extraordinaria muestra del Bosque Seco de Llanura, con especies vegetales que han sido categorizadas como vulnerables y amenazadas. La abundancia y la conformación vegetal de sapote (Capparis scabrida), algarrobo (Prosopis pallida), faique (Acacia macracantha), cuncuno (Vallesia glabra) y vichayo (Capparis ovalifolia) en un área de cerca de 5887.58 mil hectáreas, conforman un ecosistema típico y bien conservado que hacen del sitio un lugar único, siendo además el hábitat de más de 90 especies de aves de las cuales 16 son endémicas de la región tumbesina, 02 de ellas únicamente protegidas en el santuario como la Cortarrama Peruana (Phytotoma raimondii), con una población estimada de 3300 individuos que requiere ser salvaguardada, y el Copetón Rufo (Myiarchus semirufus) en situación vulnerable, encontrándose incluidas en la lista roja de la UICN con categoría “En Peligro”.


El Santuario Histórico Bosque de Pómac garantiza la preservación de la muestra más emblemática de la formación vegetal típica de algarrobal o bosque seco de llanura de la Ecorregión Bosque Seco Ecuatorial. Estudios emprendidos principalmente en el campo de las aves evidencian que posee una gran cuota de endemismo (Stattersfield ET.AL.1998) convirtiéndolo en un atractivo científico, a lo que se suma la especial posibilidad de fácil avistamiento de aves representativas y únicas de la Región de Endemismo Tumbesina (RET), que constituye una de las cuatro zonas de endemismo más importantes del planeta, albergando también una diversidad biológica única que garantiza los procesos evolutivos y naturales del sitio. DECLARACIONES DE AUTENTICIDAD Y/O INTEGRIDAD: DECLARACIÓN DE AUTENTICIDAD Los asentamientos de Pómac y Túcume exhiben ampliamente sus valores patrimoniales originales en distintos aspectos: la monumentalidad de sus estructuras de forma piramidal trunca y la riqueza de su patrimonio arqueológico mueble que se muestra en cada intervención científica de excavaciones, sumado al estado de conservación de un ecosistema de bosque seco ecuatorial de llanura peculiar, todo lo cual viene siendo centro de interés de investigaciones científicas continuas en los últimos 30 años, cuyos resultados permiten reconocer en general las dimensiones, características y funciones de los complejos arqueológicos, confirmando la autenticidad de dichos bienes culturales. Los asentamientos prehispánicos de Pómac y Túcume constituyen espacios únicos en la arqueología peruana, considerando sus técnicas constructivas y su asociación con aspectos funcionales económicos, sociales, administrativos, religiosos y la reconocida riqueza de sus contextos funerarios, esto último a pesar de siglos de saqueo que se agudizó en las últimas décadas del siglo XX. Todos estos elementos, dadas las dimensiones de estos asentamientos y su territorio adyacente, dan lugar a un potencial inmenso para el trabajo científico, académico y por ende de conservación y desarrollo social. DECLARACION DE INTEGRIDAD Los elementos de gestión del bien mixto “Centros Ceremoniales y Bosques en el Valle de La Leche” son de orden natural y cultural. El orden natural lo conforma el ecosistema de Bosque Seco Ecuatorial con sus formaciones vegetales de Algarrobal, Sapotal y Cactal, y el orden cultural los tres (03) complejos arqueológicos (Complejo Huaca Lucía – Chólope, Complejo Huaca Soledad y Complejo Sicán) y los dos (02) complejos histórico – productivos (Complejo Ganadero de la Hacienda Batan Grande y Complejo Apícola Casa Karl Weiss). El núcleo cultural del asentamiento Sicán en el SHBP y las pirámides de Túcume, conservan completos en gran medida los rasgos fundamentales de diseño y distribución de sus componentes, aun a pesar de muchos siglos de deterioro de los edificios a consecuencia de las lluvias torrenciales cíclicas que se producen como consecuencia del Fenómeno el Niño en la costa norte del Perú. Del mismo modo, considerando que han sido integradas dentro del sistema de conservación del Estado Peruano, desde los sectores de cultura y ambiente, se garantiza una política permanente de custodia de su integridad a partir de reconocimiento de sus áreas de protección. El Santuario Histórico Bosque de Pómac (SHBP) se encuentra administrado por el Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas, organismo adscrito al Ministerio del Ambiente. Cuenta con un Plan Maestro vigente aprobado con Resolución Presidencial N° 91-2017-SERNANP, en el que especifican los objetivos, zonificación y líneas de acción para mantener su integridad. La conservación del bien se realiza desde una perspectiva integral, en el que interviene el Estado y la sociedad a través de espacios como el Comité de Gestión,


conformado por 52 asociaciones e instituciones públicas, privadas y ONGs; además cuenta con diez Comités de Vigilancia Comunal en su zona de amortiguamiento, integrada por más de 250 pobladores. El sitio de Túcume cuenta con un Plan de Manejo desde el año 2008 que deberá ser renovado el año 2020, es administrado por el Museo de Túcume, organismo perteneciente a la Unidad Ejecutora 005 del Ministerio de Cultura. En el lugar se ha organizado un Ecomuseo en el que participan activamente un conjunto de 34 organizaciones de la comunidad, trabajando articuladamente en los siguientes aspectos: patrimonio cultural, educación para la conservación, turismo sostenible, poblamiento urbano y rural y agricultura y naturaleza. Por este trabajo el museo y su ecomuseo han sido reconocidos por entes especializados como Ibermuseos, el Ministerio de Educación del Perú o el Convenio Andrés Bello. El recurso paisaje es aprovechado sosteniblemente ya que cuenta con las condiciones adecuadas de infraestructura para el uso público, las visitas se realizan a los ecosistemas naturales: como el Árbol Milenario, Ruta de la Cortarrama y disfrute de fauna endémica y a los complejos arqueológicos e histórico – productivos más representativos del Santuario, que han sido puestos en valor por el Ministerio de Cultura como parte de un programa integral de intervención arqueológica; así mismo, los visitantes respetan las normas de conducta y la población local de la zona de amortiguamiento, que forma parte del Programa de Guardaparques Voluntarios, se beneficia económicamente por los diferentes servicios que prestan a los visitantes COMPARACIÓN CON OTROS BIENES SIMILARES: La primera impresión visual comparativa del bosque de Pómac, es con el Parque Nacional de Tikal en Guatemala y otros sitios de la cultura Maya como Chichen Itzá en la península de Yucatán en México. En el primer caso, se trata del ecosistema del Bosque Tropical Lluvioso, en la llanura del Petén, al norte de Guatemala, donde se levantan las monumentales estructuras piramidales truncas como templos y palacios Mayas construidos en piedra caliza. En contraste, en Lambayeque se trata del Ecosistema del Bosque Seco Ecuatorial, que constituye el bosque del desierto de llanura de la costa norte del Perú, donde se levantan las monumentales estructuras piramidales truncas de templos/mausoleos construidos con adobes de barro. Este es el único caso en el Perú, América del Sur y el mundo. En el Perú, existen numerosos sitios arqueológicos caracterizados por sus construcciones de adobe. Uno de los más importantes es Chan Chan, en el valle de moche en la costa norte del Perú, sitio contemporáneo a Pómac y Túcume, reconocido como Patrimonio Mundial, caracterizado por sus grandes conjuntos ceremoniales, a los que se asocian espacios de arquitectura intermedia y barrios residenciales productores de artesanías diversas. En este paisaje, el mar colindante y el sistema de chacras hundidas complementan un paisaje muy distinto al del valle de La Leche. Dentro de este conjunto se reconocen algunas pocas edificaciones de forma piramidal trunca, cuyas dimensiones son menores a las de Pómac y Túcume. Un poco más al norte se encuentra el sitio de Pacatnamú, un sitio contemporáneo, construido también en una plataforma aluvial elevada que lo separa del mar y la línea de playa. Este monumento contiene un conjunto articulado de cerca de 50 edificaciones importantes, sin embargo, de menores dimensiones de las del valle La Leche. El lugar no tiene la intensidad de un proceso de investigación científica sostenida, ni un sistema de gestión patrimonial como el que se observa en el valle La Leche. Tampoco se aprecia una relación del asentamiento con un ecosistema de bosques.


Cahuachi es sin duda el centro ceremonial más importantes vinculado con el desarrollo de la cultura Nasca (200 a.C. hasta los 450 d.C). Es considerado como uno de los asentamientos más extensos del Perú, abarcando un área de 24 Km2. En este conjunto se considera la presencia de alrededor de 40 plataformas de diverso tamaño, dentro de las cuales se ha reconocido un grupo de 5 plataformas en la forma piramidal trunca rodeadas de numerosas plazas, sistemas de corredores, almacenes, entre otros. Este sitio, ubicado hoy en un espacio desértico, no tiene relación alguna con ecosistemas de bosque como el que se conserva en el valle de La Leche.


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ANEXOS:

Mapa base Santuario Histórico de Pómac – SERNANP 2017

TÚCUME

SHBP


Mapa distribución espacial de los objetos de conservación – SERNANP 2016


Bosque de Pómac Fotografías: Rafael Rioja; patricia medina (pronaturaleza); SERNANP Fuente: Plan Maestro Santuario Histórico de Pómac 2011-2016


Bosque de Pómac Fotografías: Rafael Rioja; Patricia Medina (pronaturaleza); SERNANP; Heinz Plenge


Bosque de pomac Fotografías: Rafael Rioja; Patricia Medina (pronaturaleza); SERNANP Fuente: Plan Maestro Santuario Histórico de Pómac 2011-2016


Detalle de la planta general del Comlpejo Arqueológico Túcume

Planta general del Complejo Arqueológico Túcume – Unidad Ejecutora 005 MC Naylamp Ministerio de Cultura, 2012


Cerro Purgatorio y Complejo Arqueológico Túcume – Vista general

Complejo Arqueológico Sican Complejo Arqueológico Túcume Relieves Huaca de las Balsas


Complejo Arqueológico Túcume Fotografías: David de Lambarri

centros ceremoniales y bosques en el valle ......en túcume se encuentra la huaca larga la cual,...

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