第一篇上古篇 1book.sir.com.tw/prvpdf/010ab641310.pdf理論基礎，試討論之。 3－56...

Contents 1

第一篇　上古篇　1－1

重點試題　1－2

一、埃及、兩河、希伯來、波斯等古文明遺產，有那些

是後來西方文明發展的基礎或淵源？ 1－2

二、文化發展與地理關係密切，請以埃及、兩河文明因

地理環境差異所造成文化發展的不同，試論述其

理。 1－4

三、古代埃及在知識上有何成就？ 1－5

四、宗教是埃及文化的泉源，何故？ 1－6

五、試述古希臘文化的發展概分幾期？並述各期的文化

成就。 1－7

六、宗教與文化發展相當密切，請以埃及、兩河、希臘

為例，用宗教來說明其文化上的特色。 1－11

七、試述邁諾安、邁錫尼文明與希臘文明的關係。 1－12

八、西元前 7、8 世紀希臘世界社會、政治、經濟有何

變化？ 1－14

九、波希戰爭、伯羅奔尼撒戰爭對希臘世界影響為何？ 1－16

十、敘述 Solon, Cleisthenes, Pericles 對雅典民主政治的

貢獻。 1－17

十一、請比較古埃及與古希臘藝術風格之異同，並申論

其對後世之影響。 1－18

十二、何謂「Polis」？希臘產生 Polis 制之理由何在？

又同在希臘世界、雅典發展出民主政治；而斯巴

達卻演變為軍國主義之邦，試分別論析其理。 1－19

十三、比較斯多噶學派和伊比鳩魯學派之異同。 1－22

十四、請加詳述希臘文明在西方歷史的地位。 1－23

Contents 2

十五、敘述希臘三哲人 Socrats, Plato, Aristotle 的思想內

容。 1－25

十六、請比較雅典、斯巴達城邦之差異。 1－26

十七、試述雅典民主政治發展與現代民主政治之比較。 1－28

十八、希臘化（泛希臘）文化形成與其歷史意義為何？ 1－29

十九、比較希臘文化和希臘化文化的異同。 1－31

二十、羅馬帝國征服希臘，卻成為希臘文化俘虜，試申

其義。 1－32

二一、比較希臘文化與羅馬文化的異同。 1－33

二二、The Punic War（264～146 B.C.）的原因與其影

響為何？ 1－34

二三、羅馬如何由小城邦擴張為大帝國？其步入衰亡原

因為何？ 1－36

二四、羅馬文化在西方歷史上的地位或貢獻為何？ 1－38

二五、試分析羅馬帝國衰亡的原因。 1－40

二六、論述羅馬帝國衰亡之因。 1－41

二七、試述希臘雅典城邦民主政治的生活。 1－43

二八、「埃及文明是尼羅河的贈禮」，申敘其義。 1－44

二九、古代近東史上有所謂「閃族人」（Semites）與

印歐人（Indo-Europeans），「閃人」與「印歐人

」作何解釋？他們的淵源地究竟在那裡？請試道

其詳。 1－45

三十、敘述上古時代印度文化的特色與佛教興起的原因

。 1－47

三一、今天一般來說，古人類是起源於非洲，然後逐漸

散布到其他各大洲。但是各大洲彼此被高山與大

海遠遠隔離，人類文化的流布，是如何克服這些

地理障礙的？ 1－49

三二、世界四大古文明都發源在大河流域，如埃及的尼

羅河、西亞的兩河、南亞的印度河與東亞的黃河

。請說明：大河流域何以特別適合古文明的發展

？ 1－50

Contents 3

三三、請分析「神話」（Myth）在古代希臘與羅馬文

化的形成和發展中，所扮演的角色及其重要性。 1－51

解釋名詞　1－53

第二篇　中古篇　2－1


一、中古歐洲之封建制度（Feudalism）與莊園體系（

Manonal System）為政治、經濟、社會組織的型態

，試申論之。 2－2

二、古典文化，日耳曼民族、基督教對中古歐洲文化的

影響為何？ 2－8

三、何謂封建制度，受那些傳統影響而構成？ 2－10

四、試評 Justinian The Great 收復羅馬西部失地的得失

。 2－11

五、拜占庭帝國的優、缺點為何？在西方歷史地位如何

？ 2－12

六、拜占庭帝國、回教（伊斯蘭）帝國在中古歐洲史上

的地位為何？ 2－13

七、日耳曼蠻族對中古歐洲的衝擊及其影響為何？ 2－14

八、評述查理曼大帝的事蹟及其在中古上的地位評價。 2－15

九、查理曼時代有所謂「Carolingian Renaissance」，請

述其詳。 2－16

十、基督教教會常為史學家稱為「中古文明之光」，試

述教會對中古歐洲的貢獻。 2－17

十一、試述中古歐洲政教衝突的前因和後果。 2－18

十二、試述回教（伊斯蘭）文化的貢獻和它的意義。 2－19

十三、試論第 7 世紀後回教（伊斯蘭）帝國興起之因素

，並簡述其領土範圍，又略論其主要文化成就，

與其對後世之影響。 2－20

十四、回教徒（伊斯蘭教徒）與基督教徒間大規模的衝

Contents 4

突，在歷史上最早出現是在十字軍東征時，試說

明十字軍東征發生於何時？其發生原因為何？對

西方產生那些正面、負面的影響？ 2－22

十五、何謂「12 世紀的文藝復興」？並述「大學」制

度興起與中古「行會」制度有何關係？ 2－24

十六、中古時期，歐洲大學如何形成？如何發展？ 2－25

十七、中古末期英格蘭、法蘭西、日耳曼三個封建王權

的發展幾乎完全不同，請詳述重要成因。 2－26

十八、評析英國中古時代「大憲章」（Magna Carta）

、「牛津條款」（Provision of Oxford）在英國政

治發展上的歷史意義。 2－27

十九、黑死病對中古社會、政治、經濟制度有何影響？

請詳述之。 2－29

二十、敘述中古農奴制度的由來和崩潰。 2－31

二一、歐洲自 12 世紀後，商業興起、城市發達。敘述

其對歐洲有何影響？ 2－32

二二、敘述中古盛期（High Middle Age, 1050～1300A.D.

）歐洲科技發展的狀況。 2－34

二三、文藝復興時期雕刻、繪畫、建築的風格與中古時

期有何不同？並分析其原因。 2－35

二四、試說明「克魯尼改革運動」（The Clunian Reform

Movement）的原因、經過、成就及其意義。 2－36

二五、敘述「馬雅文化」和「印加文化」特色。 2－37

二六、敘述日本「幕府時代」政治、社會、經濟概況。 2－39

二七、請說明拜占庭帝國的文化成就及其對東歐文化的

影響。 2－40

二八、試論述 15、16 世紀歐洲在政治、社會、宗教與思

想上的變遷。 2－41

二九、馬可波羅（Marco Polo）旅行到中國，是家喻戶

曉的事，但也有學者質疑：如果馬可波羅真的到

過中國，何以沒有提到一些重要的事如筷子、纏

足、飲茶等。但也有人認為馬可波羅的許多敘述

Contents 5

，如石綿、中亞部落等，非常精確。我們如何從

文化史的角度，看待馬可波羅的東方見聞錄？。 2－43


第三篇　近世篇（15～18 世紀）　3－1


一、試述中古末期工商業復興對中古文化的影響。 3－2

二、新航路、新大陸發現的歷史意義為何？ 3－3

三、論述地理大發現的影響。 3－5

四、敘述文藝復興的原因和影響。 3－6

五、文藝復興時代人文主義的內涵，其理想為何？ 3－8

六、文藝復興時代產生新的人生觀，對政治、社會、宗

教、學術思想上皆有新的態度，試說明並舉例。 3－9

七、文藝復興時代，佛羅倫斯何以成為義大利的文化中

心？ 3－11

八、「重商主義」涵義為何？它對政治、經濟上造成那

些影響？ 3－12

九、試分析商業革命對歐洲的影響。 3－13

十、宗教改革的原因及影響為何？ 3－14

十一、宗教改革產生的原因及喀爾文教派對歐洲的影響

為何？ 3－16

十二、試述宗教改革與文藝復興之異同。 3－17

十三、試述霍亨索倫家族、哈布斯堡家族對歐洲的影響

。 3－18

十四、15 世紀以後，歐洲漸形成民族國家的型態，何

以英國走向議會政治，法國走向專制王權，其演

變過程為何？ 3－19

十五、光榮革命與法國大革命產生的原因與其影響為何

？ 3－22

十六、試分析三十年戰爭的起因、經過及影響。 3－23

Contents 6

十七、18 世紀美國獨立戰爭因那些主要因素而爆發？ 3－25

十八、近世歐洲民族國家興起，形成原因為何？ 3－26

十九、17 世紀歐洲盛行君主專制的原因何在？ 3－27

二十、科學革命對西方文明帶來的衝擊與影響為何？ 3－28

二一、何謂「科學革命」？舉例說明，並詳述其研究過

程及有何創新理論？ 3－30

二二、說明啟蒙運動的意義及成果。 3－34

二三、路易十四（Louis XIV, 1643～1715A.D.）統治下

的法國內政、外交為何？ 3－36

二四、說明、分析文藝復興、宗教改革、啟蒙運動三者

之異同。 3－37

二五、試論述近世葡萄牙海權的興衰命運。 3－39

二六、近代國家形成於何時？其特色為何？其對當時歐

洲政治、社會、經濟、政治思想有何影響？並比

較其與前面之政治組織（如封建制度）之異同點

何在？ 3－40

二七、啟蒙運動時代史學的特色為何？ 3－42

二八、分析歐洲「進步觀念」（The Idea of Progress）

所形成的背景，其主要內容為何？及對歐洲有何

影響？ 3－43

二九、試述鄂圖曼土耳其興起、衰落的情形。 3－45

三十、敘述俄羅斯興起的經過。 3－47

三一、請討論 16、17 世紀世界經濟、文化交流及其影

響的情形為何？ 3－48

三二、請論述 17 世紀時期荷蘭的情形。 3－49

三三、請說明日本江戶幕府時代（1603～1867A.D.）發

展的情形。 3－51

三四、請論述 16～18 世紀期間，中國與西方學術、文

化交流情形。 3－52

三五、何謂「科學革命」？發生於什麼時間？對近代西

方文化的發展有那些重大影響？ 3－54

三六、洛克（Locke）是近代西方自由主義的重要思想

Contents 7

家，有學者指出，其主張是美國獨立戰爭的重要

理論基礎，試討論之。 3－56

三七、在近代歐洲殖民主義發展的過程中，請問臺灣是

如何被納入「世界史」中？臺灣又在近代世界的

文化史中，扮演了什麼角色？ 3－57

三八、許多人說，近代世界是個科技的世界；近代科學

從歐洲 17 世紀開始（所謂科學革命的時代），逐

漸傳播到世界各地，啟蒙了無數的傳統文化，於

是開啟了近代世界的新局面。對於這個熟悉的看

法，試從世界文化史的角度，對之作一個比較深

入的評價。 3－59

三九、試論文藝復興和宗教改革間的關係。 3－61

四十、宗教改革雖導因於宗教與教會內部的問題，但是

就其影響的廣與深卻被視為歐洲由中古時期轉入

近世的徵兆，試由政治與經濟的因素來分析宗教

改革能成功地遍及歐洲的原因。 3－62

四一、請說明 16、17 世紀大航海時代的開展，對於全

球的商品和物質文化帶來怎樣的改變？對於殖民

地又產生怎樣正負面的影響？試評論之。 3－63

四二、1895 年以後，日本在臺灣實施「命令航路」政

策，對臺灣的外貿結構造成重大影響。請說明命

令航路的主要內容及其影響。 3－65

四三、西方國家如何發展出自由民主的理念？ 3－66

四四、法國大革命最主要的遺產之一是 1789 年 9 月發

表的「人權宣言」，試申述法國人權宣言最主要

的精神；另就 19 世紀末期群眾社會興起後，法國

大革命時代所發表的「人權宣言」有那些不足之

處？ 3－67

四五、17 世紀中葉，荷蘭及西班牙等國船隻何以會分

別進入臺灣並發生衝突？請從西歐歷史發展說明

其背景，並請說明這些歐洲人對臺灣開發所造成

的影響。 3－68

Contents 8

四六、歐洲歷史上的大航海時代，建立了歐洲與美洲的

連結，並形成跨洲際的生態環境與文化上的互相

交換過程，歷史學者 Alfred Crosby 稱之為「哥倫

布大交換」（The Columbian Exchange），試說明

其重要內容及對日後歷史的影響。 3－69

四七、歐洲傳教士在 17 世紀來到臺灣傳播基督教信仰

，試說明來臺灣有那些主要的傳教團體或傳教士

，他們主要的作為和對臺灣的影響。 3－71


第四篇　近代篇（19 世紀）　4－1


一、法國大革命的背景包含那些原因？其影響如何？ 4－2

二、敘述拿破崙之崛起及其政績為何？ 4－3

三、請說明拿破崙失敗之原因。 4－6

四、試述維也納會議的內容與在法國大革命後的影響、

意義。 4－8

五、何謂「工業革命」？為何會起源於英國呢？ 4－9

六、工業革命以後，產生新的社會、經濟問題，請介紹

有關之學說或理論。 4－12

七、工業革命對後世所產生的影響為何？ 4－14

八、何謂「7 月革命」、「2 月革命」？並說明其影響

。 4－18

九、1848 年的革命在歷史上有何意義與影響？ 4－22

十、試述美國南北戰爭的因素。 4－23

十一、試比較維也納會議、柏林會議與巴黎和會。 4－24

十二、德國統一運動除了俾斯麥「鐵與血」政策外，文

化思想也是促成之因，請詳加敘述。並論述這時

日耳曼知識分子的努力。 4－26

十三、試述日本明治維新的背景、內容及其成功之因。 4－27

Contents 9

十四、請比較日本明治維新、中國（清代）自強運動成

敗之因。 4－30

十五、試析克里米亞戰爭（The Crimean War, 1854～

1856A.D.）的背景及其影響。 4－35

十六、請論述德意志統一的背景、經過。 4－37

十七、敘述義大利統一運動的背景、經過。 4－40

十八、敘述 19 世紀初中南美洲獨立運動的背景及經過

。 4－43

十九、試述俄土戰爭（1877～1878A.D.）之經過及柏林

會議之內容、影響。 4－46

二十、美國在第一次世界大戰之前，已是一富強之國，

試分析其原因。 4－48

二一、巴爾幹半島發展，何以成為 20 世紀的火藥庫？ 4－49

二二、試評 1870 年以後歐洲之「結盟體系」（Alliance

System）。 4－50

二三、理性主義與浪漫主義之比較。 4－51

二四、何謂「浪漫主義」？對歐洲有何影響？ 4－52

二五、浪漫主義時代，文學、藝術成就達於高峰，請舉

例說明。 4－55

二六、試述新帝國主義擴張之原因，及其影響為何？ 4－56

二七、請介紹達爾文、佛洛伊德學說或理論要點內容及

其影響為何？ 4－58

二八、法國「第三共和」（1870～1940 A.D.）歷經那

些危機，則得以使共和體制穩定發展？ 4－62

二九、敘述 19 世紀英國民主政治社會改革發展、演變

的情形。 4－63

三十、請論述 19 世紀末到 20 世紀初期（一次大戰前

）西方文學、藝術與各學術思想發展概況。 4－67

三一、在近代西方殖民主義發展的過程中，許多歐洲

人遊歷過許多不同的文化與社會，發展出一個流行

的說法：「要簡單評價一個文化，最好的辦法就是

去看那個文化如何對待他們的女人。」試從世界文

Contents 10

化史的角度，對這個說法作一個評價與討論。 4－70

三二、何以明治維新成功，而戊戌變法失敗？ 4－71

三三、「廢科舉考試」是清末新政的重要內容之一。

請問：廢科舉的動機為何？對當時的知識分子造成

怎樣的衝擊？廢科舉之後，當時的各級政府又如何

解決教育問題？ 4－73

三四、英國的議會政治發展，帶動了其走向自由民主

的體制，試說明英國議會政治在 19 世紀時的重要

民主改革成就及其影響。 4－75


第五篇　現代史篇　5－1


一、第一次世界大戰產生的原因為何？造成那些影響？ 5－2

二、三國同盟（Triple-Alliance）與三國協約（Triple Entente

）形成的經過為何？ 5－6

三、第一次世界大戰後，巴黎和會的決定有何缺點？造

成那些影響？巴黎和會何以未能避免二次大戰的

產生？ 5－7

四、說明國際聯盟的組織及成敗得失。 5－11

五、試論俄國大革命產生的原因及其影響。 5－14

六、比較法國大革命與俄國 1917 年革命。 5－17

七、20 世紀極權統治的特色，試以史達林統治下之蘇

俄為例說明。 5－19

八、「經濟大恐慌」是如何產生？美國羅斯福總統如何

應付？ 5－20

九、討論導致法西斯（Fascism）興起的各種因素。與

各種特徵、影響為何？ 5－21

十、經濟大恐慌產生的原因及其造成的影響為何？ 5－24

十一、第一次世界大戰後，美國盛行孤立主義，請分

Contents 11

析其產生之因與造成的影響為何？ 5－25

十二、試論述威瑪共和（Weimar Republic）失敗之原

因、背景。 5－26

十三、希特勒興起，建立政權背景原因為何？ 5－29

十四、第一次世界大戰結束約二十年和平時期，何以又

爆發二次世界大戰？ 5－31

十五、試述第二次世界大戰的背景原因。 5－32

十六、何謂「大眾文化」（The Mass Culture）？請指

出其特色及其影響為何？ 5－33

十七、試述美國參加第一、第二次世界大戰之原因。 5－37

十八、何謂「冷戰」？美俄關係在二次大戰後發展情形

如何？ 5－39

十九、何謂「杜魯門主義」、「馬歇爾計畫」？並論它

們對「冷戰」的形成與發展有何影響？ 5－40

二十、歐洲統合運動發展的原因為何？其演進階段為何

？將對世局有何影響？ 5－41

二一、蘇俄、東歐共黨集團瓦解，其原因何在？其對後

世影響為何？ 5－43

二二、何以日本與德國於第二次世界大戰後能締造「經

濟奇蹟」，成為經濟強國？ 5－44

二三、敘述「以阿戰爭」的原因、經過、影響。 5－46

二四、二次大戰結束後，國際政治上有所謂「南北對抗

」，請分析其產生原因與影響為何？ 5－48

二五、敘述「韓戰」、「越戰」的經過、發展。 5－49

二六、敘述印度甘地倡導「不合作運動」的原因、經過

。 5－52

二七、說明歐洲經濟組織的形成與影響。 5－53

二八、請論述戰間期（1919～1939 A.D.）西方文化思

想發展概況。 5－55

二九、請論述 19 世紀末到 20 世紀初，土耳其帝國發展

概況。 5－57

三十、請分析日本於二次大戰後經濟發展情形。 5－58

Contents 12

三一、請論述 1960 年代美國黑人民權運動，反越戰運

動的情形。 5－59

三二、請論述 1960 年法國學生及社會運動，並說明這

些運動背面的社會思潮為何？ 5－61

三三、何謂「現代化」？其理論與實際內容為何？ 5－63

三四、現代史家通常將「現代化」分三個階段，請加以

說明。 5－64

三五、請說明 1970 年代東西方關係和緩（低溫）時期

的發展概況。 5－66

三六、請分析 1980 年代興起政治上「新保守主義」的

產生背景、特色，並舉例實際政治人物加以說明

。 5－67

三七、「後冷戰」時代國際形勢發展為何？ 5－68

三八、何謂「第三世界」？請加以說明。 5－70

三九、何謂「全球化」與「在地化」？請加以說明。 5－71

四十、自 20 世紀中期以後，人類面臨那些較顯著的生

態環境危機？ 5－71

四一、請論述 20 世紀中晚期，世界環保運動發展的概

況。 5－73

四二、請對「歷史」、「史」的名詞與來源加以說明。 5－74

四三、「歷史」如何定義？請說出你的看法。 5－75

四四、「歷史」在學術研究上有何特色？ 5－76

四五、西方「歷史理論」（Theories of History）發展概

況，請略以論述（或說明）。 5－77

四六、1960 年代後，西方在歷史研究上，有那些明顯

趨勢？ 5－78

四七、何謂「全球化」（Globalization）？請加以說明

。 5－79

四八、博物館（Museum）的興起，是近代世界許多大

都會作展示、遊覽、文化宣示與評估的一個重要

場域，許多新興的國家社會，莫不以廣設博物館

為要務。請從世界文化史的角度，對於近代博物

Contents 13

館的興起、轉變與發展，作一個批評性的討論，

並對臺灣近年來博物館的大肆推動，作一點相關

的評論。 5－79

四九、近代「運動／運動會」（Sports）的興起，也是

近代世界大都會展示、遊覽與文化宣示的重要場

域，特別在最近百餘年來，許多國家莫不以舉辦

運動會、得到世界運動會的獎牌為國家的重要目

標。請從近代世界文化史的角度，對於近代運動

與運動會的興起與轉變（含臺灣），作一個批評

性的討論。 5－82

五十、現代大眾文化已是一個相當普及的現象，試分析

現代大眾文化興起的原因及其特徵，並對大眾文

化做一評價與討論。 5－83

五一、第一次世界大戰帶來人類的重大災難，請從文學

、藝術和文化思潮等方面，說明其對人類文明的

影響。 5－86

五二、日本在 1931 至 1936 年間轉變成為法西斯國家，

試分析這段時期日本政經局勢的演變。 5－88

五三、於 1945 年成立的聯合國最主要的任務為維持世

界和平與安全，試說明聯合國維持世界和平與安

全的機制為何？是否在這一方面發揮過功能？並

對其功能做一評價與討論。 5－89

五四、試說明 1958 年「歐洲共同市場」（European

Common Market）形成的背景及其最主要的精神。 5－90

五五、二次世界大戰結束後，美國挾其國力優勢，積極

協助西歐與日本進行以經濟重建為核心的戰後復

興工作。基於此一背景，請說明近六十年來「美

國文化」對於西歐與日本的文化發展過程中，所

造成的衝擊與影響。 5－91

五六、臺灣海峽兩岸對峙的歷史背景及五十餘年來兩岸

關係之演變各為何？ 5－92

五七、試論基督教會在臺灣民主發展史上所扮演的角色

Contents 14

。 5－94

五八、何謂「全球化」與「在地化」？試論臺灣如何因

應上述兩個議題？ 5－95

五九、何謂種族主義（Racism）？它對 20 世紀的人類

文明產生何種重要的影響？ 5－98

六十、何謂南島語族（Austronesian）？在了解這個廣

大族群時，臺灣原住民族的歷史與文化具有那些

重要的意義？ 5－99

六一、日治時期，臺灣文化協會成立的主要背景為何？

其後又為何分裂？試討論之。 5－100

六二、臺灣於 1920 年代興起了新文化運動，試說明這

股新文化運動興起的背景、表現的方式以及產生

的意義。 5－101

六三、有人計劃撰寫一篇有關「臺灣近代繪畫藝術的發

展」的研究論文，文中應當包含那些主題？請試

為其擬定這篇論文的綱要。 5－102

六四、中國從 19 世紀末追求君主立憲失敗，中經 1911

年革命和 1949 年革命，逾一百年民主、共和政體

始終無法建立，請試從文化觀點討論其中緣故。 5－103

六五、法國史家布勞岱爾（Fernand Braudel）認為：要

定義文明的概念時需要結合各種社會科學的研究

成果，地理學、社會學、經濟學以及集體心理學

（collective psychology）。又認為：討論文明時，

應當討論空間、土地、地貌、氣候、作物、物種

。也要討論人類的努力，包括農業、食物、服裝

、交通等等。（F. Braudel, A History of Civilizations

）請問：地理與文明間的關係為何？文明與人類

的努力間的關係又為何？上述地理學以外，社會

學與經濟學如何有助於我們了解文明？集體心理

學要有怎樣的功能？ 5－105

六六、1929 年「世界經濟大蕭條」（The Great Depression

）發生，對美國與歐洲都造成經濟上的困境，試

Contents 15

說明此次經濟危機的發生原因及美國羅斯福總統

「新政」的重要措施。 5－106

六七、法國於大革命期間（1789～1799）追求自由、民

主，之後保守勢力不時反撲，直至快二百年後，

長期在野之民主派才完成政黨輪替的時代任務，

請問法國不易建立民主、共和政體的原因為何？ 5－107


附錄　歷屆試題及解析　6－1

95 年普考試題及解析 6－2

95 年高考三級試題及解析 6－7

95 年地方特考三等試題及解析 6－13





















1－2 世界文化史（世界通史）申論題庫暨歷屆試題解析

一、埃及、兩河、希伯來、波斯等古文明遺產，有那些是後來西方文

明發展的基礎或淵源？

：埃及、西亞文化為至今發現最古老的文化，也是後來西方文明發展的

基礎，其重要性不可言喻，以下為幾個古文明國家的重要貢獻：

埃及：

宗教方面：在古代埃及，宗教支配著各層面的社會生活；埃及人

信仰多神，崇拜各種自然現象，在新王國時期出現「阿蒙─雷」

（Amon-Re）最高神祇的信仰；相信死後審判，相信來世，人死

以後將來會復活，因此有木乃伊（Mummy）的製造。

倫理方面：埃及的倫理學說乃是以後許多國家據以律定個人和社

會道德標準的準據。因為埃及的學說不僅包括對於說謊、偷盜和

謀殺等一般禁條，而且還包括正義、仁愛以及人人平等的崇高理

想。

科學方面：主要為天文學和數學，這兩種科學的發展都是為了實

用的目的，即計算尼羅河氾濫的時間，擬定金字塔和廟宇的建築

計畫，以及解決灌溉與公共經濟管制方面所遭遇到的各種問題。

天文學的主要成就是完成了一種一年 365 日的太陽曆。數學方面

的成就較高，埃及人最少為兩種普通數學科目─算術和幾何，奠

定了基礎，他們發明了加、減、除法十進位制度，但沒有代表「

零」的符號，測量方面已能精確的計算三角形、矩形及六角形的

面積，計算所得的圓周率為 3.16，他們亦學會了如何計算金字塔

、圓柱體、半球體的體積。

醫藥方面：木乃伊薰製的習慣，使得埃及獲得不少有關醫學方面

的知識，他們已體認到心臟的重要性，也很重視脈膊的意義，且

編成了第一部藥品目錄。

文字方面：埃及古文中已有二十四個符號，分別代表語音的子音

，埃及文字已具備了象形、表音和字母等三種成分。

建築：埃及人已經用列柱從事建築。

兩河：

第一篇　上古篇 1－3

法律：兩河流域蘇美人最顯著的成就，便是他們的法律制度為現

存最完整的法律彙編，成為《漢摩拉比法典》的基礎。其法律的

重點有報復法、法律之前不平等等。

文字：蘇美人發明了楔形文字，用一根末端是四方形的蘆桿將這

種楔形文字刻在泥板上，最初是一些象形文字，以後逐漸演變為

具有音節和發音符號的文字。

科學方面：數學有較高的成就，發明了乘、除法，及平方和立方

的開方法，也發明了水鐘（滴漏）和太陰曆，以 7 日為一週，分

1 日為 12 時辰，天文學方面僅於占星學，相信命相之學和擇吉

占卜。

建築：建築中的應用拱、半圓屋頂和穹窿對後世西方建築頗有影

響。

希伯來：

宗教：為希伯來最重要的成就，影響後世至鉅，對於基督教有強

烈的影響，如宇宙起源說、十誡和大部分的神學。神為立法者和

執法者的觀念，及一神教信仰皆源自希伯來宗教。

法律：最優異的一種當屬申命記法典。它的條款較《漢摩拉比法

典》開明得多，具有限政府、法律至上以及個人的尊嚴和價值等

理想，皆是促成現代民主政治的主要影響力。

文學：希伯來創造了古代東方最優異的文學，所有流傳的作品，

幾乎都保存在《舊約》以及所謂的經外書中，〈約伯書〉乃是希

伯來人文學天才的最高成就。

哲學：所關注的大多為和人生及人類命運有關的問題，他們的思

想主要是個人的，而非抽象的。

波斯：波斯文化大都屬於西亞和埃及的折衷文化。

宗教：古波斯人留下最具有悠久影響力的乃是他們的宗教，即西

元前 6 世紀時瑣羅亞斯德所創之祅教。主要的特點有二元論、末

世論的信仰，為一種倫理的宗教，宗教是天啟或神示的。

政治思想方面：波斯的神權專制政體，被後來的羅馬君主所採用

，此外羅馬人也深受波斯人世界帝國觀念的影響。

綜觀以上各點，可發現近東文明雖開始極早，卻已埋下影響後世西方

文明發展的種子，如基督教信仰、法律觀念、民主政治及種種科學學

術上的成就，都可在近東文明中找到其淵源。


二、文化發展與地理關係密切，請以埃及、兩河文明因地理環境差異

所造成文化發展的不同，試論述其理。

：埃及與兩河文明是地理環境影響文化發展的顯著例子，此兩地文明興

起的年代相差不遠，地理位置也甚為接近。然由於地理環境之不同，

造成了兩地在文化上某些方面之顯著差異。

首先，就埃及而言：

埃及位於尼羅河流域，四周幾乎全為沙漠所阻隔，外力難以入侵

，因此人種單純、在政治上少有外力干擾，在文化上得以獨立發

展出一套屬於自己的風格。

尼羅河對埃及的影響，也是不容忽視的。埃及一切發展，幾乎均

與尼羅河息息相關。尼羅河除了主宰埃及人的日常生活之外，對

其人文、科技、文化等方面的發展，更是產生了莫大的影響。

由於尼羅河的氾濫，為便於治理河川，埃及比其他文明更早建

立了強而有力的中央政府。

為計算尼羅河的氾濫日期，及重新丈量畫分氾濫後的土地，埃

及的天文學、數學、幾何等方面特別發達，均是為了實用目的

而刺激了在學術上的發展。

由於尼羅河長期以來周而復始，穩定且持續的定期泛濫，使埃

及人對生命產生了樂觀的體認，認為人活在世上就得愉快地順

從命運，只要能依照自然的規律行事，必能獲得穩定的生活。

甚至埃及在宗教上死而復生的觀念，也可能是由尼羅河每年定

期泛濫而得來。因此可以說，尼羅河造就了埃及人樂天知命的

性格，更進而影響到其文學、哲學及宗教，造成了我們今日所

見到的古埃及文化。

除了以上的條件之外，另一個不容忽視的地方是，在埃及有充足

且質優的建築石料，得以建造如金字塔及人面獅身像等宏偉建築

物，造成其在建築上之偉大表現。

在兩河流域方面：

兩河流域雖河谷富庶，卻因缺乏天然屏障，時常引起東北部山區

及南方沙漠區民族的入侵，因而其地不但種族複雜，政權更替頻

繁，更難長久建立如埃及般的大一統局面。


兩河流域的氣候，夏季酷熱，冬季嚴寒，並不如埃及平均。此外

，兩河的氾濫更是變化無常，兩河地區的人民，遭受不是水災，

便是數月滴雨不降之苦，可謂飽受自然環境捉弄。因此，有人將

兩河流域居民表現在文學、哲學、宗教上的悲觀情感歸因於此。

在宗教上，他們認為人類是神造來服役的，天地間一切事物均有

神明在背後控制，人類無法掌握自己的命運。此種悲觀消極的思

想不只在宗教上，也在文學、哲學上有充分的表現。

在兩河地區，缺乏製造工具的天然石塊，必須從遠方運入，同時

，河流及河谷又構成了交通運輸的天然通道，因而與其他民族進

行商業接觸，既容易又成為必要，於是長距離的貿易成為兩河流

域重要且不可分的部分，也間接提高了商人的地位。

埃及與兩河流域之異同：埃及與兩河流域在某些方面有相似之處，

卻因地理環境上的差異，造成了兩地在文化發展上的背道而馳。簡

而言之，兩者均有肥沃富庶的土地，然而埃及有天然屏障，兩河則

無，因而埃及歷史上少有外力入侵，兩河地區則政權更替頻繁；尼

羅河氾濫定期，且帶來肥沃沖積土，兩河則氾濫無常，兩者同樣有

灌溉及地界問題，使得兩者在科學上都有顯著進步，尤以數學為然

。然而在民族性方面卻造成了顯著的差異，埃及人樂天知命的性格

反映在其文學、哲學、宗教上。兩河流域反映至其文學、哲學、宗

教的卻是一種聽天由命的悲觀消極態度；最後，埃及有充足且質優

的石料，因而造成了建築上的偉大成就，兩河地區缺乏石塊，須由

外地運入及地理位置居西亞樞紐，因而促成了國際貿易在兩河地區

的重要地位。

三、古代埃及在知識上有何成就？

：古埃及文化相當發達，其所創造的知識成就也頗可觀，這些知識成就

或多或少都與尼羅河有密切的關係。古埃及在知識的成就，成為豐富

的遺產，對當時與後世都有很大的影響，茲將其重要成就介紹如下：

文字系統：「象形文字」（Hieroglyph），是一種表音文字，希臘

文的意思是聖刻，是一種以象形符號來代表有形之物。發展到後期

，埃及文字包括了三種成分：象形、表音、字母。這項文學發展到

了最後一個階段，即應將字母與非字母的字體全分開，而且前者僅


限於書寫時使用，但因埃及人的保守傳統迫使他們遵循古老的習慣

，直到腓尼基人來完成。

政治哲學：《動人的農民請願書》（The Plea of the Eloguent

Peasant），該書認為統治者應本著仁德與正義行事乃是為了其子

民的福利，要求統治的行為要作孤兒的父、寡婦之夫、被遺棄者的

手足，他應該公正的審判並懲處罪有應得者，增進和諧的秩序與繁

華，俾使每個人均能免於飢渴與冷凍。

數學與天文學：這兩種科學都是為了實用的目的─計算尼羅河氾濫

的時間，擬定金字塔與廟宇的建築計劃，埃及人並不是純粹的科學

家，他們對自然世界的一切，很少關心。所以其天文學並未能有高

深的成就，我們知道埃及人曾完成一種太陽曆、製造天體圖、確立

若干恆星。而數學的成就較高，已知使用加減除法、十進位法、測

量法。

醫藥：對於科學的診斷與治療已有了相當的概念，埃及的醫生多是

專業人士，已知許多藥物的作用，述編了第一部藥品目錄，已知製

作木乃伊，保存屍體，他們許多治病的方法，不論是科學的或是魔

術，都被希臘人傳到歐洲。

其他成就：手工藝發達、具有冶金的技術、發明日規、會造紙和玻

璃。雖然他們具有不能成為純粹的科學家的缺陷，但他們實際的成

就，確可與古代近東地區其他民族相提並論且有超越之勢。

四、宗教是埃及文化的泉源，何故？

：古埃及政府是一種神權政府。考察古埃及人的宗教信仰，廣大到上自

法老，下至奴隸，莫不受之影響鉅大。由此可想見宗教在古埃及人生

活的重要。更可判定，宗教是埃及文化的泉源，甚至生活的支配力皆

來自宗教。

藝術是宗教附屬品：諸如古埃及的建築，在古王國時期最特有的是

金字塔（法老墳墓）。在中王國和和新王國時期是神廟。兩者的結

構、佈局、設計構思，皆是社會的一種系體心理的表現，一種宗教

信仰和權力崇拜的表現。

文學、哲學、思想是宗教的教誨訓示：遺古於後世的古埃及文學著

作，有詩歌、小說、記事等特殊形式。其中大部分為宗教、文學，


且從其文學著作中，可見古埃及人的一種樂天知命和俯仰自得的精

神。大抵古今所有的宗教中，古埃及人的宗教為比較傾向樂觀的一

種。

法老以神（宗教）之名義統治：在尼羅河流域，太陽不僅使農作物

成熟，而且也是永生不滅的象徵。因此，太陽神雷（Re）─自然

被舉為最高的保護神，對祂的崇拜已成為古埃及的國教。Re 也被

舉為公平、正義和真理之神、宇宙和道德秩序的維持者。人民更篤

信法老即是 Re 在世間的化身，通過其統治，宛如神統治待於人間。

由上述可見，宗教在古埃及王國實是舉足輕重。且古埃及社會，在法

老政府的神權宗教統治之下，形成一種高度體系的組織。諸多埃及文

明更是自宗教而萌生的。

五、試述古希臘文化的發展概分幾期？並述各期的文化成就。

：在古代世界的所有民族中，其文化最能表現西方精神的，便是希臘人

。希臘人強烈地致力於自由，並且堅定的崇尚人類的成就。他們的態

度是以世俗和理性為主的，他們崇尚自由研究的精神，並認為知識高

於信仰，他們的文化所以能達到古代世界不能達到的極峰，其主要原

因也就在此。但希臘人也不是自虛無中開始的，我們必須知道某些東

方民族已經為他們的成就奠立了基礎，他們的哲學和科學基礎乃是埃

及人為他們奠定的，希臘的字母系統是得自腓尼基，還有希臘人愛美

和愛自由的精神，極可能是因為受了愛琴文明的影響所致，以下敘述

的為希臘文化發展的幾個時期：

邁錫尼時期（Myeanaeam Period, 1500～1100B.C.）：在西元前 16

世紀間，一種稱亞契安人（Achaeans）的希臘人走出了故鄉，並且

向南方發展，他們這時征服了愛琴文化之一的邁錫尼，將之作為主

要的據點，他們逐漸地吸收了被征服者的物質文明後，乃成為富有

且強大的海上宗主，約在西元前 15 世紀時，整個克里特島便為他

們所統治了。雖然他們已不再是原始民族，但他們似乎從未重視過

愛琴文化中的優美事項。結果在邁錫尼霸權時期，所表現的特徵乃

是愛琴藝術方面而且還可能包括知識方面的退化，主要文化特徵有：

政治方面：邁錫尼人乃是一種半野蠻的人民，其社會和政治制度

與其他東方民族相近似，在城堡據點內遂行統治的大君主們，似


乎想要獨立生產貿易和藝術等活動，其子民的主要功能就是工作

和努力增加國王的財富。

藝術：未能達到愛琴文化在繪畫和雕塑方面的細緻和優雅程度，

很多都是大膽的自東方抄襲來的，而且大部分都是拘謹沒有生氣

的。

文字：邁錫尼有一種文字系統，是早期希臘文的一種。但他們似

乎是用這種文字來保持其包羅萬象的政府會計紀錄。

其他：到此為止還沒有發現任何近似文學，或哲學的事跡。

黑暗時期，又稱荷馬時期（Homer Period, 1100～800B.C.）：約在

西元前 1200 年時，一群比較原始的，被稱為多利安人（Dorians）

的希臘人曾入侵攻打各城市，他們都是文盲，而且他們雖然擁有鐵

製的武器，但他們對藝術和藝品的知識毫不足道。有些學者認為邁

錫尼文化的覆滅乃是希臘世界的一項主要災難，但有些則認為摧毀

專制的邁錫尼乃是比較自由和比較開明的希臘景象，所以能出現的

一個必要前奏，因為這時期有敘事詩篇─荷馬史詩的流傳，乃為我

們提供了有關於黑暗時期風俗和制度的豐富資料，故此時期又稱荷

馬時期。其主要特徵有：

政治：此時期的政治制度是非常原始的，村落裡每一個小社團都

是獨立而不受外界管制的，而且政治權力卻非常微弱，幾乎不像

是有國家存在一樣，國王只是一個部落的酋長，職務僅限於軍事

和宗教方面的事項。以習慣代替法律，且審判也是私人的事。事

實上希臘人這個時候的政治意識尚非常膚淺，在他們的觀念裏，

還不知道政府乃是維持社會秩序的必要機構。

宗教：此時期希臘宗教的神祇乃是一些神化了的人，如果希臘人

想要在祂們所統治的世界中任其所好的施為時，這樣做確屬必要

，他們給予神的屬性和他們自己的相似，有人的身體、人的弱點

和慾望，其不同點只是由於祂們吃了長生不老的食物，希臘人不

用畏懼神而能和神和平相處。其宗教純屬多神教，幾乎所有的神

既能為惡也能為善，而崇拜以祭祀為主，目的是想取悅神，並勸

誘神降施福惠。此時希臘人對死後漠不關心。

基本理想：在黑暗時期的末期，希臘人已開始步向他們在以後各

世紀所遵循的社會理想，如樂觀主義、利己主義、人本主義與致

力於自由等。


城邦政治時期（Polis Period, 800～500B.C.）：約在西元前 800 年

，以部落或家族為中心的村莊社團開始，向著較大的政治單位發展

，由於希臘半島境內交通不便，所以政治統一困難，乃興起了數以

百計的獨立自主的小邦，即希臘人稱之 Polis 的城邦，此時期的文

化乃在城邦中發展，而各個城邦在文化的演進方面有著很大的差異

，以雅典城邦和斯巴達城邦為著，其文化特點有：

政治演進：除了少數幾個外，希臘各城邦的演進都是相似的。開

始時都是君主國，在西元前 8 世紀都改變為寡頭政治體系，平均

約經過一百多年後，這些寡頭政治乃被希臘人所謂的專制君主（

僭主）所推翻。最後在西元前第 6 及第 5 世紀，乃建立了民主政

治，斯巴達則停留在寡頭政治上，未能繼續演進。

民主政治：雅典的民主政治，為此時期最重要的發展，在伯里克

里時代（Pericles, 461～429B.C.）乃臻於至善，主要有公民會議

（出席者包括所有的雅典公民）500 人議院 10 個總監，及平民

法庭等，除了 10 個總監外，全部均由抽籤選出。其政治是屬於

直接的，而非代議制的，雅典民主政治的理想，並不在於政府的

效率而在於「民主」。

黃金時期（Gold Period, 500～400B.C.）：此時期的民主政治已趨

於沒落，且內戰頻繁，但在文化上卻有特殊的成就，因之被稱為古

典時期或黃金時期，其成就有：

哲學上：約在西元前 5 世紀中葉，希臘展開了一次知識革命，哲

學家們放棄對自然宇宙的研究，乃轉向於研究與人類本身有更密

切關係的事物，新的知識趨勢下所出現的第一批代表人物─詭辯

學派。在最初這個名詞的本意係指智者，但後來乃用於貶責之意

，專指那些運用似是而非說法的人，他們是西方世界最早出現的

職業教師，詭辯學者主張相對論，懷疑主權和個人主權，結果引

起強烈的反對。反動的領導人物為思想界最負盛名的三個人：蘇

格拉底、柏拉圖、亞里斯多德。主要的理論各有所別，蘇格拉底

所用心的是德行，他要追究現實人生的意義和目的，追究真偽、

善惡、美醜，而不徒以辯論取勝。柏拉圖為蘇格拉底的弟子，他

繼述師說而博大精深過之，為西方觀念論哲學之祖，著有《共和

國》一書，為西方烏托邦思想的最早完整表達。亞里斯多德為柏

拉圖的弟子，他主張以感官經驗和嚴格的邏輯推理來探究一切事


理，並創造了生物和物理學。

數學：畢達哥拉斯個人發現一個定理，即直角三角形斜邊的平方

等於其他二邊平方的和，但希臘數學的創始者為塞利斯（Thales

）他發明了幾項定理，其後都被列入歐幾里德的幾何學中。

生物學：生物科學的創始人為亞里斯多德，對於動物的構造、生

活習慣和發展，經過多年的刻苦研究後。他發現了許多到了 17

世紀以後再度發現的事實，如各種昆蟲的變形、鱔魚的繁殖習慣

、鯊魚的胚胎發展等。

醫藥：希波克拉茲被人稱為「醫藥之父」，他認為每一種疾病都

有一自然的原因，沒有這些原因，什麼病都不會發生。此外，由

於他審慎研究比較病症所用的方法，乃為臨床醫療奠定了基礎。

悲劇和喜劇：希臘人最高的文學成就為悲劇，主要以宗教為本源

，創著者為阿契拉斯（Aeschylus）他較希臘史上別的作家更能

使希臘的理想「任何事都不太過份」具體化。他以愛好和諧和和

平，明智的崇拜民主和深刻的同情人類的缺點見稱，希臘的喜劇

：希臘人最高的文學遠遜於悲劇，一般說來，喜劇是因為戴奧奈

塞節會所引起的。

史學方面：希臘歷史之父為希羅多德，他記述了很多希臘和波斯

間大戰的背景資料，致使作品幾乎成了一部世界史。此外修昔底

比斯為科學歷史的創始者，他以謹慎查考的證據為其工作的基礎

，排除一切的神話故事和傳聞，目的就是提供一項正確的紀錄，

使各時代的政治家和將領研讀而有所俾益，主要著作有《伯羅奔

尼撒戰記》。

藝術：希臘藝術的主要表現乃是它象徵人本主義─頌揚人為宇宙

的主要動物，建築和雕刻都是具體的表現了均衡、和諧、秩序和

溫和等理想。其藝術所表現的特性為單純和莊嚴的約束，即一方

面擺脫了過度的裝飾，另一方面也不受限制的形式所拘束，再者

希臘的藝術乃是民族生命的表現，其目的不僅是美學的，而且也

是政治的象徵城內人民的自尊，並提高統一的意識。

以上為希臘文化的主要分期，總括而言，希臘的文化乃是第一個以

知識為主的文化，一個在高度自由的情況下從事探討的精神為主宰

的文化，但未能解決政治衝突的問題為希臘的最大悲劇，最後終不

免導致滅亡，但不可否認的希臘的成就乃是世界史上最優異的成就


之一。

六、宗教與文化發展相當密切，請以埃及、兩河、希臘為例，用宗教

來說明其文化上的特色。

：宗教在上古占極重要的地位，而因地形、民族、文化的差異而產生的

宗教又有其不同，要了解古代文明世界，宗教往往是最好的說明。古

埃及、兩河、希臘的宗教觀不同，而影響其文化對往後的歐洲、近東

皆有不同的影響。

在古埃及是一種神權政治，而宗教是埃及文明的泉源，而主要的神

祇是太陽神（Re：雷）。國家的宗教，代表的是公平、正義和真

理之神、宇宙道德的維持者，永告不滅的象徵；而另一神祇奧塞烈

斯（Osiris）是民間的信仰，表現出一種生命死而復活，予以靈魂

不滅的慰藉，而古埃及的宗教發展中有兩項變化：宗教信仰是具

有理想的、道德的，乃至哲學的意義；繁殊的物神被化合為若干

普遍，崇拜大神由多神轉為一神的信仰，而後宗教的迷信、祭司階

級的跋扈，造成新王國時代的衰替與文化滯停，宗教尤其是很大因

素，而宗教對埃及文化的影響：

工藝：宗教的信仰和權力崇拜，使埃及的金字塔、神廟都予人厚

重、堅實和宏偉之感，以象徵偉大的統治力量。

文字和文學：埃及、文學，始終未放棄象形文字，表音符號因而

未進入字母文字。但埃及是世界字母文字的最早發明者，文學以

宗教文學為主，因宗教的樂觀，其文學作品是流露出樂天知命和

俯仰自得的精神。

科學：科學乃由於實用而發展出的，為求尼羅河氾濫期，金字塔

和神廟的建築因而發展出來；古天文學是最早期定陽曆，而且也

早知加減法則、算盤的應用；古埃及早知古醫學上的分科，眼科

、牙科等。

兩河流域信奉多神，崇拜物神，而其信仰的神祇具有人所有的屬性

，包括人的弱點和情欲，也尚未區別善神、惡神之別，唯有物質的

利益─農業的豐收和商業繁榮，尚未具有精神或道德的意義，對死

後生命觀念極為薄弱，所以神權專制，不如埃及濃厚。而後的迦勒

底人的宗教是定命思想，是按照近乎機械的法則，以自然唯有委身

第一篇 上古篇 1book.sir.com.tw/prvpdf/010ab641310.pdf理論基礎，試討論之。 3－56...

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