castañeda y su comedia en tres actos

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Marzo de este año (2015) podría ser recordado como el mes en el que nuestro alcalde, Luis Castañeda Lossio, puso en marcha una elaborada estrategia para perpetuar su discurso político en el poder. Más que su victoria en las elecciones del año pasado, es su relación con el ámbito del arte el que, a mi parecer, deja entrever de qué forma trata de construirse una identidad política acorde a los tiempos que vienen. En una comedia de tres actos, Castañeda ha lanzado tremendos golpes a la problemática del arte en la ciudad de Lima. Primer acto y, sin duda el más burdo. Mandó a borrar, con pretextos ya desmantelados, una serie de murales callejeros que fueron comisionados (no todos) por la gestión de Susana Villarán. La acción incluía un relato lleno de motivos que parecen sacados de un manual de propaganda: lucha contra el terrorismo, conservación del orden y la tradición, etc. Segundo acto: el anuncio de que se realizaría la famosa feria “Mistura” en el Parque de la Exposición, hecho que afecta seriamente la reapertura del Museo de Arte de Lima (MALI). Ahora el relato es: “Gastronomia peruana vs institucionalidad artística”. El tercer acto fue la firma de un “acuerdo” entre la asociación CREE Perú, el Grupo El Comercio y la Municipalidad de Lima para que esta última brinde su apoyo a la Feria Internacional “ArtLima”. Relato: “yo apoyo al arte rentable”. En tres dolorosos actos Castañeda trata de configurarse como gestor cultural. Aunque no lo crean, incluso el acto de borrar arte puede ser entendido como una forma de promoción de una noción de estética: la del orden y progreso. Esto ya lo confirmó Fernando de Szyszlo con su macabra elocuencia. El primer acto, el borrado de los murales, es el que mayor resistencia ha generado y lamentablemente creo que su objetivo está muy cerca de cumplirse. Buena parte de la respuesta progresista ha consistido en reventar de indignación (fundada, sí) y mucho de la furia se ha desviado en la dirección equivocada. Castañeda sostiene este acto en la suposición de que su “voto” (y aprobación) proviene de un sector de la población que prefiere “cemento” en detrimento de la “política cultural”. Castañeda (al igual que Keiko, Alan y PPK) considera que su votante es ignorante y mediocre. El triunfo de Castañeda es haber logrado que buena parte de sus opositores piense lo mismo. Ante semejante imagen que nos hacemos del “otro” (el que vota por Castañeda), no queda otra más que resistir y proteger nuestros breves triunfos. Mueren la política y el vínculo. Muere la reflexión sobre si la política cultural de Susana Villarán fue realmente tan buena como ahora la imaginamos (está demás decir que fue “la mejor que hemos tenido” si nunca hemos tenido nada). El segundo y el tercer acto tienen, en cambio, mayor especificidad. Son quizá más complejos para digerir y articular como parte de una misma estrategia. Para esto basta con comparar lo que sabemos y creemos de las instituciones que han sido afectadas y beneficiadas. Por un lado está el MALI, un espacio que representa la institución artística más importante de nuestro país, y por el otro, Art Lima, una feria internacional de arte que tiene como principal objetivo posicionar a nuestra ciudad dentro del circuito neoliberal de compra y venta de objetos artísticos. Es decir, ponernos ahí donde se mueve el dinero en el mundo del arte. ¿Pero qué tiene que ver Castañeda con Art Lima? sospecho que nada. Dudo que sea un actor necesario para el desarrollo de una feria privada de arte contemporáneo. Sin embargo, Art Lima ha decidido aceptar ser el aparato simbólico de Castañeda para antagonizar frente a un importante grupo de personas (muchas de ellas artistas) que le reclaman retomar el camino planteado por Villarán. Art Lima se ha convertido, voluntariamente, en propaganda de Castañeda y su partido. El mensaje es fuerte ¿creen ustedes que algún artista se encuentra en la posibilidad de renunciar a su galería para “deslindar” frente al mensaje que manda la feria? yo pienso que sería incluso injusto considerarlo siendo Lima un campo tan poco desarrollado. Lo que hace Castañeda es apelar a la relación desigual que existe en el campo del arte limeño (global, en realidad) para poner a los artistas en contradicción dolorosa. El propio Christian Bendayán, miembro de CREE Perú y quien en su muro de Facebook (no soy su amigo y no tengo que serlo para ver algunas de sus publicaciones, ojo) ha compartido algunas críticas a Castañeda, debe encontrarse en un momento de reflexión bastante complejo.

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Castañeda y su comedia en tres actos

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  • Marzodeesteao(2015)podraserrecordadocomoelmesenelquenuestroalcalde,LuisCastaedaLossio,pusoenmarchaunaelaboradaestrategiaparaperpetuarsudiscursopolticoenelpoder.Msquesuvictoriaenlaseleccionesdelaopasado,essurelacinconelmbitodelarteelque,amiparecer,dejaentreverdequformatratadeconstruirseunaidentidadpolticaacordealostiemposquevienen.Enunacomediadetresactos,CastaedahalanzadotremendosgolpesalaproblemticadelarteenlaciudaddeLima.Primeractoy,sindudaelmsburdo.Mandaborrar,conpretextosyadesmantelados,unaseriedemuralescallejerosquefueroncomisionados(notodos)porlagestindeSusanaVillarn.Laaccinincluaunrelatollenodemotivosqueparecensacadosdeunmanualdepropaganda:luchacontraelterrorismo,conservacindelordenylatradicin,etc.Segundoacto:elanunciodequeserealizaralafamosaferiaMisturaenelParquedelaExposicin,hechoqueafectaseriamentelareaperturadelMuseodeArtedeLima(MALI).Ahoraelrelatoes:Gastronomiaperuanavsinstitucionalidadartstica.ElterceractofuelafirmadeunacuerdoentrelaasociacinCREEPer,elGrupoElComercioylaMunicipalidaddeLimaparaqueestaltimabrindesuapoyoalaFeriaInternacionalArtLima.Relato:yoapoyoalarterentable.EntresdolorososactosCastaedatratadeconfigurarsecomogestorcultural.Aunquenolocrean,inclusoelactodeborrarartepuedeserentendidocomounaformadepromocindeunanocindeesttica:ladelordenyprogreso.EstoyaloconfirmFernandodeSzyszloconsumacabraelocuencia.Elprimeracto,elborradodelosmurales,eselquemayorresistenciahageneradoylamentablementecreoquesuobjetivoestmuycercadecumplirse.Buenapartedelarespuestaprogresistahaconsistidoenreventardeindignacin(fundada,s)ymuchodelafuriasehadesviadoenladireccinequivocada.Castaedasostieneesteactoenlasuposicindequesuvoto(yaprobacin)provienedeunsectordelapoblacinqueprefierecementoendetrimentodelapolticacultural.Castaeda(aligualqueKeiko,AlanyPPK)consideraquesuvotanteesignoranteymediocre.EltriunfodeCastaedaeshaberlogradoquebuenapartedesusopositorespienselomismo.Antesemejanteimagenquenoshacemosdelotro(elquevotaporCastaeda),noquedaotramsqueresistiryprotegernuestrosbrevestriunfos.Muerenlapolticayelvnculo.MuerelareflexinsobresilapolticaculturaldeSusanaVillarnfuerealmentetanbuenacomoahoralaimaginamos(estdemsdecirquefuelamejorquehemostenidosinuncahemostenidonada).Elsegundoyelterceractotienen,encambio,mayorespecificidad.Sonquizmscomplejosparadigeriryarticularcomopartedeunamismaestrategia.Paraestobastaconcompararloquesabemosycreemosdelasinstitucionesquehansidoafectadasybeneficiadas.PorunladoestelMALI,unespacioquerepresentalainstitucinartsticamsimportantedenuestropas,yporelotro,ArtLima,unaferiainternacionaldeartequetienecomoprincipalobjetivoposicionaranuestraciudaddentrodelcircuitoneoliberaldecomprayventadeobjetosartsticos.Esdecir,ponernosahdondesemueveeldineroenelmundodelarte.PeroqutienequeverCastaedaconArtLima?sospechoquenada.Dudoqueseaunactornecesarioparaeldesarrollodeunaferiaprivadadeartecontemporneo.Sinembargo,ArtLimahadecididoaceptarserelaparatosimblicodeCastaedaparaantagonizarfrenteaunimportantegrupodepersonas(muchasdeellasartistas)quelereclamanretomarelcaminoplanteadoporVillarn.ArtLimasehaconvertido,voluntariamente,enpropagandadeCastaedaysupartido.Elmensajeesfuertecreenustedesquealgnartistaseencuentraenlaposibilidadderenunciarasugaleraparadeslindarfrentealmensajequemandalaferia?yopiensoqueserainclusoinjustoconsiderarlosiendoLimauncampotanpocodesarrollado.LoquehaceCastaedaesapelaralarelacindesigualqueexisteenelcampodelartelimeo(global,enrealidad)paraponeralosartistasencontradiccindolorosa.ElpropioChristianBendayn,miembrodeCREEPeryquienensumurodeFacebook(nosoysuamigoynotengoqueserloparaveralgunasdesuspublicaciones,ojo)hacompartidoalgunascrticasaCastaeda,debeencontrarseenunmomentodereflexinbastantecomplejo.

  • Castaedaescogeastutamente.Optaporelactoefmeroempoderadoporeldinero(ArtLima)paraenfrentarseaunaideadearteinstitucionalydelargoplazo(MALIylosmurales).Sueleccinesbrutalmenteneoliberal,enprcticaydiscurso.Nuestrarespuesta,encambio,esansuperficialyperformativa.Sonbuenoslosactospblicosderesistenciaqueseplasmanenlosmuralesborradosperonobastan.Loquehacefaltaesentenderyapostarporunaideadeartequeunifiqueenlugardeseparar.Quenoconstituyalitesmorales,quenosesostengasoloenmensajesreactivos.Esnecesarioestudiar,conoceryemprenderproyectosalargoplazoprescindiendotantodelmercadoneoliberalcomodelestadoneoliberal.SeguroesciertoqueLimaQuiereCulturaperoaquindebemospedirla?.ExistenenLimavariosproyectospensadosapartirdelaautogestinyautoorganizacin.Existenplataformasyespaciosmanejadosporartistasconpropuestaydiscurso.Escosa,creoyo,depensarencmopuedenvincularsey,enespecial,cmopodemossalirdelaburbujaenquevivimosenbuscadelotroqueahoratodavadesconocemosyninguneamos.